Có phải Vatican đang che giấu những kiến thức bí mật về các thế giới khác? Tại sao Giordano Bruno bị cháy

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các nhà khoa học gần đây đã tìm thấy một bài báo chưa được xuất bản của Winston Churchill. Trong đó, ông nói về các hành tinh ngoài hành tinh và khả năng cao là sự xuất hiện của các sinh vật sống trong các hệ sao khác. Vào năm 1939 và 2017, niềm tin có cơ sở khoa học về người ngoài hành tinh chỉ làm dấy lên sự ngưỡng mộ, nhưng cách đây 417 năm, nó đã dẫn đến sự nguy hiểm.

Tháng 2 năm 1600, Giordano Bruno bị hành quyết. Có người coi anh là thánh tử đạo của khoa học, người đã chết vì lòng trung thành với thiên văn học mới của Copernicus, có người - pháp sư và người ngoại đạo, khác xa với tư duy duy lý. Nhưng chính xác thì Giordano Bruno bị đốt để làm gì? Life hiểu những bằng chứng và tài liệu chưa từng được biết đến trước đây của Tòa án dị giáo.

Bí mật của Vatican

Đối với một số người, Bruno là một vị thánh tử đạo vĩ đại của khoa học, người đã cống hiến cuộc đời mình cho ý tưởng về sự chuyển động của Trái đất, cho những người khác - một người ngưỡng mộ ma thuật và phép thuật bí ẩn, một người ngoại giáo đã từ bỏ ơn gọi tu viện và Cơ đốc giáo nói chung. Quan điểm thứ hai hiện nay thường được chấp nhận, kể cả ở Nga. "Truyền thuyết về cuộc đàn áp của Bruno vì những ý tưởng táo bạo của ông ấy về thế giới vô tận và sự chuyển động của Trái đất không còn có thể được coi là sự thật", Frances Yates, người có thẩm quyền chính về khoa học châu Âu thời kỳ đầu, viết. Việc coi thường thế giới, phủ nhận sự sáng tạo thế giới của Đức Chúa Trời và sứ mệnh cứu chuộc của Đấng Christ, cũng như các thực hành phép thuật - đây là những gì được coi là "lỗi" chính của nhà triết học dị giáo.

Mong muốn phơi bày huyền thoại về Bruno như một thánh tử đạo của khoa học (và Tòa án dị giáo là kẻ thù tuyệt đối của các nhà khoa học!) Là sự thật và đáng khen ngợi. Nhưng gần đây, các nhà sử học cuối cùng đã lần ra dấu vết của một số tài liệu bí mật từ thời điểm Bruno bị thiêu rụi và đi đến kết luận rằng lý do chính khiến ông bị hành quyết là một thứ khác - không phải khoa học hay ma thuật. Chỉ đến năm 1925, Cục trưởng Cục Lưu trữ Bí mật của Vatican mới biết rằng hồ sơ điều tra của Bruno đã được tìm thấy cách đây 37 năm, nhưng sau đó Giáo hoàng Lêô XIII đã ra lệnh giao vụ án cho cá nhân ông và giấu tài liệu. Phải mất 15 năm nữa để tìm thấy các thư mục, và chỉ trong Chiến tranh thế giới thứ hai, trường hợp này mới được công bố. Sau đó, lần đầu tiên nó trở nên rõ ràng rằng "dị giáo" lớn nhất của Bruno là ý tưởng về vô số thế giới có người sinh sống trong Vũ trụ - một câu hỏi rất cấp thiết cho thế kỷ 21!

Đầu thai trên mặt trăng

Nhưng ý tưởng này là gì và tại sao Giáo hội Công giáo lại thù địch với nó như vậy? Để hiểu điều này, tác giả của cuộc điều tra mới nhất về vụ hành quyết Giordano Bruno đề nghị nhớ lại triết học và tôn giáo cổ đại.

Sự tồn tại của một nhóm thế giới vô hạn cũng đã được Democritus và Epicurus thừa nhận - nhiều vùng đất, mặt trăng và mặt trời. Các anh hùng trong cuộc đối thoại của Plutarch "Trên khuôn mặt có thể nhìn thấy trên đĩa của Mặt trăng" đã tranh luận liệu có thực vật, cây cối và động vật trên Mặt trăng hay nó đại diện cho một thế giới bên kia nơi linh hồn của con người tìm thấy bình yên sau khi chết (tương tự như cách họ xác được chôn trên Trái đất). Tuy nhiên, Cicero và Pliny, trong số những người khác, coi điều này là vô nghĩa. Họ được tham gia bởi các tổ phụ nhà thờ đầu tiên, những người mà nhiều thế giới không phải là một chân lý triết học trừu tượng, mà là một thuộc tính của niềm tin ngoại giáo - ví dụ, học thuyết về sự di chuyển của các linh hồn. Vì vậy, Pythagore đã dạy rằng linh hồn của con người đến từ vùng của Dải Ngân hà, và động vật - từ các vì sao (và các thiên thể cũng có linh hồn).

Khi nền chính thống của Cơ đốc giáo được thiết lập vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 6, những tranh chấp về tính duy nhất của thế giới (tức là Trái đất) hoặc vô số thế giới bùng lên với sức sống mới. Athanasius của Alexandria nhấn mạnh rằng thế giới là một, bởi vì Chúa là một. Nghĩ khác thì thật là viển vông, ngớ ngẩn và đáng khinh bỉ, nhưng chưa phải là dị giáo. Rắc rối xảy ra vì nhà thần học vĩ đại Origen, một số người mà nhà thờ bác bỏ những suy nghĩ của họ - chỉ là những suy nghĩ về sự di cư của các linh hồn giữa các quốc gia và thế giới khác nhau. Và công thức cuối cùng được đưa ra bởi Thánh Isidore của Seville (thế kỷ VI), người đã liệt kê những dị giáo chính trong từ điển bách khoa của mình. Cuối danh sách các tà giáo, trước những tà giáo, ông nhận xét: "Có những tà giáo khác không có người sáng lập và tên tuổi được công nhận … có người cho rằng linh hồn của con người bị đọa vào ma quỷ hoặc súc vật; những người khác. tranh luận về tình trạng của thế giới; có người cho rằng số lượng thế giới là vô hạn."

Vị trí của nhà thờ trong thời Trung cổ có thể được nhìn thấy trong ví dụ của Rupert of Deutz (thế kỷ 13). Ca ngợi Thiên Chúa, người đã tạo ra một thế giới đầy những sinh vật xinh đẹp, ông viết: "Hãy để những người dị giáo-Sử thi, những người nói về nhiều thế giới, và tất cả những người nói dối về việc chuyển linh hồn người chết sang thể xác khác bị diệt vong. Pythagoras, theo phát minh của họ, trở thành một con công, sau đó là Quintus Enniem, và sau năm lần hóa thân - Virgil. " Ý tưởng về nhiều thế giới cũng bị Thomas Aquinas, nhà thần học chính của thời Trung cổ Latinh, bác bỏ. Đúng vậy, quyền năng của Chúa là vô hạn, và do đó, ông có thể tạo ra vô số thế giới (Giordano Bruno sau đó sẽ sử dụng lập luận này):

Nhà thờ coi những lời buộc tội này đủ nghiêm trọng để chuyển vụ việc sang Rome. Quá trình tố tụng kéo dài trong bảy năm rưỡi - chủ yếu là vì các tòa án dị giáo hoàn toàn không muốn tiêu diệt Bruno (nhân tiện, là một linh mục Dominica đã trở thành một người theo đạo Calvin, nhưng cũng chạy trốn khỏi những người theo đạo Tin lành). Do đó, điều cực kỳ quan trọng là nhà triết học bác bỏ những lời buộc tội nào, và ông kiên trì theo đuổi lời buộc tội nào. Ví dụ, Bruno giận dữ phủ nhận rằng anh ta đã từng bác bỏ niềm tin vào những phép lạ do nhà thờ và các tông đồ thực hiện, hoặc rằng anh ta đã dạy điều gì đó trái với đức tin Công giáo.

Ngược lại, Bruno hăng hái bảo vệ ý tưởng về nhiều thế giới được tạo ra bởi Chúa toàn năng (những thế giới giống như Trái đất), ý tưởng về không gian vô tận của Vũ trụ khi đối mặt với những kẻ buộc tội anh ta trong nhiều cuộc thẩm vấn - không xem xét. những ý tưởng dị giáo! Đối với Bruno, đây là những ý tưởng triết học, không có cách nào thách thức chân lý của đức tin. Một phần, anh có lý do để tin như vậy: Tòa án dị giáo đối xử với các triết gia tương đối mềm mỏng. Vì vậy, một Girolamo Borri nào đó đã bị bắt trong một năm (vì dạy về sự chết của linh hồn và giữ những cuốn sách cấm), nhưng sau đó anh ta được thả ra; Francesco Patrizi đã bị thẩm vấn bởi chính quyền nhà thờ và được trả tự do, thậm chí còn được phép dạy triết học Platon tại Đại học Rome.

Tuy nhiên, các tòa án dị giáo coi Giordano Bruno không phải là một triết gia, mà là một tu sĩ Công giáo đã từ bỏ đức tin của mình, và đối xử với anh ta một cách khắc nghiệt hơn. Sau khi nghiên cứu các tác phẩm của ông, vào ngày 14 tháng 1 năm 1599, họ đưa ra danh sách tám tuyên bố dị giáo (nó vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay) và yêu cầu họ từ bỏ. Bruno từ chối. Vào tháng 4 và tháng 12, họ lại quay sang Bruno - và anh ta một lần nữa tuyên bố rằng "anh ta không có gì phải ăn năn." Sau nỗ lực cuối cùng để giác ngộ (ngày 20 tháng 1 năm 1600), các tác phẩm của ông bị cấm, và bản thân nhà tư tưởng bị kết án là kẻ dị giáo, người vẫn cố chấp trong ảo tưởng của mình.

Triết lý nguy hiểm

Vì vậy, tuyên bố về nhiều thế giới, trái ngược với những nghi ngờ về bí tích, sự ra đời đồng trinh, hoặc bản chất thần thánh-con người của Chúa Giê-xu Christ, được đưa ra trong tất cả các cáo buộc chống lại Giordano Bruno. Và anh ta không bao giờ từ bỏ nó, như tất cả các nhân chứng nói. Nhân tiện, một xác nhận thú vị về mức độ nghiêm trọng của lời buộc tội này là một bức thư của sứ thần đế quốc tại Rome Johann Wackler gửi nhà thiên văn học Kepler. "Vào thứ Năm, Giordano Bruno đã được nhận làm con nuôi trong gia đình của Baron Atoms. Khi đám cháy xảy ra, một biểu tượng của Chúa Kitô bị đóng đinh đã được đưa lên mặt anh ấy để hôn, nhưng anh ấy quay mặt đi khỏi cô ấy và cau mày. Bây giờ, tôi nghĩ anh ấy sẽ làm được. nói với thế giới vô tận … mọi thứ như thế nào trong chúng ta ".

Và dấu hiệu cuối cùng cho thấy mức độ nghiêm trọng của ý tưởng này là số liệu thống kê về các vụ hành quyết được thực hiện ở Rome từ năm 1598 đến năm 1604 (nó được dẫn dắt bởi các thành viên trong hội anh em của Thánh John the Beheadless, người đã đi cùng những người bị hành quyết trong chuyến hành trình cuối cùng của họ). Tổng cộng, 189 người đã thiệt mạng: 169 người trong số họ bị treo cổ, 18 người bị chặt đầu hoặc bị chặt đầu sau khi bị tra tấn nghiêm trọng, và chỉ có hai người bị thiêu sống - hình phạt như vậy được coi là đau đớn nhất. Vì vậy, theo các tài liệu được phát hiện gần đây, chỉ có những kẻ dị giáo mới bị đốt cháy - Bruno và một Cha Celestino nào đó từ Verona. Nhưng điều đáng nói hơn nữa là vị tu sĩ Capuchin này đã tin "vào nhiều mặt trời"! Theo các học giả hiện đại, thực tế này chứng tỏ sự sợ hãi của Tòa án dị giáo La Mã đối với dị giáo này.

Vì vậy, bất chấp xu hướng của các nhà sử học khoa học hiện đại xem Giordano Bruno như một nhà huyền bí, bí truyền và một người yêu thích phép thuật (vì đó là những lý do rất chính đáng), ông đã chết như một kẻ tử vì quan điểm vũ trụ của mình. Tuy nhiên, xung đột giữa Bruno và Tòa án dị giáo không phải là xung đột giữa khoa học và tôn giáo - đúng hơn là giữa triết học và tôn giáo.

Nhà thờ không đối xử tàn nhẫn với Bruno chỉ vì anh từ bỏ phẩm giá và đức tin của mình. Lý do là theo quan điểm của ông, các tòa án dị giáo và các hồng y không nhìn thấy cái nhìn thoáng qua về một khoa học mới, mà là sự phục sinh của các tín ngưỡng ngoại giáo cổ đại. Những suy nghĩ về sự quay của Trái đất đã được Bruno "gắn chặt" vào định đề Pitago về thú tính của nó. Nhà triết học đã kết nối ý tưởng về vô số thế giới có sinh vật sống như chúng ta với niềm tin rằng linh hồn của con người sẽ nhập vào những sinh vật này sau khi chết … Chính mối liên hệ với niềm tin đã làm xói mòn hoàn toàn bức tranh Kitô giáo về thế giới đã gửi triết gia cổ phần.