Điều gì đe dọa sự phá hủy của các kim tự tháp Ai Cập?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Kim tự tháp Ai Cập và tượng Nhân sư lớn là những công trình kiến trúc lâu đời nhất trên thế giới và là những công trình duy nhất trong bảy kỳ quan thế giới còn tồn tại cho đến ngày nay. Chúng đã đứng vững trong vài nghìn năm, nhưng giờ đây chúng đang bị đe dọa hủy diệt. Làm thế nào để bảo tồn những di sản vô giá của Ai Cập cổ đại cho thế hệ mai sau? Có một tượng nhân sư thứ hai gần các Kim tự tháp lớn không? Điều gì ngăn cản những cư dân của Ai Cập hiện đại được coi là người thừa kế chính thức của nền văn minh vĩ đại của Thung lũng sông Nile? Tất cả những điều này "Lenta.ru" đã được nói bởi ứng cử viên khoa học lịch sử, nhà nghiên cứu tại Trung tâm Nghiên cứu Ai Cập học của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, một thành viên của Hiệp hội Quốc tế các nhà Ai Cập học Roman Orekhov.

"Hóa thân của thần tổ tiên Atum"

"Lenta.ru": Trong cuộc phỏng vấn cuối cùng của bạn với "Lenta.ru" về các kim tự tháp của Ai Cập cổ đại, bạn đã nói rằng việc xây dựng chúng "đã củng cố dân số xung quanh quyền lực của các pharaoh và củng cố sự thống nhất của đất nước." Việc xây dựng tượng Nhân sư vĩ đại có phải là một loại công trình quốc gia của các pharaoh không? Không biết tượng đài khổng lồ này xuất hiện trên cao nguyên Giza từ khi nào?

Roman Orekhov:Nó xuất hiện dưới thời trị vì của Pharaoh Khufu. Sự thật này được chứng minh một cách gián tiếp qua tấm bia kỷ niệm triều đại XXVI, cái gọi là "Tấm bia của con gái Cheops" ("Tấm bia kiểm kê").

Sphinx là hiện thân của thần tổ tiên Atum, người dưới sự bảo trợ của ông, khu vực được chọn để xây dựng nghĩa địa hoàng gia. Sphinx nhân cách hóa ý tưởng chuyển giao hoàng gia - khi chết, ông truyền sức mạnh cho vị vua mới. Hiện nay hầu hết các nhà Ai Cập học đều đồng ý rằng pharaoh, người đã ra lệnh tạo ra tác phẩm điêu khắc này, muốn duy trì hình ảnh của chính mình trong vẻ ngoài của nó.

Tôi nghĩ khác, quan điểm của nhà Ai Cập học người Đức Rainer Stadelmann và nhà nghiên cứu người Bulgaria Vasil Dobrev gần gũi hơn với tôi. Đặc biệt, Stadelman tin rằng quy luật điêu khắc, trên cơ sở tượng Nhân sư được chạm khắc, không quay trở lại thời kỳ trị vì của Khafra (Khafren), mà là về thời đại của cha ông là Khufu (Cheops). Theo Rainer Stadelmann, dự án ban đầu liên quan đến việc xây dựng hai tượng nhân sư: một tượng được cho là canh giữ khu vực này từ phía nam, và một từ phía bắc.

Người ta không biết: hoặc là nó đã không được bảo tồn, hoặc họ không có thời gian để xây dựng nó. Tượng nhân sư còn sót lại được dựng lên tại các mỏ đá của Khufu, tức là ở nơi mà những người thợ lấy đá để xây nên kim tự tháp. Nhưng trên thực tế, tất cả những tranh chấp này về việc khuôn mặt của ai được nhân sư tái tạo đều không liên quan. Điều quan trọng là anh ta hiện thân của vị thần sáng tạo, người canh giữ nơi yên nghỉ của các pharaoh.

Hình ảnh của pharaoh trong hình dạng của một con sư tử là một truyền thống của Ai Cập cổ đại, và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Đối với các ký tự Negroid, ở mức độ này hay mức độ khác, chúng vốn có ở tất cả người Ai Cập cổ đại, đặc biệt là người miền Nam (cư dân phía bắc gần gũi hơn với người da trắng về mặt nhân chủng học). Lấy ví dụ, hình ảnh của Pharaoh Djoser - ông có làn da ngăm đen và khuôn miệng điển hình của người da đen. Nhưng ở đây điều đáng nói ngay là người Ai Cập hoàn toàn không coi trọng màu da.

Về vấn đề này, các nhà khoa học vẫn đang tranh cãi. Tôi là một trong những người tin rằng Sphinx ban đầu không có râu và sau đó ông ấy đã có được nó. Để tránh mất cân bằng trọng lượng, bộ râu đã dựa vào chân tượng, trên thân tượng nhân sư.

Điều này không được ghi lại ở bất cứ đâu, nhưng nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào - dưới thời trị vì của các Quân đoàn Hy Lạp, dưới sự thống trị của La Mã, hoặc đã nằm dưới quyền của người Ả Rập. Các mảnh vỡ của một bộ râu được tìm thấy gần tượng nhân sư tương đối gần đây.

"Di sản chung của nền văn minh của chúng ta"

Quan điểm như vậy chỉ có thể được tìm thấy trong giới thượng lưu của xã hội địa phương. Thật không may, đối với đa số người dân, di sản này là xa lạ, mọi người nhìn nhận nó hoàn toàn mang tính thực dụng, từ quan điểm hữu ích về mặt tạo ra thu nhập. Mặc dù nhiều người Ai Cập hiện đại vẫn hiểu rằng họ tồn tại được là nhờ vào quá khứ vĩ đại của đất nước họ.

Nói rằng di sản của Ai Cập cổ đại đã hoàn toàn biến mất, bị lãng quên và hòa tan trong nền văn minh Hồi giáo sẽ là một sự phóng đại. Nhưng về tổng thể, tất nhiên, bạn đúng. Văn hóa Hồi giáo không phải là văn hóa của dấu hiệu, nó là văn hóa của lời nói.

Nó đại diện cho một nền văn hóa rao giảng bằng miệng, nhưng không phải là một chữ cái, hình ảnh hoặc dấu hiệu khác. Như bạn đã biết, Hồi giáo hoàn toàn phủ nhận hình ảnh và dấu hiệu, nhưng văn hóa của Ai Cập cổ đại hoàn toàn dựa trên hình ảnh - trên chữ tượng hình, hình vẽ và các biểu tượng khác. Do đó, tôn giáo Hồi giáo góp phần mạnh mẽ vào việc loại bỏ các cư dân hiện tại của Ai Cập khỏi quá khứ xa xưa của nó.

Đây thậm chí không phải là vấn đề, mọi thứ còn phức tạp hơn. Được nuôi dưỡng theo truyền thống Hồi giáo, người Ai Cập ngày nay không cảm nhận được hình ảnh, họ chỉ đơn giản là không đọc chúng.

Sinh viên Ai Cập hiện đại cảm thấy rất khó để nắm vững bất kỳ thông tin nào, bởi vì họ lớn lên bên ngoài nền văn hóa mang tính biểu tượng.

Bây giờ, tất nhiên, nhờ sự tiến bộ, tình hình đang dần thay đổi. Lúc đầu, nhiếp ảnh và điện ảnh đã đạt được sự công nhận trong xã hội Hồi giáo, mặc dù không ngay lập tức và gặp nhiều khó khăn, nhưng bây giờ mạng xã hội đã xuất hiện (tuy nhiên, các liên hệ ở đó chủ yếu thông qua tin nhắn thoại chứ không phải tin nhắn văn bản).

Đáng ngạc nhiên là tình hình ở Iran lại hoàn toàn khác - nước này cũng là một quốc gia Hồi giáo, nhưng không mất đi mối liên hệ chặt chẽ với quá khứ tiền Hồi giáo của mình. Và mặc dù nhiều người coi chế độ chính trị ở đất nước này là cứng rắn và thậm chí là thần quyền, nhưng họ vẫn yêu và coi trọng nền văn hóa cổ xưa của mình. Ở Iran, thế hệ trẻ được giáo dục có mục đích tôn trọng di sản của họ - họ đối xử với Persepolis, thủ phủ của bang Achaemenid, giống như các đền thờ của người Shiite. Người Iran hiện đại đến đó không phải với tư cách khách du lịch mà gần như là những người hành hương.

Tôi nghĩ rằng vẫn còn rất nhiều khám phá bất ngờ đang chờ chúng ta. Rốt cuộc, khoa học không bao giờ đứng yên. Bất kỳ hiện vật nào mới được phát hiện đều cho phép bạn nhìn Ai Cập cổ đại từ một góc nhìn mới. Tất nhiên, phần lớn công việc nghiên cứu lịch sử của nó đã được thực hiện. Giờ đây, nhiều sách (với chất lượng rất khác) đã được xuất bản về Ai Cập hơn chính người Ai Cập viết về họ.

Mối quan tâm không hề giảm bớt hiện tại đối với Ai Cập cổ đại thường dựa trên thực tế là con người hiện đại thường cố gắng nhận thức bản thân thông qua sự hiểu biết về nền văn minh này, theo nhiều cách đã trở thành nền tảng cho chúng ta. Do đó, các kim tự tháp đối với chúng tôi trở thành một loại đèn hiệu - chính chúng giúp chúng tôi điều hướng trong thế giới bí ẩn của Ai Cập cổ đại.

Ban đầu, các kim tự tháp được lót bằng các phiến đá granit hoặc đá vôi, hầu hết chúng được lấy đi vào thời Trung cổ Ả Rập để xây dựng Cairo. Kể từ thời điểm đó, các kim tự tháp hoàn toàn không có khả năng phòng vệ trước sự xói mòn, do đó khí thải độc hại từ quá trình kết tụ Cairo rộng lớn và đang mở rộng nhanh chóng gần đó đã được thêm vào.

Đúng rồi. Gần đây, kim tự tháp Khufu đã được xử lý một phần bằng các hợp chất hóa học đặc biệt giúp đá vôi không bị vỡ vụn. Do đó, tình trạng của nó tốt hơn nhiều so với kim tự tháp Khafre lân cận, vốn vẫn chưa được xử lý bằng bất cứ thứ gì, và do đó đá cuội thường xuyên bị phá bỏ khỏi nó. Tôi đã tận mắt chứng kiến một số khối đá của nó dần dần sụp đổ. Tất nhiên, kim tự tháp của Khafre cần được giải cứu khẩn cấp.

Đây là một thủ tục rất tốn thời gian và chi phí. Thật không may, các nhà chức trách của Ai Cập ngày nay, với nhiều vấn đề kinh tế xã hội, chính trị và tôn giáo, không có tiền cho việc này. Cộng đồng thế giới nên giúp đỡ đất nước, bởi vì các Kim tự tháp và Tượng Nhân sư lớn là di sản chung của nền văn minh của chúng ta, mà chúng ta phải bảo tồn cho con cháu của chúng ta. Nếu bây giờ không có ai ủng hộ Ai Cập trong sự nghiệp cao cả này, thì theo thời gian, các kim tự tháp sẽ chỉ đơn giản là bị diệt vong.