Chính thống giáo hoặc cuộc sống

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trước toàn thể đất nước, ROC, đang rên rỉ sung sướng, khoác lên mình chiếc áo khoác của hiến binh cũ do nước Nga Thống nhất cung cấp. Các linh mục đã không chơi đùa với sự giác ngộ và tự mãn trong thời gian dài. Nhận được nhiều thử thách của thời đại chúng ta và không thể trả lời được, họ đã chọn con đường đơn giản nhất, quyết định bịt miệng đối thủ bằng nắm đấm của cảnh sát và khu vực dây thép gai. Nền tảng đầu tiên của kỷ nguyên mới về quan hệ giữa nhà thờ và công chúng là điều khoản của Bộ luật Hình sự, ngoài việc bổ sung bảo vệ nhà thờ và các phụ kiện tôn giáo, thẳng thắn loại bỏ trách nhiệm hình sự đối với những người bất đồng chính kiến.

Lần đầu tiên trong vòng một trăm năm qua, các cấp bậc trong nhà thờ đã phơi bày rõ ràng vị thần của họ để chế giễu. Bây giờ rõ ràng là, bất chấp sự toàn năng của anh ta, nghĩa là, đối với kho dịch bệnh, đá cuội thiên thể và quân đoàn của các thiên thần, mà không có một điều khoản bổ sung nào trong Bộ luật Hình sự của Liên bang Nga cấm cười nhạo các bộ trưởng trong giáo phái của anh ta, thì, anh ta có thể thậm chí không kéo dài cho đến năm mới, 2013. … Tuy nhiên, câu hỏi về phẩm chất của vị thần của họ khiến chúng ta ít quan tâm nhất. Mưu đồ nằm ở chỗ khác.

Trong bối cảnh của bức tranh chính trị ngày nay, khẩu hiệu nổi tiếng của những người cuồng tín tôn giáo "Chính thống giáo hoặc cái chết" có một ý nghĩa thực tế đặc biệt và nghiêm ngặt. Tuy nhiên, tôi khuyên ông Naryshkin, Zhirinovsky và những người mang áo khoác Duma khác trong thời gian này nên tự giới hạn mình trong dòng chữ trên cà vạt, áo phông và áo khoác của họ thuộc phiên bản trung gian, cụ thể là: "Chính thống hoặc bài báo." Hiện tại, điều này sẽ chính xác hơn và sẽ cho phép họ vẫn ở trong "lĩnh vực hợp pháp" mà ở đó các thành viên Duma rất thuận tiện để chơi bóng với người đứng đầu bị cắt bỏ theo Hiến pháp Liên bang Nga. (Sẽ có thể trôi chảy theo thời gian với các phiên bản khác nhau của loại "Chính thống hoặc: lửa, chết, ghế điện, cọc, đạn, v.v.") Thật tò mò rằng việc sử dụng các sáng kiến trừng phạt là sự "tôn trọng" không thể thiếu đối với tôn giáo và các truyền thống nhất định. Đồng thời, các nhà lập pháp không muốn giải thích theo bất kỳ cách nào: làm thế nào và để làm gì có thể "tôn trọng" một hệ tư tưởng đẫm máu, phá hoại, đạo đức giả và hiếu chiến?

Một điểm khác biện minh cho sự cần thiết phải có một bài báo hình sự mới là "các tín đồ bị sỉ nhục." Nhưng, trước hết, chúng ta biết rằng toàn bộ nền văn minh và văn hóa thế giới là một sự xúc phạm liên tục và liên tục đối với những người muốn sống theo các quy tắc của văn hóa dân gian Do Thái. Thứ hai, chúng ta thấy cách các cá nhân rất cụ thể huấn luyện các tín đồ bị xúc phạm, và hơn nữa, yêu cầu họ mức độ xúc phạm thích hợp; và khi mức độ giảm xuống, nó cần mẫn thăng hoa. Nó là đủ để phân tích cảnh gần đây của cái gọi là. cầu nguyện đứng ở HHS. Chủ trì sự kiện gr. Gundyaev, theo truyền thống tốt nhất trong các phiên họp của Kashpirovsky, khẳng định rằng khi dịch từ linh mục sang tiếng Nga, nó nghe giống như “Bị xúc phạm! Bị xúc phạm khó hơn! Nghiến răng của bạn khỏi bột mì khi nhìn thấy điều này! Hãy kinh hoàng! " Đồng thời, những hình ảnh được hiển thị trên bảng, được viết nguệch ngoạc bởi một kẻ cuồng tín tôn giáo khác, những "cô gái nghèo" đáng thương, các cuộc triển lãm, chương trình truyền hình được nhắc lại và cố gắng ám chỉ rằng bằng cách nào đó Chúa đã phải chịu đựng những thủ đoạn khủng khiếp này. (Thật buồn cười là phản ứng trung lập của vị thần rất tội nghiệp không được tính đến theo bất kỳ cách nào, mặc dù, như chúng ta biết từ "kinh sách", phản ứng của ông ấy trước bất kỳ sự giám sát nào của nhân loại luôn ở tốc độ cao và lấp lánh).)

Con bài truyền thống và lòng yêu nước được chơi một cách tinh ranh và cẩn thận trong các buổi tập này. Nó là giá trị tìm hiểu chi tiết hơn về điều này. Thực tế là chủ nghĩa yêu nước của người Nga không bắt buộc phải đi những đôi giày khốn nạn, có chí hay là Chính thống giáo. Nhưng mong muốn đẩy tư tưởng, cuộc sống và ý thức của người Nga vào hang động Chính thống giáo, để đưa nước Nga trở lại một giai đoạn phát triển cổ xưa đã qua lâu - đây là chứng sợ Nga thực sự. Tất nhiên, truyền thống là những món đồ trang sức dễ thương, nhưng người ta phải có can đảm để chia tay chúng đúng lúc và không hối tiếc, vì chúng là kẻ thù chính của bất kỳ sự phát triển nào. Việc bảo tồn các truyền thống tư duy và thế giới quan sẽ không bao giờ cho phép nước Nga có I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov và K. E. Tsiolkovsky. Tất cả chúng đều là hiện thân của cuộc nổi loạn chống lại quan điểm truyền thống, trong trường hợp này là Chính thống, về thế giới, và hoàn toàn không phải là hệ quả của nó.

Nói chung, như bạn biết, có hai công thức để yêu nước. Quân sự và khoa học và văn minh.

Lòng yêu nước phát triển nhanh hơn với men quân tử, trông thanh lịch hơn, và quần chúng dễ đồng hóa hơn. Công thức cho sự thăng hoa của nó cực kỳ đơn giản: sử dụng đống đổ nát của sự dối trá trong lịch sử, chúng ta phải hát ca ngợi những vị tướng khác nhau, những người mà nói chung, vô tri lãnh đạo đám đông nông nô khắp châu Âu trong những bộ tóc giả bằng bột và xuyên qua bụng của những kẻ trộm bụng bằng kêu lên "Chúa ở cùng chúng tôi, hãy hiểu cho những kẻ ngoại đạo." Bất chấp sự ngu ngốc và vô vọng của mô hình này, nó có sức hấp dẫn riêng: nó thực tế hơn là khoa học, bởi vì lòng yêu nước quân sự là công thức tốt nhất để làm thức ăn gia súc. Mô hình này thuận tiện cho việc điều hành đất nước và nói chung cho bất kỳ người thực hiện nghi lễ chính trị nào: nó chỉ yêu cầu kiến thức về một vài tên tướng và khả năng chớp mắt đúng lúc.

Lòng yêu nước của loại thứ hai phức tạp hơn và đòi hỏi một số kiến thức đặc biệt; chẳng hạn, việc Pavlov không phải là một tu sĩ dòng Đa Minh, và Timiryazev không bị người Athen kết án uống thuốc độc. Tất nhiên, những kiến thức sâu rộng như vậy về lịch sử khoa học hầu như không thể tiếp cận được đối với các luật sư-nhà kinh tế-nhà ngữ văn trong chính phủ, nhưng vấn đề có thể được giải quyết bằng cách cuối cùng trao cho chính quyền quyền phát biểu tại các sự kiện quan trọng bằng bản ghi âm. (Tất nhiên, phồng má của vĩ nhân khoa học, giữ vững vị trí thứ 155 xinh đẹp trên thế giới về chất lượng giáo dục là điều khó, nhưng không khó hơn là trở thành cường quốc, thổi bùng cuộc chiến đến cả Chechnya nhỏ bé.)

Công thức thứ hai chắc chắn là tốt vì Nga, quốc gia đã cho thế giới những tấm gương tư duy tự do đáng kinh ngạc, thiên tài về khoa học và công nghệ, thực sự có điều gì đó để tự hào. Nhưng trong phiên bản này của hệ tư tưởng nhà nước, các thương gia tâm linh của chúng ta có thể được cung cấp một vị trí rất khiêm tốn. Và điều này sẽ lại xúc phạm đến tình cảm của họ. Mạnh mẽ như phá thai hoặc các cuộc diễu hành tự hào đồng tính. Mặc dù điều đó hoàn toàn không thể hiểu được đối với tôi, nhưng sự khác biệt cơ bản giữa một cuộc diễu hành tự hào đồng tính và một đám rước tôn giáo là gì? Và trên thực tế, và trong một trường hợp khác, chúng ta thấy một đám rước hào hoa trang trọng, nhằm thể hiện sự độc quyền nhất định trong đó. Phá thai còn vui hơn. Thật tò mò là nhà thờ có ý kiến riêng về chủ đề này, mặc dù họ không có bất kỳ kiến thức đặc biệt nào để giải quyết vấn đề này. Hơn nữa, chúng ta biết rằng nhà thờ luôn bảo vệ sự ngu dốt ngông cuồng nhất bằng bọt mép, nhưng luôn luôn ngồi trong vũng. Đây là trường hợp của các vấn đề thiên văn, sinh học, động vật học, nhân chủng học, v.v.

Đặc biệt, “cha đẻ của nhà thờ”, giáo viên đại kết và là thánh Isidore của Seville, là tác giả của phiên bản “ong được hình thành từ thịt bê thối rữa, gián từ thịt ngựa, châu chấu từ thịt con la, và bọ cạp từ cua. " Một phiên bản gây tò mò không kém của quá trình phát sinh động vật đã được đề xuất bởi Thomas Aquinas trong Summa theologiae: "Ngay cả khi các loài mới xuất hiện, chúng có khả năng tồn tại sớm hơn, điều này chứng tỏ thực tế rằng một số loài động vật được hình thành từ sự phân hủy của các loài động vật khác." Thật tò mò rằng thần học cho đến cuối thế kỷ 19 đã đưa ra những gì còn sót lại của voi ma mút và khủng long làm bằng chứng về sự tồn tại của "người khổng lồ trong Kinh thánh", "người khổng lồ", theo chương 6 của Sáng thế ký và Trái đất thứ 13 trong thời đại ngày nay. của Nô-ê và Môi-se. Tất nhiên, sau đó không ai tiến hành các cuộc khai quật đặc biệt, nhưng xói mòn, lở đất, sụp đổ các bờ sông dốc thường xuyên để lộ ra những bộ xương khổng lồ. Và chúng được treo trong nhà thờ giống như xương của những người khổng lồ trong Kinh thánh đã chết trong trận lụt. Tôi thậm chí không nói về thuyết địa tâm và nhật tâm, về hình dạng và tuổi của Trái đất … Bất cứ nơi nào chúng ta tìm kiếm những biểu hiện dù là nhỏ nhất của tính hợp lý hoặc "kiến thức đặc biệt" về nhà thờ, thật không may, chúng ta sẽ không tìm thấy chúng. và sẽ buộc phải thừa nhận rằng chúng ta đang coi lịch sử không chỉ là một tổ chức rất hung hãn mà còn hết sức ngu ngốc. Có lẽ điều này giải thích cho sự oán giận của cô ấy - luôn luôn, với mọi người và mọi thứ.

Tuy nhiên, điều này không làm cho chúng tôi dễ dàng hơn ở Nga trong thế kỷ 21. Một lần nữa, bây giờ theo luật, chúng ta được cung cấp "Chính thống hoặc cái chết." Tôi nghĩ rằng khẩu hiệu này vẫn có ý nghĩa để nói lại một lần và mãi mãi trong "Chính thống hoặc cuộc sống." Và sau đó đưa ra lựa chọn tự do và có ý nghĩa giữa hai vị trí này.