Về quyền tự do của tổ tiên người Nga và người châu Âu của chúng ta, hoặc cách họ bóp méo lịch sử

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tác phẩm này dành riêng cho những người yêu thích lịch sử, và tôi được viết dựa trên những ấn tượng khi xem cuốn sách "Các vị chủ quyền không được trao quyền" của Albert Norden.

Trong cuốn sách này, tôi quan tâm đến một vài sự kiện được đưa ra về chủ đề tự do của công dân Đức. Thực tế là trong khoa học lịch sử của chúng ta, kết luận là người Nga là nô lệ cho đến năm 1861 vì họ ở trong chế độ nông nô. Nhưng ở phương Tây!

Tôi sẽ không chứng minh rằng những người nông nô hoàn toàn không phải là nô lệ, nhưng nếu chúng ta so sánh vị trí và thế giới quan của họ với hoàn cảnh của những người ở phương Tây, thì kết luận này cần phải làm rõ để hiểu rõ ràng điều gì đã thực sự xảy ra và điều gì đã xảy ra. quan điểm của người dân chúng tôi đối với câu hỏi về tự do của họ.

Hãy để tôi nhắc bạn rằng trước năm 1590 không có chế độ nông nô nào ở Nga cả. Ngay cả Giáo trình Lịch sử Nga trước cách mạng của V. O. Klyuchevsky tường thuật về người Nga: “Người nông dân là người canh tác tự do, ngồi trên đất nước ngoài theo thỏa thuận với chủ đất; quyền tự do của anh ta được thể hiện ở chỗ nông dân xuất cảnh hoặc từ chối, tức là quyền rời bỏ địa điểm này và đến địa điểm khác, từ chủ đất này sang chủ đất khác. … Bộ luật của Ivan III đã thiết lập một thời hạn bắt buộc cho việc này - một tuần trước ngày mùa thu của Thánh George (26 tháng 11) và một tuần sau ngày đó. Tuy nhiên, ở vùng đất Pskov vào thế kỷ thứ XVI. có một thuật ngữ pháp lý khác cho lối thoát của nông dân, đó là âm mưu Philip (ngày 14 tháng 11). Điều này có nghĩa là người nông dân có thể rời khỏi địa điểm khi tất cả các công việc trên đồng ruộng đã kết thúc và cả hai bên có thể giải quyết điểm số của nhau. Và chỉ sau cái chết của Ivan Bạo chúa, vào năm 1590, Boris Godunov đã ban hành sắc lệnh cấm chuyển nông dân từ chủ này sang chủ khác.

Nhưng ngay cả sau đó, nông dân không trở thành tài sản của địa chủ.

Nói chung, để hiểu được tâm lý của người Nga, người ta phải tính đến rằng vào thời Trung Cổ, người nông dân đã trở thành sa hoàng, chính thức gọi mình là "đứa trẻ mồ côi của bạn", và nhà quý tộc - "đầy tớ của bạn." Và sau đó, nông dân quay sang sa hoàng với “bạn”, và quý tộc với “bạn”. Theo suy nghĩ của người Nga, gia đình bao gồm nông dân, kẻ trộm cắp, linh mục (người dân) và chính sa hoàng. Họ coi mình như một gia đình, và vua là cha của nhân dân. Và các quý tộc là những người hầu được nhà vua thuê để bảo vệ nhà nước - những người dân cũng vậy. Vì vậy, nông dân là trẻ mồ côi của sa hoàng, con của sa hoàng không mẹ, còn quý tộc là nô lệ của sa hoàng.

Không giống như phương Tây, các nhà quý tộc Nga không có nhiều quyền trong quan hệ với nông dân hơn chỉ huy đại đội đối với người lính của mình. Nhà quý tộc Nga chỉ có thể khôi phục kỷ luật, đánh đòn người nông dân vì tội nhẹ, và trong trường hợp nghiêm trọng, trả anh ta về sa hoàng - từ bỏ anh ta như một người lính. Nhưng nhà quý tộc không thể bỏ tù, và hơn nữa, hành quyết người nông dân. Đây là việc của vua cha, chỉ là sự phán xét của ông ta.

Một nhà quý tộc có thể làm những gì trông giống như một cuộc mua bán - anh ta có thể đưa một nông dân cho một nhà quý tộc khác và nhận tiền cho nó. Và nó thực sự sẽ giống như một cuộc mua bán, nếu bạn không tính đến rằng nông dân cho nhà quý tộc là nguồn thu nhập duy nhất mà nhà quý tộc trong quân đội bảo vệ những người nông dân giống nhau. Bằng cách chuyển nguồn thu nhập của mình cho một nhà quý tộc khác (và chỉ cho anh ta), nhà quý tộc được quyền bồi thường. Tất nhiên, với việc mua bán như vậy, pháp luật đã loại trừ việc chia cắt các gia đình.

Trước khi Sa hoàng Peter III ngốc nghếch, nhà quý tộc chỉ có nông nô miễn là ông ta phục vụ và con cái ông ta phục vụ. Dịch vụ bị chấm dứt - nông nô (đất đai) bị lấy đi. Lưu ý rằng sự phục vụ của một nhà quý tộc Nga cho hoàng tử, giống như sự phục vụ của một người đối với gia đình anh ta, không có giới hạn thời gian. Sau khi đi nghĩa vụ năm 15 tuổi, một nhà quý tộc có thể ngồi trong một pháo đài ở biên giới cách gia sản của mình hàng nghìn km cho đến khi tuổi già và không bao giờ nhìn thấy nông nô của mình. Những điều kiện khó khăn mà Nga tự nhận thấy đã đòi hỏi sự phục vụ khó khăn tương tự đối với cô. Tôi sẽ lưu ý rằng khi Peter Đại đế bắt đầu đưa các quý tộc vào phục vụ hàng loạt, hơn nữa, ba phần tư trong số họ phục vụ trong quân đội như một tư nhân cho đến tuổi già, thì một số quý tộc bắt đầu đăng ký làm nông nô.

Người Nga không phải là nô lệ của bất kỳ ai!

Đúng vậy, anh ta được giao cho một nhà quý tộc để đảm bảo anh ta sẵn sàng chiến đấu cho nước Nga, nhưng chỉ có vậy thôi. Đúng vậy, Peter III, vì sự ngu ngốc của mình, đã thay đổi tình hình và đưa ra "quyền tự do của giới quý tộc", buộc nước Nga phải rửa bằng máu trong cuộc nội chiến vì công lý của nhân dân (cuộc chiến này được gọi là "cuộc nổi dậy Pugachev"). Nhưng ngay cả sự thay đổi này, được thực hiện bởi Peter III, cũng không dẫn đến chế độ nô lệ cá nhân của người Nga - người Nga không bao giờ là nô lệ cá nhân của bất kỳ ai, thậm chí không phải là nô lệ của sa hoàng.

Đúng, đã có chế độ nông nô, nhưng nó không đơn giản như vậy. Chỉ những người nhờ thành thạo nghề, vững tin mình có chỗ đứng an toàn trong xã hội, không bị tai nạn, mới tìm cách thoát khỏi kẻ quyền quý, để tự giải thoát, chuộc tội. Hơn nữa, ngay cả địa vị của một nông nô cũng không gây trở ngại gì, có nông nô và bác sĩ, và luật sư, và nghệ sĩ và nhạc sĩ. Bá tước Shuvalov có một nông nô triệu phú có hàng chục chiến thuyền của mình ở Baltic. Ông ta trả cho Shuvalov một khoản tiền cai nghiện giống như tất cả các nông nô của mình (20 rúp một năm), và không nghĩ đến việc chuộc lại "tự do" cho mình cho đến khi con trai ông ta yêu con gái của một nam tước vùng Baltic. Đồng ý rằng một ý tưởng điên rồ như vậy - gả con gái cho một nông nô - đã không quyến rũ được nam tước - sau cùng, chính nam tước thậm chí có thể treo cổ nông nô của mình. Shuvalov đi lang thang - thật đáng tiếc khi đánh mất một đối tượng để khoe khoang trước mặt các quý tộc khác - nhưng đã trả lại tự do cho chủ tàu.

Ví dụ, nhà thơ Ukraina T. G. Shevchenko có ý định mua lại từ chủ đất Engelhardt của mình. Vào thời điểm tiền chuộc, người ta thấy rõ rằng anh ta là một nghệ sĩ giỏi và sẽ sống theo ý mình. Nhưng tại sao những người đầy tớ và nông dân cần tự do? Để rơi vào áp bức của các quan chức sống trong một ngày?

Tranh luận về chế độ nông nô, họ thường nhớ lại Saltychikha mất trí, người đã tra tấn hàng chục nông nô của cô ấy trong một cơn bệnh tâm thần, nhưng ngay cả tôi cũng không biết trong một thời gian dài chi tiết về cách mà tòa án của Catherine II đã nhẫn tâm đối xử với cô ấy (và đồng bọn của cô) khi tội ác của Saltychikha bị bại lộ. Đầu tiên, Saltychikha đã trải qua 11 năm trong một nhà tù dưới lòng đất không có ánh sáng và sự giao tiếp của con người, và sau đó là 24 năm nữa (cho đến cuối đời) trong một phòng giam có cửa sổ mà bất cứ ai cũng có thể theo dõi cô - trên thực tế, cô đã tự kết liễu cuộc đời mình. như một cuộc triển lãm trong một trại cải tạo. Các đồng phạm của Saltychikha phải lao vào khổ sai.

Để chế giễu những người nông nô, các địa chủ đã bị "cạo trọc đầu" thành những người lính, và vì tội giết người, họ bị xích vào một chiếc xe cút kít ở Siberia. Và điều này đối với các chủ đất vẫn chưa phải là kết cục tồi tệ nhất.

Người dân Nga có quan niệm “đau khổ vì hòa bình”. Đó là về một tình huống không thể làm cho chủ đất tỉnh lại, và các quan chức Nga hoàng đã đứng về phía ông ta. Và sau đó nông nô của địa chủ này đánh lô, nông nô bị rơi trúng lô đó đã giết chủ đất cùng với cả gia đình ông ta (để sau này con cháu không trả thù nông dân). Ngôi nhà của chủ đất bị đốt cháy, và những kẻ giết người đã tự mình đi đầu hàng chính quyền. Không có án tử hình, những kẻ sát nhân chủ đất này bị giao cho nô lệ hình phạt suốt đời, sa hoàng gửi gia đình của những người bị kết án đến Siberia với chi phí công cộng đến những nơi nô dịch hình phạt (hôn nhân được thực hiện trên thiên đường, và nó không dành cho sa hoàng để giải tán chúng), để các gia đình sống gần nơi bị kết án. Và những kẻ sát nhân bị kết án này là "nạn nhân của hòa bình". Theo đó, thế giới (cộng đồng) đã thu thập tiền và gửi đến Siberia cho các "nạn nhân vì hòa bình" cho đến khi họ qua đời.

Bây giờ quay trở lại cuốn sách The Uncrowned Sovereigns của Norden. Cuốn sách này viết về triều đại Fugger của người Đức, có lịch sử ở Đức cách đây 500 năm. Triều đại bắt đầu với một thương gia dệt may đầy táo bạo, sau đó Fugger trở thành gia tộc quyền lực nhất gồm các chủ ngân hàng và nhà công nghiệp thế giới sở hữu các ngành công nghiệp đồng và bạc ở châu Âu. Các Fugger với tiền của họ không chỉ tài trợ tài chính cho các cuộc chiến tranh châu Âu sau đó, mà còn quyết định việc bầu chọn Habsburgs làm hoàng đế. Tất nhiên, những nhà cai trị tài chính này đã được trao tặng các danh hiệu, và bản thân các Fugger đã mua được nhiều bất động sản ở Đức.

Và vì vậy tôi quan tâm đến mô tả mối quan hệ giữa giới quý tộc và người dân khi đó đang cai trị ở châu Âu. Dưới đây là một số trích dẫn:

Norden lưu ý rằng điền trang Fugger này nằm ở Sachsen, và đại cử tri (vua) của Sachsen trong năm báo cáo 1540/41 có 42.893 guilders tất cả các khoản thu nhập. Và các Fugger vào năm 1546 đã nhận được thu nhập của 27.395 guilders từ các điền trang của Saxon. Các quý tộc châu Âu đã biết cách lột ba lớp da của những người châu Âu yêu tự do!

Và một trích dẫn khác về mối quan hệ của quý tộc Đức với nông nô Đức (một lần nữa, hãy chú ý đến năm).