Kinh tế học giáo hội

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tính kinh tế của Hội thánh hiện đại không xa rời tổ tiên của họ. Ngày nay Trung Hoa Dân Quốc đứng trên ba con cá voi, và sự biến mất của bất kỳ con nào trong số chúng là thảm khốc. Những con cá voi này là tín đồ, là nơi bán lại đồ dùng trong nhà thờ và được sự hỗ trợ của nhà nước.

RKKTs - Nhà thờ Đỏ của Công nhân và Nông dân

27 năm trước, khi đế chế Xô Viết sụp đổ và sự phục hưng tôn giáo bắt đầu, có khoảng 6.500 giáo xứ trong Giáo hội, 2/3 trong số đó ở Ukraine. Sau đó, vấn đề cơ bản của Trung Hoa Dân Quốc hiện đại nảy sinh: về cơ bản không có ai để phục hưng tôn giáo và các thể chế của nó. Rốt cuộc, tất cả các tín đồ nhà thờ đã bị tiêu diệt như một giai cấp, và cụm từ "Tôn giáo là thuốc phiện đối với nhân dân" được trích dẫn bởi tất cả công dân của Liên Xô với một nụ cười hiểu biết. Một câu hỏi yêu thích trong nhà thờ là: "Tại sao Gagarin không nhìn thấy vị thần của bạn?"

Ngày nay, Giáo hội Chính thống Nga có hơn 36 nghìn giáo xứ, trong đó khoảng 25 nghìn giáo xứ ở Nga. Số lượng tu viện đã vượt quá một nghìn - không có con số như vậy trước cuộc cách mạng. Và không có điểm nào kết thúc cho điều này: mỗi ngày có ba giáo xứ mới mở cửa.

“Tốc độ tăng trưởng là rất lớn. Nhưng tôi muốn nói - làm thế nào khối u ung thư, - cân nhắc cựu linh mục Cha Nikolai, một cựu linh mục đã rời khỏi Nhà thờ sau một vụ bê bối gây ra bởi nỗ lực nói sự thật về cấu trúc của nó.- Do môi trường bên trong không được chuẩn bị hoặc cung cấp bất cứ thứ gì. Thứ nhất, truyền thống sống động của Nhà thờ cũ đó đã bị phá hủy. Và chúng tôi không giải quyết vấn đề trùng tu, mà là tái thiết. Chúng tôi - những người đứng ở vị trí lãnh đạo và các giáo xứ, các Tòa Giám mục và thậm chí cả Tòa Thượng Phụ - đều không xuất thân từ các gia đình của hàng giáo phẩm. Và thậm chí không phải từ các gia đình của các tín đồ.

Tốc độ lan truyền hiện tại của Trung Hoa Dân Quốc không được cung cấp bằng trí tuệ, hoặc cán bộ, hoặc truyền thống - không có gì. Chỉ bởi ước muốn - hãy làm một tu viện khác, hãy làm cho một giáo xứ khác. Và chúng tôi sẽ đưa anh ấy vào vị trí lãnh đạo - anh ấy hát lớn một cách đau đớn. Theo đó, những nhân sự là gì - đó là những hệ quả của việc này.

Vào đầu những năm 90, trong thời kỳ tái thiết của Giáo hội Chính thống Nga, một chủ nghĩa không tưởng bi thảm đã được chồng lên trong cuốn sách Chính thống giáo: thế giới đang rơi vào tình trạng tartaras, nó sẽ không tồn tại được bao lâu, chiến tranh thế giới thứ ba đang ở phía trước, cần phải được cứu - và hàng loạt người nghèo khổ từ các gia đình đổ vỡ đã đổ vào các tu viện để tìm kiếm, nếu không phải là một cuộc sống tốt hơn, rồi với suy nghĩ tìm nơi nào để cứu con mình khỏi sa đọa, khỏi rượu, khỏi ma túy, khỏi mại dâm.

Sau đó, các tu viện vẫn là những cộng đồng không tưởng như thế của Tommaso Campanella (tác giả của Thành phố Mặt trời, theo V. I. Lênin, là một trong những người đi trước của chủ nghĩa xã hội khoa học) và không đại diện cho chủ nghĩa chính thống như chủ nghĩa cộng sản quân sự. Mọi người đều rời bỏ Liên Xô, có một trang trại tập thể trước mắt như một kiểu mẫu. Đây là nó, không phải cộng đồng các tông đồ, và họ đã xây dựng nó.

Vì vậy, không phải những ngôi nhà của Đức Chúa Trời đã có được, mà là những trang trại tập thể giống nhau, chỉ với Phúc Âm trong tay của họ. - Những người từ Bessarabia và từ phía đông nam của Ukraine được đặc biệt đánh giá cao. Và tự nó hóa ra rằng trong số tất cả những gì có thể có của Chính thống giáo, chúng tôi đã bắt đầu xây dựng một chủ nghĩa nông dân. Một lần nữa, với tất cả những hậu quả tiếp theo - với sự thúc đẩy của kinh tế tự nhiên và văn hóa nông dân, cũng như với sự từ chối của cuộc sống thành thị. Tại sao nông dân cần hộ chiếu? TIN? Sách? Thẻ? Những chuyến đi nước ngoài? Những người nông dân luôn sống bằng nghề nông tự cung tự cấp! Đó là, một thực tế nông dân như vậy.

Sau đó là gốc rễ của những rắc rối hiện tại của ROC - nó đã xảy ra như vậy Các giáo sĩ da đen, tu viện ở Nga theo truyền thống là những người ít được giáo dục nhấthơn các giáo sĩ da trắng. Đây là đặc điểm riêng của chúng ta, ngược lại, đối với người Công giáo: các tu sĩ của họ có trình độ học vấn cao hơn các linh mục quản xứ.

Kể từ thời điểm Giáo Hội phục hưng, những người phát nguyện xuất gia đã làm nên một sự nghiệp điên cuồng. Nhanh như chớp. Nơi mà một linh mục da trắng phải cày và cày, phục vụ và phục vụ, thì người da đen có thể trong hai năm trang trí cho mình mọi thứ họ có thể, và đảm nhận những vị trí mà một linh mục bình thường không bao giờ mơ tới.

Theo đó, từ rách rưới trở thành giàu có, không được học hành - không có thời gian phục vụ thích hợp - về phía trước. Đây lại là những con chim ưng của Stalin, những hạ sĩ quan đã trở thành tướng lĩnh của Hồng quân Công nhân và Nông dân học tập theo nguyên tắc “cất - hạ cánh - sẵn sàng chiến đấu”.

Điều này tự nó đã đáng buồn, nhưng thậm chí còn tệ hơn là thực tế là chính những con chim ưng thời Stalin này bắt đầu dạy các linh mục mới - trong các chủng viện được mở ồ ạt, không có nơi nào để nhận những giáo viên thông minh với niềm tin tôn giáo, và các linh mục giáo xứ được gửi đến đó, chính họ là học sinh. của "diễn viên tái hiện" - cha Nikolay nói.

Kết quả là đáng buồn.

Linh mục Mikhail nói: “Hầu hết các linh mục ngày nay không cảm thấy mình bị nửa tông. Ông đã phục vụ trong các nhà thờ khác nhau trong 17 năm, vỡ mộng với Nhà thờ Chính thống Nga và từ bỏ thánh chứctrở lại thế giới. - Trình độ học vấn của họ cực kỳ thấp, và không có giáo dục thế tục cao hơn, và giáo dục của giáo hội cấp cao có chất lượng rất thấp. Những người này không hiểu sự khác biệt giữa chán nản và chán nản. Họ không hiểu rằng bệnh tâm thần nên được điều trị bằng thuốc, rằng chỉ Cầu nguyện không thể chữa khỏi chứng nghiện rượu và nghiện ma tuý.

Nhưng cái gì các linh mục ngày nay hiểu rất rõ rằng đây là lợi ích tài chính từ việc mở giáo xứ tiếp theo. Rốt cuộc, nó trở thành một mắt xích mới trong một chuỗi quan hệ phức tạp, từ đó hình thành nền kinh tế của nhà thờ.

"Tại cái mông đổi nem…"

Trong văn hóa dân gian Nga, kể từ thế kỷ 16, một phần đáng kể đã được giao cho các linh mục. Và phần không dễ chịu nhất. Chỉ cần nhắc lại "Câu chuyện về linh mục và công nhân Balda", giống như nhiều tác phẩm của Alexander Sergeevich Pushkin, bắt nguồn từ truyền thuyết của nông dân. Không có gì ngạc nhiên trong thế kỷ XXI Trên thực tế, Giáo hội đã đạt được một cuộc điều tra dân số về tác phẩm bất hủ này - trên "Câu chuyện về người buôn bán và công nhân Balda của anh ta."

Bộ sưu tập các câu tục ngữ dân gian chứa đựng hàng chục câu nói như “Đối với thầy tế lễ - một con marten, với một phó tế - một con cáo, cho một sexton-đắng - một con thỏ xám, và một cái vồ - một đôi tai thỏ”, “Cái bụng của một linh mục là không đáy, bạn không thể lấp đầy nó”,“Ai chiến đấu từ kẻ sống và kẻ chết? Nhạc pop!"

Tính kinh tế của Hội thánh hiện đại không xa rời tổ tiên của họ. Ngày nay Trung Hoa Dân Quốc đứng trên ba con cá voi, và sự biến mất của bất kỳ con nào trong số chúng là thảm khốc. Những con cá voi này là tín đồ, là nơi bán lại đồ dùng trong nhà thờ và được sự hỗ trợ của nhà nước.

ROC, giống như bất kỳ tổ chức tôn giáo nào được đăng ký chính thức ở Nga, đều có lợi ích, nhưng mọi lợi ích trong số đó đều là chìa khóa. Được miễn hoàn toàn việc nộp thuế giá trị gia tăng (VAT), thuế thu nhập (phần 3 Điều 149 Bộ luật thuế Liên bang Nga), thuế tài sản (phần 27 điều 251 Bộ luật thuế Liên bang Nga) và thuế đất (điều 395 của Bộ luật thuế của Liên bang Nga), cũng như các nghĩa vụ của nhà nước (Điều 333,35 của Bộ luật thuế của Liên bang Nga). Tức là trên thực tế, ROC hoàn toàn không nộp vào ngân sách

Bộ luật thuế của Liên bang Nga quy định rõ ràng: chỉ miễn trừ đối với hoạt động tôn giáo, và tất cả các hoạt động thương mại, kể cả những hoạt động thương mại do Nhà thờ Chính thống Nga thực hiện, đều phải chịu thuế bắt buộc. Do đó, theo báo cáo, nhà thờ hoàn toàn không thực hiện bất kỳ hoạt động thương mại nào. Và nó là vô ích để tranh luận với điều này. Đúng, theo một quan chức cấp cao của Nga, trên thực tế, họ chỉ đơn giản là không muốn dính líu đến nhà thờ.

“Các linh mục hiện nay hoàn toàn được đưa vào tất cả các cơ quan dân cử của tất cả các cấp chính quyền, từ nghị viện địa phương đến các loại hội đồng công cộng và ủy ban giám sát - cho đến cấp bộ và liên bang. Tất nhiên, điều này là đúng, nhưng nó mở ra cánh cửa cho họ đến với các nhà lãnh đạo ở bất kỳ cấp bậc nào, nơi bạn có thể chỉ cần khóc để nhớ lại ủy ban hoặc nhắm mắt làm ngơ trước những thiếu sót đã xác định. Và hãy tin tôi - những người đi nhà thờ tận dụng điều này. Hơn nữa, theo hướng dẫn trực tiếp của quản lý của mình,”anh giải thích.

Nghe có vẻ ngược đời, nhưng sự hỗ trợ của chính phủ khiến toàn bộ nền kinh tế của Trung Hoa Dân Quốc trở nên đen đủi. Hoặc xám - xét cho cùng, không giáo xứ nào chịu trách nhiệm trước bất kỳ ai. Không ai kiểm tra chúng, ngoại trừ chính Giáo hội. Và đây, như bao năm kinh nghiệm cho thấy, bàn tay rửa tay. Hơn nữa, cả trong thế giới và trong Giáo hội, tất cả mọi người đều xác tín: nhà cầm quyền biết tất cả, và mọi việc xảy ra đều được thực hiện với sự ban phước của họ (nhà cầm quyền).

Ví dụ, vào năm 2017, ủy ban nghiên cứu của Tòa Thượng phụ Matxcova đến Chủng viện Thần học Vladimir để kiểm tra, họ gần như vô tình phát hiện ra rằng trong số hàng chục giáo sư danh tiếng, chỉ có hai người được tuyển dụng chính thức - hiệu trưởng và phó hiệu trưởng thứ nhất.. Và những người còn lại làm việc nhiều năm không đăng ký, sổ sách công việc và trích vào Quỹ hưu trí. Họ nhận lương trong phong bì và nghĩ rằng phải như vậy. Biết được sự thật, chúng tôi đến lạy Tổ. Và ở đó họ nói: lương hưu sẽ do những người bạn vừa được đào tạo trả. Trên thực tế, trường hợp đã được thả phanh. Mọi người đã nghỉ việc, nhưng không ai sẽ bù đắp cho những năm đã bỏ lỡ - không theo thâm niên, cũng không bị khấu trừ bắt buộc. Và những giáo viên này không có nơi nào để đi - Trung Hoa Dân Quốc độc quyền về giáo dục tâm linh.

Cha Nikolai nói: “Toàn bộ nền kinh tế của nhà thờ rất cụ thể. - Được tổ chức theo nguyên tắc môn phái. Bạn biết không, có một câu nói như thế này: “Cải lương có mầm mống”. Anh em của chúng tôi không thích trả tiền cho công việc. Vì vậy, đây là tất cả - một phước lành, vì Chúa, hãy mang theo một món quà. Hệ thống các quan hệ kinh tế có chủ đích là tội phạm - với lương đen và xám. Đây là một trò lừa đảo những người làm việc miễn phí, và mọi người nhanh chóng làm quen với nó. Bạn không phải trả tiền: bạn không làm việc cho tôi - bạn đang làm việc cho Chúa là Đức Chúa Trời. Tại sao bạn cần đi nghỉ, tại sao bạn cần đăng ký, tại sao bạn cần lương?

Người Nga sẽ rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng các linh mục hoàn toàn không có quyền gì. Đúng vậy, sách công việc vẫn bị buộc phải phát hành, nhưng không phải ai cũng có chúng - trong mọi nhà thờ, trong mọi tu viện, chúng được chỉ định cho số giáo sĩ tối thiểu bắt buộc. Nhưng không ai có hợp đồng lao động. Ngay cả một hình thức tiêu chuẩn cũng không được phát triển. Ngoài ra, ROC còn được điều hành bởi nguyên tắc phân cấp. Điều này cũng giống như sự chuyên quyền trong quân đội. Đó là lý do tại sao không có một cuộc xung đột lao động nào trong ROC - ông chủ luôn đúng. Và kẻ có tội luôn luôn có tội.

Mức lương của một linh mục Nga dao động từ 20 đến 40 nghìn rúp một tháng. Một số nói rằng họ đang khấu trừ thuế thu nhập cá nhân, một số - cho rằng họ được miễn hoàn toàn thuế. Trụ trì nhận được nhiều hơn nữa, nhưng quy mô tiền lương của ông ta là một bí ẩn, bị che phủ trong bóng tối. Ngoài ra, vị trụ trì có thể đút tay vào kho bạc - người ta nói, cái này dùng để đổ xăng, vì tôi đi công tác nhà thờ, và cái này là trên điện thoại di động của tôi, tôi đang nói về những vấn đề của giáo xứ kể cả qua điện thoại. Và không ai có thể tranh luận với anh ta.

Hơn nữa, trong điều kiện của hệ thống thứ bậc, các vấn đề về uy tín được biểu hiện đặc biệt rõ ràng. Cho nên một linh mục bình thường sẽ không bao giờ mua một chiếc xe hơi có uy tín hơn chiếc xe trước đó; tu viện trưởng sẽ không xuất hiện trước công chúng trong một chiếc đồng hồ đắt tiền hơn giám mục; và giám mục sẽ không có của hiếm mà giáo chủ không có. Do đó, mong muốn được nổi bật thể hiện theo một cách khác.

Một ví dụ nhỏ: vào tháng 6 năm 2018, một trong những đơn vị tuyển dụng đang tìm kiếm một đầu bếp cá nhân cho viện trưởng của tu viện thánh. Mức lương được hứa hẹn là 90 nghìn rúp. Theo các nhân viên của cơ quan, viện trưởng đã tự bỏ tiền túi ra. Dễ dàng cho rằng một thư ký cấp cao của một đầu bếp cá nhân sẽ không đưa cho cô những đồng xu cuối cùng.

Cha Nikolai giải thích: “Nhà nước không coi là xung đột hay sai lệch so với luật pháp trong Nhà thờ Chính thống Nga. - Vì vậy, lương đen. Vào thời Xô Viết, điều này được chứng minh bởi thực tế là có một chính phủ vô thần. Còn bây giờ thì mọi người cũng chỉ quen và ngoảnh mặt làm ngơ. Các nhà chức trách không đi sâu vào những vấn đề này. Họ thậm chí không cố gắng leo lên, bởi vì họ hiểu rằng: nếu bạn chạm vào, rất nhiều shit sẽ trở nên chua!

Trụ cột thứ hai trong nền kinh tế của Giáo hội Chính thống Nga là việc bán lại các đồ dùng trong nhà thờ. Điều này bao gồm rất nhiều thứ: từ các sản phẩm được bán trong các ngôi đền và tu viện cho đến toàn bộ các ngành công nghiệp ký kết các thỏa thuận và hợp đồng với chính phủ. Giá thành của những sản phẩm như vậy là tối thiểu - chúng được sản xuất bởi những người lao động tự do hoặc những người hoàn toàn không có quyền lực, những người thậm chí không thể phàn nàn ở bất cứ đâu.

Và nếu họ phàn nàn … Trong hội đồng công khai của tất cả các bộ, bao gồm Bộ Nội vụ, Vệ binh Quốc gia và FSB, có rất nhiều người mặc áo choàng không chỉ thông báo về các khiếu nại mà còn có thể ảnh hưởng đến các quyết định. Thường - những yêu cầu thấp nhất. Và hầu như không ai từ chối những yêu cầu này.

Trong vụ án hình sự về cái chết của cô gái Tanya ở Moseitsevo, bảy trang trại được ghi nhận làm việc cho tu viện Nikitsky địa phương. Theo điều tra, chính những công nhân đó đã làm việc trong họ - đây là tên của những người thực hiện sự vâng lời miễn phí. Tuy nhiên, theo dữ liệu hoạt động, tu viện có các trang trại khác ở vùng Moscow và Ivanovo. Một số trong số họ tham gia vào sản xuất hàng công nghiệp.

Không phải lúc nào dữ liệu thu được trong một cách hoạt động cũng có thể được xác minh. Ví dụ, ở làng Grigorkovo, cách Moseitsevo vài km, có một cộng đồng Chính thống giáo. Theo người dân địa phương, những người thợ rèn sống ở đó đã bán hàng ở chợ và họ đặt hàng. Họ làm nông nghiệp và chăn nuôi, và tất cả lương thực và tiền bạc dư thừa đều được chuyển đến tu viện. Nhưng không có dấu vết pháp lý hoặc tài chính nào về việc này.

Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì Orthodox không ghi lại các giao dịch. Về nguyên tắc, nền kinh tế của Nhà thờ Chính thống Nga vẫn là màu đen. Hoặc xám. Điều này có nghĩa là gần như không thể tính được khối lượng thực của nó. Và các giáo sĩ Chính thống giáo cũng không vội “tranh tối tranh sáng”. Ngược lại, họ ở trong bóng tối có lợi cho họ.

Ngôi làng Grigorkovo đã được trao cho cộng đồng Chính thống giáo từ nhiều năm trước, và những người thợ rèn sống ở đó. Họ làm việc vì lợi ích của giáo xứ, và sản phẩm của họ nổi tiếng trong vùng và hơn thế nữa: chất lượng cao, đẹp, đáng tin cậy … Trong quá trình chuẩn bị tài liệu, tôi tình cờ có mặt tại ngôi làng này.

Không có đứa trẻ nào tôi gặp khác biệt với các tù nhân của trại trẻ mồ côi ở Moseitsevo: kiến thức tuyệt vời về văn học Chính thống và Domostroi, cũng như hoàn toàn không có khả năng giải quyết bất kỳ vấn đề nào trong sách giáo khoa toán lớp ba. Hoàn toàn không biết gì về văn học cổ điển Nga, ngay cả với những câu hỏi “Alexander Sergeevich Pushkin là ai? Mikhail Lermontov là ai? Tôi không bao giờ có câu trả lời. Nhưng - quần áo dài đến nửa người và niềm tin tốt rằng thế giới được cai trị bởi Antichrist. Cũng như các vết thương mưng mủ cũ và mới trên tay và chân.

Vì vậy - đơn giản là không có làng Grigorkovo trong bất kỳ báo cáo thuế nào.

Nhiều người đã nghe nói về sản xuất Chính thống giáo ở làng Sofrino - ở đó nến, biểu tượng, thánh giá được làm ra … Và đại đa số người Nga tin rằng mọi thứ được bán trong nhà thờ đều được làm ở Nga, trong các tu viện và nhà máy…

Chao ôi, đây là một ảo tưởng. Như trong hầu hết các phân khúc khác của thị trường toàn cầu, trong sản xuất và bán đồ dùng nhà thờ, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa dẫn đầu. Ở tỉnh Chiết Giang có thành phố Nghĩa Ô, trong đó có một trung tâm bán buôn đồ tôn giáo khổng lồ, và hơn một nửa trong số đó là Chính thống giáo. Một lô bán buôn bắt đầu từ 100 biểu tượng hoặc 1000 thánh giá có điều kiện, nhưng người mua mặc áo choàng đen không cảm thấy xấu hổ với khối lượng này, đặc biệt là vì các nhân viên hải quan và bộ đội biên phòng nhanh chóng và vui vẻ đáp ứng yêu cầu dọn sạch các mặt hàng thiêng liêng lần lượt. Họ không phải đợi - bạn sẽ không phải nhận nhiệm vụ.

Trong cùng một thị trường, các linh mục Công giáo từ các quốc gia khác nhau được cung cấp quá nhiều. Và từ Nga nữa. Theo các chuyên gia, 100% tràng hạt, 80% biểu tượng Công giáo và hầu hết các ngọn nến - và đối với người Công giáo, chúng đặc biệt, đựng trong những chiếc cốc nhựa đặc biệt - được làm ở Celestial Empire.

Có lần, trong cuộc trò chuyện riêng với tôi, một tu sĩ đến từ Sergiev Posad, khoe khoang rằng ở Nga có hơn mười nghìn cộng đồng Chính thống giáo đang làm việc vì lợi ích của Giáo hội. Và anh ấy đề cập rằng một số người trong số họ thậm chí còn đi ra quốc tế: buôn bán gỗ với Trung Quốc. Và họ học tính chính xác từ người Trung Quốc. Ngay cả với số tiền chúng tôi kiếm được từ công việc vào cuối tuần của chính mình, họ đã mua thiết bị đặc biệt ở Phần Lan và bây giờ họ đang chuyển nó đến khu vực của họ. Than ôi, tôi không tìm thấy bất kỳ xác nhận nào về điều này. Một cách không chính thức, tôi được biết rằng thực sự có một số cộng đồng Chính thống giáo trong số những kẻ buôn lậu đưa khu rừng đến Đế chế Thiên giới. Mỗi người trong số họ sở hữu một xưởng cưa di động nhỏ và không bao giờ gây rắc rối cho cơ quan thực thi pháp luật - không giống như hàng trăm người khác.

Nhưng rất nhiều thứ cũng được sản xuất ở Sofrino. Doanh nghiệp này (tên chính thức là doanh nghiệp sản xuất nghệ thuật của Nhà thờ Chính thống Nga "Sofrino") vẫn chiếm vị trí hàng đầu, mặc dù không phải là doanh nghiệp đầu tiên, trong hệ thống sản xuất đồ dùng và là nhà độc quyền về nhiều mặt ("Ai sẽ cho Sách kinh hay phông chữ Trung Quốc? "- Cha Nikolai nói.

Doanh thu của nó là rất tốt, nhưng, than ôi, nó đang giảm. Và vấn đề không chỉ nằm ở cuộc cạnh tranh với người hàng xóm Viễn Đông - sự bần cùng hóa của nhân dân dẫn đến giảm thu nhập. Tuy nhiên, trong năm 2017, thu nhập của doanh nghiệp lên tới 2 tỷ 325 triệu 275 nghìn rúp. Trong khi đó, năm 2007, theo số liệu chính thức, thu nhập hàng năm của Sofrino đã vượt quá 60 tỷ đồng.

Vào ngày 28 tháng 7 năm 2018, Thượng phụ Kirill, bằng sắc lệnh của mình, đã cách chức Evgeny Parkhaev, giám đốc thường trực của KhPP ROC Sofrino trong 40 năm. Về mặt hình thức, lý do sa thải không được nêu tên, họ nói một cách bán chính thức rằng ủy ban phụ trách công nhận công việc của anh ta là không đạt yêu cầu. Và khá không chính thức, họ lưu ý rằng Parkhaev đã quá bận rộn với những công việc cá nhân, đã phá hỏng nền sản xuất Chính thống giáo. Đồng thời, ông đảm nhiệm nhiều chức vụ cùng một lúc, trên thực tế, là giám đốc chính của Nhà thờ Chính thống Nga, và trong tất cả các lĩnh vực, công việc đều thất bại mà ông phải trả cho.

Trong mọi trường hợp, doanh thu của Sofrino giảm, và không tương xứng với sự sụt giảm thu nhập của các giáo xứ. Bản thân Parkhaev nói với các phóng viên rằng ông đồng ý với quyết định của giáo chủ: “Tôi năm nay 77 tuổi, tôi đã phục vụ nhà thờ 55 năm, và tôi đã làm giám đốc được 40 năm. Tôi đã mệt mỏi rồi."

Nhưng có một chi tiết nhỏ: ngay sau khi sắc lệnh được ký kết, đại diện của Tòa Thượng phụ đã yêu cầu Khu vực Moscow Rosgvardia nhận Sofrino dưới sự bảo vệ - "cho đến khi một giám đốc mới được bổ nhiệm." Ông lý giải điều này bởi mong muốn bảo toàn giá trị vật chất kỹ thuật và tài sản cố định. Có nghĩa là, giám đốc không chỉ đơn giản là bị cách chức - họ ngay lập tức bắt đầu tự vệ chống lại ông ta. Điều này nghe có vẻ không giống như rút tiền tự nguyện.

Một nguồn tin trong giới nhà thờ cho biết: “Parkhaev không muốn rời đi, ông ấy kiên quyết chống lại mọi nỗ lực nhằm hạn chế quyền lực của mình. - Theo một cách thân thiện, đáng lẽ nó phải được dành cho một phần còn lại xứng đáng trong năm 2014, nếu không phải là sớm hơn. Nhưng ông đã đóng một vai trò quan trọng trong việc bầu cử Cyril và được sự ủng hộ của ông. Mặc dù, trên thực tế, anh ấy đã làm việc theo cách cũ. Một mặt, điều này là tốt - bởi vì các quy tắc được quan sát nghiêm ngặt. Mặt khác, công việc như vậy không phù hợp với điều kiện kinh tế hiện nay. Và Parkhaev, hơn nữa, đang ngày càng cố gắng tham gia vào các hoạt động chính trị của nhà thờ."

Nói cách khác, trụ cột thứ hai của nền kinh tế Giáo hội Chính thống Nga đã giảm nhẹ trong những năm gần đây, nhưng vẫn tiếp tục tạo ra thu nhập ổn định.

Cuối cùng, trụ cột thứ ba của nền kinh tế Trung Hoa Dân Quốc là các tín hữu. Hầu hết mọi du khách đến nhà thờ, không nhất thiết phải là tín đồ, đều để lại ít nhất một trăm rúp trong nhà thờ. Người tin nhiều hơn. Nào là đèn cầy, lời chúc bình an, sức khỏe, mua biểu tượng … Làm lễ rửa tội, cưới xin cũng tốn kém tiền bạc, ngoài ra còn phải mua sách vở kèm theo kinh nguyện.

- Một ngôi chùa nhỏ trong thành phố có doanh thu hàng tháng khoảng một triệu- Cha Nikolai nói. - Chúng tôi cung cấp 25 phần trăm cho giáo phận, 30 phần trăm khác - chi phí hàng ngày của chúng tôi. Phần còn lại - dành cho nhà thờ … Đúng vậy, bây giờ họ nói rằng trong giáo phận họ bắt đầu đòi hỏi nhiều hơn - lên đến một nửa. Chính xác hơn, mỗi giáo xứ được đưa ra một kế hoạch, và nếu bạn không hoàn thành nó, bạn sẽ bị loại. Và nếu bạn làm điều đó, thì sẽ không ai thấy rằng linh mục thay đổi xe của mình mỗi năm.

Tất nhiên, các nhà thờ trong làng kiếm được ít hơn - tốt nếu 200 nghìn một tháng. Ở đây có ít giáo dân hơn, và bản thân họ, nói một cách nhẹ nhàng, không giàu có. Phòng cầu nguyện có doanh thu vận chuyển thấp - 300-400 nghìn mỗi tháng. Nhưng những ngôi chùa trong khu định cư nhỏ và gần đó … Chính các thầy cúng cho biết, doanh thu trung bình ở đây là hàng chục triệu đồng.

Tuyên bố của Thượng phụ Kirill tại một trong những hội đồng nhà thờ được nhiều người biết đến. Chỉ trích các hoàng thân của Nhà thờ Chính thống Nga, ông nói rằng nhiều giáo xứ ngoại vi chỉ đóng góp 200-300 nghìn rúp vào ngân khố của nhà thờ chung - tức là bằng với những nhà thờ nghèo nhất ở thủ đô. Và trên thực tế, ông đã buộc tội cấp dưới của mình là tham lam. Trong cùng một bài phát biểu, các số liệu đã được đưa ra: lên đến 22 phần trăm thu nhập của ngôi đền được chuyển đến ngân khố chung. Điều này cho phép chúng tôi rút ra một số kết luận về ví chung của Nhà thờ Chính thống Nga.

Và các nhà báo của RBC đã tính toán rằng chỉ những khoản trợ cấp trực tiếp của ROC (ví dụ, để trùng tu các nhà thờ cũ đã thuộc về Giáo hội) đã vượt quá 14 tỷ rúp trong năm 2012-2015. Đó là mặc dù thực tế là hầu hết tất cả các ngôi đền, được cho là được xây dựng lại bằng tiền của các nhà tài trợ và nhà nước thường không nằm trong số các nhà tài trợ.

ngoài ra mỗi ngôi chùa có nhà tài trợ riêng - một doanh nghiệp tư nhân điều đó giúp ích cho việc kiếm tiền. Theo quy định, điều này dựa trên liên hệ cá nhân của trụ trì. Người đứng đầu doanh nghiệp này thường trở thành người đứng đầu nhà thờ hoặc chủ tịch hội đồng cộng đồng và nhận được giải thưởng trong thời gian sớm nhất - sau tất cả, ROC có các mệnh lệnh và huy chương riêng. Nếu bạn nhìn thấy một giải thưởng như vậy trên rương, chẳng hạn như Yakunin - đừng ngần ngại. Điều này là cho sự nhiệt tình của nhà nước, cho sự tài trợ.

Cha Nikolai nói: “Chính loại tiền này đã khiến các linh mục quên luật pháp của Chúa và gian lận bằng sách của nhà thờ. - Ai đó chi tiền cho sự phát triển của họ, và ai đó - cho phúc lợi cá nhân. Tất nhiên là có rất ít, nhưng chúng tồn tại … Điều đặc biệt gây khó chịu cho những linh mục đến nhà thờ sau Afghanistan hoặc Chechnya - họ rời bỏ cuộc sống trần gian chính xác từ đống cặn bã này. Và đây - cùng một hồ sơ.

Có thể là vậy, nhưng vào tháng 1 năm 2017, một vụ bê bối lớn đã được công chúng biết đến: tại giáo phận Krasnoyarsk, linh mục, người đã tái tạo lại ngôi đền từ đống đổ nát và phục vụ vĩnh viễn từ năm 1995, đã bị sa thải. Theo lời của chính linh mục Victor (Pasechnyuk) - vì thực tế là ông không thể thu thập 150 nghìn rúp cho sinh nhật của Metropolitan và chuyển chúng cho giáo phận. Đồng thời, họ bắt đầu nói lớn về tính chất "có kế hoạch" của các khoản quyên góp tình nguyện. Nhưng … các linh mục là thành viên của hội đồng công khai của các kênh truyền hình, cũng như các cha giải tội của lãnh đạo các phương tiện truyền thông liên bang và khu vực, rất yêu cầu không đạp đổ chủ đề - và một khối đã được đưa vào.

Trong đó, Theo sổ đăng ký của các pháp nhân, Nhà thờ Chính thống Nga được đăng ký là một công ty có ít hơn 100 nhân viên, với Kirill Gundyaev được chỉ định làm Giám đốc điều hành.

Nhưng điều này không ngăn cản sự phát triển của số giáo xứ. Vào giữa năm 2017, tu viện thứ một nghìn đã được khai trương ở Nga và tính đến ngày 1 tháng 1 năm 2018, đã có 1010 tu viện trong số đó. Để so sánh: trước khi xảy ra các cuộc đàn áp Khrushchev ở Liên Xô, chỉ có 14 tu viện (hầu hết ở SSR Ukraina), trong những năm 80 - bốn (Trinity-Sergius và Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (nữ) và Tu viện Assumption ở Pyukhtitsa, Estonia).

Nhưng mỗi tu viện cũng là một trang trại phụ. Ít nhất một, và trong Tu viện Nikitsky gần Moseitsevo, bảy trong số chúng đã được tìm thấy. Các trang trại, mặc dù tập trung vào việc duy trì cư dân, nhưng sản xuất thặng dư và chúng nhanh chóng chuyển thành giá trị thặng dư: các quy luật kinh tế đều giống nhau đối với tất cả mọi người.

Có hơn 36 nghìn giáo xứ ở Nga. 600 nhà thờ khác đã được chính thức chuyển giao cho Nhà thờ Chính thống Nga, nhưng nằm trong đống đổ nát hoặc đang được xây dựng. Toàn Liên bang Xô Viết có ít hơn 6,5 nghìn giáo xứ. Trong số này, 891 giáo xứ và 56 tu viện nằm ngoài nước. Và phần còn lại, khoảng một nửa - phía sau Dãy núi Ural.

Gần 40 nghìn trưởng lão, hơn 5 nghìn phó tế và gần 400 giám mục phục vụ trong Trung Hoa Dân Quốc. Hiện tại, trong cấu trúc của ROC có 356 giáo phận và 79 đô thị - nhiều hơn các thực thể cấu thành của Liên bang Nga.

Biết số lượng giáo xứ, tưởng tượng số tiền đi qua các giáo xứ và có dữ liệu hoạt động về công việc của người lao động và về xuất khẩu chất xám mà ROC tham gia, thật dễ dàng ước tính sơ bộ ngân sách của họ. Bên thu của nó gần như bằng bên chi và lên tới khoảng 92 tỷ rúp theo giá năm 2017. Nó không tính đến các khoản trợ cấp gián tiếp của nhà nước và thu nhập mà ROC nhận được từ chứng khoán mà nó sở hữu, vì phần này, thậm chí được cho là không thể tính được. Hơn thế nữa, Người ta đã biết sự thật về khoản đầu tư của Trung Hoa Dân Quốc vào việc xây dựng các trung tâm kinh doanh và bất động sản sang trọng, cũng như nhập khẩu ô tô. Nhưng hoạt động này của Giáo hội hoàn toàn nằm trong vùng đen.

Một năm trước, trong một chuyến công tác đến vùng Baikal, tôi đã có một cuộc trò chuyện thân mật với một vị tướng của một trong những cơ cấu quyền lực. Đó là về việc rút khỏi khu vực bất hợp pháp của các doanh nghiệp công nghiệp nhỏ, chủ yếu là các xưởng xẻ và công ty chế biến gỗ, những người tiêu thụ của cải chính của khu vực đó.

“Lệnh được thông qua, và ra lệnh hợp pháp hóa hàng loạt chúng,” vị tướng nói với tôi. “Chúng tôi không đếm họ - cử người tuần tra dọc theo bất kỳ tuyến đường nào, và mọi người sẽ tìm thấy năm hoặc sáu xưởng cưa di động hoặc hai hoặc ba nhà kho làm ván. Nhưng chúng sẽ không được hợp pháp hóa - thuế đến mức đóng sẽ rẻ hơn. Điều này có nghĩa là từ 5 đến 10 nam giới sẽ không có việc làm, điều này sẽ làm gia tăng căng thẳng xã hội. Nói một cách nhẹ nhàng. Và bây giờ việc tham gia vào nhà thờ sẽ đắt hơn. Nhưng đối với họ, ngay cả đối với một khẩu phần ăn và một chiếc ghế dài, những thứ được giải phóng vẫn có tác dụng. Còn lại mà không có việc làm, họ làm hỏng số liệu thống kê của tôi trong một giây. Không, tôi sẽ không nhận lấy tội lỗi trên linh hồn mình."