Lịch sử của cắt bao quy đầu

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Phẫu thuật cắt bỏ bao quy đầu là một trong những cổ xưa nhất trong lịch sử nhân loại: ở một số dân tộc, thủ tục này được coi là "để tưởng nhớ một vị thần độc ác và độc ác, người cần phải hy sinh một phần để cứu toàn bộ, cắt bao quy đầu cho một đứa trẻ. để cứu sống anh ấy. " Không phải ngẫu nhiên mà các nhà nghiên cứu tin rằng cắt bao quy đầu vào thời điểm đó như một sự thay thế thành công cho nghi thức hiến tế con người tàn ác của người ngoại giáo.

Tuy nhiên, ban đầu, ở nhiều dân tộc, nghi thức này tượng trưng cho việc các chàng trai bước vào tuổi trưởng thành và trao cho họ quyền kết hôn. Đặc điểm là danh từ "khatan" (chú rể) trong tiếng Do Thái rất phụ âm với "hitan" (cắt bì) trong tiếng Ả Rập. Và thủ thuật này chủ yếu được thực hiện bởi nam thanh niên từ 14 - 17 tuổi, bước vào thời kỳ dậy thì. Các nhà khoa học khẳng định rằng việc cắt bao quy đầu bắt đầu được các dân tộc Trung Đông thực hiện vào đầu thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên. Ngoài ra, nghi thức cắt bì được sử dụng bởi người Phoenicia, các thầy tế lễ Ai Cập và các dân tộc Canaan (Ammonites, Edomites và Moabites).

Phép cắt bì trong Kinh thánh

Trong các sách Kinh thánh, phép cắt bì chỉ có ý nghĩa tôn giáo. Đó là một trong số ít điều răn trong Ngũ Kinh, và theo Kinh Thánh, tổ phụ Áp-ra-ham đã chịu phép cắt bì ở tuổi 99. Theo phiên bản truyền thống, Abraham đã tự mình thực hiện ca phẫu thuật với sự giúp đỡ của Đấng toàn năng. Và phù hợp với cách hiểu hiện đại hơn, Áp-ra-ham được phẫu thuật bởi con trai của Nô-ê - Shem. Đến ngày nay, con trai của ông là Ishmael (Ishmael), người mà theo Kinh thánh, nguồn gốc của người Ả Rập, đã 13 tuổi. Y-sác, sinh ra sau này, là dòng dõi của người Do Thái, đã chịu phép cắt bì vào ngày thứ tám của cuộc đời ông. Những thuật ngữ này (ngày 8 và 13 năm) được tuân thủ trong Do Thái giáo và Hồi giáo cho đến ngày nay.

Cắt bao quy đầu của người Do Thái

Theo truyền thống của người Do Thái, phép cắt bì (brit mila - tiếng Do Thái) là biểu tượng của giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân tộc Israel.

Tuy nhiên, không giống như các dân tộc cổ đại khác, việc cắt bao quy đầu của trẻ em Do Thái không phải trong tuổi dậy thì mà vào ngày thứ tám sau khi sinh. Hơn nữa, thủ tục này là bắt buộc đối với toàn dân, và được thực hiện ở cả các gia đình thuộc tầng lớp thượng lưu và các gia đình nô lệ. Việc cắt bì nhằm nhắc nhở người Do Thái về những lời hứa trong Giao ước của Đức Chúa Trời (liên quan đến con cái, quyền sở hữu đất đai), và những trách nhiệm mà giao ước này đặt lên người Y-sơ-ra-ên.

Tuy nhiên, việc cắt bỏ bao quy đầu cũng được tiến hành vì lý do vệ sinh đã được Philo ở Alexandria đưa ra. Quá trình phẫu thuật được tiến hành như sau: phần bao quy đầu được cắt bỏ hoàn toàn và để lộ phần đầu của dương vật. Một miếng băng ép được áp dụng cho dương vật để cầm máu, và theo truyền thống, trẻ sơ sinh được đặt tên ngay sau khi làm thủ thuật cắt bao quy đầu (trước đây không có phong tục đặt tên cho đứa trẻ). Nếu bao quy đầu hoặc một phần của nó che phủ rãnh quy đầu (rãnh nằm ở biên giới của đầu và thân dương vật), thì một người Do Thái như vậy được coi là chưa cắt bao quy đầu. Thủ tục cắt bao quy đầu được thực hiện bởi một người được đào tạo đặc biệt - mohel - một người đàn ông Do Thái cũng phải cắt bao quy đầu.

Cắt bao quy đầu Hồi giáo

Trong văn hóa Hồi giáo, theo một số nhà thần học, việc cắt bỏ bao quy đầu gần như là bắt buộc (wajib), theo những người khác, đó là mong muốn (mustahab). Cắt bao quy đầu không được đề cập trong Thánh Qur'an, nhưng rất nhiều truyền thuyết, bao gồm cả nhà tiên tri Muhammad, là minh chứng cho sự cần thiết của nó. Khi một người đến gặp ông ta và nói rằng ông ta đã cải sang đạo Hồi, nhà tiên tri trả lời: “Hãy bỏ đi mái tóc của những kẻ vô tín và cắt bao quy đầu” (bộ sưu tập về những thần thánh của Ahmad và Abu Dawood).

Việc cắt bao quy đầu trong các gia đình theo đạo Hồi được thực hiện đối với một đứa trẻ trước khi đến tuổi dậy thì, khi nó trở thành một mukallaf (người lớn) và có nghĩa vụ thực hiện tất cả các nhiệm vụ được giao cho.

Ngày nay, việc cắt bỏ bao quy đầu là một phong tục dân tộc, và thời gian của nghi lễ này giữa các đại diện của các quốc gia khác nhau là rất khác nhau. Ví dụ, trong các gia đình Thổ Nhĩ Kỳ, việc cắt bao quy đầu được thực hiện đối với các bé trai ở độ tuổi 8-13, ở Ba Tư - ở độ tuổi 3-4, trong các gia đình Ả Rập - ở tuổi 5-6.

Hơn nữa, đối với những người theo đạo Hồi, việc can thiệp được thực hiện mà không cần gây mê, các tấm cắt của bao quy đầu không được khâu lại với nhau và máu không ngừng chảy. Thông thường, quá trình cắt bao quy đầu đi kèm với một ngày lễ mà các thành viên trong gia đình và họ hàng được mời đến. Mặc dù được thực hiện rộng rãi và lâu dài, một số trường hợp cắt bao quy đầu có thể tử vong do thủ thuật trong điều kiện không đảm bảo vệ sinh và chảy máu sau đó ở trẻ bị rối loạn đông máu và nhiễm trùng máu.

Cắt bao quy đầu theo đạo thiên chúa

Tại Jerusalem và các cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên, việc cắt bì được thực hiện cho tất cả nam giới, không có ngoại lệ, nhưng sau đó nghi thức này chỉ được thực hiện trên những người ngoại giáo đã cải sang Cơ đốc giáo, điều mà Sứ đồ Phao-lô sau đó đã phản đối.

Ông sử dụng khái niệm cắt bì như một biểu tượng của sự đổi mới của một người nhờ đức tin vào Chúa Giê-xu Christ, và gọi thủ tục này là phép cắt bì của Đấng Christ, bao gồm việc "lột bỏ thân xác tội lỗi của xác thịt." Không phải ngẫu nhiên mà việc cắt bỏ bao quy đầu được thực hiện, trái ngược với nghi thức của người Do Thái, không phải bằng dao đâm vào thịt, mà là bằng trái tim và tinh thần. Vì vậy, theo ý kiến của ông, cắt bao quy đầu mất đi ý nghĩa của nó và trở nên không cần thiết.

Vì vậy, trong thế giới hiện đại trong Cơ đốc giáo, nghi thức này không được thực hành, và thủ tục này không có nghĩa là phụ thuộc vào niềm tin tôn giáo. Tuy nhiên, các Nhà thờ Chính thống Coptic và Ethiopia cho đến ngày nay vẫn tuân thủ một số nghi thức Cơ đốc giáo ban đầu (ví dụ, cử hành ngày Sabát cùng với Chủ nhật), một trong số đó là việc cắt bỏ bao quy đầu, được thực hiện trên trẻ sơ sinh ngay trước khi rửa tội.

Ở Nga Sa hoàng, tính Do Thái của một cậu bé sơ sinh cũng đi kèm với việc cắt bao quy đầu, được chính thức ghi vào sổ đăng ký khai sinh. Điều 302 của Bộ luật Hình sự nghiêm cấm việc cắt bao quy đầu đối với bất kỳ ai không phải là giáo sĩ Do Thái. Và đồng thời, bất cứ ai sinh ra là người Do Thái đều được coi là người Do Thái, ngay cả một đứa trẻ chưa cắt bì. Địa vị của một người Do Thái chỉ bị mất khi chính thức chuyển sang một tôn giáo khác.