TOP 8 sự thật về lịch sử loài mèo ở Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày nay, thật không thể tưởng tượng được cuộc sống của chúng ta mà không có mèo. Ai đó giữ chúng ở nhà, chẳng hạn như tổng biên tập của chúng tôi, và ai đó - như tác giả của văn bản này - mắc chứng dị ứng mạnh và do đó thích chiêm ngưỡng những con mèo từ xa.

Nhưng ngay cả khi bạn bắt đầu khóc và sụt sịt sau năm phút giao tiếp với sinh vật lông lá, bạn vẫn yêu thích và ngưỡng mộ nó.

Có vẻ như luôn luôn có mèo. Hay là nó vẫn chưa? Ví dụ, tình hình ở Nga thời trung cổ như thế nào?

Khi chúng tôi bắt đầu tìm kiếm thông tin, hóa ra không có một nghiên cứu chuyên ngành lớn nào về mèo Nga cổ đại, và hầu hết những gì có thể tìm thấy trên Internet là bản in lại của một bài báo (rất hay) được viết khoảng 30 năm trước. Đối với tài liệu này, các tác giả, với trí tưởng tượng tốt nhất của họ, thêm các chi tiết sống động, tuy nhiên, thường không được xác nhận bởi bất cứ điều gì. Chúng tôi quyết định tìm ra nó và tách lúa mì ra khỏi trấu, chúng tôi đã thu thập được 8 sự thật chính về cuộc sống của loài mèo ở Nga.

Sự thật số 1: ở nước Nga cổ đại, mèo được đưa vào từ thế kỷ IX-X

Khảo cổ học có thể trả lời câu hỏi khi nào hải cẩu được xuất hiện lần đầu tiên ở nước Nga cổ đại. Trên lãnh thổ của khu định cư Rurikov, cách trung tâm Veliky Novgorod 3 km, các nhà khoa học đã phát hiện ra những mảnh xương của 6 con mèo nằm trong các lớp từ thế kỷ 9-10. Mèo có lẽ chưa phổ biến vào thời điểm đó (so sánh số lượng xương mèo với số lượng răng nanh theo bảng). Nhờ phát hiện của các nhà khảo cổ học, chúng ta có thể tự tin nói rằng những con mèo chắc chắn đã sống trong nhà của người Nga (và cả những đại diện của tầng lớp thượng lưu - hoàng tử và đội của anh ta, và những người phục vụ sống trên khu định cư Rurik) trong quá trình hình thành của nhà nước Nga Cổ - tức là vào thời của Tiên tri Oleg, Olga và Svyatoslav. Đối với việc bảo dưỡng những con vật này bởi những người nông dân, chúng tôi buộc phải nhún vai - người ta vẫn chưa tìm thấy dấu vết nào về sự sống của loài mèo trong các ngôi làng. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng các khu định cư nông thôn ở Đông Âu chưa được nghiên cứu kỹ lưỡng, và những khám phá mới có thể vẫn đang chờ đợi chúng ta.

Sự thật thứ 2: Lần đầu tiên nhắc đến hải cẩu trong biên niên sử là do chúng đã bị … ăn thịt

Đáng buồn thay, nhưng thường xuyên nhất trong các nguồn viết, mèo được đề cập đến như một loại thực phẩm. Tất nhiên, trong cuộc sống bình thường, họ không bị ăn thịt - điều này chỉ xảy ra trong trường hợp khẩn cấp: trong một nạn đói. Trong biên niên sử Novgorod đầu tiên, những sự kiện khủng khiếp của năm 1230 được mô tả như sau: “và Yudahou bị cắt xén. và drousias koninow, psinow. những con mèo. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou”(NPL, 113v.).

Việc người dân thị trấn bắt đầu ăn mèo cho thấy họ không còn thức ăn nào khác. Đề cập khủng khiếp này (có lẽ là lâu đời nhất trong các nguồn bằng văn bản) có từ giữa thế kỷ 13, khi văn bản của biên niên sử được viết ra. Nói chung, thịt mèo bị coi là ô uế, và ăn thịt mèo, theo các ghi chép thời Trung cổ, là một dấu hiệu của sự man rợ. Vì vậy, trong Biên niên sử Laurentian, bạn có thể tìm thấy mô tả sau đây về bộ lạc độc ác: “Tôi sẽ làm ô uế mọi người. muỗi và ruồi. kotky (dạng từ này được sử dụng cùng với từ quen thuộc với chúng ta là "mèo" - xấp xỉ. Ed.), con rắn. và tôi sẽ không chôn người chết”(LL 1377, 85 a (1096)).

Sự thật thứ 3: mèo ở Nga sống ở các thành phố và nhỏ hơn những con mèo hiện đại của chúng

Những con dấu của Rus cổ đại là cư dân thành phố. Phần còn lại của xương của họ đã được tìm thấy bởi các nhà khảo cổ ở Kiev, Staraya Ryazan, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk [1] và các thành phố khác. Các nhà nghiên cứu cho rằng đây là những con vật khá nhỏ: chiều cao trung bình ở vai không vượt quá 30 cm, và mèo Nga cổ đại chỉ nặng không quá 4 kg [2]. Mặc dù có những ngoại lệ: xương gót chân của một người khổng lồ thực sự đã được tìm thấy tại khu khai quật Troitsky ở Novgorod. Kích thước của nó lớn hơn mức trung bình, không chỉ đối với mèo nhà mà còn đối với mèo hoang. Con mèo khổng lồ đến từ đâu trong thành phố, người ta chỉ có thể đoán. Có lẽ nó vẫn là một con mèo hoang, được săn lùng bởi những người Novgorodians, có thể là một con mèo nhà, do các thương nhân nước ngoài tặng hoặc mang về.

Không có sự rõ ràng về những giống mèo nào sống ở nước Nga cổ đại. Đầu tiên, theo các nhà nghiên cứu, không thể lập luận rằng nhìn chung, vào thời Trung cổ, ai đó đã đặc biệt tham gia vào việc chọn lọc và nhân giống những loài động vật này [3]. Thứ hai, không thể đánh giá về các đặc điểm quan trọng của giống chó như màu sắc và mật độ lông, tính khí, khả năng bắt chuột, bằng chất liệu xương, tức là chất liệu xương (và chỉ nó được bảo tồn). Nhiều khả năng hải cẩu ở các thành phố thời Trung cổ của Nga gần như sống độc lập và tự kiếm thức ăn. Và không có món ngon nào dành cho bạn từ một người chủ tốt bụng và những chuyến đi định kỳ đến bác sĩ thú y. Cuộc sống của một con mèo đầy đói khát và nguy hiểm - nhiều con vật đã chết (hoặc chết) khi còn nhỏ. Đánh giá theo dấu vết trên xương, một số con mèo bị lột da sau khi chết [4] - thậm chí một con vật chết có thể được sử dụng trong trang trại. Nó chỉ ra rằng những người chủ đã thực dụng đối với vật nuôi của họ và không quan tâm quá nhiều đến chúng. Thực tế sau đây có vẻ đáng ngạc nhiên hơn.

Sự thật thứ 4: Vào thế kỷ thứ XIV, hải cẩu được định giá đắt hơn bò nhiều lần và ngang với chó

Cái gọi là Công lý Thủ đô, một di tích hợp pháp của thế kỷ 14-15, liệt kê các hình phạt sau đây đối với hành vi trộm cắp:

“… đối với mèo 3 hryvnia, đối với chó 3 hryvnia, ngựa là 60 kun, đối với bò 3 hryvnia, đối với bò 40 kun, 1/3 30 kun, đối với lonshchina nửa hryvnia, đối với thân 5 kun, cho một cái chân boran, cho một con lợn một móng, cho một con cừu 5 kun, cho một con ngựa đực hryvnia, cho một con ngựa con 6 móng”[5].

Nếu chúng ta coi kuna bằng 1/50 hryvnia [6], thì 3 hryvnia = 150 kuna, nhiều hơn gần 4 lần so với nhu cầu đối với một con bò. Ngay cả khi chúng ta lấy "tỷ lệ" trước đó của thế kỷ XI - 3 hryvnia = 75 kunas, thì số tiền này gần gấp 2 lần số tiền phạt cho một con bò. Đáng ngạc nhiên là con mèo được đánh giá cao ngang với con chó và con bò, chúng tham gia chặt chẽ hơn nhiều vào nền kinh tế của con người. Một hình thức đẹp như vậy trông càng kỳ lạ hơn nếu chúng ta tính đến giả định của chúng ta rằng những con mèo tự sống sót trong các thành phố cổ của Nga, là "sân trong". Có thể một số con mèo thuần chủng đặc biệt đã sống với những người đại diện của nhà thờ? Nguồn tin không nói gì về điều này.

Sự thật thứ 5: mèo đã không cứu được nước Nga khỏi bệnh dịch

Trái ngược với suy nghĩ thông thường, hiện nay trên Internet, đại dịch dịch hạch ở Nga, nơi được cho là được chào đón bởi mèo, lại hoành hành không kém gì ở Tây Âu, nơi đôi khi mèo được coi là bạn đồng hành của ma quỷ và phù thủy. Hoàn thành "chuyến du lịch" ở châu Âu, trận đại dịch ở thế kỷ thứ XIV đã quét qua nước Nga vào năm 1352. Năm 1353, Đại công tước Moscow Simeon Ioannovich the Proud và hai con trai nhỏ của ông qua đời. Dân số của Moscow đã giảm đáng kể, người Pskovite không có thời gian để chôn cất người chết, và ở Glukhovo, theo biên niên sử [7], không còn ai sống sót. Than ôi, cả mèo hay toàn bộ ngành y tế thời Trung cổ đều không cung cấp bất kỳ biện pháp bảo vệ nào chống lại đại dịch hoành hành khắp thế giới.

Sự thật thứ 6: Mèo không phải lúc nào cũng là một con vật cưng ấm cúng, đôi khi nó có thể rất nguy hiểm

Trong "Biên niên sử Solikamsk", bạn có thể tìm thấy câu chuyện về một sự việc kỳ lạ xảy ra trong nhà tù Verkhtagil (một khu định cư trên sông Tagil thuộc vùng Sverdlovsk hiện đại) vào cuối thế kỷ 16:

“Và thống đốc trong đó là Ryuma Yazykov đến từ Moscow. Và chú mèo Kazan to lớn hơn đã được mang theo anh ta đến buổi biểu diễn của chỉ huy. Và de evo vẫn giữ Ryuma bên mình. Và con mèo đó đang ngủ trong cổ họng nó, và nó sẽ đốt chết trong thị trấn đó … "[8]

Vậy điều gì đã xảy ra với Ryuma Yazykov không may? Mèo Kazan nên đạt đến kích thước nào để có thể gặm cổ họng của một người? Đừng quên rằng trước khi được bổ nhiệm, Ryuma đã phục vụ trong quân đội súng trường, và không nghi ngờ gì nữa, anh ấy biết cách chiến đấu rất tốt. Theo một trong những phiên bản [9], mèo rừng, một loài động vật ăn thịt lớn, có trọng lượng có thể lên tới 12 kg, được gọi là "mèo Kazan" trong biên niên sử. Mèo rừng sống ở vùng hạ lưu sông Volga, nơi một trong số chúng về mặt lý thuyết có thể bị bắt và bán cho một kẻ không may mắn. Điều gì đã khiến con mèo tấn công một người - thiếu thức ăn, bị ngược đãi hoặc đơn giản là sự hoang dã của một con vật chưa được thuần hóa hoàn chỉnh - chúng ta chỉ có thể đoán.

Theo một phiên bản khác, đại diện của một giống mèo nhà đặc biệt - những người bắt chuột Kazan - đã phải chịu tội trước cái chết của Ryuma. Giống chó này đã không tồn tại cho đến ngày nay. Theo một số báo cáo, đây là những con vật lớn với đầu tròn, mõm rộng, cổ khỏe và đuôi ngắn. Mèo Kazan được nhiều người biết đến liên quan đến hoạt động của "con gái của Petrova", Hoàng hậu Elizabeth, người đã ban hành sắc lệnh nổi tiếng về việc trục xuất mèo ra sân để chống lại lũ chuột đã nuôi trong Cung điện Mùa đông. Đây là cách mà truyền thống vẫn tồn tại cho đến ngày nay để nuôi mèo trong Hermitage để bảo vệ các tác phẩm nghệ thuật đã nảy sinh. Câu chuyện vẫn chưa đi đến kết quả về vai trò của mèo Kazan trong văn hóa dân gian Nga thế kỷ 17-18.

Sự thật số 7: con mèo Nga đầu tiên, hình ảnh mà chúng ta đã sống sót, sống trong cung điện

"Bức chân dung ban đầu của con mèo của Đại công tước Muscovy" là tên bản in của nghệ sĩ người Séc Vaclav Hollar, vào năm 1663. Kiểm tra niên đại, chúng ta có thể kết luận rằng chúng ta đang giao dịch với con mèo của Alexei Mikhailovich "Quiet", Cha Peter I. Vị vua này, nói chung, rất thích động vật và săn bắn chim, ông đã nuôi một số lượng lớn trong nơi ở của mình. Izmailovo. Bản khắc của Hollard hiện được lưu giữ trong Thư viện Quốc gia Pháp. Thật không may, chúng ta hầu như không biết gì về hoàn cảnh tạo ra nó. Có ý kiến cho rằng bức ảnh được thực hiện bởi nghệ sĩ đã tháp tùng Nam tước người Áo Augustine Meyerberg trong chuyến đi đến Nga, và bản thân Sa hoàng Alexei Mikhailovich đã được miêu tả dưới hình dạng một con mèo trên bản in, nhưng những giả thuyết này không được xác nhận.

Sự thật thứ 8: con mèo là nhân vật chính của bức tranh dân gian được nhiều người yêu thích nhất

Ở điểm 6, chúng ta đã nói về mèo Kazan. Hãy xem họ bây giờ không phải là những người chế tạo chuột khéo léo và những kẻ giết người nguy hiểm, mà là những anh hùng của văn hóa dân gian Nga (và không chỉ). Nhà sử học Sait Fyarizovich Faizov tin rằng nguyên mẫu của truyền thuyết về mèo Kazan xuất hiện vào giữa thế kỷ 16:

“… Con mèo của Sa hoàng Kazan (Khan) trong truyền thuyết về Mari“Làm thế nào mà Mari đi qua phía Moscow”, kể về cuộc bao vây Điện Kremlin Kazan vào năm 1552 bởi quân đội của Sa hoàng Ivan Bạo chúa, là người gần nhất với anh hùng của lubok. Con mèo của triều đình trong truyền thuyết này đã nghe lén được cách các vị vua Mari Yiland và Akparsvede, những người đang bao vây pháo đài, sẽ đào một đường hầm dưới bức tường điện Kremlin, và nó đã cảnh báo cho khan về mối nguy hiểm. Khan, vợ, con gái và một con mèo bí mật đến sông Kazanka, xuống thuyền và đi thuyền an toàn khỏi Kazan”[10].

Vào nửa sau của thế kỷ 17, luboks xuất hiện trong văn hóa dân gian - những bức tranh vẽ trên gỗ và kim loại. Một trong những chủ đề phổ biến nhất của tranh in phổ biến là đám tang của một con mèo với những con chuột. Và trên những khúc gỗ, ở trung tâm của đám tang, bao gồm những con chuột, không chỉ có một con mèo, mà đó là "Con mèo của Kazan, tâm trí của Astrakhan, tâm trí của Siberia …" Tất cả những điều này có nghĩa là gì ? Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng cả con chuột và con mèo trong bức tranh thực sự đại diện cho một người nào đó không thể được đặt tên trực tiếp. Phiên bản phổ biến cho rằng con mèo bị chuột chôn là Sa hoàng Peter I, và quyền tác giả của bức tranh là do các Old Believers, một số người đồng ý tuyên bố hoàng đế là Antichrist. S. F. Faizov coi Mèo Kazan là một loại Tatars trong văn hóa Nga, hình thành sau cuộc chinh phục ba vương quốc của họ (Kazan, Astrakhan và Siberi) bởi Ivan Bạo chúa. Trong suốt thế kỷ 18, cốt truyện của đám tang Mèo đã thay đổi, mang màu sắc chống chính phủ ngày càng tăng (ví dụ, những con chuột trên nẹp bắt đầu đại diện cho các khu vực khác nhau của Đế quốc Nga, nhiều người trong số họ nảy sinh "mối hận" với mèo, Vân vân.).

Nếu chúng ta cố gắng tìm ra ý nghĩa ban đầu của cốt truyện về đám tang của một con mèo bị chuột cắn, thì nền tảng chính trị của nó vẫn nên được xếp vào nền tảng. Như M. A. Alekseeva lưu ý, trong dân gian, các sự kiện đời thực hiếm khi được truyền trực tiếp. Sự hài hước trong bản in nổi tiếng về Mèo Kazan không có gì đáng buộc tội. Đây không phải là một tiếng cười “xấu xa” nhằm vào các nhà chức trách, mà theo cách nói của nhà văn hóa học vĩ đại Mikhail Bakhtin, “tiếng cười cho thế giới, nơi mọi người cười nhạo mọi người, kể cả chính những“người gây cười”” [11]. Đây là cách mà sự hài hước, xung đột chính trị và tình yêu dành cho mèo, thứ không rời bỏ chúng ta cho đến ngày nay, được trộn lẫn trong ý thức phổ biến.