Niềm vui bất tận: văn hóa đại chúng biến thành một giáo phái như thế nào

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Văn hóa đại chúng từ lâu đã trở thành một loại cơ chế gắn kết xã hội xung quanh sách, chương trình radio, chương trình truyền hình và âm nhạc theo một số phong cách và thể loại nhất định, và ngày nay, trong số những thứ khác, nó đã vượt ra khỏi những giới hạn này và làm chủ không gian của mạng xã hội " bắt "phạm vi blog và các trang công khai. - nghĩa là, nó thậm chí còn trở nên phân mảnh hơn và biến thành một mạng lưới các cửa hàng pop-pop nhỏ cạnh tranh với nhau để giành vị trí ưu tiên và sự chú ý của người tiêu dùng.

Nhà báo Alain Sylvain của chuyên mục Quartz phản ánh về cách kinh doanh theo mạng thâm nhập và trở thành một phần không thể thiếu của văn hóa đại chúng, những đặc điểm nào của các giáo phái và giáo phái truyền thống được phản ánh trong văn hóa đại chúng hiện đại, theo ý kiến của ông, các blogger giống những nhà lãnh đạo có sức hút và cách họ ảnh hưởng đến suy nghĩ của người hâm mộ..

Hỏa hoạn đang hoành hành ở Úc, Bahamas bị tàn phá bởi bão, một số khu vực của Puerto Rico, thậm chí nhiều năm sau cơn bão Maria không có điện và nước, và coronavirus đang lây lan với tốc độ phi thường. Ngoài ra, khi tôi viết bài này, món Hoàng gia từ thực đơn của McDonald's đang đứng đầu trong các chủ đề được thảo luận nhiều nhất trên Twitter.

Con người là sinh vật xã hội cốt lõi của họ. Theo nghiên cứu, chúng tôi đang tìm kiếm sự thân mật và cộng đồng. Mối quan hệ của chúng ta với mọi người, cũng như sự chấp nhận hay từ chối của các thành viên khác trong xã hội, quyết định hành vi của chúng ta và là một thành phần quan trọng của hạnh phúc và tạo ra cảm giác chung về lòng từ thiện xung quanh.

Chúng ta phát triển dựa trên nhu cầu bên trong của chúng ta để trở thành một phần của xã hội. Trong lịch sử, nhu cầu này chủ yếu được thể hiện thông qua tư cách thành viên bộ lạc, mang lại cảm giác thoải mái về tâm lý, an toàn về thể chất và ý nghĩa xã hội. Nhưng theo thời gian, khi các cộng đồng loài người trở nên phức tạp hơn, chúng ta đã chuyển từ các bộ lạc riêng lẻ sang các bộ lạc hiện đại hơn.

Khi chính trị gia người Pháp Alexis-Charles-Henri Clairel, Comte de Tocqueville, đến thăm Hợp chủng quốc Hoa Kỳ vào những năm 1830, ông đã vô cùng ấn tượng rằng "Người Mỹ ở mọi lứa tuổi, địa vị xã hội và phong tục luôn tìm cách hình thành xã hội". Động lực xây dựng cộng đồng và tổ chức này được liên kết với cả nhu cầu xã hội và xã hội học.

Sự xuất hiện của các câu lạc bộ phụ nữ trong Thời đại hoàng kim đã làm nảy sinh phong trào đấu tranh cho người đau khổ vào đầu thế kỷ 20. Câu lạc bộ Kiwanis, được thành lập hơn một trăm năm trước với mục đích tạo ra tình huynh đệ và tình đồng nghiệp cho các chuyên gia nam, hiện có hơn 18 triệu giờ làm việc xã hội hàng năm trên khắp thế giới. Trong suốt lịch sử nhân loại, những cộng đồng dân sự này xác định bản sắc của chúng ta, củng cố mối quan hệ xã hội, huy động các nguồn lực và hướng dẫn chúng ta hướng tới lợi ích chung.

Đúng, hoạt động công dân không phải như trước đây. Theo nhà xã hội học Robert Putnam, mức độ tham gia của công dân Mỹ đã giảm dần kể từ giữa thế kỷ trước. Mặc dù có sự gia tăng về trình độ học vấn, thế hệ mới vẫn trì trệ trong việc tham gia vào mọi thứ, từ chính trị đến tôn giáo có tổ chức, thành viên công đoàn và hội phụ huynh-giáo viên.

Có nhiều lý do giải thích cho hiện tượng này. Ví dụ, sự mất lòng tin đáng kể vào chính phủ, các tổ chức xã hội và kinh doanh, khoảng cách thế hệ, cuộc cách mạng công nghệ, tôn giáo giảm ở người Mỹ, thay đổi vai trò xã hội của phụ nữ - danh sách này là vô tận.

Nhưng tôi muốn tập trung vào việc mọi người đã thích nghi như thế nào để lấp đầy khoảng trống này. Thay vì sự tham gia của người dân, chúng tôi đã tiến tới một cơ chế gắn kết xã hội mới: văn hóa đại chúng. Khi mức độ cô đơn và cô lập gia tăng, văn hóa đại chúng đang trở thành một lò sưởi hiện đại để giữ ấm. Đó là cách để chúng tôi tạo ra cảm giác thân thuộc trong một thế giới ngày càng thay đổi, để duy trì sự tham gia vào một cuộc sống xã hội tập trung vào giải trí hơn là các mối quan hệ.

Người ta có thể tranh luận rằng nhà lý luận truyền thông Neil Postman đã nhìn thấy trước sự phát triển của văn hóa đại chúng từ những năm 1980, một thập kỷ trước Internet thương mại và một phần tư thế kỷ trước sự trỗi dậy của truyền thông xã hội. Trong cuốn sách đình đám Giải trí cho cái chết, ông đã đưa ra quan sát sâu sắc về cách mọi người sẽ tương tác với nhau khi truyền hình trở thành trò giải trí chính thống, lập luận rằng "Người Mỹ không còn nói chuyện với nhau nữa, họ giải trí cho nhau."

Người ta có ấn tượng rằng chúng ta hiện đang sống trong cùng một xã hội, mô hình đã được Postman dự đoán, nơi mà hầu hết mọi khía cạnh của đời sống xã hội đều được thu gọn lại thành một hình thức cạnh tranh giải trí để chúng ta chú ý. Đời sống chính trị đã biến (hoặc, có lẽ, trượt) thành truyền hình thực tế, khiến chúng ta phải ngưỡng mộ nhiệt liệt. Nhà thờ đã trở thành mục tiêu hấp dẫn nhờ Instagram và việc cố tình giảm bớt tầm quan trọng của tôn giáo, trong đó sự thay đổi hình ảnh bản thân của Kanye West đóng một vai trò quan trọng. Ngoài ra, hoạt động đi văng giúp bạn có thể lên tiếng ủng hộ các nguyên nhân có ý nghĩa xã hội thông qua việc đăng ảnh tự chụp và chia sẻ meme.

Văn hóa đại chúng luôn gắn kết chúng ta với nhau thông qua một nền văn hóa độc tôn chung quanh sách, chương trình radio, chương trình truyền hình và âm nhạc. Nhưng điều quan trọng là phải nhận ra bức tranh đã thay đổi nhanh chóng như thế nào trong thập kỷ qua. Văn hóa đại chúng chia thành nhiều mảnh và, đã gắn kết chúng ta, cuối cùng lại bị chia cắt bởi những ranh giới cứng nhắc.

Do đó, trong khi chúng ta tạo ra các bộ lạc hiện đại xung quanh những thứ phục vụ như một trò giải trí của chúng ta, thì sự rạn nứt giữa các nhóm đoàn kết chặt chẽ đang ngày càng rộng ra. Bây giờ chúng ta có thể thấy rõ điều này trong ví dụ về truyền hình giờ vàng hiện đại, nó nhân cách hóa thực tế mà Postman dự đoán.

Ví dụ, trước đây, khoảng thời gian sau bữa tối là không gian văn hóa chung, nhưng bây giờ chúng ta thấy mối quan hệ giữa những gì mọi người theo dõi và các sự kiện chính trị mà họ đăng ký. Các bộ lạc dựa trên giải trí tranh giành sự chú ý của chúng ta cuối cùng làm giảm khả năng tương tác của chúng ta bằng cách đưa chúng ta vào buồng dội âm. Có thể là do một sức mạnh thống nhất mới thịnh hành, chúng ta đã đánh mất đặc tính từng cho phép loài người vươn lên mức cao nhất trong hệ thống phân cấp tự nhiên.

Sự nổi lên của "giáo phái nhạc pop"

Ngày nay, văn hóa đại chúng đã biến đổi thành một mạng lưới các giáo phái nhạc pop mini cạnh tranh với nhau để giành vị trí ưu tiên và sự chú ý của người tiêu dùng. Giống như những lời nguyền khét tiếng mà chúng ta đã chứng kiến trong quá khứ, chúng khéo léo dụ dỗ những người bình thường bằng cách tẩy não họ và chuyển năng lượng công dân của họ tới những mục tiêu không hướng tới lợi ích chung.

Các tôn giáo có thể biểu hiện ở một loạt các đặc điểm, nhưng chúng thường có ba điểm chung: Được lãnh đạo bởi một nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn, thường độc đoán và tự xưng; tác động thông tin và tâm lý được thực hiện để đảm bảo thuộc về một giáo phái; hoạt động xảy ra thông qua bóc lột tài chính hoặc tình dục. Cả ba tính năng này đều thể hiện rõ ràng trong các dòng nhạc pop giải trí và nổi bật nhất hiện nay. Và mọi người đang khao khát tham gia. Tôi đã chia thói quen văn hóa đại chúng của chúng ta thành nhiều nhóm.

Thờ những tín ngưỡng do người nổi tiếng lãnh đạo

Một nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn được đối xử với sự tôn kính thần thánh đóng một vai trò rất lớn trong việc thu hút mọi người đến với loại hình hệ thống sùng bái đặc biệt này. Những nhân vật như Charles Manson và Jim Jones đã sử dụng sức hút và sự thuyết phục của mình để thuyết phục những người yếu đuối tin rằng họ là nguồn chân lý toàn tri, khiến những người theo dõi họ phạm tội ác ghê tởm hoặc tham gia vào các hành vi tự hủy hoại bản thân.

Ngày nay, các nhân vật của công chúng và những người nổi tiếng đã tung ra một thứ giống như một phương pháp đánh thức tâm linh chuyên biệt. Ví dụ, Beyoncé Knowles có một ảnh hưởng không thể phủ nhận, sùng bái, độc đoán. Chỉ cần nhìn vào Thánh lễ của Beyoncé, được truyền cảm hứng bởi chính Nữ hoàng B, nghi lễ nhà thờ của fandom Beyhive tôn thờ cô và những câu chuyện về "cơn xuất thần hàng loạt" chưa từng có sau một buổi biểu diễn tại Lễ hội Coachella.

Ở phía bên kia của phổ phổ biến là chiến dịch của Tổng thống, nhà lãnh đạo đương nhiệm Donald Trump, chắc chắn thuộc loại này. Có những báo cáo liên tục về các hành động khiêu khích nhóm, thậm chí sử dụng bạo lực, chống lại các nhà vận động và những người theo ông ta.

Thông tin và tác động tâm lý của các nhà lãnh đạo lối sống

Trong một giáo phái, ảnh hưởng tâm lý thông tin, hoặc tẩy não, thường bắt đầu bằng quá trình thay đổi suy nghĩ hoặc kiểm soát tâm trí. Các diễn đàn trực tuyến trên các nền tảng như Reddit, 4Chan và thậm chí cả YouTube nổi tiếng với việc đẩy những người trẻ tuổi, dễ gây ấn tượng vào chủ nghĩa cực đoan với sự kết hợp của meme, thuyết âm mưu và danh sách phát được tạo bằng thuật toán. Ngay sau khi một người bị mắc bẫy, những người được tuyển dụng ngay lập tức được gửi đến để tuyển những nạn nhân khác - giống như chính họ.

Và các thương hiệu chỉ làm được điều đó. Sự phổ biến của các ý tưởng của Mari Kondo người Nhật Bản đã phát triển thành phương pháp KonMari, với một chương trình chứng nhận đình đám được tạo ra sau khi người tiêu dùng trở nên chán nản với phương pháp dọn dẹp nhà cửa đơn giản của cô. Chi phí tham gia vào chương trình là $ 2,700 cộng với $ 500 phí bổ sung hàng năm. Nhưng với tư cách là một nhà tư vấn của KonMari, bạn có đặc quyền và trách nhiệm truyền bá phương pháp Mari Kondo cho những người khác.

Được tạo ra bởi Gwyneth Peltrow, thương hiệu phong cách sống Goop dựa trên một cách tiếp cận hoàn toàn phi khoa học, như đã được các chuyên gia thực tế liên tục chứng minh, nhưng thương hiệu này lại trở nên phổ biến hơn bao giờ hết. Nhiều người liên tục mua những quả tạ trị giá 18.000 đô la của cô ấy, đó là bằng chứng đủ cho niềm tin mù quáng của họ.

Khai thác tài chính

Bóc lột là một thành phần chính khác của giáo phái và có thể được đặc trưng bởi nhiều đặc điểm, nhưng nó thường được thể hiện dưới hình thức tài chính hoặc tình dục. Giống như ý định của các nhà lãnh đạo đình đám, nền kinh tế biểu diễn của truyền thông xã hội nói riêng là một thực tế đáng nghi ngờ.

Người chủ mưu và là người tổ chức lễ hội âm nhạc thảm khốc khổng lồ Fyre, kết thúc trước khi nó bắt đầu, Billy MacFarland biết rằng công chúng rất ngưỡng mộ các ngôi sao nhạc pop và siêu mẫu đến mức họ sẽ bỏ ra bất kỳ khoản tiền lớn nào chỉ để có cơ hội chạm vào cho cuộc sống chói lọi của họ. Tất cả những gì cần làm là một chiêu trò bán hàng ngấm ngầm nhưng hiệu quả chỉ dựa trên sự cường điệu trên mạng xã hội được tài trợ.

Chiến thuật tiếp thị này cũng xuất hiện trong các kế hoạch kiếm tiền thông minh của gia tộc Kardashian-Jenner, bao gồm các bài đăng trên Instagram trị giá tới 1 triệu đô la mỗi người quảng cáo các sản phẩm từ túi xách đến trà giảm béo và các sản phẩm làm trắng răng.

Chúng ta đang thấy tất cả các loại hình thức tiếp thị theo mạng trong lĩnh vực bán lẻ trên mạng xã hội có những tác động tàn khốc đối với những người tham gia vào các loại kế hoạch này. Ngay cả khi các chương trình này không gian lận, chúng được thiết kế để thúc đẩy các nhà tư vấn, chủ yếu là phụ nữ, chia tay tiền của họ.

Và đây chỉ là phần nổi của tảng băng chìm. Mặc dù chúng ta luôn biết rằng các thương hiệu đang sử dụng các chiến thuật dựa trên sự sùng bái để nổi tiếng, nhưng nó vẫn đang phát triển ở mức độ chưa từng có. Và chính chúng tôi tạo ra sự phấn khích này. Mọi thứ xung quanh chúng ta giờ đây được gắn nhãn “câu lạc bộ” hoặc “cộng đồng”, dựa trên đăng ký và dành riêng để tạo thu nhập định kỳ.

Điều này đặc biệt đúng khi bạn xem các phương tiện giải trí đã phân chia như thế nào trong thập kỷ qua. Nếu bạn không đăng ký Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney +, v.v., bạn sẽ không thể tiếp tục cuộc trò chuyện. Có bao nhiêu người đã đăng ký Netflix vào năm 2013 chỉ để tham gia vào cuộc trò chuyện thú vị hơn của House of Cards?

Chúng tôi kết hợp năng lượng công dân chưa thực hiện của mình vào các tôn giáo đại chúng này, trong khi vẫn tin rằng chúng sẽ phục vụ chúng tôi.

Nhưng sự tham gia của chúng ta sẽ có ý nghĩa gì cho tương lai?

Giá cho niềm vui bất tận

Trong một thế giới mà sự loại trừ xã hội đã trở thành một cuộc khủng hoảng sức khỏe cộng đồng, nơi công nghệ đã phá hủy ý tưởng rằng một cộng đồng bị giới hạn về mặt địa lý và nơi mà các mối quan hệ xã hội giữa những người có ảnh hưởng và những người hâm mộ trang điểm của họ là phổ biến, thì giáo phái nhạc pop đã trở thành lực lượng thống trị thao túng và chỉ đạo chúng ta. năng lượng của chúng ta vào vực thẳm không đáy này. Và vì tất cả những điều này thỏa mãn nhu cầu mong muốn được thuộc về xã hội của chúng ta, nên chúng ta mất cơ hội huy động lực lượng vì lợi ích chung.

Còn đối với xã hội loài người ngày nay, nơi mọi người sẵn sàng xếp hàng cả đêm để mua một đôi giày thể thao Hypebeast hoặc một chiếc điện thoại thông minh, nhưng lại không sẵn sàng xếp hàng để bỏ phiếu? Bạn có thể nói gì khi mọi người sẵn sàng tranh cãi với những người lạ trên mạng về sự bất cần của các nghệ sĩ mà họ yêu thích, nhưng lại hoàn toàn không quan tâm đến việc gặp gỡ hàng xóm của họ? Chúng ta có thể nói gì nếu chúng ta sẵn sàng bỏ ra cho những mặt hàng tiêu dùng vô dụng, nhưng để cung cấp tiền cho tổ chức từ thiện, chúng ta cần được thúc đẩy bởi việc khấu trừ thuế?

Khi chúng tôi trao dây quyền lực cho giáo phái nhạc pop, chúng tôi đang ở trong một tình huống mà chúng tôi cố gắng giải quyết những vấn đề cấp bách nhất và có khả năng hủy hoại của xã hội một cách vô ích, bởi vì chúng tôi sa lầy vào một cái nhìn méo mó về nền giải trí của chính mình.

Chúng tôi vẫy vùng mà không cần nhìn, đánh đổi lợi ích chung cho những đam mê của mình: thú vui và giải trí. Giờ thì sao?