Chính thống giáo không phải là Cơ đốc giáo. Phần 2

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vậy Orthodoxy là gì?

Trên thực tế, Chính thống giáo thực sự không phải là một tôn giáo Cơ đốc giáo, như ROC đang cố gắng thuyết phục chúng ta ngày nay, mà là một tôn giáo ngoại giáo của những người thờ mặt trời. Tại sao người thờ mặt trời? Rốt cuộc, chúng ta có một biểu tượng của Mặt trời ở khắp mọi nơi và mọi nơi! Hãy nhớ đến cây thánh giá trên lối vào bàn thờ của Nhà thờ chính tòa Thánh Isaac. Có mặt trời ở trung tâm. Và đây là một bức tranh khảm ở trung tâm hội trường, một mình tôi nhìn thấy biểu tượng của Mặt trời ở đó, hay sao? Nếu không, những người thông minh sẽ lại chạy tới và bắt đầu la hét rằng tôi bị ảo tưởng và đã đến lúc tôi phải đi khám bác sĩ tâm lý.

Và đây là quang cảnh của nhà thờ cung điện ở Peterhof. Trên tất cả các cây thánh giá đều có Mặt trời.

Và còn rất nhiều ví dụ tương tự nữa, khi các biểu tượng mặt trời được sử dụng trong thiết kế của các nhà thờ Chính thống giáo. Trên nhiều ngôi đền, mặt trời được mô tả ở trung tâm của cây thánh giá. Đây là một nhà thờ cung điện khác của Cung điện Catherine ở Tsarskoye Selo.

Và tôi đã trích dẫn ví dụ minh họa nhất khi tôi nói về Yaroslavl, nhưng tôi sẽ trích dẫn lại.

Đây là một tháp chuông với Nhà thờ Pechersk Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, trên mái vòm chính, chúng ta thấy một chữ Hy Lạp, nghĩa là, một cây thánh giá Byzantine với các đầu bằng nhau, và trên các mái vòm khác chỉ đơn giản là biểu tượng của Mặt trời trong chúng. hình thức thuần túy, thậm chí không phải là thập tự giá!

Tôi là người duy nhất có thể nhìn thấy nó? Có ai khác nhìn thấy điều này hoặc tôi có "trục trặc"?

Việc tất cả các biểu tượng này vẫn chưa có thời gian để thay thế một lần nữa cho thấy rằng việc thay thế diễn ra tương đối gần đây, vào giữa thế kỷ 19, chứ không phải sớm hơn.

Những ngọn nến mà những người theo Cơ đốc giáo chính thống thắp sáng trong các ngôi đền của họ tượng trưng cho điều gì? Cô ấy tượng trưng cho Ánh sáng Thần thánh! Đây là hình ảnh tương tự của Mặt trời nhỏ, mà Chính thống giáo thắp sáng vào ban đêm để duy trì mối liên hệ của họ với Thiên Chúa là Cha Thiên Thượng. Đồng thời, nến được làm độc quyền từ sáp ong, mà ong nhận được từ mật hoa và phấn hoa của hoa, tất cả đều là năng lượng giống nhau của Mặt trời, được hoa và ong bắt giữ và biến đổi. Bóng đêm bao trùm Trái đất? Chúng ta thắp sáng một ngọn nến, và Thiên Chúa là Cha tiếp tục ban cho chúng ta Ánh sáng Thần thánh qua ngọn lửa nến. Khói bụi bao trùm trái đất sau thảm họa hành tinh, giấu Mặt trời khỏi chúng ta? Chúng ta thắp lại ngọn nến để Thần Sáng soi rọi mọi vật xung quanh, và chúng ta có thể cảm nhận được rằng Thiên Chúa là Cha đã không bỏ rơi chúng ta.

Tại sao Chính thống giáo ban đầu chỉ là một giáo phái ngoại giáo? Vì vậy, cần phải hiểu bản thân thuật ngữ "tà giáo" có nghĩa là gì. Đồng thời, tôi không cần phải tham khảo các văn bản cũ của Tân Ước, được cho là bằng ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại. Ngoại giáo, ngoại giáo, đây chính xác là thuật ngữ tiếng Nga của chúng ta, chứ không phải thuật ngữ Hy Lạp cổ đại. Tại sao chính xác nó được sử dụng trong bản dịch là một câu hỏi khác.

Nếu bạn nhìn vào cách giải thích chính thức về ý nghĩa của từ "tà giáo", thì hầu như ở mọi nơi nó sẽ được viết đại loại như:.

Có nghĩa là, ngay cả theo định nghĩa sai lầm này, chúng ta thấy rằng Chính thống giáo mà chúng ta thấy ở những người La Mã đầu tiên, đánh giá qua cách sống của họ và thiết kế của các cung điện, chính xác là thuyết đa thần mà chúng ta ngày nay được xem là "thần thoại Hy Lạp. ", chuyển chúng một cách giả tạo vào sâu hàng thế kỷ. Và trong một trong những tác phẩm của Nosovsky và Fomenko về Niên đại mới, người ta đề cập rằng tại một trong những Ngôi đền cổ của Suzdal, trên bức tranh cổ của mái vòm, Chúa Giêsu Chrysos được mô tả bao quanh bởi 12 vị Tông đồ, nhưng những vị Tông đồ này lại được miêu tả với các biểu tượng của các vị thần ngoại giáo Hy Lạp cổ đại.

Nhưng lời giải thích về ý nghĩa của từ "tà giáo" là sai, vì từ ngữ đã tồn tại có nghĩa là "thờ hình tượng" cũng chính xác như vậy. Và nơi chúng ta gặp cái gọi là "từ đồng nghĩa", trong hầu hết các trường hợp đều có sự thay thế nghĩa. Tại sao lại phát minh ra hai từ rất khác nhau để có nghĩa giống nhau?

Dễ dàng nhận thấy rằng cả từ “ngoại giáo” và từ “ngoại giáo” đều dựa trên gốc từ “ngôn ngữ”. Một nhà sưu tập văn học dân gian vĩ đại khác của Nga, Alexander Nikolaevich Afanasyev, đã phát hiện ra rằng ở Nga có một cái gọi là "truyền khẩu". Mọi người kể những câu chuyện giống nhau hoặc sử thi với ông ở những nơi khác nhau, lặp đi lặp lại từng câu từng chữ. Sự khác biệt, nếu có, là rất nhỏ. Khi anh bắt đầu tìm hiểu lý do tại sao lại như vậy, thì hóa ra là các ông bà đã bắt bọn trẻ học thuộc lòng và kể lại từng câu chuyện và sử thi ngay cả khi còn nhỏ. Đây là “chủ nghĩa ngoại giáo” - sự chuyển tải kiến thức qua ngôn ngữ, thông qua lời nói trực tiếp bằng miệng.

Có hai cách để truyền kiến thức Tâm linh. Đầu tiên là từ một Linh hồn Sống sang Linh hồn Sống khác, tức là từ miệng sang miệng. Đây sẽ là hiện tại Tà giáo … Đồng thời, sự hiện diện của ngoại giáo không có nghĩa là từ chối chữ viết và sách, nhưng chúng được sử dụng chính xác như một phương tiện truyền tải thông tin, thông tin, chứ không phải kiến thức tâm linh. Đồng thời, nếu bạn sở hữu công nghệ của Paganism, thì trong tình huống nguy cấp, bạn sẽ có thể truyền đạt theo cách này ngay cả những thông tin đã từng được ghi chép trong sách vở, điều mà tổ tiên chúng ta đã từng làm.

Một cách khác, được Yahweh đưa ra, là chuyển giao kiến thức thuộc linh thông qua "các bản văn thiêng liêng", tức là qua thánh thư, một cuốn sách. Không có sự tiếp xúc trực tiếp giữa Linh hồn của người thầy và Linh hồn của học sinh. Trên thực tế, chỉ có thông tin được truyền đi, chứ không phải thái độ của tác giả đối với thông tin này, điều này thực sự rất quan trọng đối với nhận thức đúng đắn, đặc biệt là kiến thức về Tâm linh, kiến thức về thế nào là “tốt” và thế nào là “xấu”. Thông qua một cuốn sách, thông qua thông tin được viết trên giấy, việc nhầm lẫn và đánh lừa một người dễ dàng hơn nhiều so với thông qua giao tiếp trực tiếp trực tiếp. Vì vậy, truyền thống sách đã được phát minh ra, để với sự trợ giúp của nó, việc đánh lừa và lừa dối mọi người sẽ dễ dàng hơn. Bạn thấy đấy, nó được viết trong sách! Vâng, không phải trong một cuốn sách đơn giản, nhưng trong một "thiêng liêng" !!! Chính Chúa đã sai khiến nàng phải tiên tri như vậy và như vậy, làm sao ngươi có thể nghi ngờ nàng ?! Và đồng thời chúng ta cũng không thể tìm ra người viết cuốn sách này thực sự cảm thấy gì. Rất khó để che giấu cảm xúc thật của mình trong giao tiếp trực tiếp trực tiếp, rất rất ít người có thể làm được điều đó. Nhưng khi viết văn bản, điều này dễ thực hiện hơn nhiều, kể cả bằng cách đưa những biến dạng cần thiết vào văn bản của người khác, điều mà một người đã viết một cách chân thành, có thể nói là từ Linh hồn. Không ai có thể lặp lại bài giảng của Chúa Giê-su để nó có tác dụng tương tự đối với người ta, nhưng sửa lại tiểu sử của ngài hoặc đưa vào miệng ngài những điều ngài chưa bao giờ nói là một nhiệm vụ hoàn toàn có thể giải quyết được.

Cuộc đấu tranh này giữa truyền thống ngoại giáo hoặc truyền khẩu và truyền thống sách đã diễn ra trong một thời gian khá dài. Nhớ về Tân Ước. Đối với tất cả các sự kiện được nêu ở đó, Chúa Giê-su là đại diện của người ngoại giáo, tức là truyền khẩu! Bản thân ông không viết bất kỳ kinh sách nào. Ông ấy đã truyền lại kiến thức như thế nào? Ông tập hợp mọi người và đọc bài giảng cho họ. Ông nói chuyện với mọi người hoặc trả lời câu hỏi bằng những câu chuyện ngụ ngôn, buộc họ phải bật não và tư duy tưởng tượng để tự tìm ra câu trả lời chính xác. Hơn nữa, Chúa Giê-su có bảo các môn đồ viết “Tân Ước” không? Không! Ngài nói với họ: "Hãy đi dạy dỗ các dân tộc." Ngay cả theo thần thoại chính thức, các sách của Tân Ước được viết bởi các môn đồ của Chúa Giê-su muộn hơn nhiều so với chính các sự kiện. Và hầu hết các chương bổ sung của "Tân Ước" thường bao gồm các bản văn của Phao-lô, người được gọi là "13 sứ đồ" và hoàn toàn không phải là môn đồ của Chúa Giê-su, chưa bao giờ nhìn thấy ngài, và không được phong chức. bởi anh ta (một trong những bí tích của Nhà thờ Chính thống giáo, nơi trao quyền trở thành một linh mục, giảng đạo và thực hiện các nghi lễ).

Chúa Giê-su đã lái xe cho ai từ các Đền thờ? Đại lý sách. Chúa Giê-su không ngừng tranh luận với ai, và ngài không ngừng tố cáo sự giả hình của ai? Kinh sư và người Pha-ri-si, tức là đại diện của một truyền thống sách khác. Và chính vì Chúa Giê-su làm suy yếu quyền hành của họ, nên cuối cùng các kinh sư và người Pha-ri-si đã tổ chức hành quyết Chúa Giê-su.

Vì vậy, hỡi những Cơ đốc nhân thân mến, Tin Mừng của bạn đã chứng minh một cách thuyết phục rằng Chúa Giê Su Ky Tô chính xác là một người ngoại giáo, người mang truyền thống truyền khẩu về việc truyền tải Kiến thức Tâm linh. Và chính các “thầy tế lễ” của bạn, tức là các kinh sư và người Pha-ri-si, những người canh gác và bảo vệ “các bản văn thiêng liêng” do Chúa Giê-su ban cho họ từ trên cao qua các “tiên tri” do ông ta tạo ra, người đã đóng đinh Chúa Giê-su trên thập tự giá. Và sau đó, để gây dựng cho người khác, họ đã đặt xác chết của ông trên một cây thập tự, họ treo trong tất cả các nhà thờ để mọi người có thể nhìn thấy và ghi nhớ những gì bạn đang làm với con cái của Đức Chúa Trời thật, những người dám chống lại Chúa của bạn.

Các nghi thức, tư thế, cụm từ được vẽ, Ai nên đứng ở đâu, nói gì.

Nếu bạn tin tưởng, đừng đặt câu hỏi một cách vô ích, Nếu không, họ có thể đóng đinh chúng vào cây thánh giá.

Chúa Giê-su cũng đã trả lời câu hỏi của mình

Tôi muốn nhận được câu trả lời từ những người ghi chép, Tôi đã cố gắng giải thích cho mọi người rằng không có Chúa trong sách, Và như một hình phạt cho điều này, anh ta bị treo trên thập tự giá.

Và sau đó, để gây dựng con cháu, Để bạn không dám giơ tay chống lại các thầy tế lễ, Trong tất cả các nhà thờ ở nơi dễ thấy nhất

Họ bắt đầu đặt xác chết trên cây thánh giá.

Và sau đó chúng tôi cầu nguyện dưới cây thập tự giá đó đến mức cực lạc, Và chúng tôi đến nhà thờ trong một đám đông thân thiện, Và không ai từng nghĩ, Đó là Chúa Giê-xu đã chết trước chúng ta trên thập tự giá! Không còn sống!

Đây là một bức ảnh khác tôi chụp ở Bảo tàng Yaroslavl.

Tất cả những cây thánh giá này đều được tìm thấy trong các cuộc khai quật ở Yaroslavl. Đồng thời, buổi trưng bày tuyên bố rằng tất cả chúng đều là "những cây thánh giá trên ngực của Cơ đốc giáo Chính thống." Nhưng đây là một sự giả mạo, vì chỉ có một cây thánh giá là cây thánh giá Cơ đốc giáo, cây thánh giá lớn nhất ở trung tâm, một bản làm lại của cuối thế kỷ 19, cây duy nhất miêu tả cảnh bị đóng đinh. Trên tất cả những người khác, không có dấu hiệu của một cơ thể bị đóng đinh. Bùa hộ mệnh bên dưới, với một phần cuối bị hỏng, không phải là một sự đóng đinh, mà là hình ảnh của một trong những vị thánh, vì chiếc áo choàng, trong đó các trưởng lão thánh thường được mô tả, được đọc rất nhiều. Hơn nữa, một số cây thánh giá nói chung là cạnh đều "Hy Lạp". Trên một số, nếu bạn nhìn kỹ, bạn có thể thấy một cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh được khắc trên đỉnh.

Vì vậy, cây thánh giá được cho là Chính thống giáo với một cây thánh giá là hàng giả, đặc biệt được tìm thấy lớn hơn và được đặt ở trung tâm của phòng trưng bày để nó tập trung sự chú ý và không ai nghi ngờ loại thánh giá nào được thu thập ở đây. Trên thực tế, trong Chính thống giáo thực sự, họ chưa bao giờ miêu tả một cơ thể bị đóng đinh trên một cây thánh giá tám cánh! Hơn nữa, như chúng ta đã thấy ở Nhà thờ Thánh Isaac, họ thường cố gắng khắc họa ông càng ít càng tốt. Nhưng chúng ta có thể quan sát điều tương tự không chỉ ở đó, mà còn ở Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế, được tái tạo gần đây ở Moscow. Hơn nữa, nó đã được tái tạo khá gần với bản gốc, vì những bức ảnh như vậy vẫn còn tồn tại.

Đây là quang cảnh của Nhà thờ Chúa Cứu Thế, bức ảnh được chụp vào năm 1920.

Nhà thờ chính thống Byzantine cổ điển của những người thờ mặt trời ngoại giáo.

Và đây là những bức ảnh màu được chụp vào năm 1931 ngay cả trước khi ngôi đền bị nổ tung, bên ngoài.

Và khung cảnh bên trong của … tôi thậm chí không biết phải gọi nó là gì, nhưng đây chắc chắn không phải là một biểu tượng với một bàn thờ phía sau nó, mặc dù đây là thứ đã được chính thức phê duyệt.

Thành thật mà nói, nó trông giống một ngôi mộ hoặc lăng mộ hơn. Một căn phòng riêng biệt đặc biệt dưới mái vòm có cây thánh giá. Hơn nữa, có tám mái vòm nhỏ với thánh giá trong một vòng tròn. Đây là bất cứ thứ gì ngoại trừ một bàn thờ với biểu tượng. Và nếu đây là nơi chôn cất ai đó, thì đó phải là một người quan trọng và quan trọng đến mức tôi thậm chí còn sợ không đoán được đó là ai, nếu một ngôi đền như vậy được xây dựng cho anh ta … Trong tất cả các nhân vật lịch sử, chỉ có Nhất Thánh Theotokos có thể được trao tặng danh hiệu như vậy, Đức Trinh Nữ Maria, mẹ của Chúa Giêsu. Đối với những người khác, kể cả các vị vua và hoàng hậu, một ngôi đền riêng biệt với một lăng mộ tương tự là quá tuyệt, có thể nói là lạc lõng. Nhưng đây chỉ là những giả định dựa trên ấn tượng mà cấu trúc này tạo ra. Tôi chưa có dữ kiện nào.

Và điều này cũng giải thích tại sao những người Bolshevik phải phá hủy Ngôi đền này.

Bây giờ nội thất trông gần như giống nhau, nhưng chỉ có bề ngoài, vì tất cả nội thất, như tôi hiểu, đã bị phá hủy.

Nhưng là quan trọng đối với chúng ta hiện tại, chúng ta lại một lần nữa không thấy đóng đinh đâu! Không phải trên thập tự giá tám cánh của Chính thống giáo, cũng không phải trên thập tự giá bốn cánh của Công giáo. Tôi không biết liệu có hình ảnh một người bị đóng đinh ở đâu đó hay không, nhưng có điều gì đó cho tôi biết rằng nếu có, nó cũng ở đâu đó ở bên cạnh, như trong Nhà thờ St. Isaac. Đó là, việc đóng đinh thực tế trong các nhà thờ Chính thống giáo thực sự được miêu tả như một loại sự kiện bình thường trong cuộc đời của Chúa Giê-su, điều này không được nhấn mạnh. Không hề giống như ở các nhà thờ Công giáo, nơi hình ảnh cây thánh giá luôn ở trung tâm hoặc ở lối ra, nhưng phải đập vào mắt giáo dân, để họ thường xuyên nhìn thấy xác Chúa Giêsu đã chết trên cây thánh giá..

Và họ nói với bạn điều gì không quan trọng, bởi vì hình ảnh trực quan là cách truyền thông tin mạnh mẽ nhất, đặc biệt là nếu bạn nhìn thấy nó vào lúc cuối, khi bạn rời khỏi ngôi đền. Đây là một trong những điểm khác biệt cơ bản giữa các nhà thờ Chính thống giáo cũ và các nhà thờ Công giáo; trong các nhà thờ Chính thống giáo thực sự, cây thánh giá không bao giờ nhô ra.

Nhưng ngay cả hình ảnh Công giáo về việc đóng đinh cũng là sai sự thật, vì trên thực tế, thập tự giá không liên quan gì đến việc đóng đinh. Không ai từng làm việc đóng đinh vì đó là công việc không cần thiết. Việc đóng đinh luôn được thực hiện theo hình chữ T, khi một phần tử nằm ngang, một thanh hoặc một khúc gỗ được gắn vào cột bằng cách này hay cách khác ở trên cùng. Khá dễ dàng để tin rằng đây chính xác là trường hợp, vì các nghệ sĩ châu Âu thời Trung cổ trong hầu hết các bức tranh đều mô tả chính xác cây thánh giá dưới dạng chữ T.

Vì vậy cây thánh giá bốn cánh của Công giáo không liên quan gì đến việc đóng đinh. Các nghệ sĩ Tây Âu thời Trung cổ biết rất rõ cách khắc họa một vụ đóng đinh, vì vào thời của họ, một hình thức hiến tế như vậy đã được sử dụng rất rộng rãi ở đó. Tuy nhiên, trong một số bức tranh, có một chiếc bảng bị mắc kẹt từ phía trên, mà họ cố gắng biến mất dưới dạng phần trên của cây thánh giá, hoặc phần trên của cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh, vì chiếc bảng này được đề cập trong Sách Phúc Âm. Nhưng đây chính xác là một chiếc bảng có dòng chữ, và không phải là một yếu tố của cuộc đóng đinh.

Biểu tượng của thập tự giá khá cổ xưa, nó được tìm thấy trong nhiều nền văn hóa của nhiều dân tộc và không liên quan gì đến việc bị đóng đinh. Khi người Do Thái tạo ra Nhà thờ Công giáo, họ đã cắt bỏ biểu tượng của cây thánh giá, thay thế nó bằng cây thánh giá. Và khi vào giữa thế kỷ 19, theo sau ngai vàng của Hoàng gia, Nhà thờ Chính thống giáo bị bắt, xác chết của Chúa Giê-su cũng được đặt trên cây thánh giá tám cánh của Chính thống giáo. Do đó, hiện nay ở nhiều nhà thờ, đặc biệt là các nhà thờ mới, ở trung tâm treo một cây thánh giá giả tương tự với cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh. Đồng thời, họ trở nên xấc xược đến mức ở một số nơi, họ còn đặt một chiếc đầu lâu bằng xương, biểu tượng của sự hy sinh của con người ở bên dưới.

Chính vì sự chiếm đoạt và thay thế đức tin mà cái gọi là "sự chia rẽ" xảy ra, mà ngày nay chúng được giới thiệu với chúng ta là "sự cải cách của Tổ phụ Nikon", đã được di chuyển cách đây 200 năm. Trong các sự kiện của thế kỷ 17 và 19, có nhiều sự kiện rất giống nhau, có nơi trùng hợp đến một năm. Rắc rối ở Nga vào đầu thế kỷ 17, mà nguyên nhân của nó, nhân tiện, nhiều nhà nghiên cứu gọi là một trận đại hồng thủy tự nhiên, dẫn đến một thời kỳ lạnh giá và vài năm gầy. Các sự kiện tương tự, bao gồm cả sự suy thoái của khí hậu, đã diễn ra vào đầu thế kỷ 19, trong đó người Romanov cuối cùng đã chiếm được Mátxcơva. Việc đánh chiếm Moscow của người Romanov, với sự hỗ trợ của người Pháp, ngày nay được coi là một cuộc chiến chống lại Napoléon. Cuộc nổi dậy ở Kazan năm 1615 trùng hợp một cách đáng ngạc nhiên với "trận hỏa hoạn khủng khiếp" ở Điện Kremlin Kazan năm 1815. Vì một số lý do, không ai ngạc nhiên khi tượng đài Minin và Pozharsky, những người được cho là đã dẫn đầu lực lượng dân quân đến Moscow vào đầu thế kỷ 17, bắt đầu được lắp đặt khắp nơi chỉ sau chiến tranh năm 1812, và trước đó không ai nhớ đến họ trong suốt 200 năm. nhiều năm.

Hơn nữa, việc giả mạo này khá đơn giản để thực hiện, kể từ khi Peter I tiến hành cải cách lịch vào năm 1700, thay thế lịch Byzantine, theo đó tài khoản được lưu giữ "từ khi tạo ra thế giới." Đồng thời, có ý kiến cho rằng sau đó là năm 7208 "theo kiểu cũ." Nhưng ngay cả trong sắc lệnh hoàng gia nhất "Về lễ mừng năm mới", người ta đã nhấn mạnh rằng việc đếm năm kể từ khi tạo ra thế giới đã bị bãi bỏ đối với họ do sự tồn tại của nhiều ý kiến trong việc xác định tầm quan trọng của kỷ nguyên cuối cùng: "vì nhiều sự khác biệt và tính trong những năm đó." Do đó, thực tế hoàn toàn không phải là 7208 chứ không phải 7008. Trong trường hợp này, chỉ cần sửa một tài liệu liên kết hai niên đại, sau đó tất cả các tài liệu cũ, hồi ký và biên niên sử theo “kiểu cũ” sẽ được tự động chuyển sang niên đại cần thiết cho người giả mạo. Do đó, khi chúng ta đọc các tài liệu của Muscovy về các Troubles, được xác định niên đại theo kiểu Byzantine cổ, vì Romanovs-Oldenburgs chưa kiểm soát Moscow, thì khi chúng ta kể lại, chúng ta có được những năm 1600. Và khi chúng ta đọc các tài liệu của Romanov-Oldenburgs, chúng ta có được những năm 1800.

Do đó, hai cuộc cải tổ của Giáo hội, một cuộc được cho là vào những năm 1660, được thực hiện bởi Thượng phụ Nikon. Sách và kinh sách Chính thống giáo cũ bị cấm, các ấn bản hiện có bị phá hủy và thay vào đó là bản dịch Kinh thánh Thượng hội đồng mới được thực hiện. từ các văn bản Công giáo và Do Thái.

Nhiều lá thư từ độc giả làm chứng cho điều tương tự. Trong phần thứ tám về cái chết của Tartaria, tôi đã trích dẫn một cụm từ trong một phiên bản thay thế của "Ngày tận thế", mà một trong những độc giả đã gửi cho tôi: "và Trái đất sẽ bị vướng vào một mạng lưới thép, và những con chim thép sẽ bay vào trời… hết mòng, mòng thì cày mà chẳng lấp”và hỏi cho biết có ai đã từng nghe bà con điều gì tương tự không. Kết quả là, trong hai tuần, tôi đã nhận được hơn bốn mươi bình luận và email, trong đó mọi người báo cáo rằng họ cũng đã nghe câu nói này từ ông bà của họ, rằng Trái đất sẽ bị vướng vào một mạng lưới thép và những con chim sắt sẽ bay trong bầu trời. Địa lý của thông tin liên lạc từ Moldova đến Viễn Đông. Một số người thậm chí còn kể lại rằng ông hoặc bà thậm chí đã đề cập rằng "những con chim sắt có mỏ sắt sẽ mổ người", có người nhớ lại khi nhắc đến ngựa sắt. Một số người cũng báo cáo rằng cụm từ này rất có thể là từ những lời tiên tri của Cosmas of Aetolia.

Một tìm kiếm trên Internet đã đưa ra một số liên kết rất thú vị có đề cập đến những lời tiên tri của Cosmas of Etalia, ví dụ như lời tiên tri này. Những lời tiên tri, thực sự, rất thú vị và đáng được nghiên cứu kỹ hơn, nhưng tôi không tìm thấy cụm từ cụ thể này dọc theo mạng lưới thép và những con chim sắt ở đó. Sau đó, họ gửi cho tôi một liên kết đến một tệp PDF với các văn bản được cho là Cosmas của chính Aetolia, nhưng thành thật mà nói, tôi không có thời gian để xem chúng.

Nhưng trong quá trình tìm kiếm, tôi đã tìm thấy một liên kết thú vị khác "SỰ TIÊN TIẾN CỦA THÁNH COSMAS CỦA ETHOLIA VÀ SỰ KHUYẾN MÃI CỦA ELDER CỦA CÁC CỬA HÀNG VỀ VIỆC TRÁCH NHIỆM CỦA BALKANS VÀ CONSTANTINOPLE" Theo ghi chép tiểu sử, Cosmas của Etolias sống ở những năm 1714-1779. Vào thời điểm khi Cosmas ra đời, vùng Balkan đang nằm dưới sự chiếm đóng của Đế chế Ottoman (người Thổ Nhĩ Kỳ). Đây là những gì họ viết về thời kỳ này trong bài báo:

“Bằng những lời tiên tri của mình, Thánh Cosmas đã có thể trở về với đồng bào của mình, những người đã mòn mỏi dưới ách ngoại bang hơn 300 năm, hy vọng về một sự phục hưng dân tộc. Sự đóng góp của Saint Cosmas trong tương lai giải phóng khỏi ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ là rất lớn. Dưới đây là những lời trong bài hát đã trở thành quốc ca của những người Hy Lạp chiến đấu chống lại sự cai trị của ngoại bang:

Saint George, như bạn đã biết, là vị thánh bảo trợ của quân đội. Và Saint Cosmas đối với những người tham gia phong trào giải phóng dân tộc đã trở thành biểu tượng của cuộc đấu tranh phục hưng Chính thống giáo và quê hương, họ được truyền cảm hứng từ những lời tiên tri của ông, đã đánh thức niềm tin và hy vọng.

Dĩ nhiên, vị thánh không thể nói thẳng với đàn chiên của mình về sự giải phóng dân tộc. Anh ta dùng những từ "mong muốn", "mong muốn". "Khi nào 'mong muốn' sẽ đến?" - vị thánh thường được hỏi.

Đây là cách anh ấy trả lời câu hỏi này:

Trong phần chú thích cuối trang này, chú thích sau được đưa ra: “Người La Mã là cư dân của Đế chế Byzantine. Saint Cosmas là người ủng hộ nhất quán cho việc khôi phục "Đế chế Rome". Nó thế nào? Hoặc có thể Cosmas không phải là người ủng hộ việc tái tạo "đế chế Rome", mà là để thống nhất với đế chế Romanov hiện có?

Nói cách khác, chúng ta có một sự thật nữa chỉ ra rằng vào thế kỷ 18, Đế chế La Mã / La Mã vẫn tồn tại, và đó là Đế chế Romanov, vì chính bà đã giải phóng vùng Balkan khỏi tay người Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1877-1878.

Đồng thời, khi Cosmas ở thế kỷ 18 chủ trương sáp nhập người Romanov vào Đế chế Romanov, thì nó vẫn thực sự là Chính thống, vì người Romanov vẫn giả danh Chính thống giáo và che giấu mối liên hệ của họ với người Do Thái và thần Yahweh / Janus. Sự thay thế thông qua "cải cách", như tôi đã viết ở trên, diễn ra sau đó, vào những năm 1860.

Thực tế là rất nhiều người đã nghe cùng một cụm từ từ tổ tiên của họ, và ở các vùng khác nhau của đất nước, cho thấy rằng văn bản này đã rất phổ biến. Nhiều người còn chỉ ra rằng đây là những cuốn sách rất cổ, ông bà coi trọng và cố gắng không cho ai xem hay tặng cho ai. Một số người thậm chí còn chỉ ra rằng đó không phải là Kinh thánh, mà là Psalter (thánh vịnh, sách cầu nguyện) và Cuộc đời của các vị thánh. Ghi chú lịch sử trên bản dịch Kinh thánh thông báo về việc cấm và đốt các bản sao đã xuất bản của "Tân Ước" và "Thi thiên":

Một trong những độc giả thậm chí còn báo cáo rằng trong cuốn sách cổ "Lives of the Saints" có đề cập đến Cosmas of Aetolia.

Tất cả những điều này cùng nhau chứng minh một lần nữa rằng có một phiên bản khác, rất khác của các sách thánh Chính thống được truyền tay nhau, và vào những năm 1860, một phiên bản Kinh thánh đã được sửa đổi rất kỹ lưỡng đã được phát hành dưới chiêu bài Bản dịch của Thượng hội đồng.

Khi bạn đọc mô tả về “Những cải cách của Nikon”, điều tương tự cũng xảy ra ở đó: “Sách đã được sửa, in và gửi đến các giáo phận. Giáo chủ yêu cầu trong các nhà thờ, khi nhận được sách mới được sửa chữa, họ phải lập tức phục vụ theo sách mới, sách cũ nên cất sang một bên và cất giấu. Các nghi lễ sửa sai đã được giới thiệu cùng với các cuốn sách. " Có nghĩa là, vào thế kỷ 17, Nikon bị cáo buộc đã mang lại trật tự cả trong nghi lễ và "thánh thư", nhưng 200 năm đã trôi qua và trật tự này phải được khôi phục lại, phát hành bản dịch Kinh thánh sửa đổi, đồng thời cấm và tiêu hủy đã ban hành trước đó. bản sao? Tôi tin rằng sự thay thế thực sự diễn ra chính xác vào cuối thế kỷ 19 chứ không phải vào thế kỷ 17, vì những cuốn sách cấm cũ đã tồn tại đến thời đại chúng ta với một số lượng khá lớn.

Đồng thời, họ đang cố gắng đảm bảo với chúng tôi rằng những cải cách của Nikon chỉ mang lại trật tự, loại bỏ sự khác biệt giữa Giáo hội Moscow và Hy Lạp. Chà, chúng tôi đã vượt qua chính mình bằng hai ngón tay, và bây giờ chúng tôi cần ba ngón tay. Ít nhất từ khóa học lịch sử của trường, hầu hết mọi người chỉ nhớ điều này. Đó là, họ đang cố gắng thuyết phục chúng tôi rằng đó là một vấn đề quan trọng mà mọi người vì điều này mà sẵn sàng chết, nhưng không chấp nhận những thay đổi được đề xuất?

Hãy xem phía bên kia, Nhà thờ Old Believer của Nga, báo cáo gì về những cải cách của Nikon:

“Những thay đổi trong sách được theo sau bởi những đổi mới khác của nhà thờ. Điều đáng chú ý nhất trong số này là:

- thay vì dấu hiệu hai ngón tay của thánh giá, được sử dụng ở Nga từ Nhà thờ Chính thống Byzantine cùng với Cơ đốc giáo và là một phần của truyền thống Thánh Tông đồ, dấu hiệu ba ngón tay đã được giới thiệu;

- trong các cuốn sách cổ, phù hợp với tinh thần của ngôn ngữ Slav, tên của Đấng Cứu Rỗi "Jesus" luôn được viết và phát âm; trong các sách mới, tên này đã được đổi thành "Jesus" được Hy Lạp hóa;

- trong các cuốn sách cổ, nó được thiết lập vào thời điểm rửa tội, đám cưới và thánh hiến đền thờ để đi bộ dưới ánh nắng mặt trời như một dấu hiệu cho thấy rằng chúng ta đang đi theo Chúa Kitô-Mặt trời … Sách mới đã giới thiệu một giải pháp chống lại ánh nắng mặt trời;

- trong các sách cũ trong Kinh Tin Kính (kỳ thứ 8) có ghi: "Và trong Thần Khí của Chúa Thánh Thần, Sự Thật và Sự Sống"; sau khi sửa, từ "Istinnago" đã bị xóa;

- thay vì Alleluia tăng cường, nghĩa là, Alleluia kép, mà Giáo hội Nga đã tạo ra từ thời cổ đại, một Alleluia tam giác (tức là ba) đã được giới thiệu;

- Nghi thức Thần thánh ở Nga cổ đại được thực hiện trên bảy prosphora; các "giám đốc" mới đã giới thiệu năm prosphora, tức là hai prosphora đã bị loại trừ."

Bây giờ điều này là thú vị hơn. Đầu tiên, ở đây chúng ta thấy một dấu hiệu khác cho thấy Chính thống giáo trước khi cải cách chính xác là những người thờ mặt trời. Thứ hai, sự thay đổi hướng quan trọng hơn số lượng ngón tay. Có hai loại chữ Vạn chính, phải, theo Mặt trời và trái, ngược với Mặt trời, trong khi sự khác biệt giữa chúng là gì hiếm khi được giải thích rõ ràng.

Bạn thường có thể tìm thấy câu nói rằng chữ vạn "bên phải" là tốt, và "bên trái" là xấu. Điều này là do thực tế là chữ Vạn bên trái đã được sử dụng làm một trong những biểu tượng ở Đức Quốc xã. Vì lý do tương tự, họ hiện đang cố gắng chính thức cấm chữ Vạn.

Trên thực tế, bất kỳ biểu tượng nào cũng không có thiện và ác. Tất cả phụ thuộc vào ý nghĩa của điều này hoặc nhóm người đó trong biểu tượng này. Thái độ tiêu cực đối với hình chữ vạn, đặc biệt trên lãnh thổ của Liên Xô cũ, gắn liền với thái độ tiêu cực đối với chủ nghĩa Quốc xã và tội ác của chúng, được truyền trong tiềm thức biểu tượng mà họ sử dụng. Đồng thời, giữa các dân tộc khác, những biểu tượng này có một ý nghĩa hoàn toàn khác. Thứ nhất, hầu hết các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng biểu tượng này rất cổ xưa và được tìm thấy trên khắp thế giới. (bộ sưu tập lớn nhất bằng chứng lịch sử: album Biểu tượng mặt trời chính - ed.) Ngoài ra, hầu hết đều đồng ý rằng đây chính xác là biểu tượng mặt trời, nghĩa là, biểu thị Mặt trời và chuyển động liên tục của nó quanh Trái đất.

Về hướng trái phải của chữ Vạn, có các ý kiến sau:

"Các hình thức trực tiếp và đảo ngược của chữ Vạn - nam và nữ, bắt đầu từ mặt trời và mặt trăng, chuyển động theo chiều kim đồng hồ và ngược chiều kim đồng hồ, và dường như, hai bán cầu, lực lượng trời và chthonic, mùa xuân mọc và mặt trời lặn";

“Nếu Kolovrat quay theo chiều kim đồng hồ (chữ vạn bên phải), thì điều này có nghĩa là năng lượng quan trọng, nếu ngược lại (quay bên trái), thì điều này cho thấy sự hấp dẫn đối với Navi, thế giới của tổ tiên và các vị thần (tức là cái chết). Ngoài ra, trong tín ngưỡng của người Ấn Độ, chữ Vạn bên trái và bên phải biểu thị năng lượng nữ tính và nam tính, giống như âm và dương: thuận tay phải là năng lượng nam tính, tay trái - tương ứng là nữ tính. Hoàn toàn có thể cho rằng trong thế giới cổ đại, người Slav cũng có sự phân bố như vậy”.

Trên các nhà thờ và biểu tượng Chính thống giáo, cả chữ Vạn bên trái và bên phải đều hiện diện với số lượng rất lớn, điều này một lần nữa cho thấy Chính thống giáo là một tín ngưỡng thờ mặt trời. Và theo quan điểm của những người sùng bái Mặt trời, chữ Vạn bên phải và chuyển động "dọc theo muối" sẽ tượng trưng cho Mặt trời và chuyển động vào tương lai, nhưng chữ Vạn bên trái có nghĩa là chuyển động vào quá khứ, như đã nêu trong phần trích dẫn cuối cùng., một sự hấp dẫn đối với thế giới của Navi, nơi linh hồn của những người đã chết sống nhưng chưa tái sinh lại tổ tiên. Đó là lý do tại sao chữ Vạn bên trái thường được tìm thấy trên bia mộ, đài kỷ niệm, cũng như trong thiết kế của các thánh đường hoặc các phần của chúng, được dành riêng cho thế giới Navi, nghĩa là, để giao tiếp với tổ tiên đã khuất.

Do đó, sự thay đổi chuyển động theo hướng ngược lại của Mặt trời không được Giáo hội Old Believer chấp nhận và chỉ được coi là một nỗ lực nhằm thay thế giáo phái Mặt trời bằng Mặt trăng.

Nhưng sự thay đổi hướng đi chỉ là một lý do, mặc dù quan trọng hơn số ngón tay được rửa tội. Trên thực tế, dưới chiêu bài "cải cách" và "sửa chữa lỗi lầm", thế giới quan Chính thống giáo đang bị thay thế bởi tôn giáo Thiên chúa giáo dành cho nô lệ. Về bản chất, điều tương tự đã xảy ra ở Liên Xô trong thời kỳ "perestroika" của Gorbachev, cuối cùng dẫn đến sự thay đổi hoàn toàn về hệ tư tưởng và sự sụp đổ của Liên Xô.

Dmitry Mylnikov

Các bài viết của tác giả trên Kramol:

"Làm thế nào Tartary đã chết". Phần 1 Phần 2 Phần 3 Phần 4 Phần 5 Phần 6 Phần 7 Phần 8

"Thế giới tuyệt vời mà chúng ta đã mất." Phần 1 Phần 2