"Người thân" của người khác

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tôi nhìn vào màn hình TV có chiếu phim tài liệu về "Thánh địa" ở Israel, và không thể không nghĩ về một quá trình đáng kinh ngạc nào đó đang diễn ra trong đầu. Quá trình suy nghĩ lại mọi quan điểm trước đây của tôi về cuộc sống và đất nước Israel nói riêng. Tôi cũng không thể thoát khỏi cảm giác ý thức bị chia cắt.

Người thuyết trình đã nói về “trung tâm của thế giới” và “nơi bắt đầu của tất cả các nền văn minh”, đồng thời mang theo một số nơi không tôn nghiêm khác về “sự khởi đầu của thời gian và sự khởi đầu của lịch sử”. Tôi nhìn cảnh vật, đất đá, nhà cửa của người khác, nhưng trong lòng không có lấy một giọt cảm giác thân thuộc hay hiệp nhất với xứ sở Y-sơ-ra-ên. Mọi thứ trên màn hình đều xa lạ. Nhưng xét cho cùng, bản thân tôi đã được báp têm vào đức tin Cơ đốc, vốn dựa trên đức tin của dân Y-sơ-ra-ên. Thế thì tại sao không có cảm giác họ hàng? Tôi chợt nhận ra rằng tôi không thể đưa ra câu trả lời cho câu hỏi của chính mình. Hình ảnh về đất Y-sơ-ra-ên, nơi có chân Chúa Giê-su Christ bước đi, không làm đổ máu. Có lẽ bạn vẫn cần đến nơi này ít nhất một lần trong đời? Để ở đó?

Tôi đã nghe nhiều đánh giá về Thánh địa trong cuộc đời mình. Đây chủ yếu là các bài đánh giá hào hứng. Tuy nhiên, đã có những thất vọng. Mặc dù có rất ít sự thất vọng như vậy. Nhưng mà họ đã. Trong sự im lặng "khiêm tốn" của những thất vọng như vậy, tôi không nhận thấy sự tỉnh táo chân thành hiểu sự thật đã từng ở Đất Thánh trước đây. Như thể người ta tiếc nuối vì đã không nhận ra sự thánh thiện của quê hương mình: Nước Nga thánh thiện. Và thay vì đi tìm Chúa trên mảnh đất của mình, họ đã “bôn ba khắp ba biển” để tìm kiếm hạnh phúc hão huyền và “chân lý của Chúa”. Chúng tôi đã đến một vùng đất xa lạ. Họ đang tìm kiếm sự thánh thiện ở đâu đó “ngoài kia,” mà không nhìn thấy sự thánh thiện dưới đôi chân của chính họ. Sự tôn nghiêm của quê hương họ. Không nhìn thấy, không nhận ra và không nghĩ đến một lần.

Đây chính xác là cảm giác mà tôi đã có khi xem bộ phim tài liệu này. Chuyện gì đang xảy ra vậy? Tôi muốn tự hỏi mình một câu hỏi ngớ ngẩn. Tại sao những suy nghĩ và cảm giác như vậy lại đến với tôi trong một thời gian dài sau khi tôi chao đảo? Tôi sẽ không che giấu, và đã có lúc tôi say sưa nói về mong muốn được đến thăm Đất Thánh. Thực hiện một cuộc hành hương đến nơi Chúa Giêsu Kitô đã được sinh ra. Được sinh ra, lớn lên và thực hiện chức vụ của mình. Ngay cả bây giờ tôi cũng sẵn sàng lặp lại sau lời của Sứ đồ Phi-e-rơ: “Chúa thật là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống”. Nhưng cảm giác thân thuộc và thân thuộc với những địa danh trong Kinh thánh đã biến mất. Vì nó thực sự biến mất đối với đức tin Cơ đốc chính thống.

Tôi nhìn vào màn hình và nhận ra rằng ở đó mọi thứ đều xa lạ. Đá của người lạ, nhà của người lạ, người lạ và thậm chí cả gia súc. Chúng ta nghiên cứu đức tin của người khác, nghiên cứu di sản của người khác, truyền thống của người ngoài hành tinh và thường chân thành ngưỡng mộ họ. Hay họ đã áp đặt một khuôn mẫu để chúng ta ngưỡng mộ di sản của người khác? Rõ ràng, điều sau là đúng.

Câu hỏi được đặt ra, tại sao các nhân vật trong Cựu ước lại được ghi nhớ trong các buổi lễ của Nhà thờ Chính thống Nga, chẳng hạn như Sa hoàng David? Rốt cuộc, chúng ta được cho biết rằng đức tin Chính thống giáo của Nga chỉ hấp thụ Tân Ước. Giao ước về tình yêu cao cả nhất của Đức Chúa Trời. Cựu ước, chân lý không bác bỏ, cũng như Chúa Kitô đã không bác bỏ nó, nhưng cũng không dựa vào nó. Tại sao sau đó lại nhớ đến các tổ phụ, các vị vua, v.v. trong Cựu Ước? Cần lưu ý rằng việc tưởng niệm tại các buổi lễ là một trong những nhiệm vụ chính của một cộng đồng nhà thờ duy nhất. Với cộng đồng nào, những người Nga chúng tôi, họ đang siêng năng cố gắng kết hôn với nhau? Rễ, loại người nào họ đang cố gắng phản bội lại nguồn gốc của chúng ta? Rõ ràng là bất kỳ gốc rễ nào, chỉ không phải là gốc rễ của người Slav. Có những lời như vậy trong buổi thờ phượng buổi tối, chẳng hạn: "Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến sự nhu mì của Vua Đa-vít." Sự nhu mì của Vua Đa-vít được hỏi ở đâu? Một vị vua hèn nhát, gian dối, bội bạc, đầy thù hận và thấp hèn. Sự hiền lành của kẻ giết người và kẻ quấy rối đẫm máu này là gì? Hầu hết tất cả những người Do Thái, những người được gọi là "anh hùng", và hành động của họ, và cuộc sống của toàn thể dân tộc Do Thái nói chung, đều hèn hạ đến mức không phải ai cũng có thể đọc Cựu Ước từ đầu đến cuối. Các giáo dân của Nhà thờ Chính thống Nga, những người thường xuyên tham dự các buổi lễ buổi tối và buổi sáng biết mức độ thường xuyên được nhớ đến của Israel và tần suất các bài hát ca ngợi được hát cho Israel trong buổi lễ. Một câu hỏi khác là, tại sao Holy Russia không được nhớ đến? Tại sao chúng ta không hát những bài hát về Tổ quốc của chúng ta? Tất cả những ai tự cho mình là một người Chính thống giáo, hãy để anh ta tự hỏi mình câu hỏi này. Tại sao? Có thể bởi vì toàn bộ cấu trúc của Trung Hoa Dân Quốc từ lâu đã trở thành Judeo-Christian chính thống? Và nói chính xác hơn, người Do Thái Chính thống, được che giấu và ngụy trang một cách siêng năng và khéo léo dưới đức tin Chính thống, dĩ nhiên là bị bóp méo một cách mạnh mẽ?

Trong một trong những cuốn sách của Georgy Alekseevich Sidorov: "Phân tích thời gian-công nghệ về sự phát triển của nền văn minh hiện đại", tôi đã đọc cách ông tự mình đi bộ dọc theo khu vực đường cao tốc Moscow (có một con phố như vậy ở thành phố Tomsk của Siberia) và quan sát năng lượng mặt trời. Biểu tượng Vệ Đà trên những ngôi nhà bằng gỗ vẫn còn được lưu giữ trong thành phố của chúng tôi. Phải nói rằng Tomsk nổi tiếng một cách xứng đáng với những công trình kiến trúc bằng gỗ vẫn còn được bảo tồn. Phần lớn đã thực sự bị phá hủy, nhưng cũng có một di sản Slavic được bảo tồn một cách kỳ diệu. Tôi đã đi để khám phá quê hương của tôi. Đôi mắt anh không tin, và trái tim anh đập thình thịch vì sung sướng. Đầu tiên, tôi đến khu vực đường Matxcova và dạo quanh các con phố Tatarskaya, Istochnaya, Gorky và Mussa Jalil. Đây chủ yếu là những công trình kiến trúc cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Trên những ngôi nhà rõ ràng có giá trị đặc biệt, có những dấu hiệu cho biết ngôi nhà này hoặc ngôi nhà kia được Nhà nước bảo hộ.

Có hơn hai chục đối tượng được bảo vệ như vậy. Đặc biệt cảm ơn các nhà chức trách Tomsk vì sự quan tâm này. Đây là sự thật không thể chối cãi. Một số ngôi nhà bị dột nát hoàn toàn. Một số thậm chí còn sống nhiều hơn, ít hơn. Các khung cửa sổ được chạm khắc bằng gỗ độc đáo cũng đã được bảo tồn.

Các mẫu vật được bảo tồn và hoàn toàn độc đáo.

Hoặc, ví dụ, chẳng hạn như ngôi nhà này với các biểu tượng mặt trời Vệ Đà được phát âm.

Không có nhiều ngôi nhà như vậy. Không quá một tá. Nhưng họ vẫn đứng vững. Đúng là tôi không tìm thấy biển báo nào trên đó: "Được Nhà nước bảo vệ", nhưng đó là một câu hỏi khác. Điều quan trọng là sự phát triển của những con phố này có từ cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Nó chỉ ra rằng ngay cả đến thời điểm này kỷ nguyên của niềm tin kép ở Nga vẫn chưa kết thúc? Gần đó có những ngôi nhà được xây dựng cho những người tuyên xưng cả đức tin Cơ đốc giáo và Vệ Đà không? Hóa ra là như vậy. Và đó là khá gần đây. Trước cách mạng năm 1917. Tôi tự hỏi mình, làm thế nào mà tôi không nhận thấy điều này trước đây? Rốt cuộc, tôi đã đi bộ trên những con phố này từ khi còn nhỏ. Tôi không nhận thấy, bởi vì tôi không biết lịch sử và nguồn gốc sự thật của mình. Không có câu trả lời nào khác. Có những ngôi nhà mà các biểu tượng mặt trời đã bị mất, nhưng vẫn có dấu vết của sự kiệt quệ trong ánh nắng mặt trời. Có những ký hiệu bị đứt một nửa. Có và như thế này cũng được duy trì rất tốt. Và tất cả những điều này đã gần kề. Ngay dưới chân bạn.

Đó là câu hỏi về đức tin và tôn giáo nào ở Nga trước cuộc cách mạng năm 17? Đúng hơn, đức tin Chính thống giáo được thể hiện dưới hình thức nào? Hoặc đây là những bức ảnh chụp các dải băng từ Phố Krasnoarmeyskaya nổi tiếng, nơi thể hiện rõ ràng câu chuyện về hai trận lụt: 40 và 12 nghìn năm trước. Và tất cả điều này được "mã hóa" ở dạng rõ ràng trong di sản tổ tiên của chúng ta. Hai làn sóng này chỉ kể về thảm kịch của Oriana, quê hương của tổ tiên chúng ta.

Trên phố Krasnoarmeyskaya, tôi cũng tìm thấy những ngôi nhà có biểu tượng mặt trời rõ rệt. Tuy nhiên, tôi chỉ thấy bảng bảo vệ trên ba ngôi nhà mới được trùng tu gần đây. Không có biển báo an ninh trên những ngôi nhà có biểu tượng mặt trời. Việc xây dựng các ngôi nhà cũng trong thế kỷ XIX-XX.

Khi, sau khi đánh thức nhận thức về bản thân, tôi đột nhiên bắt đầu quan sát kỹ thành phố của mình, tôi bắt đầu nhận thấy những điều thú vị ở quê hương Tomsk của tôi. Ví dụ, Ngôi nhà có lợi nhuận của thương gia A. F. Vtorov, được xây dựng vào năm 1905.

Và đây là những chiếc bánh nướng từ quốc huy của Great Tartary trong cùng một ngôi nhà.

Làm thế nào mà tôi không nhận thấy chúng trước đây? Có thể vì trước khi trùng tu, tấm bảng này chỉ được sơn màu trắng đơn giản? Tôi chỉ nhớ cảm giác thời thơ ấu của tôi ở mức độ trực giác rằng một hình bán nguyệt lớn như vậy không thể trống rỗng. Ý thức của đứa trẻ kêu lên tâm trí và cố gắng bổ sung yếu tố còn thiếu vào không gian trống rỗng này. Cái gì trong đó? Không xác định. Để hiểu, trước tiên bạn cần mở bảng điều khiển.

Kết thúc bài viết, tôi chợt nhận ra rằng giờ đây tôi có thể đáp lại cảm giác của chính mình ở cấp độ trí nhớ di truyền: vì một lý do nào đó, từ khi còn nhỏ, tôi đã không gắn mình với vùng đất Nga ngoài Ural. Không, anh ta không tách mình ra khỏi phần còn lại của đất nước. Đúng hơn là không kết nối. Ở một mức độ di truyền nào đó, tôi hiểu rằng tôi không phải là con cháu, không phải của người khác, mà thuộc một loại khác. Đây là cách mà gen thuộc về nguồn gốc tổ tiên ở Siberia được biểu hiện rõ ràng. Bây giờ tôi cũng nhận ra rằng quê hương của tôi là Great Tartary. Quê hương của tổ tiên là Great Oriana. Vùng đất phương Bắc diễm phúc ấy, về đó, những lời chứng tuy ít ỏi, nhưng đáng tin cậy và thuyết phục đã được lưu giữ.

Tôi cũng trả lời thêm một câu hỏi của riêng mình: lấy đâu ra niềm tự hào như vậy đối với các sư đoàn Siberia, nơi đã xoay chuyển cục diện trận chiến gần Mátxcơva, và cuộc tấn công của quân đội Liên Xô bắt đầu, mặc dù khó khăn, nhưng đã đến năm 1941? Đây là di truyền học. Đây là niềm tự hào về họ hàng của họ.

Tôi cũng hiểu thêm một điều: đã bắt đầu khám phá quê hương của mình, tôi không thể bỏ ngay khi bắt đầu. Hơn nữa, nhiều sự thật không công khai, nhưng đúng hơn là không được chú ý nằm ngay dưới chân chúng ta. Trước mắt tôi có một số câu hỏi mà tôi có thể cố gắng trả lời:

1. Tomsk ngầm là gì? Đây là những cái gọi là khu ổ chuột Tomsk.

2. Tại sao các khu rừng ở Xibia có tuổi đời không quá 150-200 năm?

3. Tại sao toàn bộ các quận của Tomsk được xây dựng vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20? Rốt cuộc, Tomsk được thành lập vào năm 1604 bởi Cossacks. Trong hơn hai, thậm chí gần ba thế kỷ, Tomsk lẽ ra đã được xây dựng dày đặc. Có lẽ mọi thứ đã cháy hết? Hay nó đã bị phá hủy theo một cách nào đó? Nhà tù ở nơi thành lập Tomsk rất kiên cố. Tại sao nó không tồn tại? Bị đốt cháy? Sau đó nguyên nhân của vụ cháy là gì? Đây có phải là lý do tại sao cư dân Tomsk bị chôn vùi dưới lòng đất hay chỉ đơn giản là bắt đầu sử dụng các ngục tối đã được ai đó đào trước đó? Có phải vì ít sống sót trên bề mặt? Và chẳng phải vì, chẳng phải vì lý do này mà vào đầu thế kỷ 20, những công dân Tomsk giàu có đã bắt đầu xây những ngôi nhà bằng đá ở khắp mọi nơi? Câu hỏi, câu hỏi và câu hỏi.

Nếu bạn gắn bó với tuổi của những khu rừng Siberia, thì mọi thứ có thể đột nhiên biến thành một chuỗi các mối quan hệ và sự kiện nguyên nhân và kết quả có thể hiểu được, nhưng điều này cần được nghiên cứu, kiểm tra lại và tiến hành nghiên cứu. Việc Tomsk vẫn bảo tồn được những di sản cổ xưa là điều không thể chối cãi. Di sản này chỉ cần được nâng lên. Đây cũng là điều dễ hiểu khi là một ngày quang đãng. Khi đó câu trả lời cho những câu hỏi có thể và sẽ xuất hiện, điều mà giờ đây đơn giản là không nảy sinh trong tâm trí của một người đàn ông bình thường trên đường phố, và nếu có nảy sinh, họ thường không tìm ra câu trả lời.

Ví dụ, một câu hỏi về triển vọng thế giới: đánh giá sự phát triển của Tomsk, thường là cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, sau đó điều gì sẽ xảy ra? Sau một trận đại hồng thủy tự nhiên hay thảm họa do con người gây ra, hoặc vì lý do nào đó mà chúng ta chưa biết đến và không thể giải thích được, toàn bộ các khối thành phố đã được xây dựng lại và xây dựng lại, bao gồm cả những người "thờ mặt trời" Vệ Đà, và nói cách khác, những người Chính thống giáo? Và không ai phá hủy những ngôi nhà này hoặc thiêu rụi chúng. Anh ta không cố ý loại bỏ các biểu tượng mặt trời từ các ngôi nhà, được hướng dẫn bởi sự cuồng tín của tôn giáo Cơ đốc giáo của anh ta. Tôi không cấm xây dựng theo cách đó.

Như bạn có thể thấy, toàn bộ đường phố của thành phố Tomsk cho chúng ta biết rằng Chính thống giáo Vedic đã không bị phá hủy ở Nga ngay cả vào cuối thế kỷ 19. Không bị phá hủy và không bị lỗi thời. Và trên vùng đất Tomsk, những người theo đạo Vệ Đà và Chính thống giáo, hay nói đúng hơn là tín ngưỡng Thiên chúa giáo Chính thống, đã cùng nhau tồn tại và chung sống một cách hòa bình? Hóa ra là không cần biết Giáo chủ Nikon đã cố gắng loại bỏ khái niệm "Chính thống giáo" ra khỏi ý thức của người dân Nga bằng việc cải tổ nhà thờ của ông, thay thế từ "Chính thống" bằng từ "Chính thống" trong tên "Nhà thờ Chính thống Nga", nó không có tác dụng định dạng lại ý thức của người dân Nga.

Cho dù một số thế lực có cố gắng xóa bỏ di sản của tổ tiên chúng ta thành bột như thế nào đi chăng nữa, thì ngay từ đầu thế kỷ 20, người dân vẫn nhớ và biết về quê hương của họ, Great Tartary. Vì vậy, ông biết và ghi nhớ rằng, không sợ hãi hay nghi ngờ, ông đã sử dụng các biểu tượng của nền văn minh trước đó trong việc xây dựng của mình. Điều gì đang xảy ra với đức tin của tổ tiên trên đất Nga của chúng ta? Và điều gì đã xảy ra sau perestroika? Sau 70 năm tôn giáo bị lãng quên, định dạng đức tin nào họ lại trượt đến với chúng ta ?! Nếu bạn tin vào mắt mình và dựa vào cảm xúc bên trong của mình, thì định dạng này rõ ràng là chính thống và Do Thái hơn cả định dạng chính thống của Old Believer “trước Nikon” hoặc định dạng “Chính thống” của cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 hoặc chẳng hạn., định dạng hậu cách mạng đổi mới sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917 … Nếu không đưa ra bất kỳ kết luận nghiêm túc nào, thì ít nhất người ta phải nghiêm túc suy nghĩ về nó.

Tolmachev Oleg Yurievich, nhà giáo thần học, nhà xã hội học, nhà nhân chủng học Chính thống giáo, Tomsk, ngày 23 tháng 1 năm 2015.

Các bài viết khác trên trang sedition.info về chủ đề này:

Tartary chết như thế nào? Phần 1 Phần 2 Phần 3 Phần 4 Phần 5 Phần 6 Phần 7 Phần 8

Cái chết của Tartary

Tại sao rừng của chúng ta còn trẻ?

Phương pháp luận để kiểm tra các sự kiện lịch sử

Các cuộc tấn công hạt nhân trong quá khứ gần đây

Tuyến phòng thủ cuối cùng của Tartary

Sự bóp méo của lịch sử. Cuộc tấn công hạt nhân

Phim từ cổng sedition.info