Các nhà khoa học đang cố gắng hiểu thế nào là chết lâm sàng

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong số các nguyên nhân của cái chết lâm sàng là đói oxy, sự không hoàn hảo của kỹ thuật gây mê và các quá trình hóa thần kinh xảy ra để phản ứng với chấn thương. Tuy nhiên, những người sống sót sau cái chết lâm sàng bác bỏ những giải thích thuần túy về mặt sinh lý học như vậy. Họ hỏi: vậy làm thế nào để giải thích tất cả các biểu hiện khác nhau của chết lâm sàng?

Gần đây, vấn đề chết lâm sàng ngày càng được chú ý.

Ví dụ, bộ phim Thiên đường là cho có thật năm 2014 kể về câu chuyện của một chàng trai trẻ nói với cha mẹ rằng anh ta đã ở bên kia của cái chết trong khi phẫu thuật. Bộ phim đã thu về chín mươi mốt triệu đô la trong phòng vé Hoa Kỳ. Cuốn sách, xuất hiện vào năm 2010 và được dùng làm nền tảng cho kịch bản, đã bán rất chạy, bán được mười triệu bản, và trong 206 tuần, cuốn sách vẫn nằm trong danh sách bán chạy nhất của New York Times.

Cũng có hai cuốn sách mới. Đầu tiên là Bằng chứng về Thiên đường của Eben Alexander; trong đó, tác giả mô tả một trạng thái chết lâm sàng mà chính ông là khi nằm hôn mê suốt hai tuần vì bệnh viêm màng não. Cuốn thứ hai là To Heaven and Back của Mary C. Neal. Bản thân tác giả cũng rơi vào tình trạng chết lâm sàng do tai nạn khi đi thuyền kayak. Cả hai cuốn sách lần lượt kéo dài 94 và 36 tuần trong danh sách bán chạy nhất. Đúng như vậy, nhân vật của một cuốn sách khác xuất bản năm 2010, The Boy Who Came Back From Heaven, gần đây đã thừa nhận rằng anh ấy đã bịa ra tất cả.

Câu chuyện của các tác giả này tương tự như hàng chục, nếu không muốn nói là hàng trăm lời khai khác và hàng nghìn cuộc phỏng vấn những người đã ở trong tình trạng chết lâm sàng trong hơn hai mươi năm qua (những người này tự gọi mình là "nhân chứng"). Mặc dù cái chết lâm sàng được nhìn nhận khác nhau ở các nền văn hóa khác nhau, nhưng nhìn chung, tất cả các tài khoản nhân chứng này đều rất giống nhau.

Bằng chứng được nghiên cứu nhiều nhất về cái chết lâm sàng trong văn hóa phương Tây. Nhiều người trong số những câu chuyện này mô tả những trường hợp tương tự: một người tự giải phóng cơ thể mình và nhìn các bác sĩ chạy quanh cơ thể vô cảm của mình. Trong các lời khai khác, bệnh nhân bị mê hoặc với thế giới bên kia, nhìn thấy các linh hồn trên đường đi của mình (một số bệnh nhân gọi họ là "thiên thần") và đắm mình trong bầu không khí của tình yêu (một số gọi là Chúa); gặp gỡ những người thân và bạn bè đã khuất từ lâu; nhớ một số đoạn trong cuộc đời của mình; nhận ra cách anh ấy hòa nhập với vũ trụ, trải nghiệm cảm giác của tình yêu siêu nhiên và toàn năng.

Tuy nhiên, cuối cùng, những người chứng kiến bệnh nhân buộc phải miễn cưỡng trở về từ thế giới khác huyền diệu với cơ thể phàm trần. Nhiều người trong số họ không coi trạng thái của họ là một giấc mơ và ảo giác; thay vào đó, họ đôi khi tuyên bố đang ở trong tình trạng “sống thực hơn cả đời thực”. Sau đó, cách nhìn của họ về cuộc sống đã thay đổi hoàn toàn, và rất khó để họ thích nghi với cuộc sống bình thường. Một số thay đổi công việc và thậm chí ly hôn vợ / chồng của họ.

Theo thời gian, đã tích lũy đủ tài liệu nghiên cứu hiện tượng chết lâm sàng, là kết quả của những thay đổi thể chất trong não bị thương hoặc sắp chết.

Trong số các nguyên nhân của cái chết lâm sàng là đói oxy, sự không hoàn hảo của kỹ thuật gây mê, cũng như các quá trình hóa thần kinh đã phát sinh như một phản ứng với các tác động chấn thương. Tuy nhiên, những người đã trải qua cái chết lâm sàng bác bỏ những lời giải thích thuần túy về mặt sinh lý như vậy là không đầy đủ. Họ lập luận như sau: vì các điều kiện xảy ra chết lâm sàng rất khác nhau, nên không thể giải thích với sự giúp đỡ của họ tất cả các biểu hiện khác nhau của chết lâm sàng.

Gần đây một cuốn sách được xuất bản bởi hai bác sĩ - Sam Parnia và Pim van Lommel. Họ dựa vào các bài báo đăng trên các tạp chí uy tín, trong đó các tác giả, trên cơ sở dữ liệu thực nghiệm, cố gắng tìm hiểu kỹ câu hỏi về bản chất của chết lâm sàng. Vào tháng 10, Parnia và các đồng nghiệp của ông đã công bố kết quả của một trong những nghiên cứu gần đây, trong đó mô tả hơn 2.000 lời khai của những bệnh nhân đã đến chăm sóc đặc biệt sau khi ngừng tim.

Các tác giả như Mary Neal và Eben Alexander trong cuốn sách của họ đã nói về những gì họ phải quan sát, ở trạng thái chết lâm sàng, và trình bày trạng thái bí ẩn này dưới một ánh sáng mới. Vì vậy, Mary Neal, bản thân là một bác sĩ, vài năm trước khi cô ấy trải qua cái chết lâm sàng, đã từng là trưởng khoa phẫu thuật cột sống của Đại học Nam California (cô ấy hiện đang hành nghề tư nhân). Eben Alexander là một bác sĩ phẫu thuật thần kinh đã từng giảng dạy và thực hiện các ca phẫu thuật tại các phòng khám và trường y danh tiếng như Bệnh viện Brigham and Women’s (BWH) và Đại học Harvard.

Có thể nói, chính Alexander là người đã nâng cao quan điểm khoa học. Ông đã nghiên cứu bệnh sử của mình và đưa ra kết luận sau: đang trong tình trạng chết lâm sàng, hôn mê sâu, não bị tàn phế hoàn toàn, vì vậy kinh nghiệm giác quan của ông chỉ có thể được giải thích bằng việc linh hồn của ông hoàn toàn rời đi. cơ thể của mình và chuẩn bị cho cuộc hành trình ở thế giới bên kia, ngoài ra, người ta phải chấp nhận rằng thiên thần, Chúa và thế giới bên kia cũng có thật như thế giới xung quanh chúng ta.

Alexander đã không công bố những phát hiện của mình trên các tạp chí y khoa và vào năm 2013, một bài báo điều tra đã xuất hiện trên tạp chí Esquire, trong đó tác giả đã đặt câu hỏi phần nào về một số kết luận của Alexander. Đặc biệt, ông tỏ ra nghi ngờ về tuyên bố chủ chốt rằng các cảm giác của Alexander xảy ra vào đúng thời điểm bộ não của ông không có dấu hiệu hoạt động.

Đối với những người hoài nghi, ký ức của Alexander và cuốn sách The Boy Who Came Back From Heaven ngang hàng với tất cả các loại truyện ngụ ngôn, ví dụ, về những người bị người ngoài hành tinh bắt cóc, khả năng huyền bí, kẻ phá hoại và những câu chuyện khác - nói cách khác, chúng bắt đầu được được coi là thức ăn cho lang băm, ham lừa gạt những kẻ thiếu hiểu biết và khêu gợi.

Nhưng ngay cả những người hoài nghi khét tiếng, như một quy luật, không tin rằng những người sống sót sau cái chết lâm sàng đã làm nên mọi chuyện. Chúng tôi không tranh luận, có thể một số bệnh nhân thực sự mơ tưởng điều gì đó, nhưng chúng tôi vẫn không thể bác bỏ tất cả các bằng chứng mà chúng tôi có, vì có rất nhiều trong số đó và chúng được ghi lại đầy đủ. Ngoài ra, khó có thể bỏ qua lời khai của các chuyên gia y tế được công nhận. Ngay cả khi sự sống sau khi chết không tồn tại, nó vẫn dường như tồn tại.

Có một cái gì đó bí ẩn trong chính hiện tượng chết lâm sàng khiến hiện tượng này trở thành một đối tượng hấp dẫn cho nghiên cứu khoa học. Không cần phải nói về bất kỳ vụ bắt cóc nào bởi người ngoài hành tinh hay sự tồn tại của các thực thể tâm linh và những thứ tương tự, vì những hiện tượng này không được ghi lại trong điều kiện phòng thí nghiệm. Chết lâm sàng là một vấn đề khác - nó có thể được ghi lại bằng cách sử dụng nhiều loại thiết bị khác nhau để đo lường hoạt động của cơ thể con người.

Hơn nữa, công nghệ y tế không ngừng được cải tiến, cho phép “bơm hơi” bệnh nhân, kéo anh ta ra khỏi vòng tay của tử thần. Y học hiện đại đã học được cách đưa một người trở về từ "thế giới bên kia" sau khi anh ta ở "đó" trong vài giờ, chẳng hạn như nằm trong tuyết hoặc bị nghẹt thở.

Đúng như vậy, đôi khi bác sĩ phải cố tình đưa bệnh nhân vào trạng thái chết lâm sàng để tiến hành những ca mổ rất phức tạp; cho mục đích này, gây mê được sử dụng và tim của bệnh nhân bị ngừng lại. Ví dụ, gần đây, sử dụng một kỹ thuật tương tự, các bác sĩ phẫu thuật bắt đầu phẫu thuật cho những bệnh nhân bị thương nặng, giữ họ giữa sự sống và cái chết cho đến khi kết thúc can thiệp phẫu thuật.

Vì vậy, chết lâm sàng có lẽ là loại trải nghiệm tâm linh duy nhất có thể được nghiên cứu kỹ lưỡng với sự trợ giúp của khoa học và qua đó kiểm tra những tuyên bố của người xưa, những người cho rằng con người hơn xác thịt; sẽ có thể hiểu sâu hơn về hoạt động của ý thức - một trong những bí ẩn lớn nhất của thế giới chúng ta, và ngay cả những nhà duy vật kinh nghiệm nhất cũng sẽ không phủ nhận điều này.

… Và như vậy, mùa hè năm ngoái, tôi đến Newport Beach, California, tại hội nghị thường niên của Hiệp hội Quốc tế Nghiên cứu về Tử vong Lâm sàng (IANDS), tổ chức này vào năm 1981 đã trở thành một tổ chức độc lập. Tôi muốn biết tại sao một người bắt đầu tuyên bố rằng anh ta đã ở “thế giới tiếp theo”? Tại sao các mô tả về tình trạng chết lâm sàng ở các bệnh nhân khác nhau lại giống nhau đến vậy? Khoa học có thể giải thích bằng cách nào đó tất cả những điều này?

Hội nghị được tổ chức trong bầu không khí ấm cúng, thân tình và nói đúng hơn là một buổi họp mặt của những người bạn cũ. Nhiều thành viên đã biết nhau trong nhiều năm. Mỗi người trong số họ đeo một dải ruy băng màu này hoặc màu khác với các từ "Diễn giả", "Người tham gia thảo luận", "Tình nguyện viên". Cũng có những người trên dải băng ghi "Anh ấy bị chết lâm sàng." Chương trình hội nghị cung cấp cho các cuộc họp và hội thảo về nhiều vấn đề, ví dụ: "Nghiên cứu về cái chết lâm sàng trong khuôn khổ khoa học thần kinh", "Hình học thiêng liêng của vũ điệu: một cơn lốc mở đường đến Thần thánh", "Chia sẻ những kỷ niệm của một kiếp trước."

Mở đầu cuộc thảo luận, Chủ tịch IANDS Diane Corcoran đã nói rõ ràng về những người mới tham gia hội nghị lần đầu. Đầu tiên, cô ấy nói về một số tình trạng mà một người rơi vào trạng thái chết lâm sàng - đau tim, tai nạn trên mặt nước, điện giật, bệnh nan y, bệnh lý sau chấn thương.

Sau đó, Corcoran liệt kê các đặc điểm đặc trưng của chết lâm sàng.

Cô ấy đề cập đến Bruce Greyson, một trong những bác sĩ đi tiên phong trong nghiên cứu nghiêm túc về cái chết lâm sàng và phát triển thang điểm mười sáu để mô tả trải nghiệm của một bệnh nhân trong tình trạng cận kề cái chết. Điều này cũng bao gồm các đặc điểm như vậy, chẳng hạn,: cảm giác vui vẻ, gặp gỡ với các linh hồn, cảm giác tách rời khỏi cơ thể của một người, v.v. Mỗi điểm được ấn định trọng số riêng của nó (0, 1, 2). Hơn nữa, điểm tối đa là 32 điểm; tình trạng chết lâm sàng tương ứng từ 7 điểm trở lên. Theo một nghiên cứu khoa học, những bệnh nhân trải qua cái chết lâm sàng có điểm trung bình là 15.

Tuy nhiên, hậu quả lâu dài của tử vong lâm sàng là một chỉ số quan trọng không kém, Corcoran nhấn mạnh.

Theo cô, nhiều người, thậm chí sau vài năm, hoàn toàn không nhận ra rằng họ đã ở trong tình trạng này. Và bệnh nhân chỉ bắt đầu nhận ra điều này sau khi họ chú ý đến hậu quả của nó, chẳng hạn như: tăng nhạy cảm với ánh sáng, âm thanh và một số hóa chất nhất định; gia tăng, đôi khi quá mức, sự chú ý và hào phóng; không có khả năng quản lý thời gian và tài chính của bạn một cách hợp lý; biểu hiện của tình yêu thương vô điều kiện trong quan hệ với gia đình và bạn bè; và các hiệu ứng lạ đối với thiết bị điện.

Ví dụ, Corcoran nhớ lại, tại một trong những hội nghị có bốn trăm người đang trong tình trạng chết lâm sàng tập trung, hệ thống máy tính trong khách sạn nơi hội nghị đang diễn ra đột nhiên không hoạt động.

Bản thân Corcoran đã có hai huy hiệu. Một người có tên và họ của cô ấy được viết trên đó; Gắn trên huy hiệu là những dải ruy băng màu với các từ “35 tuổi”, “Hãy hỏi tôi”, “Tôi ở đây để phục vụ” (cô ấy nói như sau về việc thêm dải ruy băng: “Nó bắt đầu như một trò đùa, nhưng đã trở thành một truyền thống"). Một huy hiệu khác ghi "Đại tá" vì cô đã giữ một số chức vụ cao cấp trong Quân đoàn Y tá Quân đội trong suốt sự nghiệp lâu dài của mình; Ngoài ra, Corcoran có bằng tiến sĩ điều dưỡng. Lần đầu tiên bà chứng kiến cái chết lâm sàng vào năm 1969, khi làm y tá phụ tá tại căn cứ quân sự lớn nhất của Mỹ, Long Bình ở Việt Nam.

“Không ai từng nói về cái chết lâm sàng, cho đến khi một thanh niên nói với tôi về nó,” Corcoran nói với tôi trong bữa sáng. "Tuy nhiên, lúc đó tôi không biết anh ấy đang cố gắng giải thích với tôi điều gì về mặt tình cảm."

Kể từ đó, cô đã cố gắng thu hút sự chú ý của các bác sĩ về cái chết lâm sàng để họ vẫn xem xét hiện tượng này một cách nghiêm túc hơn.

Diana nói: “Thực tế là hầu hết các bác sĩ không chú trọng nhiều đến hiện tượng tử vong và quá trình một người từ trần. “Do đó, ngay khi bạn bắt đầu nói về việc linh hồn rời khỏi thể xác và bắt đầu nhìn và nghe mọi thứ xảy ra bên cạnh nó, thì họ nói với bạn rằng, họ nói, tất cả những trường hợp này đều vượt quá khả năng của bác sĩ.”

Và gần đây, Diana Corcoran, không phải không gặp khó khăn, đã tìm thấy trong số những cựu chiến binh đã chiến đấu ở Iraq và Afghanistan, những người đang trong tình trạng chết lâm sàng và sẵn sàng nói về điều đó.

“Trong thời gian phục vụ trong hàng ngũ lực lượng vũ trang, tôi hoàn toàn bị thuyết phục rằng vấn đề này hoàn toàn là vấn đề y tế. Và tôi đã nói với [các bác sĩ] rằng họ sẽ phải làm quen với ý tưởng này, vì có rất nhiều bệnh nhân đã chết lâm sàng, và để điều trị thêm, thông tin này đơn giản là cần thiết."

Theo một số nhà khoa học, bằng chứng bằng văn bản về cái chết lâm sàng hoặc tình trạng tương tự như nó đã xuất hiện, đã có từ thời Trung cổ, và theo những người khác, ngay cả trong thời Cổ đại.

Gần đây hơn, tạp chí y khoa Resuscitation đã báo cáo rằng cái chết lâm sàng lần đầu tiên được mô tả vào thế kỷ thứ mười tám bởi một bác sĩ quân y người Pháp. Tuy nhiên, vào thời đại của chúng ta, mối quan tâm nghiêm túc đến nghiên cứu về cái chết lâm sàng chỉ nảy sinh cho đến năm 1975 sau khi Raymond A. Moody, Jr xuất bản cuốn sách nổi tiếng Life After Life, cung cấp bằng chứng cho 50 người.

Sau sự xuất hiện của cuốn sách của Moody, cứ như thể từ một chuyện không đâu, một loạt các bằng chứng khác tuôn ra; chúng bắt đầu được nói đến ở khắp mọi nơi - cả trên các chương trình truyền hình và báo chí.

Thậm chí, một cộng đồng nhỏ những người cùng chí hướng đã xuất hiện, hợp nhất các bác sĩ tâm thần, nhà tâm lý học, bác sĩ tim mạch và các chuyên gia khác. Tất cả đều đồng ý với Moody, người đã lập luận rằng ý thức (bạn có thể gọi nó bằng từ "linh hồn" hoặc "tinh thần") có thể tồn tại ở một dạng phi vật chất nào đó tách biệt với bộ não, nhưng trong mối liên hệ với nó, bằng chứng là hiện tượng chết lâm sàng. Các thành viên hàng đầu của cộng đồng học giả này đã làm việc lâu dài tại các trường đại học và bệnh viện danh tiếng. Họ cẩn thận xem xét sách của nhau và thảo luận về bản chất của tâm linh và bản chất của ý thức.

Có lẽ bài đánh giá hay nhất là tuyển tập, Sổ tay trải nghiệm cận tử: Ba mươi năm điều tra, xuất bản năm 2009.

Các tác giả của nó tuyên bố rằng vào năm 2005, khoảng 600 bài báo khoa học đã xuất hiện, dựa trên lời khai của gần 3.500 người cho biết họ đang trong tình trạng chết chóc đầy hoài nghi. Nhiều bài báo đã được xuất bản trên Tạp chí Nghiên cứu Cận tử, một tạp chí nói chuyện với IANDS và được hiệp hội này tự hào đánh giá ngang hàng.

Rất nhiều bằng chứng khác xuất hiện trên các ấn phẩm y khoa uy tín khác. Vì vậy, tính đến tháng 2, cơ sở dữ liệu PubMed, được duy trì bởi Thư viện Y khoa Quốc gia (và tuy nhiên, không lập chỉ mục tạp chí IANDS), chỉ có 240 bài báo khoa học dành cho chết lâm sàng.

Lưu ý rằng hầu hết các nghiên cứu về chết lâm sàng là hồi cứu, nghĩa là việc các nhà khoa học dựa vào lời khai của những người đã từng ở trong tình trạng như vậy trong quá khứ. Theo quan điểm khoa học, có một số khó khăn ở đây. Và vì chính bệnh nhân đã chủ động đưa ra những ký ức của chính họ, nên lời khai của họ khó có thể được coi là đại diện.

Nó cũng có thể xảy ra rằng những người mà tình trạng chết lâm sàng có màu sắc tiêu cực, kèm theo ám ảnh và sợ hãi, không vội vàng nói về nó, không giống như những người có ký ức về tình trạng này được tô màu tích cực. (Một lập luận cho rằng chết lâm sàng hoàn toàn không phải là ảo giác do tâm trí mờ nhạt trải qua là nhiều lời khai chứa các chi tiết tương tự. Đáng chú ý, ký ức tiêu cực chiếm 23% trong tổng số [hơn một chục] lời chứng của bệnh nhân. Các bác sĩ chuyên khoa ít chú ý hơn nhiều. đối với những trường hợp này, và trong sách, rõ ràng, những trường hợp như vậy không được xem xét chút nào).

Vì nhiều giấy chứng nhận tử vong lâm sàng đã được ghi lại bằng văn bản chỉ vài năm sau khi bắt đầu, nên bản thân chúng có thể bị nghi ngờ.

Và, quan trọng nhất, do kết quả của các nghiên cứu hậu thực tế, không thể có được dữ liệu đáng tin cậy về những gì chính xác đã xảy ra với cơ thể và não của bệnh nhân tại thời điểm linh hồn của anh ta “tách khỏi thể xác”.

Khoảng một chục công trình đầy hứa hẹn đã được xuất bản, và chỉ trong những năm gần đây mới có một số nghiên cứu cùng một lúc. Trong đó, các nhà khoa học cố gắng phỏng vấn từng bệnh nhân đang trong tình trạng chết lâm sàng (ví dụ, đang được chăm sóc đặc biệt sau khi ngừng tim) càng nhanh càng tốt.

Các bệnh nhân được hỏi những câu hỏi về cảm giác của họ lúc này khi các bác sĩ cố gắng đưa họ ra khỏi cơn hôn mê. Nếu họ báo cáo bất cứ điều gì bất thường, thì các nhà khoa học bắt đầu nghiên cứu cẩn thận tiền sử bệnh của họ, cũng như phỏng vấn các bác sĩ chăm sóc, do đó cố gắng giải thích "tầm nhìn" của họ và cho thấy rằng não của bệnh nhân thực sự đã bị ngắt kết nối một thời gian. Như vậy, tổng cộng chỉ có dưới ba trăm người đã được phỏng vấn.