Slavs hay tartars? Ai quan tâm

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong trại của những người theo đuổi khoa học hàn lâm, người ta vẫn thường nghe thấy tiếng nói của những người, ngoài từ "tartaria", nhưng họ có mong muốn lớn là "hướng dẫn những con chiên lạc trên con đường chân chính, "không biết rằng trên thực tế tartare là một" địa ngục đối với người Hy Lạp cổ đại ". Quả thật, người nói rằng người thông minh đang cố gắng học, và người ngu ngốc đang cố gắng dạy mọi người, đã đúng. Nhưng đây là một mức độ cực đoan của chủ nghĩa tối nghĩa. Đa số đang cố gắng hiểu luồng thông tin và tách biệt suy đoán khỏi thực tế. Một trong những câu hỏi phổ biến nhất đối với những người lành mạnh là sự tồn tại của khoảng cách văn hóa giữa người Tatar và người Nga.

Trong thực tế, câu hỏi được giải quyết khá đơn giản, nhưng đối với điều này, bạn cần phải học một vài quy tắc đơn giản.

Quy tắc điện thoại di động

Tôi đặt cho quy tắc này một cái tên như vậy, bởi vì một trong những ví dụ nổi bật nhất giúp chúng ta hiểu được bản chất của hiện tượng chính là thiết bị này, thiết bị quen thuộc nhất với chúng ta ngày nay. Những người trẻ ngày nay, những người được sinh ra vào thời điểm mà mạng di động đã được thiết lập vững chắc trong cuộc sống của chúng ta, không thể tưởng tượng được làm thế nào có thể sống thiếu chúng. Đối với họ, dường như thông tin liên lạc di động đã luôn tồn tại, hoặc ít nhất là trong một thời gian rất dài. Do đó có rất nhiều sai lầm buồn cười mà những người ngày nay không quá hai mươi tuổi mắc phải.

Ví dụ, những người trẻ tuổi rất ngạc nhiên khi nghe những câu chuyện của thế hệ cũ về việc khi còn nhỏ, mẹ của họ đã hét lên qua cửa sổ rằng bà nên đi ăn tối hoặc làm bài tập về nhà cho họ. "Tại sao, họ không thể gọi trên điện thoại di động của họ?" - những người trẻ tuổi thực sự bối rối. Và làm thế nào chúng ta có thể giải thích với họ rằng trong thời thơ ấu của chúng ta, ngay cả TV cũng không có trong mọi gia đình.

Vì vậy, họ không hề khó nghe khi, trong các bộ phim về cuộc nội chiến, nhân vật chính mặc quần chẽn và đeo thắt lưng Mauser đi dọc theo vỉa hè làm bằng đá nhân tạo hiện đại và đi vào tòa nhà của Ủy ban nhân dân thông qua một loại nhôm được anot hóa. cửa ra vào với cửa sổ lắp kính hai lớp.

Do đó, Quy tắc Điện thoại Di động có thể được xây dựng như sau:

Do đó, cần phải nhận thức rõ ràng rằng người lính Hồng quân Liên Xô không thể đeo Huân chương Dũng cảm trên ngực, vì nó chỉ được thành lập vào năm 1994. Và anh ta cũng không thể chiến đấu với Bạch vệ, sử dụng nỏ để bắn, điều này là hiển nhiên. Vì vậy, khi nói về phong tục của các dân tộc ở thế kỷ XIX được phân biệt với nhau do thuộc về một giáo phái tôn giáo cụ thể hoặc tôn giáo nào, thì cần phải đưa ra một sự hỗ trợ chính xác cho những khác biệt trong việc thực hiện các nghi lễ sùng bái, nhưng không phải cho các hình dạng của mũi, hoặc hình dạng của mắt.

Quy tắc của Nagonia

Nagonia là một quốc gia hư cấu được nhà văn Liên Xô Yulian Semyonov sáng tạo ra để tránh cho độc giả ảo tưởng rằng hành động của thám tử chính trị "TASS được phép khai báo" của ông bằng cách nào đó có liên hệ với một quốc gia châu Phi cụ thể nào đó.

Bản chất của quy tắc này nằm ở chỗ, các tên địa lý, và do đó các sự kiện diễn ra trong các lãnh thổ có những tên này, nằm ở các khu vực khác nhau trên thế giới trong các thời đại khác nhau, và nó có thể được xây dựng như sau:

Hành động của quy tắc này được thể hiện rõ ràng qua các tên địa lý như Katai-China và Tartary-Tataria. Bạn nên luôn nhớ rằng đây không phải là những khái niệm tương đương. Bây giờ chúng ta gọi Trung Quốc là đất nước được gọi là Trà (Chinoy) trên toàn thế giới, và Katay trước đây nằm trên lãnh thổ của vùng mà ngày nay là trung tâm Siberia. Tartaria hoàn toàn không phải là tên tự của bất kỳ tiểu bang nào, mà là một thuật ngữ được sử dụng ở châu Âu để chỉ các vùng lãnh thổ có dân cư sinh sống, từng là các phần của một quốc gia rộng lớn được thống nhất dưới sự cai trị của Đại hãn. Bao gồm cả bộ lạc Tartar, là một bộ phận của những người tự gọi mình là Mogull.

Ở phương Tây, moguls được gọi là moals, mungals, manguls, moguls, v.v. Họ là những người thuộc chủng tộc Caucasian, và không liên quan gì đến người Mông Cổ hiện đại. Các bộ lạc Huns, Akatsi, Oirats, Saragurs, v.v … chỉ được biết rằng họ là một dân tộc Mông Cổ duy nhất từ các nhà khoa học Liên Xô vào năm 1929. Đó là lần đầu tiên họ nghe nói rằng "Thành Cát Tư Hãn" vĩ đại là tổ tiên của dân tộc họ.

Thật vô lý khi nói về Estonia và Latvia thời trung cổ, vì chúng chỉ xuất hiện trong thế kỷ XX. Và nếu chúng ta tìm thấy trong văn bản đề cập đến Albania của thế kỷ 12, thì chúng ta cần hiểu rằng chúng ta không nói về một quốc gia hiện đại ở Balkan, mà là về một quốc gia nằm trên lãnh thổ của Dagestan, Azerbaijan và Armenia hiện đại.

Quy tắc Kalinka-Malinka

Hầu hết các cư dân hiện đại của Nga không nghi ngờ rằng các bài hát như "Kalinka" hoặc "My Joy Lives" vốn là bài hát dân gian của Nga. Nhưng đây là một quan niệm sai lầm sâu sắc. "Kalinka" được viết bởi Ivan Petrovich Larionov vào năm 1860, và "My Joy Lives" xuất hiện là kết quả của việc chồng chất bài thơ "Udalts" của Sergei Fedorovich Ryskin với âm nhạc của Mikhail Dmitrievich Shishkin năm 1882. Không có ngoại lệ, tất cả các bài hát "dân ca Nga" đều có tác giả của chính chúng, ra đời không sớm hơn nửa sau thế kỷ 19 và có hình thức phát âm là một câu chuyện tình lãng mạn gypsy hoặc một bài hát trong quán rượu Odessa.

Trên thực tế, chỉ có những bài hát bylinas, được đọc với phần đệm của đàn guslar, các bài hát nghi lễ được biểu diễn trong các nghi lễ vào các ngày lễ dân gian (Yarilu, Kupala, ngày Perunov), các bài hát mừng, v.v. mới có thể được coi là các bài hát dân ca Nga chính thống. âm nhạc, đây là những bài hát chiến tranh, người đánh xe ngựa, burlak, bài hát ru, v.v. Nhưng ai biết chúng ngày nay?

Tình hình hoàn toàn giống với các bài hát dân gian của người Tatars, Mari, Bashkirs, và tất cả các dân tộc khác của Nga. Tất cả chúng đều xuất hiện tương đối gần đây, và không ai biết các bài hát của tổ tiên chúng ta nghe như thế nào vào những ngày trước thế kỷ XIX, khi họ học viết các bài hát sử dụng ký hiệu âm nhạc. Do đó, quy tắc thứ ba có thể được xây dựng như sau:

Tính sáng tạo âm nhạc vốn được coi là dân gian không thể coi là nét riêng của tộc người này, tộc người kia trong suốt lịch sử phát triển văn hóa của mình

Một ví dụ nổi bật về tính hợp lệ của quy tắc này là thực tế là đàn komus và đàn jew, ngày nay được coi là nhạc cụ truyền thống của các dân tộc ở Viễn Bắc, trên thực tế là Urals, Siberia và Altai, cùng với đàn gusli, nguyên thủy là nhạc cụ của Nga. Những người già vẫn nhớ rằng ở Karelia, các tỉnh Arkhangelsk và Vologda, nửa thế kỷ trước, âm thanh của đàn hạc ngọc có thể được nghe thấy thường xuyên hơn nhiều so với đàn accordion. Và khẳng định của các nhà văn hóa học về nguồn gốc của cái tên "komus" từ tên của vị thần Hy Lạp cổ đại Coma (Comus) không thể gây ra sự mỉa mai gì cả. Nhân tiện, người Nga không gọi nhạc cụ này là komus. Chúng tôi có mục này được gọi là lỗ.

Karelia. Duet Authentica

Đàn hạc jew của Nga đã được các nhà nghiên cứu, nhà âm nhạc học và nhà văn học dân gian như Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolai Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitry Pokrovsky đề cập đến. Và không có lý do nhỏ nhất để nghi ngờ rằng từ "jew's harp" có nguồn gốc từ tiếng Nga cổ.

Tình trạng tương tự đã xảy ra với kèn túi "gốc Scotland" và "Pan của người Peru". Mọi người đều đã quên rằng kèn túi là một phần không thể thiếu trong văn hóa Nga, và cho đến gần đây nó rất phổ biến. Và cho đến ngày nay, họ chơi kugiklah ở các làng thuộc các tỉnh Kursk, Bryansk và Oryol. Nhưng chúng tôi chỉ được xem đàn accordion, balalaika và "Hey-ge-gay!" Tình trạng tương tự đã phát triển với trang phục dân gian.

Dudar với một cái tẩu (bagpipes). Brest-Litovsk, cuối thế kỷ 19

Không biết với kugikly

Quy tắc Zipun

Hầu hết mọi thứ chúng ta biết về văn hóa của tổ tiên chúng ta đều được thu thập từ các nguồn hiện đại, không có cách nào có thể được coi là nguồn. Những vũ công trông nổi tiếng trong chiếc áo sơ mi đỏ, thắt dây thắt lưng lố bịch và đội mũ bằng hoa hồng thậm chí còn lố bịch hơn, cũng như những cô gái mặc áo sarafans ăn mặc ngược - về cơ bản đó là tất cả những gì chúng ta biết về trang phục dân gian. Nhưng thật đáng giá khi nhìn vào những bức ảnh được chụp ở Đế quốc Nga, vì những nghi ngờ mơ hồ vô tình len lỏi vào.

Nếu bạn không biết rằng bức ảnh được chụp ở Nga, thì …

Chủ đất Arkhangelsk. Cuối thế kỷ 19

Không ít tiết lộ về đàn hạc của người dân Nga hiện đại bị sốc bởi sự xuất hiện của các linh mục Chính thống giáo. Đây có phải là cách họ trông phù hợp với các khuôn mẫu đã được thiết lập?

Linh mục chính thống ở Novgorod. Cuối thế kỷ 19

Các mục sư của nhà thờ Baisin ở tỉnh Vyatka vào cuối thế kỷ 19. Linh mục Mikhail Rednikov, Linh mục Nikolai Syrnev, Linh mục Vasily Domrachev, Phó tế Nikolai Kurochkin, Người viết Thi thiên Vladimir Vinogradov, Người viết Thi thiên Alexander Zarnitsyn. Nhưng điều này là sự thật. Ít nhất một nửa số bộ trưởng Chính thống giáo của giáo phái bề ngoài không thể phân biệt được với các giáo sĩ Do Thái. Nhưng đó không phải là tất cả. Nếu bạn nhớ đến bức tranh nổi tiếng của Rembrandt "Chân dung của một Slav cao quý", thì bạn hoàn toàn có thể rơi vào trạng thái sững sờ. Ông được miêu tả với một chiếc khuyên tai và một chiếc khăn xếp trên đầu. Đây có phải là một Slav nên trông như thế nào không? Chúng ta đã quen với hình ảnh của Ivan Tsarevich tài ba. Vì vậy, quy tắc là:

Quần áo được sử dụng bởi các dân tộc khác nhau trong các thời đại khác nhau không phải là đặc điểm khác biệt của nhóm dân tộc này hay nhóm dân tộc kia, vì sự phân chia thành các quốc gia được thực hiện một cách nhân tạo và tương đối gần đây

Giác ngộ

Tại đây, một người đàn ông giản dị trên phố bắt đầu đoán rằng anh ta đã bị lừa trong suốt cuộc đời của mình. Tất cả các dấu hiệu của văn hóa dân tộc, qua đó có thể xác định một người thuộc về một quốc gia cụ thể, được tạo ra một cách nhân tạo, và về cơ bản đã có trong thế kỷ XX, vào thời điểm phát triển nhanh chóng của trình độ nghệ thuật sân khấu, sự xuất hiện của kỹ thuật điện ảnh và các ấn phẩm in.

Tất cả những ý tưởng của chúng tôi về sự khác biệt trong nền văn hóa của các dân tộc sinh sống trên lãnh thổ của Đế chế Nga trước đây hóa ra là không đáng tin cậy và thường là sai. Sự khác biệt bên ngoài về trang phục dân gian thực sự tồn tại, vì chúng tồn tại cho đến ngày nay, khi ở mỗi làng có thể có một vật trang trí độc đáo cho cư dân của mình, nhưng chúng không đáng kể.

Ngoài ra, giống như trang phục nam giới hiện đại của các cặp đôi có thể được tìm thấy ở bất kỳ nơi nào trên thế giới, ở Tartary có toàn bộ dân cư (chủ yếu là quý tộc) mặc những bộ váy không khác gì những người mặc ở Madrid hay Constantinople.. Những du khách đã đến thăm Tartary trong các thời kỳ khác nhau, tất cả đều tuyên bố rằng họ đã gặp nhiều người ăn mặc giống hệt người châu Âu. Và điều này không làm chúng ta ngạc nhiên, bởi vì trước khi đường sắt và hàng không ra đời, đại diện của nhiều dân tộc đã tích cực đi lại, trao đổi hàng hóa và kinh nghiệm sản xuất của họ.

Các bộ tộc sinh sống ở Âu-Á hầu như không bao giờ sống hoàn toàn biệt lập với nhau, điều đó có nghĩa là không có tiền đề khách quan nào cho việc hình thành các trung tâm của các nền văn hóa đích thực. Tất cả các nền văn hóa quốc gia đều là sự cải biến nhân tạo mới nhất, được thiết kế để chia rẽ các dân tộc hơn cả trước đây, khi sự khác biệt về văn hóa chỉ được xác định bởi tôn giáo.

Tôn giáo

Bây giờ chúng ta hãy nhớ những loại tôn giáo nào đã tồn tại trong thời kỳ hoàng kim của Great Tartary. Phần lớn các dân tộc không có tôn giáo nào cả. Ngày nay người ta thường gọi nó là tà giáo, hay tốt nhất là Vedism. Tỷ lệ người Nestorian và người Mô ha mét giáo tranh luận về truyền thống nào đúng hơn là không đáng kể. Tất cả những người còn lại đều biết rằng chỉ có một vị Chúa duy nhất, và tên của ông ấy là Rod.

Đúng vậy, tên của các vị thần có thể khác nhau ở những nơi khác nhau. Nếu những người Novgorodian biết Perun sấm sét, thì những người hàng xóm gần nhất của họ là những người Samogite, cùng một vị thần được gọi là Perkunas. Đó là lý do tại sao sự khác biệt về văn hóa giữa các voivod ngoại giáo Mamai, Dmitry và Yagailo hoàn toàn không tồn tại. Tôn giáo không thể đoàn kết các dân tộc, nó chia rẽ họ. Và đây là một sự thật không thể chối cãi. Và chính tôn giáo đã trở thành động lực đầu tiên cho sự phân chia ngôn ngữ giữa các dân tộc, và sau đó là văn hóa.

Ngôn ngữ học

Chủ nghĩa Mô ha mét giáo, vốn không chấp nhận bất kỳ ngôn ngữ nào khác ngoài tiếng Ả Rập, đã chia mọi người thành các quốc gia. Nhưng như bạn đã biết, ngôn ngữ giao tiếp không phải là đặc điểm nổi bật của quốc gia này hay quốc gia kia. Rốt cuộc, người Đức, người Áo và một số người Thụy Sĩ nói tiếng Đức, nhưng đồng thời họ không coi mình là một quốc gia. Người Moldova, vào thế kỷ 19, tất cả các nguồn đều quy cho người Slav một cách vô điều kiện, họ đã quên ngôn ngữ của người Vlach và Ruthenians, mà tổ tiên của họ đã nói, và vay mượn ngôn ngữ Romania, điều này đã hoàn toàn xóa họ khỏi gia đình Slav. Mặc dù trên thực tế, về mặt di truyền họ không phải là người Slav. Họ chỉ có một ngôn ngữ giao tiếp, khi đó là tiếng Slav. Và trên cơ sở đó họ được coi là họ hàng của người Nga.

Với Volgars, hay như chúng được gọi ở phương tây là Bulgars, tình hình hoàn toàn ngược lại. Về mặt di truyền, họ là người Slav, nhưng vì họ sử dụng ngôn ngữ Turkic cùng với tôn giáo, sự phát triển văn hóa của người Kazan Tatars hiện đại đã đi theo một nhánh khác, tách biệt với nền văn hóa giống nhau đối với tất cả mọi người, trong quá khứ không xa. Và có rất nhiều xác nhận về điều này. Chúng đã được bảo tồn cho chúng ta bằng các ngôn ngữ mà chúng ta nói hiện nay.

Chúng ta chỉ mới nhìn thoáng qua đã thấy rằng các từ Thổ Nhĩ Kỳ, Ả Rập, Ấn Độ và Châu Âu không giống nhau. Khi xem xét kỹ hơn, hóa ra tất cả các ngôn ngữ hiện đại trên lục địa của chúng ta, ngoại trừ các ngôn ngữ của Trung Quốc, Nhật Bản và Đông Nam Á, đều có một cơ sở duy nhất. Và rất có thể, nó được thành lập chính vì ngôn ngữ mà Thành Cát Tư Hãn nói. Nhiều từ Tartar đối với chúng ta không thay đổi, và một số đã thay đổi một chút về âm và (hoặc) nghĩa. Một số lượng lớn các từ, được coi là độc quyền của tiếng Nga, tồn tại trong Moguls (tartar), có cùng ý nghĩa và cách phát âm:

• sách,
• tiền bạc,
• Nho khô,
• mông,
• giày,
• bàn là,
• arshin,
• người đánh xe,
• Điện Kremlin.

Bạn có thể tiếp tục vô thời hạn. Đây không phải là tiếng Nga, cũng không phải tiếng Tatar, cũng không phải từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là tất cả ma trận mà các ngôn ngữ hiện đại khác nhau đã hình thành, nhưng chúng ta có một ma trận chung.

Một tình huống hài hước với những cái tên "Tatar" như Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Ném, v.v. Bạn có cảm nhận được nó không? Bạn đã bắt đầu hiểu ngôn ngữ Tartar! Và tất cả những cái tên này không phải là hư cấu. Thông tin về họ đã được lưu giữ trong các biên niên sử thực sự. Và đây chỉ là tên của những người nổi tiếng, chủ yếu là khans và thống đốc của họ. Và có bao nhiêu biệt danh như vậy của những người bình thường không được đưa vào biên niên sử?

Và đây là một khoảnh khắc tò mò khác. Nhiều biệt danh ghép cho tartars có đuôi là Chuk. Tôi không biết chính xác nó có nghĩa là gì, nhưng rất có thể chuk là một dấu hiệu cho thấy địa vị của người mang cái tên đó. Chỉ các quốc vương (Thành Cát Tư Hãn, Ogus Khan, Hốt Tất Liệt) mới có quyền đeo tiền tố tên khan. Và hầu hết các chỉ huy cao nhất của Tartaria đều có tên với từ Bayadur thứ hai (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Các sĩ quan cấp thấp hơn thường có biệt danh với tiền tố Chuk. Bây giờ, hãy nhớ những họ nào phổ biến nhất ở Ukraine? Không sao đâu. Ngoài "Yenko", nhiều người Ukraine cũng là "Chuki" (Stanchuk, Dmitrichuk, v.v.). Có lẽ là bởi vì đã có lúc những kẻ bảnh bao với những cái tên Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk, v.v. đã gây chiến với họ. Ở các nước cộng hòa vùng Baltic, cái tên Margus rất phổ biến, nhưng nó cũng là Tartar. Trong biên niên sử của nhiều thời kỳ, có đề cập đến một số anh hùng tên là Margus-Khan.

Nhưng điều thú vị nhất đối với tôi dường như là sự tương đồng của các từ tiếng Tartar và tiếng Phạn. Cảm ơn các tác phẩm của S. V. Zharnikova, thế giới đã biết rằng ở miền Bắc nước Nga và ở Ấn Độ có rất nhiều cụm từ đồng nhất hoặc tương tự. Theo N. S. Novgorodova. Từ bản thân tôi, tôi sẽ nói thêm rằng ở Kolyma, Chukotka và Yakutia cũng có những từ viết tắt không có từ nguyên trong ngôn ngữ của các dân tộc địa phương, nhưng có cách giải thích rõ ràng và rành mạch bằng tiếng Phạn.

R. Indigirka

Ví dụ, tên của sông lớn Indigirka được dịch là Dãy núi của Ấn Độ. Tuy nhiên, không cần phải nhắc, một người bản ngữ nói tiếng Nga cũng có thể đoán được như vậy. Nhưng Ấn Độ và Yakutia phải làm gì với nó? Nó đơn giản. Ngày xưa, vào thời cổ đại, trên lãnh thổ của Yakutia và Kolyma hiện đại có một quốc gia còn được gọi là Ấn Độ. Hơn nữa, trên bản đồ, nó được liệt kê là India Superiore, trong tiếng Latinh có nghĩa là "Thượng Ấn", hoặc "Ấn Độ nguyên thủy".

Bây giờ là lúc để nhớ về Avesta của Iran, có ghi:

“Quê hương của người Aryan đã từng là một đất nước tươi sáng, xinh đẹp, nhưng một con quỷ độc ác đã thổi tuyết và lạnh lên đó, khiến nó bắt đầu tấn công hàng năm trong mười tháng. Mặt trời chỉ bắt đầu mọc một lần, và năm đó chính nó đã biến thành một đêm và một ngày. Theo lời khuyên của các vị thần, con người đã ra đi mãi mãi ở đó”.

Vì một số lý do, đồng bào của chúng tôi đã quyết định ngay lập tức rằng hậu duệ của người Aryan chỉ là người Nga. Nhưng hãy để tôi nhắc bạn rằng người Đức đã từng nghĩ rằng họ là người Aryan thực sự, và do đó cả thế giới mang ơn sự tồn tại của họ. Lý luận như vậy, không những không có cơ sở thực tế, mà còn tràn ngập tình cảm dân tộc phát triển, tất yếu dẫn đến việc hình thành hệ tư tưởng Quốc xã.

Trong niềm tin tưởng sâu sắc của tôi, tất cả các dân tộc thuộc chủng tộc Caucasian đều là hậu duệ trực tiếp của chính những người Aryan đó. Hơn nữa, hầu hết các dân tộc Ấn-Iran và Trung Á cũng là con cái của tổ tiên chung của chúng ta. Và trong số chúng ta, không có một dân tộc hay bộ lạc nào có quyền được coi là tốt hơn hoặc kém hơn những người khác. Và đại diện của các chủng tộc khác cũng vậy, không thể coi là kém hơn hay tốt hơn. Chúng chỉ khác nhau. Nhưng họ không nợ người da trắng gì cả. Và người da trắng không thể coi mình là đặc biệt chỉ vì tổ tiên của họ được cho là tiên tiến nhất. Bạn cần phải tự hào về thành tích của chính mình chứ không phải về công lao của tổ tiên, về điều đó, tất nhiên, bạn cần phải cẩn thận giữ gìn trí nhớ của mình. Nhưng chỉ để không tệ hơn họ. Trong khi đó, tôi thấy không có lý do gì để tin rằng chúng ta xứng đáng với tổ tiên của chúng ta.

Người da trắng chia tay nhau và bắt đầu có mối thù với nhau. Và đây là sự vi phạm trực tiếp các giao ước, mà hình phạt chắc chắn sẽ tuân theo. Mọi người nên nhớ điều này. Và để không quên, bạn cần biết lịch sử của mình. Và câu chuyện là tất cả chúng ta đều có một nền tảng văn hóa chung. Chúng tôi là con của cùng một cha mẹ, và chúng tôi không có gì để chia sẻ. Bằng chứng là vô số, nhưng tôi sẽ chỉ trích dẫn một trong những tiết lộ mới nhất:

Tất cả chúng ta đều biết từ tiếng Nga. Tất nhiên, các nhà ngôn ngữ học sẽ phản đối, và họ nói, đây là từ traktus trong tiếng Latinh, có nghĩa là "kéo". Có rất nhiều cách giải thích các từ tiếng Nga như vậy, và rất ít người nghi ngờ độ tin cậy của chúng. Tuy nhiên, tôi đã thu thập được cả một bộ sưu tập các ví dụ về "vay mượn từ tiếng Latinh". Ngoài một nụ cười, những diễn giải như vậy chẳng có tác dụng gì. Chà, hãy tự đánh giá xem, có bao nhiêu nông dân, nghệ nhân và người đánh xe giản dị, quen thuộc với tiếng Latinh, sống ở nước Nga thời trung cổ? Tôi nghĩ rằng khoảng mười người đã được tuyển dụng vào những thời điểm tốt nhất. Và họ đã gieo những dòng chữ Latinh trên khắp lãnh thổ từ sông Danube đến eo biển Bering? Phi lý!

Như trong trường hợp của từ đoàn kết (cho muối là từ đồng nghĩa với sự giúp đỡ lẫn nhau, hiếu khách là từ đồng nghĩa với lòng hiếu khách), từ đường, giống như hầu hết các từ chứa các hạt ra, ar, ha, không liên quan gì đến tiếng Latinh. Đường được gọi là đường có địa vị cao hơn đường cao tốc. Đường này là đường thuộc sở hữu nhà nước, được duy trì theo lệnh của Yamskaya. Và bây giờ, hãy chú ý đến câu hỏi: - Cơ sở nghỉ ngơi và ăn uống cho lái xe và hành khách bên đường được gọi là quán rượu, nhưng sau đó nên gọi là phương tiện vận tải hành khách và hàng hóa dọc đường? Rõ ràng là từ tiếng Anh "trucktor".

Tuy nhiên, tôi hiểu rằng phiên bản này không phải là không thể chối cãi, sự xác nhận gián tiếp như vậy về tính thống nhất của ngôn ngữ proto chung cho tất cả các cư dân của Âu-Á sẽ là đủ cho toàn bộ từ điển.

Phong tục

Nhưng những dấu hiệu chính của sự thống nhất văn hóa của tất cả các đại diện của chủng tộc Caucasian sống ở phía đông sông Danube, cùng với người Slav, bao gồm cả người Mogul và người Tartar, tất nhiên là các phong tục tập quán, nhiều người trong số họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay., và một số được mượn bởi các dân tộc khác trên thế giới.

1. Phong tục chào nhau bằng một cái bắt tay.
2. Phong tục cởi bỏ mũ và cúi đầu, như một dấu hiệu của sự tôn trọng và tin tưởng đặc biệt, do đó thể hiện sự kiên cường của bạn
3. Cởi giày ngoài trời khi vào nhà và đi dép trong nhà.
4. Đặt gậy ở cửa trước như một dấu hiệu cấm người lạ vào nhà. Điều này xảy ra nếu trong nhà có bệnh nhân (nhằm mục đích cách ly bệnh truyền nhiễm), vắng chủ hoặc chủ bận việc thân mật không muốn gặp khách. Ở các làng Pskov, điều này vẫn được thực hiện.
5. Rửa tay và mặt trước bữa ăn, trước khi ngủ và sau khi ngủ.
6. Thường xuyên tắm rửa và giặt quần áo.
7. Mặc đồ lót sạch sẽ trước khi lâm trận.
8. Đi đến những đất nước xa xôi, mang theo một nắm trái đất cùng bạn.
9. Để phu nhân và tất cả khách nữ và người thân ở bàn bên trái, nam ở bên phải.
10. Không ai có quyền bắt đầu bữa ăn trước người lớn tuổi nhất trong số những người có mặt.
11. Chỉ những thức uống đã pha chế mới được sử dụng như một thức uống, và nước thô được sử dụng như một biện pháp cuối cùng, trong trường hợp bất khả kháng.
12. Giáo dục bắt buộc về đọc viết và các khoa học khác cho tất cả trẻ em ngay từ khi còn nhỏ.
13. Huấn luyện bắt buộc cho tất cả nam sinh, không phân biệt tầng lớp trên mười hai tuổi, cưỡi ngựa, kỹ năng chiến đấu bằng nắm đấm và sở hữu tất cả các loại cánh tay lạnh và cánh tay nhỏ.
14. Giáo dục bắt buộc đối với tất cả trẻ em gái, không phân biệt tầng lớp trên mười hai tuổi, kỹ năng nữ công gia chánh.
15. Bình đẳng giới trong việc phân phối quyền và trách nhiệm.
16. Có bổn phận cưu mang những người không nơi nương tựa, góa bụa và trẻ mồ côi suốt đời. Trẻ mồ côi thường được nhận làm con nuôi, và các góa phụ được lấy làm vợ thứ hai hoặc thứ ba
17. Hỗ trợ tập thể cho các cặp vợ chồng mới cưới trong việc xây dựng nhà ở và sắp xếp nơi ở với mọi thứ cần thiết cho cuộc sống của một gia đình mới.
18. Địa vị đặc biệt của những người làm công tác vệ sinh thành phố, những người đóng vai trò là cảnh sát cấp quận và những người canh gác ban đêm, và phải thực hiện các cuộc tuần tra ban đêm trên các sân và đường phố được canh gác, định kỳ phát tín hiệu với sự trợ giúp của người đánh hoặc còi.
19. Một lối sống chung, trong đó tất cả các hoạt động quan trọng được thực hiện bởi tất cả các thành viên có năng lực và tất cả các quyết định quan trọng được thực hiện bằng cách bỏ phiếu của những người đàn ông có năng lực.
20. Với sự hiện diện của các điền trang khác nhau, sự vắng mặt của chế độ nô lệ, theo nghĩa thông thường, cho đến lần sửa đổi thứ nhất năm 1718, do Peter I thực hiện, sau đó nông nô nhận được địa vị của một loại hàng hóa, và trở thành đối tượng mua bán, trao đổi. và quyên góp.

Tất nhiên, đây chỉ là một phần nhỏ của các phong tục và truyền thống giống nhau đối với tất cả những người ngoại đạo sinh sống ở Great Tartary. Và từ khóa ở đây là từ "người ngoại đạo." Một thế giới quan duy nhất, các khái niệm chung về thiện và ác, công lý, vũ trụ quan và mục đích của con người trên Trái đất, đã tạo ra một lĩnh vực văn hóa duy nhất cho đại diện của tất cả các bộ lạc và dân tộc, bất kể môi trường sống của họ. Nếu ai đó bị chói tai bởi thuật ngữ "tà giáo", bạn có thể sử dụng một khái niệm như Vedism. Điều này không thay đổi bản chất.

Nhưng tôi đã cố gắng tìm ra rất nhiều điều nhỏ cũng chứng minh rõ ràng rằng ban đầu không có "khoảng cách văn hóa" giữa người Tartars và người Slav, mà chúng ta thấy ngày nay. Nó có giá trị rất lớn, ví dụ, một phát hiện như vậy:

Guillaume de Rubruck đề cập trong nhật ký của mình, mà ông đã viết trong một chuyến đi đến triều đình Mangu-Khan, về những chiếc túi được buộc vào đai của mòng biển ngựa. Hóa ra ở họ các tay đua mang theo một loại khẩu phần “năng lượng”, bao gồm các loại hạt dinh dưỡng, rễ cây, quả mọng khô và được ép dưới dạng nút, những miếng pho mát khô có vị mặn cứng. Trong những cuộc vượt ngựa dài ngày, người cưỡi ngựa, để không mất thời gian xuống ngựa nấu nướng, đã được tăng cường hỗn hợp như vậy ngay khi đang di chuyển, khi đang ngồi trên lưng ngựa. Rõ ràng đây là loại thực phẩm có hàm lượng calo rất cao, không tốn nhiều diện tích, không gây gánh nặng, bởi trong một hành trình dài mỗi gam trọng lượng dư thừa đều biến thành gánh nặng.

Bây giờ chú ý! Hóa ra là trong quân đội Nga hoàng có những lực lượng đặc biệt đã tiến hành các cuộc đột kích vào hậu cứ của kẻ thù, tiến hành trinh sát, khai thác ngôn ngữ và phá hoại có tổ chức. Vì vậy, "lực lượng đặc biệt" thời đó có phong tục mang theo những chiếc túi có hỗn hợp quả mọng khô và các loại hạt khi làm nhiệm vụ, gần giống như thời Thành Cát Tư Hãn. Đây là gì nếu không phải là sự tiếp nối của các truyền thống quân sự? Nhưng điều kỳ diệu là "những chiếc nút" làm từ phô mai muối sấy khô dưới ánh nắng mặt trời vẫn rất phổ biến ở các nước cộng hòa Trung Á, chỉ là bây giờ chúng được làm dưới dạng quả bóng, và chúng được gọi là kurt.

Vì vậy, tôi có mọi lý do để khẳng định rằng văn hóa của người Slav và người Tatars không khác nhau theo bất kỳ cách nào cho đến khi một số người chuyển sang đạo Hồi và những người khác chuyển sang Cơ đốc giáo. Tôi không cam kết đưa ra kết luận chính từ tất cả những điều này, vì nó đã rõ ràng hơn kết luận rõ ràng. Và nếu nó không rõ ràng, thì hãy chỉ cho tôi đâu là những người thợ săn, và đâu là người Nga trong bức tranh thu nhỏ mô tả việc bắt giữ Yaroslavl năm 1238, được đặt trong tiêu đề của bài báo.