Các thành phố bị phá hủy của Dauria (nay là phần phía tây của vùng Amur)

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tại sa mạc Mugalskoy, gần thành phố Naun, về hướng của bức tường còn có dấu tích của những tòa nhà cổ bằng đá với những cột và tháp nặng như một ngôi nhà lớn ở Amsterdam. Những người dân sống ở đây mang theo khăn tay, lụa và những thứ khác mà họ yêu quý đến đó như một vật hiến tế và đặt chúng dưới chân tháp. Rõ ràng, có những nghĩa trang của những người gần họ. Gần đó là dấu tích của nhiều tòa nhà bằng đá với các cột vẫn đứng vững, có diện tích khoảng 400 feet vuông.

Người ta nói rằng sự hủy diệt này là do Alexander. Trên các tòa nhà, bạn vẫn có thể nhìn thấy những bức phù điêu của những người thuộc cả hai giới trong trang phục mà ngày nay chưa rõ; động vật, chim chóc, cây cối; những thứ khác nhau, được thực hiện rất tốt. Tại một trong những ngọn tháp có hình một người phụ nữ được làm bằng đá và đúc bằng thạch cao. Cô ấy dường như đang ngồi trên một đám mây, với vầng hào quang quanh đầu, chắp tay, như thể đang cầu nguyện; các chân bị ẩn. Bên trong tháp, có thể thấy từ những phần còn lại, có một căn phòng nơi những ngọn lửa hiến tế đang bùng cháy. Người ta cũng tìm thấy những văn bản và hình ảnh của nữ thần được viết trên giấy đỏ bằng ngôn ngữ Ấn Độ. Bên dưới và bên cạnh là dòng chữ Tartar. Tôi so sánh chúng với những chữ cái Niuhe hay những chiếc bánh tartars hiện đang thống trị Sina; và đối với tôi dường như nó giống với ngôn ngữ và cách viết của ngôn ngữ này. Nhưng các chữ cái in ở Bắc Kinh (tôi có nhiều mẫu của chúng) được phân biệt bởi một số lượng lớn các dấu chấm. Nói chung, đây là tất cả những gì có thể nói về những xác tàu này. Cách đó không xa, có rất nhiều yurts, hoặc những ngôi nhà bằng đất sét, nơi người Mugals sống theo phong cách làng quê. Có rất nhiều con bò với mái tóc dài, có phần lớn hơn bắp chân của chúng tôi. Chúng được gọi là Barsvuz, hoặc Barsoroye.

Giống như tất cả những người ở gần Vạn Lý Trường Thành, họ sống trong những ngôi nhà làm bằng đất sét, đá tự nhiên hoặc gỗ.

Iki Burkhan Coton, hoặc thành phố ngoại giáo bị phá hủy ở Tartary

Những tàn tích này được cho là Iki Burkhan Coton, hay Trimmingzing, là một thành phố cổ đổ nát trong sa mạc Mugal, cách một thành phố đổ nát khác bốn ngày về phía đông. Họ nói rằng ở đó, trong thời cổ đại, không có ai sống, ngoại trừ các thầy tu ngoại giáo, những cái tên này bắt nguồn từ đâu. Ở đây, ở một số nơi, dấu tích của một thành lũy bằng đất vẫn còn được nhìn thấy. Ở giữa có một tháp hình bát giác kiểu Trung Hoa với hàng trăm chiếc chuông sắt treo lơ lửng tạo âm thanh vui tai khi có gió thổi qua. Tháp có một lối vào; bạn có thể đi lên cầu thang. Có hàng ngàn hình ảnh nhỏ về thần tượng của Xin được làm bằng giấy và đất sét các loại. Tôi có hai [thần tượng] bằng giấy như vậy (chúng do thương nhân miền đông Simons mang đến cho tôi; chính ông ta đã lấy chúng từ tháp). Những bức tượng nhỏ này mô tả cùng một khuôn mặt, với một vầng hào quang xung quanh đầu, giống như một thần tượng. Con số ngồi ở Ba Tư. Giữa chúng là những chữ cái Niuh có thể nhìn thấy, được viết bằng mực đỏ, có lẽ vì sự thánh thiện của chúng. Đối với tôi, có vẻ như đây là một công việc của Trung Quốc, được thực hiện khá khéo léo. Một nhân vật cầm vũ khí giống rìu ở tay trái, và bên phải là một chuỗi san hô uốn lượn; xa nhau. Nhiều viên đá đã rơi xuống từ bên ngoài của tòa tháp này, và trong những cái hố này có rất nhiều giấy viết nguệch ngoạc được mang đến bởi những vị lạt ma hay những người ngoại đạo. Các chữ cái là East Tartar, hoặc Manchurian, nếu không - của người dân Niuhe. Hình ảnh đất sét nằm xung quanh. Cách đó nửa dặm là một ngôi làng có nhiều linh mục ngoại giáo sinh sống. Họ sống nhờ vào những người qua đường, những người mà họ dạy tà giáo cổ xưa ở những nơi này.

Ở phía đông của đây, trong cồn cát, có một ngọn núi thấp. Những người hàng xóm và đi ngang qua coi đây là thánh địa, mà không rõ lý do. Họ rời khỏi đây - vì lòng mộ đạo, vì sự may mắn trên đường hoặc vì sức khỏe - những thứ của họ: mũ, đồ lót, ví, ủng, quần, v.v.- giống như vật tế được treo trên cây bạch dương cổ thụ, trên đỉnh. Không ai ăn cắp những thứ này; đó sẽ là một sự xấu hổ và nhục nhã. Vì vậy, tất cả đều bị treo và thối rữa.

Một tin nhắn khác được gửi cho tôi nói như sau về những thành phố bị phá hủy này:

“Không xa sông Naunda có ba hồ nhỏ với nước mặn không thể uống được. Nước có màu trắng đục, gần như sữa. Phía tây có núi cao, phía đông và nam có cồn cát thấp. Nước uống thì lấy ở giếng, nhưng ở đây dở tệ. Không có sông. Cuộc hành trình bốn ngày về phía đông, nơi không có người ở, có một thành phố cổ đổ nát với một thành lũy hình chữ nhật dài hơn một dặm của Đức.

Hành trình sáu ngày về phía tây, gặp phải một thành phố đổ nát khác của Trimingzin, được bao quanh bởi một thành lũy bằng đất hình chữ nhật, được kiên cố bằng những thanh chắn tốt. Nó có hai tháp: một tháp rất cao, tháp kia thấp hơn. Ngôi lớn nhất, hình bát diện, được xây bằng gạch ở bên ngoài. Ở tám vị trí, hai bên, trên độ cao khoảng mười trượng, có thể nhìn thấy hình ảnh của các đối tượng lịch sử, được chạm khắc trên đá. Những bức tượng có chiều cao bằng con người có thể nhìn thấy, mô tả rõ ràng, một hoàng tử hoặc một vị vua; họ ngồi xếp bằng. Xung quanh họ là những người: đứng như những người hầu chắp tay. Một bức tượng của một người phụ nữ, dường như, của nữ hoàng, vì trên đầu cô ấy có một chiếc vương miện với những tia sáng rực rỡ.

Các chiến binh Xing cũng được miêu tả. Trong số họ, một người đứng ở giữa, rõ ràng là một vị vua: anh ta cầm một vương trượng; nhiều người trong số những người đứng xung quanh trông giống như những con quỷ khủng khiếp. Các bức tượng rất điêu luyện và có thể khiến nghệ thuật châu Âu phải hổ thẹn. Tòa tháp lớn nhất không có cầu thang bên ngoài, mọi thứ đều được xây tường bao quanh.

Trong thị trấn này có rất nhiều tàn tích lớn bằng gạch, rất nhiều tác phẩm điêu khắc, có kích thước như người thật, được chạm khắc từ đá: người và thần tượng, sư tử đá, rùa, cóc - có kích thước khác thường. Rõ ràng, đã từng có một vị vua hoặc khan hiếm quý tộc cai trị ở đây. Bolverki của thành phố này có kích thước và chiều cao khác thường, và bản thân thành phố được bao quanh một phần bởi một thành lũy bằng đất. Thành phố này có bốn lối vào; có nhiều thỏ rừng chạy trên cỏ. Bây giờ không có người sống gần thành phố này. Những người đi du lịch Mughal và Xin kể rằng hàng trăm năm trước, vua Utaikhan của người Tartar đã sống ở nơi này và nó đã bị phá hủy bởi một vị vua Trung Quốc nào đó. Cách đây không xa, ở một số nơi trên núi, có thể nhìn thấy những ụ đá đổ nát dưới dạng tháp, do người Tartar xây dựng trước đây. Có rất nhiều nơi đẹp ở đây. Tin nhắn kết thúc ở đó.

Báo cáo thứ hai:

“Ở trung tâm của thành phố Mughal đã bị phá hủy (một số người gọi nó là Ikiburkhan Koton) có một tòa tháp. Nó phẳng từ bên dưới, từ bên trong nó đã hoàn toàn giữ lại hình dáng trước đây của nó. Nó cho thấy một hình ảnh của đá màu xám. Toàn bộ tháp được xây dựng bằng loại đá này. Nó mô tả sư tử và động vật lớn hơn kích thước tự nhiên để trang trí, mặc dù không có sư tử ở những vùng đất này. Hình ảnh con rùa cũng có ý nghĩa riêng của nó, tôi không biết. Nó được chạm khắc từ đá rắn ở hai cubit. Có những nghĩa địa và gò đất bằng đá, được chạm khắc và sơn. Có nhiều lỗ ở chân tháp. Hình tròn và những viên đá khác nằm trong đó. Chỉ có một phòng trong tháp, chỉ có thể vào bằng cách cúi người xuống. Họ cũng tìm thấy những lá thư ở đó. Các bức tường thành được lót bằng gạch. Không thể leo lên tháp từ bên ngoài. Từ phía bên của ngôi đền, bên phải của tháp, có một người đàn ông với một cây cung đang trong tay của mình, và ở phía bên kia - một người đàn ông đang phù hộ cho một ai đó. Phía sau bên phải là hình ảnh của một vị thánh; những bức tượng là như vậy; nhưng ở bên cạnh của nó là hai bức tượng người với một dáng vẻ khác nhau. Một trong số họ là một phụ nữ.

Vài trăm quả chuông treo ở đây được làm bằng sắt; chúng phát ra âm thanh khi gió thổi. Bạn có thể leo lên cầu thang bên trong để lên tháp và tìm thấy ở đó các chữ cái và hình vẽ của các thần tượng. Trên tường có nhiều lỗ thủng, dài hai ba nhịp, trong đó những chữ cái này được dán thành từng bó. Ngoài ra còn có rất nhiều khăn lụa và quần áo nằm ở đó, rõ ràng là họ đã hy sinh. Chúng nằm trên sàn và treo trên tường, và không được phép chạm vào hoặc lấy chúng. Một con rắn và một lưỡi liềm, được chế tác tinh xảo bằng đồng, đứng trên tháp. Có những thành lũy bằng đất xung quanh thành phố đổ nát này."

Đây là nơi tin nhắn kết thúc.

Một du khách mà tôi biết trên đường đến Sina đã nhìn thấy thành phố đổ nát này và kể cho tôi nghe cách anh ta lái xe trên đường và vào làng. Trong một ngôi nhà, anh nhìn thấy trên tường có hình một thần tượng xấu xí, gần anh là một linh mục. Lúc này, một người đàn ông bước vào: anh ta ngã xuống trước những hình ảnh, trong khi thực hiện những động tác xấu xí. Sau đó, vị linh mục đã ban phước cho người đàn ông bằng cách đặt hai tay chắp lại trên trán anh ta. Tại đây bạn tôi đã được thưởng thức trà pha sữa ngựa và rượu vodka làm từ cùng một loại sữa.

Ông Adam Brand, một thương gia quý tộc ở Lübeck, người đã nhìn thấy ngôi đền này, viết cho tôi như sau: “Gần sông Kazumur, chảy vào sông Naum và có nước uống tốt, có những thành phố đổ nát, nơi có bóng dáng của đàn ông và phụ nữ. và động vật hoang dã được chạm khắc từ đá vẫn có thể nhìn thấy kích thước thực. Các tác phẩm điêu khắc phức tạp hơn hiếm khi được tìm thấy ở Châu Âu. Rõ ràng đây là những hình ảnh từ lịch sử cổ đại: những người đàn ông đeo cung - và họ nói rằng khu vực này đã bị phá hủy bởi Alexander Đại đế. Chúng tôi đã nhìn thấy ở đây những chiếc cột khổng lồ, được chạm khắc khéo léo từ đá; một số trong số họ có nhiều chuông. Chúng tạo ra nhiều tiếng ồn trong gió.

Lái xe qua những tòa nhà cổ đổ nát và đến gần Vạn Lý Trường Thành, chúng tôi nhận thấy rằng khu vực gần bức tường hơn, dân cư càng đông đúc. Trong cuộc hành trình ba ngày từ bức tường, chúng tôi bắt gặp những tảng đá lớn, và xuyên qua chúng là một con đường lát đá. Ở đây bạn cần phải đề phòng và không đi lệch sang một bên vì sợ những con vật hung dữ: hổ, báo,… Trong những tảng đá này là thị trấn Shorn, hay Corakoton. Chỉ còn cách bức tường chưa đầy một ngày nữa. Có rất nhiều trò chơi trong khu vực này: hươu, nai, cừu hoang dã và thỏ rừng rất nhỏ. Đây là nơi kết thúc lời nhắn của Adam Brunt với tôi.

Theo một nhân chứng, Spatarius, du khách người Hy Lạp, người đã gửi cho tôi một tin nhắn bằng văn bản, có những tàn tích của các thành phố lớn đổ nát giữa Amur và bức tường.

Có lẽ tình trạng hiện tại của một trong những thành phố đổ nát này:

Du khách bên trong pháo đài cổ. Pháo đài cổ nằm ở ngoại ô làng Steklyanukha thuộc quận Shkotovsky của Lãnh thổ Primorsky.

Du khách tìm kiếm các hiện vật trên lãnh thổ của pháo đài cổ. Khu định cư này có từ thế kỷ 12 - 13, tức là khoảng thời gian tồn tại ngắn ngủi của Đế chế Vàng của người Jurchens.

Du khách trên thành lũy của pháo đài cổ. Theo các nguồn khác, địa điểm này thuộc về thời nhà nước Bột Hải (698-926), tàn lụi ngay cả trước khi có sự xuất hiện của người Jurchens.

Một nguồn

Và các thành phố tương tự:

Các nhà khảo cổ học từ lâu đã cố gắng giải câu đố về "ngôi nhà đất sét" - một pháo đài được xây dựng giữa hồ ở Cộng hòa Tuva.

Por-Bazhyn (ngôi nhà đất sét) là một di tích lịch sử có kích thước 160 m x 220 m, được xây dựng trên một hòn đảo nhỏ ở giữa Hồ Tere-Khol thuộc Cộng hòa Tuva, không xa biên giới với Mông Cổ.

Theo một phiên bản, có một khu phức hợp đền thờ phía sau những bức tường bằng gạch nung. Các nhà nghiên cứu khác giữ quan điểm rằng ở nơi này có doanh trại quân đội và một pháo đài, được dựng lên để bảo vệ biên giới theo lệnh của nhà cai trị Boyan-Chor, người đứng đầu Uyghur Kaganate vào thế kỷ thứ 8. Cũng có ý kiến cho rằng tòa nhà là trụ sở mùa hè của chính Boyana Chor.

Trong hai năm 2007-2008, các cuộc khai quật khảo cổ đã diễn ra trên lãnh thổ đảo giúp xác định chính xác hơn thời điểm hình thành nên di tích lịch sử này - những năm 70 của thế kỷ VIII. Các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra thời điểm cây cối bị đốn hạ, chúng được sử dụng để gia cố các bức tường và được bảo tồn tốt cho đến thời đại chúng ta. Điều này đã giúp bác bỏ phiên bản mà tòa nhà xuất hiện vào thời Boyana-chora: vào thời điểm đó ông đã chết và vị trí của người cai trị đã được con trai ông là Begyu-kagan chiếm giữ. Không giống như cha mình, là một người ngoại giáo, Begyu Kagan đã tiếp nhận Manichaeism, một tôn giáo tiếp thu những nét đặc trưng của Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Phật giáo. Điều này cho phép chúng ta giả định rằng một ngôi đền Manichean đã được dựng lên ở giữa Hồ Tere-Khol.

Tuy nhiên, trong quá trình khai quật, người ta không chỉ có thể tìm ra thời gian xuất hiện của tòa nhà. Các nhà khảo cổ phát hiện ra rằng cấu trúc này chưa bao giờ được sử dụng. Nhà địa mạo học Andrei Panin và người đứng đầu Trung tâm Khảo cổ học Âu Á Irina Arzhantseva cho biết: “Không tìm thấy một lò sưởi hay thiết bị sưởi nào khác, nếu thiếu nó thì không thể sống sót trong sương giá mùa đông 40 độ”.

Vì vậy, một giả thuyết khác ra đời về mục đích của “ngôi nhà đất sét”. Thực tế là vợ của Boyana Chor là một công chúa Trung Quốc. Các nhà nghiên cứu cho rằng sau cái chết của chồng, bà đã quyết định xây dựng một khu tưởng niệm theo truyền thống Trung Quốc thời trung cổ. Theo các nhà nghiên cứu, phong tục sắp xếp các ngôi mộ ở những nơi đẹp như tranh vẽ, trên núi hoặc bên bờ vực nước, đã được đề cập trong các nguồn tư liệu thời Đường. Nhưng trong quá trình khai quật, người ta không tìm thấy mộ của Boyana Chor, do đó, trong nỗ lực tìm hiểu những gì trên lãnh thổ của hòn đảo, các nhà khảo cổ đã quyết định dựa vào thời gian xuất xứ của nó.

Năm 779, Begyu Kagan, cùng với hơn 2.000 đại diện của giới quý tộc, đã bị giết trong một cuộc đảo chính chống Manichean. Nếu ngôi đền trên đảo được xây dựng vào những năm 770, thì những nhà sư bị sát hại chỉ đơn giản là không có thời gian để định cư trong đó, điều này giải thích tại sao công trình kiến trúc này không bao giờ được sử dụng. Tuy nhiên, không thể nói một cách tự tin về nguồn gốc của di tích bí ẩn. Các nhà nghiên cứu giải thích: “Sự giống với thủ đô của bang có thể chỉ ra rằng đây không chỉ là một tu viện, mà là một khu phức hợp đền thờ hoàng gia, được hình thành với các chức năng rộng hơn là chỉ linh thiêng”.

Vladislav Ratkun đã chia sẻ những bức ảnh chụp từ máy bay khi bay qua sa mạc Gobi:

Theo ông, ông không bao giờ có thể tìm thấy thành phố này trong bản đồ của Google.

Tôi cũng đã cố gắng tìm kiếm. Có nhiều dãy núi tương tự trên sa mạc. Có rất nhiều địa điểm thích hợp cho những bức ảnh này: với những con sông khô cạn (hoặc dấu vết của những con suối khi lũ lụt). Nhưng bên cạnh họ, tôi không tìm thấy một thành phố.

izofatov `` Tôi đã tìm được tàn tích của thành phố Gaochang năm 46 từ thành phố Turfan:

Tìm hiểu thêm về thành phố

Liên kết đến bản đồ. Nhưng thành phố cổ kính này không khớp với dãy núi nối tiếp từ dòng sông khô trong bức ảnh ở phần đầu. Và bản thân thành phố cũng bị phá hủy bởi thời gian (hay trận đại hồng thủy?).

Và một lần nữa, những kẻ hủy diệt người Mông Cổ có liên quan đến đây … Hay là quá thuận tiện để đổ lỗi mọi thứ cho họ?