Những chiếc mũ đội đầu khác thường nhất của các bà vợ Nga trong lịch sử

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày xưa, chiếc nón lá là trang phục trang nhã và ý nghĩa nhất của người phụ nữ. Anh ta có thể kể rất nhiều điều về người chủ của mình - về tuổi tác, gia đình và địa vị xã hội của cô ấy, và thậm chí về việc cô ấy có con hay không.

Ở Nga, các cô gái đội những chiếc băng đô và vòng hoa (vương miện) khá đơn giản, để hở vương miện và bím tóc. Vào ngày cưới, bím tóc của cô gái không được thắt và để quanh đầu, tức là "xoắn". Từ nghi thức này đã sinh ra thành ngữ “xoắn gái”, tức là gả nàng cho mình. Truyền thống trùm đầu dựa trên quan niệm cổ xưa rằng tóc hấp thụ năng lượng tiêu cực. Tuy nhiên, cô gái có thể mạo hiểm để lộ bím tóc của mình cho những người cầu hôn tiềm năng, nhưng một người vợ tóc đơn giản đã mang lại sự xấu hổ và bất hạnh cho cả gia đình. Tạo kiểu tóc "như phụ nữ" được che bằng một chiếc mũ lưỡi trai buộc sau đầu - chiến binh hoặc tóc con sâu. Một chiếc mũ đội đầu được đội trên đầu, trái ngược với của cô gái, có thiết kế phức tạp. Trung bình, một bộ phận như vậy bao gồm bốn đến mười bộ phận có thể tháo rời.

CÁC TRỤ SỞ MIỀN NAM NGA

Biên giới giữa Đại Nga Bắc và Nam chạy qua lãnh thổ của vùng Matxcova hiện đại. Các nhà dân tộc học cho rằng Vladimir và Tver ở miền bắc nước Nga, còn Tula và Ryazan ở miền nam nước Nga. Bản thân Moscow đã chịu ảnh hưởng của truyền thống văn hóa của cả hai miền.

Trang phục nữ nông dân miền Nam về cơ bản khác với miền Bắc. Miền nam nông nghiệp bảo thủ hơn. Nông dân ở đây nhìn chung sống nghèo hơn ở miền Bắc nước Nga, nơi giao thương với các thương nhân nước ngoài được tiến hành tích cực. Cho đến đầu thế kỷ 20, loại trang phục cổ xưa nhất của Nga được mặc ở các ngôi làng miền nam nước Nga - một chiếc poneva ca rô (quần áo dài đến thắt lưng như váy) và một chiếc áo sơ mi dài, viền được trang trí thò ra từ bên dưới poneva. Về hình dáng, trang phục của Nam Nga giống một cái thùng; chim ác là và kichki được kết hợp với nó - những chiếc mũ đội đầu được phân biệt bởi nhiều kiểu dáng và độ phức tạp trong thiết kế.

KIKA HORNED

Từ "kika" bắt nguồn từ "kyka" cũ trong tiếng Slavonic - "tóc". Đây là một trong những chiếc mũ đội đầu cổ nhất, có nguồn gốc từ hình ảnh của các nữ thần ngoại giáo. Theo quan niệm của người Slav, sừng là biểu tượng của khả năng sinh sản, do đó chỉ một "phụ nữ trưởng thành" mới có thể đeo chúng. Ở hầu hết các vùng, phụ nữ được quyền mặc kiku có sừng sau khi sinh đứa con đầu lòng. Họ đá cả ngày thường và ngày lễ. Để giữ được chiếc mũ đội đầu khổng lồ (cặp sừng có thể cao tới 20-30 cm), người phụ nữ phải ngẩng cao đầu. Đây là cách mà từ "khoe khoang" xuất hiện - để đi với cái mũi của bạn.

Các giáo sĩ đã tích cực đấu tranh chống lại các thuộc tính ngoại giáo: phụ nữ bị cấm đến nhà thờ trong các cuộc đá sừng. Vào đầu thế kỷ 19, chiếc mũ này đã thực sự biến mất khỏi cuộc sống hàng ngày, nhưng ở tỉnh Ryazan, nó đã được đeo cho đến thế kỷ 20. Ngay cả một người ditty đã sống sót:

KIKA HOOF-SHAPED

"Con người" lần đầu tiên được đề cập trong một tài liệu từ năm 1328. Có lẽ, vào thời điểm này, phụ nữ đã mặc tất cả các loại dẫn xuất từ kiki có sừng - dưới dạng một chiếc mũ quả dưa, mái chèo, con lăn. Mọc từ một chiếc sừng và một bộ dụng cụ ở dạng móng guốc hoặc móng ngựa. Chiếc mũ (trán) cứng được phủ bằng vải trang trí lộng lẫy, thường được thêu bằng vàng. Nó được gắn trên "mũ" bằng một sợi dây hoặc băng buộc quanh đầu. Giống như một chiếc móng ngựa treo trên cửa trước, mảnh này được thiết kế để bảo vệ khỏi con mắt ác quỷ. Tất cả phụ nữ đã kết hôn đều mặc nó vào các ngày lễ.

Cho đến những năm 1950, người ta có thể nhìn thấy những "móng guốc" như vậy trong các đám cưới của làng ở vùng Voronezh. Trên nền đen và trắng - màu sắc chủ đạo của bộ đồ nữ Voronezh - chiếc đá được thêu bằng vàng trông giống như một món đồ trang sức đắt tiền nhất. Nhiều cú đá giống móng guốc vào thế kỷ 19 đã tồn tại, được thu thập từ Lipetsk đến Belgorod, cho thấy sự phân bố rộng rãi của chúng ở Vùng Trung tâm Trái đất Đen.

FORTY TULA

Ở các vùng khác nhau của Nga, cùng một loại mũ được gọi là khác nhau. Vì vậy, ngày nay các chuyên gia cuối cùng không thể thống nhất về những gì được coi là một cú hích và những gì là một con chim chích chòe. Sự nhầm lẫn trong thuật ngữ, nhân với sự đa dạng của các loại mũ trùm đầu của Nga, đã dẫn đến thực tế là trong văn học, chim ác là thường có nghĩa là một trong những chi tiết của kiki và ngược lại, kika được hiểu như một bộ phận cấu thành của chim ác là. Ở một số vùng, từ khoảng thế kỷ 17, chim ác là đã tồn tại như một bộ váy độc lập, có cấu tạo phức tạp của một phụ nữ đã có gia đình. Một ví dụ nổi bật về điều này là loài chim ác là Tula.

Để biện minh cho tên "chim" của nó, chim ác là được chia thành các phần bên - cánh và lưng - đuôi. Phần đuôi được may thành những dải ruy băng nhiều màu xếp thành hình tròn, trông giống như một con công. Những bông hoa hồng rực rỡ đồng điệu với chiếc mũ đội đầu, được may trên lưng ngựa. Phụ nữ mặc trang phục như vậy vào các ngày lễ, thường là trong hai hoặc ba năm đầu sau đám cưới.

Hầu như tất cả những con chim ác là bị cắt này được lưu giữ trong các viện bảo tàng và các bộ sưu tập cá nhân đều được tìm thấy trên lãnh thổ của tỉnh Tula.

CÁC ĐỊA CHỈ TRƯỞNG BẮC NGA

Cơ sở của trang phục phụ nữ miền Bắc là một chiếc váy suông. Nó được đề cập lần đầu tiên trong Niên đại của Nikon năm 1376. Ban đầu, những chiếc váy suông, được cắt ngắn như một chiếc caftan, được mặc bởi những người đàn ông quý tộc. Chỉ đến thế kỷ 17, những chiếc đầm suông mới có được vẻ ngoài quen thuộc và cuối cùng đã được đưa vào tủ quần áo của phụ nữ.

Từ "kokoshnik" được bắt gặp lần đầu tiên trong các tài liệu của thế kỷ 17. "Kokosh" trong tiếng Nga cổ có nghĩa là "gà". Cái mũ có lẽ có tên vì nó giống với một con sò gà. Anh ta nhấn mạnh hình bóng tam giác của một cô gái mặc quần áo.

Theo một phiên bản, kokoshnik xuất hiện ở Nga dưới ảnh hưởng của trang phục Byzantine. Nó được mặc chủ yếu bởi phụ nữ quý tộc.

Sau cuộc cải cách của Peter I, cấm mặc trang phục dân tộc truyền thống của giới quý tộc, những chiếc váy đầm và kokoshniks vẫn còn trong tủ quần áo của các thương gia, những kẻ trộm cắp và nông dân, nhưng ở một phiên bản khiêm tốn hơn. Trong cùng thời kỳ, kokoshnik kết hợp với váy đầm đã thâm nhập vào các vùng phía nam, nơi mà trong một thời gian dài, nó vẫn là trang phục của những phụ nữ đặc biệt giàu có. Kokoshnik được trang trí phong phú hơn nhiều so với chim ác là và kiki: chúng được trang trí bằng ngọc trai và bọ hung, thổ cẩm và nhung, bím tóc và ren.

BỘ SƯU TẬP (SAMSHURA, ROSE)

Một trong những loại mũ đội đầu linh hoạt nhất của thế kỷ 18 - 19 có nhiều tên gọi và cách may. Lần đầu tiên nó được đề cập trong các nguồn tài liệu viết vào thế kỷ 17 với tên gọi samhura (shamshura). Có thể, từ này được hình thành từ động từ “shamshit” hoặc “shamkat” - để nói một cách không rõ ràng, và theo nghĩa bóng - “vò nát, ấn vào”. Trong từ điển giải thích của Vladimir Dal, samhura được định nghĩa là "chiếc mũ đội đầu Vologda của một phụ nữ đã có gia đình."

Tất cả những chiếc mũ kiểu này đều được kết hợp bởi một chiếc mũ "nhăn nheo". Gáy thấp, tương tự như mũ lưỡi trai, là một phần của bộ đồ khá bình thường. Chiếc cao trông rất ấn tượng, giống như một cuốn sách giáo khoa kokoshnik, và được đeo vào các ngày lễ. Bộ sưu tập hàng ngày được may từ một loại vải rẻ hơn và một chiếc khăn quàng cổ được quàng qua nó. Bộ sưu tập của bà già có thể trông giống như một chiếc ca-pô màu đen đơn giản. Trang phục lễ hội của những người trẻ tuổi được bao phủ bởi dải băng và thêu bằng đá quý.

Loại kokoshnik này đến từ các vùng phía bắc - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Anh ta yêu phụ nữ ở miền Trung nước Nga, cuối cùng đến Tây Siberia, Transbaikalia và Altai. Từ tự nó lan truyền với đối tượng. Vào thế kỷ 19, các loại mũ đội đầu khác nhau bắt đầu được hiểu dưới cái tên "samhura" ở các tỉnh khác nhau.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

Phiên bản Pskov của kokoshnik, chiếc mũ cưới shishak, có hình dáng cổ điển với hình dạng một hình tam giác thuôn dài. Những vết sưng tấy đã đặt cho nó cái tên tượng trưng cho khả năng sinh sản. Có một câu nói: "Bao nhiêu nón, bao nhiêu đứa trẻ."Chúng được khâu vào mặt trước của shishak, trang trí bằng ngọc trai. Một tấm lưới ngọc trai được may dọc theo mép dưới - xuống dưới. Trên đầu bình shishak, người mới cưới đeo một chiếc khăn tay màu trắng thêu vàng. Một chiếc kokoshnik như vậy có giá từ 2 đến 7 nghìn rúp bằng bạc, do đó nó được giữ trong gia đình như một di vật, được truyền từ mẹ sang con gái.

Pskov kokoshnik đã trở nên phổ biến nhất trong thế kỷ 18-19. Những chiếc mũ đội đầu do các phụ nữ thủ công của huyện Toropets thuộc tỉnh Pskov tạo ra đặc biệt nổi tiếng. Đó là lý do tại sao shishaks thường được gọi là toropets kokoshniks. Rất nhiều chân dung cô gái bằng ngọc trai còn sót lại, điều này đã làm nên danh tiếng cho vùng này.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

"Gót chân" hình trụ thịnh hành vào cuối thế kỷ 18 và suốt thế kỷ 19. Đây là một trong những giống độc đáo nhất của kokoshnik. Họ mặc nó vào những ngày lễ, vì vậy họ đã may nó từ lụa, nhung, ren vàng và trang trí bằng đá. Một mặt dưới bằng ngọc trai rộng được đeo dưới "gót chân", tương tự như một chiếc mũ lưỡi trai nhỏ. Nó che toàn bộ đầu, vì bản thân chiếc mũ nhỏ gọn chỉ che được đỉnh đầu. "Kabluchok" phổ biến ở tỉnh Tver đến nỗi nó trở thành một loại "thẻ thăm viếng" của vùng. Các nghệ sĩ làm việc với chủ đề "Nga" có một điểm yếu đặc biệt đối với ông. Andrei Ryabushkin đã vẽ chân dung một người phụ nữ trên chiếc Tver kokoshnik trong bức tranh "Ngày Chủ nhật" (1889). Chiếc váy tương tự được miêu tả trong bức "Chân dung vợ thương gia Obraztsov" (1830) của Alexei Venetsianov. Ông cũng vẽ vợ mình là Martha Afanasyevna Venetsianov trong trang phục của vợ một thương gia Tver với “gót chân” không thể thiếu (1830).

Vào cuối thế kỷ 19, những chiếc mũ trùm đầu phức tạp trên khắp nước Nga bắt đầu nhường chỗ cho những chiếc khăn choàng giống như một chiếc khăn trùm đầu cổ của Nga - ubrus. Truyền thống buộc khăn trùm đầu đã được lưu giữ từ thời Trung cổ, và trong thời kỳ hoàng kim của dệt công nghiệp, nó đã tiếp nhận một luồng sinh khí mới. Những chiếc khăn choàng của nhà máy, được dệt từ những sợi chỉ đắt tiền chất lượng cao, được bày bán khắp nơi. Theo truyền thống cũ, phụ nữ đã kết hôn đội khăn trùm đầu và khăn choàng trên người chiến binh, cẩn thận che tóc của họ. Quá trình kỳ công để tạo ra một chiếc mũ độc đáo, được truyền từ đời này sang đời khác, đã chìm vào quên lãng.