Real Shrovetide - diễn viên hài - không sớm

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày lễ mùa xuân Komoeditsa của Nga nên được tổ chức từ ngày 21 đến ngày 28 tháng 3. Đây là một kỳ nghỉ nghiêm ngặt. Nó không "trôi" theo lịch, bởi vì nó là thiên văn, tức là ngày của điểm phân đỉnh.

Trong nhiều năm liên tiếp, Giáo hội Cơ đốc Do Thái đã chế nhạo văn hóa Nga, buộc người dân phải ăn mừng ngày lễ xuân phân theo lịch bản địa - Komoeditsa - vào tháng Hai. Cơ đốc nhân giết ngày lễ quốc khánh Nga vì mục đích gì, có thể hiểu được: họ nhớ ít hơn, họ phục vụ tốt hơn … nô lệ "của Chúa".

"Lễ hội hóa trang" sai

Đây là những gì mà Đại từ điển Bách khoa Liên Xô (TSB) viết: "Maslenitsa, tên (từ thế kỷ 16) của kỳ nghỉ nhiều ngày" tạm biệt mùa đông "của người Slavic cổ đại, đánh dấu sự chuyển đổi sang công việc nông nghiệp mùa xuân." Cùng một niên đại - thế kỷ 16 - được Brockhaus và Efron gọi trong từ điển của họ. Kể từ thời điểm đó, Cơ đốc giáo đã đủ sức cố thủ trên đất Nga và với sự tàn ác và áp lực của nó, đã giành được vị trí dẫn đầu trong số những "bộ óc" quyền lực.

Cũng chính TSB trong bài báo "Maslenitsa" báo cáo: "Nhà thờ Chính thống giáo đã đưa Maslenitsa vào trong số các ngày lễ của mình (" tuần lễ dầu "vào đêm trước Mùa Chay)", và trong bài báo "Paganism" nói thẳng: "Nhà thờ đã bao gồm những ngày lễ chính của người ngoại giáo trong số những người theo đạo Thiên chúa, để cộng đồng cấp dưới ảnh hưởng đến ảnh hưởng của họ (xem, ví dụ, Maslenitsa, Lễ hội Carnival)”.

Trong bài báo "Người Nga" TSB báo cáo: "Người dân, cho đến Cách mạng Tháng Mười năm 1917, một phần vẫn giữ niềm tin vào các linh hồn gắn liền với ngôi nhà (bánh hạnh nhân, ngỗng đậu), thiên nhiên (yêu tinh, nước, nàng tiên cá), phù thủy, v.v. Nhà thờ chính thức buộc phải thích ứng với các tín ngưỡng cổ xưa, cho phép ban tặng các "thánh" Cơ đốc giáo với các chức năng của các vị thần Slav cổ đại (ví dụ, Nhà tiên tri Ilya - Perun, Vlasiy - Veles) và mối liên hệ với các lễ hội và nghi lễ của Cơ đốc giáo (Chúa giáng sinh, lễ Phục sinh) của tiền Thiên chúa giáo (chu kỳ mùa đông: Giáng sinh - Shrovetide; chu kỳ xuân hè: bảy - ba ngôi - Kupalo)”.

Trong bài "Chủ nghĩa ngoại giáo": "Kết quả là" tín ngưỡng kép "vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20", tức là chỉ có Cách mạng Tháng Mười là có thể hoàn toàn khuất phục người dân Nga theo đạo Thiên chúa.

Đặc biệt là về bản chất của kỳ nghỉ Maslenitsa. TSB báo cáo: “Trong thời cổ đại, nó bao gồm các hành động nghi lễ khác nhau có tính chất tôn giáo - phép thuật, sau này biến thành các phong tục và nghi lễ dân gian truyền thống (đốt hình nộm rơm, nướng bánh cúng tế - bánh kếp, mặc quần áo, v.v.). Trong nhiều thế kỷ, Maslenitsa vẫn giữ đặc điểm của một lễ hội, đi kèm với các bữa tiệc, trò chơi, đi xe trượt tuyết từ núi và cưỡi ngựa nhanh."

Lễ hội hóa trang thực sự của Nga

Maslenitsa của Nga thực sự là một nghi lễ và ngày lễ thiên văn. Nó được tổ chức nghiêm ngặt từ ngày 21 tháng 3 đến ngày 28 tháng 3 và được tính thời gian trùng với điểm phân xuân. Trước khi có sự xuất hiện của những người theo đạo Thiên chúa và bắt buộc phải làm lễ rửa tội, Nga là một quốc gia thế tục mạnh mẽ (theo tiêu chuẩn hiện đại). Không có thần ngoại giáo, không có tôn giáo ở quê hương của chúng tôi. Có một sự tôn kính của tổ tiên Nga vĩ đại là con cái của các vị thần. Chúng ta là những đứa trẻ giống nhau - những con người Nga hiện đại. Vì vậy, chúng ta không cần phải đến nhà thờ, nhà thờ Hồi giáo và giáo đường Do Thái. Mỗi người chúng ta đều có ảnh gia đình ở nhà: tổ tiên là vị thần thực sự của chúng ta.

24 tháng 3 - diễn viên hài

Ngày chính trong Maslenitsa hàng tuần là ngày lễ lâu đời nhất - Komoeditsa. Tuổi của nó được các nhà khoa học ước tính khoảng 7 - 8 nghìn năm. Đây là một trong những ngày lễ lâu đời nhất của Nga. Hôm nay là ngày tôn vinh Thần Gấu: hiến tế cho Quái vật Mật ong vĩ đại. Khô thứ hai mươi ba (24 tháng 3), khi ngày dài hơn đêm, khi thiên nhiên thức giấc và mặt trời Yarilo làm tan tuyết, người Slav ăn mừng lễ Komoeditsy.

Shrovetide và Komoeditsa - lịch sử nguồn gốc

Buổi sáng họ vội vàng đến chùa

Buổi sáng, mọi người đổ xô đến chùa, lên một nơi cao mà đất đã khô. Ngũ cốc nằm rải rác gần chùa và ở các ngã tư. Điều này được thực hiện để các hải quân, người ở dạng bốn mươi, ăn ngũ cốc và không can thiệp vào kỳ nghỉ. Bánh kếp và bánh nướng nóng hổi, thạch yến mạch, mật ong, kvass và đồ ăn nhẹ được đặt trên bàn có phủ khăn trải bàn. Bữa cơm được chia thành năm phần, phần thứ năm được đặt ở một nơi thoáng đãng gần Lửa thiêng, ghi:

“Cha mẹ trung thực của chúng tôi!

Đây là một chiếc bánh kếp cho tâm hồn của bạn."

Thú nhồi bông của Marena đang được mang đi

Một hình nộm bằng rơm của Marena được rước trang trọng lên ngôi đền trên một cây cột. Tất cả đứng dọc theo con đường, cúi đầu trước vành đai và gọi Marena Svarogovna:

Đến với chúng tôi

Trên sân rộng:

Đi xe trên núi

Cuộn trong bánh kếp

Làm niềm vui cho trái tim của bạn.

Shrovetide - vẻ đẹp màu đỏ, bím tóc màu nâu nhạt, Em gái của ba mươi anh em, Bà ngoại bốn mươi cháu gái, Ba cô con gái, kvetochka, Berry, cút."

Xử lý bánh kếp

Họ bắt đầu đối xử với nhau bằng bánh kếp. Chuẩn bị bánh kếp đầu tiên. Anh ta được mang vào bụi rậm, tặng cho chủ nhân có bàn chân khoèo của khu rừng. Có một câu tục ngữ cổ của Nga “Chiếc bánh xèo đầu tiên là cục thịt”. Và theo thời gian, nó đã bị biến thái bởi những "nhà khoa học" ngoài hành tinh. Kom - ở Nga, đây là một cái tên cấm kỵ đối với một con gấu. Do đó, ví dụ, "komanika" là một loại quả mọng của gấu, nó cũng là một loại quả mâm xôi. Sau khi bắt đầu được thực hiện. Kindle the Fire. Họ tôn vinh các vị thần và tổ tiên, toàn bộ gia đình Slav. Họ xoay con cá hồi theo một điệu nhảy tròn trịa, mặc áo hari để các linh hồn ma quỷ không nhận ra, những con trâu biểu diễn một màn biểu diễn, họ được các kolobrods giúp đỡ:

Như bơ tuần

Bánh kếp bay ra khỏi đường ống!

Bạn bánh kếp, bánh kếp, bánh kếp, Bạn là bánh kếp của tôi …"

Họ nhảy qua lửa, và sau đó họ phải rửa mình bằng tuyết hoặc nước tan chảy. Người ta tin rằng nước tan chảy mang lại vẻ đẹp cho khuôn mặt. Những người trẻ đã kết hôn trong năm qua được đánh giá cao. Người chưa lập gia đình và chưa lập gia đình bị trói bằng băng hoặc dây. Để loại bỏ nó, bạn cần phải trả giá bằng cách mang một món ăn đến bàn ăn chung.

Tô Surya

Mọi người đều được đổ antimon. Nữ tu sĩ của Marena mang cốc surya đầu tiên lên bàn thờ. Nữ tu sĩ của Zhiva đập chiếc cốc này ra, đảm bảo rằng không một giọt nào rơi xuống bàn thờ, vì sau đó trời sẽ lạnh hơn, Marena sẽ trở lại:

“Đi đi, mùa đông lạnh lắm!

Hãy đến, mùa hè nóng!

Với một khoảng thời gian đau khổ

Với hoa, với cỏ!"

Đốt Marena

Sau đó, một Marena nhồi bông được đốt trang trọng trên cây cọc, ném rác, rơm và đồ cũ vào lửa:

"Marena rám nắng, Cả thế giới đều mê mệt nó!"

Một lần nữa họ lại nhảy qua đống lửa, nói chuyện với Semargl để châm lửa cho tuyết.

Bánh xe cháy cuộn

Sau đó, họ tôn vinh Yarila, lăn bánh xe cháy từ ngọn núi để tôn vinh mặt trời chói lọi:

Xuống núi, Có xuân về!”

Đánh thức gấu

Sau đó, vũ trang bằng các nhãn hiệu đốt cháy, họ đi đến "đánh thức con gấu" (thức dậy). Trong hố, được bao phủ bởi gỗ chết, có một xác mẹ miêu tả một con gấu đang ngủ. Những người tham gia ngày lễ dẫn đầu một vũ điệu vòng quanh hang, hét lên rằng có nước tiểu, cố gắng đánh thức bàn chân khoèo. Sau đó, họ bắt đầu ném cành cây, quả cầu tuyết, cành cây vào nó. "Con gấu" không thức dậy cho đến khi một trong số các cô gái ngồi trên lưng của nó và nhảy lên nó. Sau đó "gấu" bắt đầu thức dậy. Cô gái bỏ chạy, xé một miếng da gấu hoặc chân gấu. Người mẹ đứng dậy và bắt đầu nhảy, bắt chước sự thức tỉnh của con gấu, sau đó đi tìm sự mất mát của mình, dựa vào một chiếc nạng:

Hãy co chân lại, Bìm bịp!

Và nước đang ngủ

Và trái đất đã ngủ yên.

Và họ ngủ trong làng

Họ ngủ trong các ngôi làng.

Một người phụ nữ không ngủ

Phù hợp với da của tôi.

Quay lông của tôi

Họ nấu thịt của tôi.

Nó làm khô da của tôi."

Sau khi bắt được phạm nhân của mình, "gấu" cố gắng siết cổ cô trong vòng tay của mình bằng một chiếc kẹp gấu.

Trò chơi

Sau khi thức tỉnh, trò chơi bắt đầu. Trò chơi đầu tiên là một thị trấn. Các cô gái đứng trên một nơi có hàng rào cao (thị trấn). Được trang bị những cây gậy dài, họ đánh bại cuộc tấn công của những kẻ đó, đập chúng không thương tiếc. Những kẻ "trên lưng ngựa" đang cố gắng đột nhập vào thị trấn, lấy nó bằng vũ bão. Người nào đột nhập thị trấn trước được quyền hôn tất cả các hậu vệ. Sau khi chiếm được thị trấn, một bữa tiệc bắt đầu với một ngọn núi, và sau đó là phần còn lại của trò vui Maslenitsa: nắm đấm, cưỡi ngựa, đu dây, leo cột để nhận quà, vượt suối …

Ngọn lửa tắt …

Các linh hồn của tổ tiên vĩ đại, hiện diện vô hình trong ngày lễ, vui mừng với chúng tôi. Thị tộc Slav vẫn chưa chết, vì người Slav đến ngày lễ hàng nghìn năm trước để theo dõi Phong tục. Một kỳ nghỉ là gì? Ký ức của một người về bản thân thông qua các vị thần và về các vị thần thông qua chính mình, sự tẩy rửa tâm hồn khỏi những lo lắng vô ích và ký ức trống rỗng. Dưới cái nhìn của Thiên đường, kỳ nghỉ kết thúc, các bài hát lắng xuống, Lửa tắt. Những lời của Sách Veles vang lên, đánh thức ký ức về tổ tiên trong linh hồn:

“Và Heavenly Svarog sẽ nói:

“Con đi đi, con trai của mẹ, Cho đến vẻ đẹp vĩnh cửu đó!

Bạn sẽ thấy ông và một người phụ nữ ở đó.

O! Họ sẽ hạnh phúc biết bao

Thật vui khi bất ngờ gặp lại bạn!

Cho đến ngày hôm nay, họ đã rơi nước mắt, Bây giờ họ có thể vui mừng

Về cuộc sống vĩnh cửu của bạn

Cho đến cuối thế kỷ!"

Khi chia tay, họ tặng nhau chiếc bánh gừng và nói:

“Có lẽ hãy tha thứ cho tôi

Bạn sẽ có tội với một cái gì đó."

Cuộc chia tay kết thúc bằng một nụ hôn và một cái cúi đầu thấp.