Truyện cổ tích Nga như một nhân tố an ninh quốc gia

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Chúng tôi đánh giá về văn hóa Nga chủ yếu bằng những câu chuyện cổ tích Nga trong xử lý hiện đại và các tác phẩm của Alexander Sergeevich Pushkin. Tôi đã cố tình viết đầy đủ tên của nhà thơ lớn. Đối với nhiều độc giả, đây có lẽ sẽ là cách duy nhất để biết tên đầy đủ của anh ấy. Đặc biệt là đối với cái gọi là thế hệ hiện đại.

Ý thức và thế giới quan của người Nga đang nhanh chóng bị định dạng và nếu điều này không được chống lại, thì rất nhanh chóng, mã di truyền của người Nga sẽ bị cuốn trôi khỏi ý thức của người Nga. Điều này không thể được phép. Điều đó bị cấm. Nếu không, chúng ta sẽ phải đối mặt với cái chết chung chung và di truyền. Đơn giản là chúng ta sẽ biến mất như một giống loài và vị trí của chúng ta sẽ được đảm nhận bởi "khối xám khoan dung về bình đẳng giới."

Những ai đã đọc những câu chuyện về A. N. Afanasyev đều nhận thấy "một sự khác biệt nhất định" với hình ảnh được A. S. Pushkin mô tả. Không có âm tiết thơ và không có hình tượng nghệ thuật cao. Mọi thứ chỉ là “mộc mạc”, có thể nói là như vậy. Cứ như thể những người khác nhau đang tạo nên những câu chuyện cổ tích. Một quốc gia được giáo dục và sở hữu một tiềm năng tâm linh cao, quốc gia còn lại thì lại chìm trong sự thiếu hiểu biết sâu sắc. Điều này không xa sự thật.

“Trong thời cổ đại, Chúa đi dạo trên trái đất cùng với các vị thánh Mykola và Thánh Peter, và Thánh Peter đã quá mệt mỏi, nên không có món nayyak shmat nào biến mất” (do AN Afanasyev ở tỉnh Voronezh, quận Bobrovsky viết). MỘT. Afanasyev "Những huyền thoại của nhân dân Nga", Novosibirsk "Khoa học" Chi nhánh Siberi, 1990. Tr 37.

"Anh ta đây là pashol ở nhà, nơi mắt anh ta đang nhìn: shool-shool, và anh ta thấy: trong khi uống rượu darogi, hai người đang ngồi với túi, giống như anh ta đang đi bộ - à, bạn biết đấy, họ đã ngồi xuống để tấn công. " (Sđd, tr. 43).

“Kada-ta adna baba không vá Mẹ Thứ Sáu và đã tính đến việc (bắt đầu) quay và quay. Cô ấy quay cho đến khi Abed, và đột nhiên một giấc mơ được tìm thấy trong cô ấy - một giấc mơ ma thuật! (Sđd, tr. 84).

“Dân tộc học Nga từ lâu đã chú ý đến các di tích văn học dân gian, cho rằng họ xác định tính cách của con người một cách rõ ràng nhất, nhưng cho đến nay nó hầu như không hoàn thành một trong những nhiệm vụ chính của mình, đó là công bố các di tích. Cô ấy hài lòng với những mẩu tin lưu niệm của các bài hát và huyền thoại, thường được chỉnh sửa và cắt bỏ vì "sự đàng hoàng" bởi chính các nhà xuất bản hoặc vì những lý do độc lập; Chúng ta đã từng thấy những ví dụ về điều trước đây ngay cả trong các ấn phẩm của các xã hội học thuật chính thức, mà bất chấp mọi quan điểm nghiêm khắc của giới học thuật, vẫn không thể loại bỏ sự tế nhị học thuật và chỉ xuất bản những tác phẩm dân gian hồn nhiên nhất. Mặc dù chúng ta vẫn tiếp tục nói rằng chúng ta khám phá ra tinh thần của con người trong họ, mà quên rằng cả góc của khu vực vẫn còn hoang sơ này với chúng ta đôi khi đại diện cho những tấm gương rất đáng tò mò về tinh thần dân tộc này. Ông Afanasyev, người gần đây đã xuất bản việc xuất bản truyện cổ tích, nếu không hoàn toàn đạt yêu cầu, thì ít nhất với mức độ đáng tin cậy, giờ đây ông đã chuyển sang một trong những bộ phận ít xúc động của văn học dân gian của chúng ta và dành cuốn sách của mình cho truyền thuyết dân gian., mà vẫn chưa có người thu gom”. A. N. Pynin, “Truyền thuyết dân gian Nga” (Về việc xuất bản ông Afanasyev ở Mátxcơva năm 1860) (Ibid. Tr. 180).

Và đây là bí ẩn chính. Có thể nói, tại sao truyện cổ tích vừa mang tính nghệ thuật cao, vừa “dày đặc” được sử dụng cùng một lúc? Anh ta là ai, người Moor này và người Ả Rập vĩ đại? Bạn là ai mới sưu tầm văn học dân gian Nga? Ai là người đã tạo ra một loại hình nghệ thuật dân gian mới và độc đáo, mà sau này đã đi vào tâm thức chúng ta như những câu chuyện cổ tích Nga? Vẻ đẹp của âm tiết và từ trong tiếng Nga bắt nguồn từ đâu? Đối với bạn, một người nước ngoài, thật là một người đàn ông Nga? Tình yêu dành cho mọi thứ tiếng Nga và sự cao quý, phi thường của bạn đến từ đâu? Thật vậy, đôi khi tôi chỉ muốn nói: - Anh ấy là người Nga hơn tất cả chúng ta. Mọi thứ? Một loạt các? Và sau đó nó chợt nhận ra tôi. Arina Rodionovna. Bảo mẫu tốt bụng của anh ấy. Người mà theo truyền thuyết, đã đưa vào Sasha cả văn hóa Nga và hình ảnh Nga. Liệu một người xa lạ về mặt di truyền đối với chúng ta có thể yêu nước Nga và con người Nga đến mức cho anh ta gần như cả mạng sống của mình không? Trên thực tế, nó có thể, và có rất nhiều ví dụ về điều này. Chỉ với Pushkin, mọi thứ phức tạp hơn rất nhiều và để hiểu được điều này, trước hết bạn phải hiểu Arina Rodionovna là ai.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) TTXVN. Chúng ta đang đọc gì? Đây là HOMELAND, đây là năng lượng tự nhiên của YIN. AR - trái đất và một lần nữa YIN. Tiếp theo, bạn cần giải thích? Có vẻ như bạn đọc đã hiểu rồi. Vì vậy, tôi sẽ không được thông minh cho lắm. Bảo mẫu của Pushkin là "nguồn cội của tổ tiên" từ nơi anh ta có được những tác phẩm của mình.

Pushkin. P-USHKIN. Chúng ta nên vểnh tai gì lên? Chúng ta cần nghe hoặc tìm hiểu những gì? Tôi nên mở cái gì hay tôi nên nói giải nén? Chúng ta phải giải nén mã tiếng Nga có trong các tác phẩm của nhóm đặc công văn học này. Không nhiều không ít! Vâng, vâng, bạn đã nghe đúng. Trong niềm tin tưởng sâu sắc của tôi, Pushkin là một nhóm những người quan tâm đã bảo tồn mật mã Nga và bí mật đưa nó vào cái gọi là truyện cổ tích Nga. Đằng sau vẻ đẹp bên ngoài và hình thức trò chơi ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa và nền tảng. Mọi thứ được tính toán để một người đọc những tác phẩm này ở chế độ tự động bắt đầu giải mã di truyền. Thiên nhiên Nga thức tỉnh và chính con người cũng thức tỉnh. Anh ấy đi vào một trường năng lượng duy nhất, cái mà chúng tôi gọi là tinh thần Nga. Và trong lĩnh vực này, anh ta bắt đầu xây dựng và tiếp thu những ý nghĩa và nhiệm vụ mới. Đó là lý do tại sao người dân Nga là bất khả chiến bại. Và đó là lý do tại sao chúng tôi rất siêng năng phá hủy. Đó là lý do tại sao họ áp đặt những định kiến sai lầm về quá khứ ngoại giáo của Nga. Chúng thay thế các khái niệm và cơ sở của thế giới quan. Chúng xóa bỏ ranh giới của sự tồn tại sinh học và tự nhiên, và định dạng lại chúng thành một kiểu hành vi công nghệ. Họ thay thế nền tảng gốc rễ của các nghi lễ và sau đó cho chúng đi như những chân lý cổ xưa và bất di bất dịch. Không, thưa quý vị, những kẻ hủy diệt, quý vị đã quên mất bộ máy phân tích và chuyên môn bẩm sinh vốn có, hay thậm chí người ta có thể nói, được sinh ra ở Rus. Còn anh, thiết bị này hiếm khi hỏng hóc. Trong lúc này, nó có thể bị át đi và bị che lấp bởi nhiều yếu tố khác nhau, nhưng nó luôn bùng phát. Thế giới quan Vệ Đà gốc không thể bị phá hủy. Và điều đó đơn giản là không thể. Kẻ hủy diệt sẽ thất bại. Bánh đà vẫn quay theo quán tính, và mọi thứ xung quanh giống như đang đau đớn hơn. Sự thống trị của nội dung đồi truỵ và khiêu dâm, đây là dấu chấm hết của chúng. Và kết cục của họ sẽ rất khủng khiếp. Họ sẽ chết như những con chó trên đường lái xe. Chà, hoặc đại loại như vậy.

Sau cuộc chinh phạt, mọi thứ đều được lấy từ người dân Nga. Tài sản, thế giới quan và niềm tin. Người dân trở nên thất học và bị áp bức. Bị tắc nghẽn đến mức thậm chí không thể tưởng tượng được. Một cái nhìn cận cảnh về mức độ nghèo đói cùng cực, tủi nhục và nô lệ của người dân đã được thể hiện trong bộ phim "Yar" dựa trên câu chuyện của Sergei Yesenin (dành cho những ai chưa biết, đây là một nhà thơ lớn của Nga). Sự thịnh vượng kinh tế của Nga hoàng vào năm 1914 là kết quả của việc cướp bóc của người dân Nga. Người dân chỉ còn lại ngũ cốc để họ không chết vì đói. Mọi thứ khác đã được gửi ra nước ngoài. Hãy tự hỏi mình, lẽ nào Cách mạng Tháng Mười đã không xảy ra ở một đất nước như vậy? Câu trả lời là hiển nhiên. Và bây giờ có một sự phục hồi mạnh mẽ và đổi tên thương hiệu của Nicholas the Bloody và Nga hoàng. Ngay cả di tích của Anh cả Theodore của Tomsk cũng sẽ được vận chuyển đến St. Petersburg, hoặc Moscow. Việc kiểm tra di truyền được cho là đã chứng minh rằng đây thực sự là Sa hoàng Alexander I là Đấng phù hộ. Tất nhiên, chế độ này cần những “con át chủ bài”. Tôi sẽ không nói bất cứ điều gì về tượng đài Vladimir Do Thái.

Vì vậy, chúng ta có gì ở điểm mấu chốt? Vào thời điểm Afanasyev thu thập các câu chuyện của ông về dân tộc học, trình độ văn hóa của những người mù chữ thấp một cách bất thường. Kết quả của sự phá vỡ thế giới quan, con người chỉ còn lại một đấng cầu thay duy nhất là Chúa Giê-su Christ. Nhiều câu chuyện thấm đẫm lòng nhân ái đối với anh ta và đối với chính anh ta. Chúa Kitô đi trên trái đất với các tông đồ nghèo và an ủi những người nghèo. Đây là một loại lối thoát cho người dân. Nhưng cửa hàng này cũng bị kiểm soát ngay khi những kẻ hủy diệt nhận ra rằng Chúa Giê-su Christ đang bắt đầu hành động như một nhân vật quan trọng hơn. Nhưng đây là một chủ đề cho một cuộc trò chuyện khác. Các vị thần Vệ Đà hay các vị thần ngoại giáo là gì? Đúng, ngay đó, nhưng quay lại với họ thì gần như đã bị trừng phạt. Chính ở ngã ba của quá trình hoàn thành thay thế hệ tư tưởng và thế giới quan, cái gọi là truyện cổ tích Nga xuất hiện trong quá trình xử lý hiện đại. Một nhóm bí mật và bí mật của những người yêu nước nổi lên, những người với những nỗ lực đáng kinh ngạc đã tạo ra một "ổ cứng" của di sản Nga. Vì điều này, họ vô cùng cúi đầu. Và phước hạnh tưởng nhớ nhà thơ Nga vĩ đại (nhà thơ, nhà văn) Alexander Pushkin. Bạn có thể đồng ý hoặc không đồng ý với kết luận của tôi, nhưng thực tế là hiển nhiên. Có hai loại truyện cổ tích Nga đồng thời được lưu truyền trong nhân dân và điều này khiến nhiều người phải suy ngẫm, trăn trở. Và những câu hỏi này sẽ tiếp tục nảy sinh trong đầu chúng ta. Một câu hỏi khác là làm thế nào để nhận được câu trả lời đầy đủ cho những câu hỏi này? Nhưng tôi nghĩ điều đó phụ thuộc vào mong muốn khôi phục di sản Nga và lòng yêu nước của chúng ta. Đã đến lúc khôi phục lại mã của người dân Nga. Đến lúc rồi!