Cửa sổ đến Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Chỉ sự cả tin và tuân thủ vô bờ bến, cũng như sự thiếu ý thức về sự cần thiết phải có một liên kết bền chặt, bền vững của tất cả các thành viên của nhà nước, không chỉ trong chiến tranh, đã phá hủy mọi cuộc chinh phạt của người Ukraine. Vì vậy, họ mất “nền độc lập” sớm và sống dưới thời Litva, nay thuộc Ba Lan, nay thuộc Áo và Nga, chiếm một phần rất quý giá trong các cường quốc này. Những đặc điểm hàng ngày này của tính cách người Ukraine phải được mọi người kích động ghi nhớ và sự thành công của anh ta sẽ được đảm bảo.

(Lev Trotsky, Chỉ thị cho các phần tử cộng sản ở Ukraine ("Bài phát biểu của đồng chí Chính ủy Nhân dân Trotsky với các nữ sinh viên")

Tôi thường nói rằng các vấn đề của các quốc gia hậu Xô Viết chủ yếu bắt nguồn từ lịch sử sai lầm của họ. Người dân các nước này dựa vào những sự thật chưa từng tồn tại, điều này dẫn đến nhiều lúng túng và mất mát. Để làm ví dụ, tôi trích dẫn lịch sử được công bố rộng rãi của Ukraine, nơi con tàu kéo cuối cùng từ Galicia không để lại dấu ấn của nó, và điều đó, vì trình độ văn bản sơ cấp về chữ viết.

Việc nhân rộng các huyền thoại Ukraine xảy ra ở tất cả các cấp chính quyền. Điều này có thể hiểu được - những người thuộc "quốc tịch được Chúa chọn" được phép nắm quyền ở đó, trong trường hợp hoàn toàn không có yếu tố quốc gia của những người tự gọi mình là người Ukraine. Tôi yêu cầu những công dân này đừng xúc phạm tôi, mà chỉ cần nhớ rằng họ là Lemkos, Boiks, Hutsuls, Boikivites, Cherkasy, Brodniks, Berendeys, Hungarians, Germans, Do Thái, Rusyns và những dân tộc khác đã bị ép buộc vào một quốc gia xa lạ, mà bản chất là quyền công dân. Một điều gì đó tương tự đã được quan sát thấy ở Áo-Hungary, nhưng trải nghiệm của đất nước này là tiêu cực, mặc dù đối với Galicia, ở đế chế Habsburgs này là thời gian tốt nhất của nó. Tất nhiên, trừ khi bạn không tính đến sức mạnh của Liên Xô, mà Ukraine hiện đang chống lại.

Tôi đã trích dẫn nhiều ví dụ hợp lý về việc làm sai lệch lịch sử của khu vực này, từ "Eneida" của Kotlyarevsky, đến việc tạo ra ngôn ngữ Ukraina của "Mochemordia" ở St. Petersburg. Có lẽ ai đó không thích công việc của tôi, vậy thì hãy gạt chúng sang một bên và tiếp tục cuộc sống của bạn. Tuy nhiên, một người thông minh sẽ lắng nghe những ý kiến khác nhau và đưa ra kết luận.

Vì vậy, tôi khuyên bạn nên đọc tác phẩm này liên quan đến lịch sử của một người Ukraine, như bây giờ người ta tin rằng, bài hát dân gian.

Đó là về "The Cossacks Rode"

Chắc chắn bạn đã nghe nhiều lần bài hát dân ca Ukraina này với điệp khúc nhiệt thành "Oh, you, Galya, Young Galya." Và nếu họ cũng lắng nghe đến cuối cùng, họ đã rất kinh hoàng. Cuối bài hát, Cossacks buộc bím tóc của Galya vào một cây thông, cắm cành cây xung quanh và đốt lửa. Không thể tin được rằng Cossacks Ukraine có thể cố tình dụ một cô gái, lạm dụng cô ấy và thiêu sống cô ấy? Xin lỗi, những bài phát biểu như vậy có thể liên quan đến hayduk của Ba Lan, nhưng không có lý do gì mà "người đàn ông ăn cắp vặt" mà hình ảnh của những người Cossacks Ukraina gắn liền với họ, với tư cách là người bảo vệ người dân khỏi những kẻ áp bức. Và bạn thích Cossack trên cánh đồng, người đã nghe thấy lời khẩn cầu của Gali, người thậm chí không cố gắng giúp cô ấy như thế nào? Ai đã viết bài hát này, mà bây giờ được hát bởi "Svidomo" Ukraine?

Đây là câu hỏi mà tôi đã tự hỏi bản thân mình, tôi tin một cách đúng đắn rằng bài hát là linh hồn của người dân, và thái độ đối với bài hát của người Ukraine luôn tôn kính - mọi vần điệu, mọi trọng âm đều được trau chuốt. Và trong bài hát này, cả về ngữ nghĩa, logic và nội dung đều chỉ có những vết thủng. Nhận ra điều này, tôi đã đi đến kho lưu trữ …

Tôi đã quen thuộc với các quy tắc làm thơ, tạ ơn Chúa, một số tác phẩm của tôi ở thể loại này giờ đã được chuyển sang âm nhạc, và những câu chuyện tình lãng mạn của tôi được trình diễn trên sân khấu của các chương trình hòa nhạc uy tín. Tuy nhiên, có một sự mâu thuẫn rõ ràng và sự chèn muộn, và vần biến mất, kích thước câu thơ sụp đổ, và Cossack trên cánh đồng, nghe thấy tiếng kêu của Gali bất hạnh, trả lời "Tôi đang ở giữa đêm, tôi có thể. ngửi thấy giọng nói của bạn xa”, không phản ứng theo bất kỳ cách nào. Tuy nhiên, thật kỳ lạ, Cossacks lại sinh ra ở Ukraine. Ở đây, người phụ nữ Ukraine bị chiên trên chiếc cọc và bạn có thể thấy không chỉ trên đó, mà những người liên kết mình với "gia đình Cossack" đều vui vẻ hát lên sự ô nhục với chính họ. Bạn không nghĩ rằng thủ thuật này là quen thuộc? Ví dụ, trong sự giả mạo của Chính thống, về điều mà tôi đã nói rất nhiều?

Nội dung của bài hát "Cossacks Rode", trong một buổi biểu diễn hiện đại, đã được Samuil Yakovlevich Marshak trả lại cho "những người Ukraine anh em" vào năm 1929, và nó đã được trình diễn bởi Dàn hợp xướng Cờ đỏ Moscow của Hồng quân vào năm 1936. Tôi đã tìm thấy các ghi chú với tên của Marshak, là tác giả của bài hát này. Chúng có giá khá phải chăng. Và âm nhạc được chỉ ra ở đó khác xa với dân gian. Tác giả của nó là một Matvey Isaakovich Blanter (10 tháng 2 năm 1903, Pochep - 27 tháng 9 năm 1990, Moscow) - một nhà soạn nhạc Liên Xô. Nghệ sĩ Nhân dân Liên Xô (1975). Người đoạt giải thưởng Stalin, bằng thứ hai (năm 1946). Anh hùng Lao động Xã hội Chủ nghĩa (1983).

Vâng vâng! Cũng chính Blanter, tác giả của bài hát nổi tiếng "Katyusha", một bài hát Cossack cũ của Nga, được biết đến từ thời xa xưa.

Những bài hát về người Cossack, cũng giống như bản thân người Cossack, ôi sao họ không thích chế độ cộng sản Liên Xô và cố gắng hết sức để xóa khỏi trí nhớ của mọi người mọi biểu hiện của dân tộc Cossack. Thật vậy, chính Cossacks đã chống lại các chính ủy Đỏ. Sau đó, cuộc đấu tranh chống lại di sản Cossack đã được phát động.

“Nếu chúng ta giành chiến thắng trong cuộc cách mạng, đè bẹp nước Nga, thì chúng ta sẽ củng cố sức mạnh của mình trên những mảnh vụn chôn vùi của nó và trở thành lực lượng mà trước đó cả thế giới sẽ phải quỳ gối. Chúng tôi sẽ cho bạn thấy sức mạnh thực sự là gì. Bằng cách khủng bố, tắm máu, chúng tôi sẽ đưa họ đến trạng thái động vật … Trong khi đó, những người đàn ông trẻ tuổi mặc áo khoác da của chúng tôi là con trai của những người thợ đồng hồ từ Odessa và Orsha, Gomel và Vinnitsa, ồ, thật lộng lẫy, thật đáng ngưỡng mộ họ biết làm thế nào để ghét! Với thú vui nào họ tiêu diệt được giới trí thức Nga - sĩ quan, kỹ sư, giáo viên, linh mục, tướng lĩnh, nhà nông học, viện sĩ, nhà văn!"

(Trotsky (Bronstein) L. D.)

Hôm nay trích dẫn này đang được đặt câu hỏi, nhưng vô ích. Nó có thật và được ghi lại bằng tốc ký. Tuy nhiên, đủ về Trotsky, mặc dù bạn không thể xóa lời khỏi bài hát.

Việc làm lại hàng loạt các bài hát của "chế độ cũ" do các nhà soạn nhạc và nhà thơ Bolshevik đảm nhận có một tính cách lớn, và bản thân những người "phối khí" đã nhận được danh hiệu danh dự và sự tôn trọng trong xã hội Xô Viết.

Một điều gì đó tương tự đã xảy ra với gia đình tôi. Lúc nãy tôi có nói về câu chuyện tình lãng mạn "Nước Nga phủ đầy tuyết", do ông cố và bà cố của tôi viết, nhưng bị nhà thơ vô sản chiếm đoạt. Cảm ơn Chúa, tòa án Moscow đã khôi phục công lý và câu chuyện tình lãng mạn đã tìm thấy tác giả của nó.

Tuy nhiên, nó không thể tiêu diệt được linh hồn của Cossacks, bất chấp tất cả sự siết chặt của nó. Do đó, Quyền lực Liên Xô đã đưa ra kết luận đúng đắn và bắt đầu nới lỏng các vấn đề. Thậm chí có những bộ phim về Xô Viết Cossacks đã hát lại đạo văn đã được làm lại. Ví dụ "Kuban Cossacks" trong đó tất cả các bài hát đều có âm thanh trong một phiên bản đã được chỉnh sửa và chính xác theo quan điểm của những người cộng sản.

Vào năm 1936, khi cuộc thanh lọc nội tạng tiếp theo bắt đầu, những người theo chủ nghĩa Chekist bắt đầu phải sống trong ngục tối, và từ "Cossack" không còn được chính quyền sử dụng như một từ đồng nghĩa với từ "contra." Hình ảnh chiếc Cossack của Liên Xô được xây dựng dựa trên hình ảnh của Romanov Cossack, từ đó nổi lên từ hình ảnh của Horde và Ottoman về người quân nhân của Great Tartary. Đúng vậy, hình tượng Ottoman trên thực tế đã bị phá hủy bởi người Romanov, và vẫn còn một phần trong hình ảnh của người Cossack, mặc dù họ không bao giờ ăn mặc như Repin đã vẽ họ. Đây hoàn toàn không phải là Zaporozhye Cossacks. Đây là những KHAZARS. Zaporozhets là một bộ tộc của Brodniks, có nguồn gốc từ Don.

Khazars là ai?

Ngày nay họ được kết hợp với người Do Thái. Đây không phải là sự thật. Người Khazars là những người Slav từ chối chấp nhận Chúa Kitô và không coi Người là đấng cứu thế, vì họ bị ảnh hưởng bởi sự dạy dỗ của người Dukhobors và tà giáo của người Do Thái.

Người Do Thái là ai?

sự mong đợi

Người Do Thái vĩnh cửu - một nghệ nhân Do Thái, trong quá khứ mà ngôi nhà của Chúa Giê-xu Christ đã bị bắt đến cây thập tự giá, vác Thập tự giá của Ngài, đã từ chối Chúa Giê-xu và đẩy Ngài ra khi Ngài xin phép dựa vào tường của ngôi nhà của mình để nghỉ ngơi, và vì điều này, ông đã bị kết án là đi lang thang trên trái đất cho đến khi Chúa đến lần thứ hai và sự khinh miệt đời đời về phía con người.

Cuộc đối thoại giữa Agasfera và Chúa Kitô, thường được bao gồm, với các biến thể khác nhau, trong tất cả các phiên bản: "Hãy đi đi, tại sao bạn lại trì hoãn?" “Tôi có thể do dự. Nhưng sẽ khó hơn cho các bạn nếu trì hoãn, chờ đợi sự đến của Ta”; hoặc “Hãy đi đi, bạn sẽ yên nghỉ trên đường trở về” (ẩn ý: Bạn là Con của Đức Chúa Trời, vì vậy hãy sống lại khỏi sự đóng đinh và yên nghỉ trên đường trở về) - “Và bạn sẽ đi mãi mãi, và bạn sẽ không có bình an cũng như sự chết”; hoặc "Tôi sẽ đi, nhưng bạn cũng sẽ đi và chờ đợi Tôi."

Truyền thuyết này là nguồn gốc của Do Thái giáo cổ đại, xuất hiện từ Cơ đốc giáo, và không phải ngược lại, như đã trình bày bây giờ. Do đó, không nên nhầm lẫn đạo Do Thái với đạo hiện đại. Đây là những tôn giáo khác nhau, mặc dù hiện đại và có nguồn gốc từ cổ đại, qua nhiều lần bị sai lệch.

Ngày nay, lịch sử của Khazaria được cho là do thời kỳ xa xôi của Hoàng tử Svyatoslav. Thực sự đã có những trận chiến với người Do Thái, người bộ lạc Wallachian, hoặc những người gypsy bình thường. Kết quả của những cuộc chiến tranh này, người Vlach chạy trốn đến Châu Âu hoang dã. Một phần định cư ở Tây Ban Nha - Sephardim, và một phần trên sông Rhine - Ashkenazi. Ivan Bạo chúa đã hoàn thành việc đánh bại Khazars, sau khi chinh phục thủ đô Kazan của họ. Trên thực tế, đây chính là lý do tại sao Nga thua trong các cuộc Chiến tranh Livonian, trong đó châu Âu tìm cách ly khai khỏi Đại Tartary của Nga. Hai mặt trận chỉ đơn giản là nảy sinh, và các lực lượng chính được tung vào cuộc đàn áp cuộc nổi dậy Khazar. Có nghĩa là, những người Slav phía nam tuyên bố đạo Do Thái cổ đại là người Khazars (Cossacks), và người Khazaria là người Cossackia, những người sống bằng nghề trộm cướp và cướp bóc. Giống như những người Cossack đã sống, những người không bao giờ làm việc trên đất, mà chỉ đơn giản là bán tài năng quân sự của họ cho những người thuê họ. Đây là những Landsknechts của thời Trung cổ.

Sau đó, họ sẽ áp dụng phiên bản Chính thống giáo tiếng Ukraina, Judeo-Cơ đốc giáo, ngày nay được gọi là Nhà thờ Chính thống. Trên thực tế, nhà thờ này hoàn toàn là người Ukraine, còn Nhà thờ Chính thống giáo Nga là Tín đồ cũ. Một số người trong số họ sẽ đi về phía Tây và sẽ tham gia vào các cuộc tấn công vào Nga và trong các cuộc chiến chống lại nước này. Tại chính Ukraine, nhiều người Do Thái Ashkenazi sẽ xuất hiện, những người đã trộn lẫn với các dân tộc địa phương, sẽ tạo ra thứ mà ngày nay được gọi là người Ukraine, xuyên tạc một cách trơ trẽn sử thi của vùng đất này. Điều này sẽ xảy ra trong thời kỳ Rắc rối lớn. Những ai muốn tìm kiếm những bộ lạc mất tích của người Do Thái, tôi tham khảo tên biên niên sử của con sông Thứ Bảy Dnepr - Sambation và cùng một tên biên niên sử Kiev, nơi chưa bao giờ là Kiev. Sau này được gọi là Byzantium hoặc Kievan Rus. Để cai trị ở Kiev và trở thành hoàng tử Kiev có nghĩa là cai trị ở Byzantium. Sự cổ kính của Kiev hiện đại được xác định bởi Bí thư thứ nhất Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Ukraine V. Shcherbitsky, người trong số ba ngày được đề xuất cho thời cổ đại của Kiev đã chọn thời điểm giữa - 1500 năm. Một người gốc Ukraine khác, L. Brezhnev, đã cho phép anh ta làm điều này. Như vậy, hai thành phố Sambat và Pechersk đã được hợp nhất thành Kiev. Nhân tiện, đây là lý do tại sao Lavra trên sườn Dnepr được đặt tên là Kiev (Sambato) -Pecherskaya.

Chúng ta hãy tiếp tục khám phá bài hát.

Trong những câu thơ của Marshak có một câu như vậy, về một Khazar Cossack khác:

Một sự quan tâm cảm động đáng kinh ngạc, và quan trọng nhất là lời khuyên về việc cấm đi bộ muộn. Cossack rõ ràng không phải là Chính thống giáo, vì anh ta đã không cầu nguyện cho người phụ nữ. Có vẻ như mọi thứ đã rõ ràng, trước mắt chúng ta là một sự giả mạo của bài hát, nhưng văn bản hiện đại cũng khác với văn bản của Marshak. Rõ ràng, đã đến thời Brezhnev, một bản dựng lại bài hát đã được yêu cầu. Tôi đã tìm người tái hiện này và thậm chí tìm thấy mộ của cô ấy, giờ đây đã bị mọi người lãng quên và bỏ rơi. Như bạn đã hiểu, tại nghĩa trang Do Thái ở Kiev - nghĩa trang thành phố Berkovetsky với tên thật trên tượng đài - Anna Abramovna Furman.

Vào thời điểm bài hát được "hồi sinh" vào thời Brezhnev, nội dung ban đầu đã được sửa lại một cách nghiêm túc cho phù hợp với đường lối chung của đảng. Lần cuối cùng văn bản của bài hát được phát hành dưới quyền tác giả của A. A. Garmanyuk. năm 1993 tại nhà xuất bản Kiev "Âm nhạc Ukraine" (4707, Tuyển tập các bài hát; do A. A. Poritska biên soạn, "Làm thế nào để ngồi xuống, anh em, vòng tròn của sự quyến rũ", trang 252). Như bạn đã hiểu, Garmanyuk và Furman là một và cùng một người, và Poritska là em gái của Furman.

Không cần phải nói - một hàng gia đình. Nhưng sẽ còn ngạc nhiên hơn khi họ đều là họ hàng của Marshak, người đã để lại cho họ quyền sửa một số bài thơ của ông. Vào thời điểm đó, Sema đã trở lại Bose, trong vinh quang và danh dự, và được an nghỉ tại nghĩa trang Novodevichy trong “Giới hạn của Hodegetria”. Ai mà không biết, Odigitria là biểu tượng Slav lâu đời nhất.

Tuy nhiên, hãy quay lại câu nói về Cossack thứ hai. Chú ý, trong tiếng Ukraina không có từ "Cày", có từ "Orati". Và "Để cày" là từ từ vựng bạn biết người Do Thái Odessa. Ngày nay chúng ta được biết rằng từ cày thuê là một từ nguyên thủy trong tiếng Nga có nghĩa là một người nông dân. Thực tế thì không phải vậy, vì họ cày bằng PAKH ở những nơi hoàn toàn khác nhau. Nhưng PASHNYA và PASHEN (PASHER) là những từ tiếng Nga. Chỉ là PASHER đã biến thành PAKHER, và nó chỉ là một quả ném đá từ POTS. Chậu cây là gì, tôi không muốn giải thích, tôi quá lăn tăn về di sản “văn hóa” này. Như bạn có thể thấy, dòng chữ "Tôi cày trên cánh đồng" được viết bởi một người ít quen thuộc với phương ngữ Nam Nga. Ai ngăn cản viết "Tôi đang gào thét trên cánh đồng." Nhưng sau đó ý nghĩa sẽ thay đổi theo hướng khác. Họ viết chính xác để cày.

Người đọc tất nhiên quan tâm đến việc liệu tôi có tìm thấy văn bản gốc hay không? Đúng, tôi đã làm, nhưng nó có từ thế kỷ 17. Vì vậy, tôi không biết đó có phải là bản gốc hay không, vì đây là những lần Đại náo thiên cung. Tuy nhiên, nó rất gần với thực tế. Và bây giờ bạn, sau khi đọc tác phẩm này, sẽ bị thuyết phục về điều này cho chính mình:

"Ôi bạn, Galya, Galyu trẻ" được lặp lại trong điệp khúc trước mỗi dòng thứ ba của câu thơ.

Chà, với tư cách là một độc giả, một sự kiện bất ngờ xoay chuyển? Nhưng đó không phải là tất cả. Theo những người xưa của thế kỷ 19, có những câu trong bài hát không bao giờ được trình diễn trước mặt trẻ em. Họ mô tả những cực hình của Gali đến nỗi tôi không dám mang theo, với mong muốn cứu được đôi tai của những người phụ nữ đang đọc tác phẩm của tôi.

Bài hát "The Cossacks Rode" trở nên dễ hiểu và có cốt truyện hợp lý nếu Cossacks được thay thế bằng Khazars. Bản gốc hát về người Khazars, khi trở về Khazaria, mang theo một cô gái người Slav và muốn thực hiện một nghi lễ hiến tế, theo truyền thống của người Do Thái (đừng nhầm lẫn với đạo Do Thái cổ đại xuất hiện từ Cơ đốc giáo). Người Cossacks nghe thấy tiếng hét của Gali và giải cứu cô ấy, còn những người Do Thái Khazar thì bị băm nhỏ. Bài hát "Oh, ti Galyu" là một bài học cho các bậc cha mẹ không nên để con gái của họ đi với người Do Thái Khazar. Và quân Khazars không đi từ Don, mà trở về sau một chiến dịch trên tàu Dnepr. Hiểu điều này là hợp lý về mặt chính trị và địa lý. Và bài hát sau đó mang một ý nghĩa không có trong "tác phẩm của Marshak".

Bạn không nên ngạc nhiên về tình hình hoạt động của chính phủ Xô Viết, vốn tiếp tục bóp méo lịch sử. Những người cộng sản của Ukraine, chẳng hạn như Shcherbytsky, là những người Do Thái bình thường nhất, ẩn sau những ý tưởng vô thần. Chủ nghĩa vô thần nói chung là một hình thức cực đoan của chủ nghĩa Phục quốc. Chính những người nhập cư từ Ukraine đã mang đến cho đế chế này Nhà thờ Chính thống giáo nổi tiếng và sự hiểu biết về xây dựng nhà nước. Nó đã kết thúc như thế nào? Sự sụp đổ của Liên Xô. Đức tin của Nga là một nghi thức cũ rõ ràng gọi Chính thống giáo Romanov là "Đạo Lutheranism Do Thái". Tôn giáo thứ hai, một trong những tôn giáo của sự hủy diệt nhà nước, vì nó tôn vinh kiểu Chính thống giáo nông thôn và tâm lý nô lệ, điều hoàn toàn không có trong các nghi thức cũ.

Chủ nghĩa bài Do Thái ở đất nước chúng tôi bị cấm đối với tất cả không có ngoại lệ - ngay cả đối với các dân tộc cổ đại, những người mà những lời chứng của họ được cất giấu cẩn thận trong các bộ sưu tập của các thư viện. Vì vậy, tôi vội vàng an ủi những người yêu thích chủ nghĩa Do Thái: bài hát không hoàn toàn về người Do Thái (được mọi người yêu quý và nhịn nhục), mà là về người Slav, Cossack-Khazars, những người, như bạn biết, là người Do Thái. Chỉ là sau này, ở phương Tây ở Vatican, những cuộc nổi loạn này được cho là do nền văn hóa Do Thái, thứ được tạo ra khẩn cấp vào thế kỷ 17, khiến nó trở nên cổ xưa.

Đây là một bài hát chống Khazar, không phải bài Do Thái.

Và, có vẻ như đây là một bài hát hay, và vinh danh những người đã từng sáng tác nó và sau đó lưu giữ nó trong ký ức của người dân từ thế kỷ này qua thế kỷ khác … Tuy nhiên, ngày nay ở Ukraine, nó được trình diễn chính xác bởi Marshak và những người thân của ông. Tại sao lại có ở Ukraine, nơi mà không một Cơ đốc nhân nào đã nắm quyền trong một thời gian dài. Những người Kuban, những người tự coi mình là hậu duệ của Cossacks - một thế hệ Cossacks mới đã được đào tạo trong các trường học ở Liên Xô, hát một đoạn văn hoàn toàn điên rồ, hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của từ ngữ. Và trong hội trường, những người thậm chí không quan tâm đến sử thi của họ, đang đập bàn tay, tự gọi mình là người thừa kế của Rus. Bình tĩnh, Ivans không nhớ quan hệ họ hàng! Nhân danh con cháu, bình tĩnh đi, đồ ngu! Nếu không, số phận của Ukraine đang ở trong cửa hàng dành cho bạn. Mở cửa sổ trong đầu bạn và cho những bộ não mốc meo ra ngoài. Có lẽ những ô cửa sổ này nhìn ra nước Nga, chứ không phải tầm nhìn mù quáng về nền tảng lịch sử sai lầm đằng sau ẩn chứa sử thi thực sự của dân tộc chúng ta.