Sự tương đồng về di truyền giữa người Mỹ bản địa và người Do Thái

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Giả thuyết cho rằng người da đỏ là hậu duệ của người Do Thái, Ai Cập hoặc Hy Lạp cổ đại đã tồn tại trong nhiều thế kỷ, nhưng vẫn còn nhiều tranh cãi. James Adair, một người thực dân ở thế kỷ 18, người đã buôn bán với người da đỏ trong 40 năm, đã viết rằng ngôn ngữ, phong tục và cấu trúc xã hội của họ rất giống với người Do Thái.

Ông viết trong cuốn sách A History of the American Indians: “Rất khó để vượt qua chính mình chứ đừng nói đến những người khác, để thay đổi thái độ. Tôi hy vọng sẽ bị kiểm duyệt vì mâu thuẫn với trí tuệ thông thường hoặc can thiệp vào một cuộc tranh luận đã khiến các nhà khoa học phấn khích kể từ khi phát hiện ra châu Mỹ."

Trong những năm gần đây, Tiến sĩ Donald Panther-Yates, người có quan điểm tương tự, đã vấp phải phản ứng tiêu cực từ các nhà khoa học khác.

Có một ý kiến rộng rãi trong khoa học rằng người da đỏ là hậu duệ của người Mông Cổ. Một nghiên cứu năm 2013 được công bố trên tạp chí Nature đã chỉ ra một số nguồn gốc cổ đại của châu Âu. Một cuộc phân tích đã được thực hiện đối với hài cốt người 24.000 năm tuổi từ Siberia. Các nhà khoa học không tiết lộ bất kỳ điểm tương đồng nào với các dân tộc châu Á, chỉ với các dân tộc châu Âu, trong khi có mối liên hệ rõ ràng với thổ dân châu Mỹ. Nhưng cộng đồng khoa học hiện đại tỏ ra nghi ngờ về ý kiến cho rằng người da đỏ có thể là hậu duệ của cư dân cổ đại Trung Đông hoặc người Hy Lạp cổ đại, theo đề xuất của Yeats và các nhà khoa học khác.

Yates tự là một người Cherokee Ấn Độ. Ông có bằng Tiến sĩ về Nghiên cứu Cổ vật và là người sáng lập Viện Tư vấn DNA về Nghiên cứu Di truyền. Tất cả điều này cho phép ông phát triển các lý thuyết độc đáo về lịch sử của thổ dân da đỏ châu Mỹ và mối liên hệ của họ với các nền văn hóa cổ đại. Các xét nghiệm DNA có thể hỗ trợ những lý thuyết này.

Sự tương đồng về mặt di truyền

Người da đỏ thuộc năm nhóm di truyền được gọi là haplotypes, mỗi nhóm được biểu thị bằng các chữ cái trong bảng chữ cái: A, B, C, D và X.

Trong bài báo của mình "Cherokee DNA Abnormalities", ông chỉ ra một lỗi thường gặp trong nhiều phân tích di truyền. “Các nhà di truyền học nói rằng A, B, C, D và X là những người bản địa da đỏ. Do đó, chúng có mặt ở tất cả các thổ dân da đỏ. Nhưng điều này cũng giống như cách nói: tất cả mọi người đều di chuyển bằng hai chân. Do đó, nếu bộ xương của sinh vật có hai chân, thì đó là người. Nhưng trên thực tế, nó có thể là một con kangaroo”.

Bất kỳ sự khác biệt nào với các kiểu đơn bội thường được cho là do sự pha trộn giữa các chủng tộc sau khi người châu Âu thuộc địa hóa Châu Mỹ, chứ không phải do gen gốc của người da đỏ.

Nhưng Yeats, người đã phân tích DNA của người Cherokee, kết luận rằng sự nhầm lẫn này không thể là do sự pha trộn của các gen châu Âu sau năm 1492.

“Vậy thì, những gen không phải người châu Âu và không phải người da đỏ đến từ đâu? anh ta hỏi. - Mức độ của nhóm haplogroup T ở Cherokee (26, 9%) có thể so sánh với mức độ của cư dân Ai Cập (25%). Ai Cập là quốc gia duy nhất mà T thống trị các dòng ti thể khác."

Yeats đặc biệt chú ý đến haplotype X, "thực tế không có ở Mông Cổ và Siberia, nhưng phổ biến ở Lebanon và Israel."

Năm 2009, Liran I. Sluch của Viện Công nghệ Israel đã công bố một nghiên cứu trên tạp chí PLOS ONE tuyên bố rằng haplotype đã lan rộng khắp thế giới từ các ngọn đồi của Galilee ở phía bắc Israel và Lebanon. Yeats viết: "Những người duy nhất trên trái đất có mức haplotype X cao, ngoài người da đỏ của các bộ lạc như Ojibwe, là người Druze sống ở phía bắc Israel và Lebanon."

Tương đồng về văn hóa và ngôn ngữ

Mặc dù thực tế là phần lớn nền văn hóa Cherokee đã bị mất, Yeats lưu ý trong cuốn sách The Cherokee Clans của mình rằng vẫn có những truyền thuyết về tổ tiên đã đi thuyền qua biển và nói một ngôn ngữ tương tự như tiếng Hy Lạp cổ đại. Một số điểm tương đồng có thể được bắt nguồn từ các ngôn ngữ của người Ấn Độ, Ai Cập và tiếng Do Thái.

Yates tin rằng nguyên mẫu của á thần da trắng Maui của thổ dân Cherokee có thể là thủ lĩnh của hạm đội Libya, người đã bị Pharaoh Ptolemy III giết vào khoảng năm 230 trước Công nguyên. Từ maui tương tự như từ trong tiếng Ai Cập chỉ hoa tiêu hoặc người dẫn đường. Truyền thuyết kể rằng Maui đã dạy cho người da đỏ tất cả các nghệ thuật và thủ công. Ông đã đặt tên cho các thủ lĩnh Cherokee là "amatohi" hoặc "wash", có thể được dịch là "thủy thủ" hoặc "đô đốc", Yates nói.

Anh nhớ lại truyền thuyết của một tộc Cherokee về Tanoa, cha của Maui. Yeats tin rằng Tanoa có thể có nguồn gốc từ Hy Lạp. Ông viết: “Tanoa là cha của tất cả những đứa trẻ có mái tóc đẹp, ông ấy đến từ một vùng đất tên là Atia.

Atia có thể đề cập đến Attica, khu vực lịch sử bao quanh thủ đô Athens của Hy Lạp. "Atia" là nơi có "nhiều ngôi đền bằng thạch cao", một trong số đó rất rộng rãi, nó được tạo ra như một nơi gặp gỡ của con người và các vị thần. Có những cuộc thi đấu thể thao, những ngày lễ tôn vinh các vị thần, những cuộc gặp gỡ của các vị vua vĩ đại, đó là nguồn gốc của những cuộc chiến tranh buộc mọi người phải di chuyển ra nước ngoài.

“Thật khó để đưa ra một truyền thuyết phản ánh chính xác hơn văn hóa Hy Lạp,” Yates viết. Trong ngôn ngữ Hawaii có một từ "nâu" - giải trí, thư giãn. Gần như cùng một từ đã được sử dụng trong tiếng Hy Lạp. " Ông ghi nhận những điểm tương đồng khác.

“Theo những người lớn tuổi, người Cherokee, giống như người Hopi, trong thời cổ đại nói một ngôn ngữ không có nguồn gốc từ Ấn Độ. Nhưng sau đó họ chuyển sang Mohawk để tiếp tục chung sống với người Iroquois. Ngôn ngữ cũ của họ dường như bao gồm một số lượng lớn các khoản vay mượn từ tiếng Hy Lạp, ngôn ngữ của Ptolemaic Ai Cập và tiếng Do Thái,”ông nói.

Adair lưu ý những điểm tương đồng về ngôn ngữ giữa tiếng Do Thái và ngôn ngữ của người Mỹ.

Như trong tiếng Do Thái, các danh từ trong các ngôn ngữ Ấn Độ không có trường hợp và phân tách, Adair viết. Một điểm tương đồng khác là thiếu các mức độ so sánh và so sánh nhất. “Không có ngôn ngữ nào, ngoại trừ ngôn ngữ Do Thái và Ấn Độ, lại có sự thiếu hụt giới từ như vậy. Người Ấn Độ và người Do Thái không có phần chính thức của lời nói để tách các từ. Vì vậy, họ phải gắn các ký tự nhất định vào các từ để khắc phục sự thiếu hụt này,”ông viết.

Nhìn lại quá khứ

Adair có thể làm sáng tỏ văn hóa của người da đỏ, thứ nằm ngoài sức mạnh của Yeats. Adair tích cực giao tiếp với người da đỏ hàng trăm năm trước, khi truyền thống của họ vẫn còn sống. Tất nhiên, nên cho rằng, là một người nước ngoài, anh ta có thể hiểu sai một số khía cạnh văn hóa của họ.

“Từ những quan sát của tôi, tôi đã kết luận rằng người Mỹ da đỏ là hậu duệ trực tiếp của người Israel. Có lẽ sự phân chia này xảy ra khi Israel cổ đại là một cường quốc hàng hải, hoặc sau khi họ rơi vào cảnh nô lệ. Adair nói rằng phiên bản mới nhất là rất có thể.

Họ có cấu trúc bộ lạc tương tự và tổ chức các linh mục, cũng như phong tục thiết lập một địa điểm linh thiêng, ông nói.

Ông đưa ra một ví dụ về sự giống nhau của các phong tục: “Theo luật pháp của Môi-se, một người phụ nữ sau một cuộc hành trình phải trải qua sự thanh tẩy. Phụ nữ Ấn Độ cũng có phong tục từ giã chồng và mọi công việc chung trong một thời gian."

Adair giải thích sự vắng mặt của phong tục cắt bì như sau: “Dân Y-sơ-ra-ên đã sống trong đồng vắng trong 40 năm và có lẽ đã không quay trở lại phong tục đau đớn này nếu Giô-suê không giới thiệu nó. Những người định cư đầu tiên ở Mỹ, đối mặt với điều kiện sống khó khăn, có thể từ bỏ phong tục này và sau đó hoàn toàn quên đi, đặc biệt nếu họ được đồng hành cùng đại diện của các dân tộc ngoại giáo phía đông trên hành trình của họ."

Có vẻ như chính người Cherokee cũng có ý kiến trái chiều về công việc của Yeats. Trang Cherokee trung tâm đã công bố các đoạn trích từ nghiên cứu của Yeats, nhưng các nhận xét cá nhân của độc giả cho thấy Cherokee không sẵn sàng ủng hộ các lý thuyết như vậy.

Nói về gia tộc Cherokee, Yeats nói: "Một số người trong số họ theo đạo Do Thái, bất chấp thực tế là các trưởng lão của United Kituwa (tổ chức Cherokee) kịch liệt phủ nhận điều đó."