Người biểu diễn sự giả dối toàn cầu

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-07 16:29

Đôi khi, nhìn vào các bức bích họa, bản vẽ, tranh ghép, bản khắc, sách "thời trung cổ", biểu tượng và các tài liệu khác được cung cấp làm tư liệu lịch sử để xác nhận sự thật của lịch sử, thật khó để thoát khỏi cảm giác rằng đây là một số loại hình vẽ của trẻ em, hoặc bản vẽ của các nghệ sĩ mới vào nghề. Nhưng đây không phải là luôn luôn như vậy.

Ví dụ, các bức tranh của các họa sĩ Ruinist ở thế kỷ 17, chẳng hạn như dãy núi Pyrenees. Trong những bức tranh như vậy, những tàn tích cổ được vẽ bằng những bức tranh có chất lượng cao nhất, gần như chất lượng ảnh chụp, với màu chồng chính xác. Những bức tượng thời đó vẫn được trưng bày trong các viện bảo tàng ở một số lượng lớn các thành phố. Những bức tranh nghệ thuật thời đó đã đến với chúng ta với số lượng khiêm tốn hơn, nhưng chúng vẫn tồn tại.

Vậy tại sao các tác phẩm thời đó lại có chất lượng cao nhất, trong khi nền văn minh của chúng ta chỉ đạt đến trình độ này vào thế kỷ 20, và các tác phẩm thời Trung cổ không khác nhau về giá trị nghệ thuật chút nào. Và tất cả những mối quan tâm này, trước hết là các tài liệu biên niên sử và các minh họa đối với họ, mà hiện nay là cơ sở đặt nền móng của trường phái lịch sử hiện đại.

Theo Oleg Pavlyuchenko, tác giả của kênh YouTube AISPIK, thời cổ đại và thời Trung cổ là một và cùng một thời điểm, đã kết thúc trong một thảm họa toàn cầu vào thế kỷ 17 - 18 và trên những tàn tích của nền văn minh này bởi những người đại diện còn lại của nó, liên lũ được xây dựng. Người ta cho rằng mức độ phát triển của nền văn minh này là cao đáng kể. Nhưng nền văn minh này tồn tại trong một thời gian tương đối ngắn và bị phá hủy bởi một trận lụt vào giữa thế kỷ 19. Và những người đại diện sống sót đang xây dựng nền văn minh hiện có của chúng ta vào lúc này.

Mỗi nền văn minh còn tồn tại trong chuỗi này đều cố gắng thoát khỏi hành trang của các sự kiện lịch sử có trong nền văn minh trước đó để chứng minh cho những tuyên bố về quyền lực và quyền lãnh đạo của họ. Trước hết, thông tin về cấu trúc nhà nước của đô thị toàn cầu trước đây và nói chung, về luật lệ và quy tắc thế giới đã bị phá hủy.

Năm 1828, theo lệnh của Nicholas I, một đoàn thám hiểm khảo cổ được thành lập, đoàn được giao nhiệm vụ thu thập các nguồn tư liệu về lịch sử nước Nga. Tài liệu tích lũy được xuất bản từ năm 1841 đến năm 1863, sau đó được in 10 tập, sau đó bị đình bản trong 22 năm. 10 tập tiếp theo được in từ ngày 14 đến năm 1914 từ ngày 14 đến ngày 23, với 10 tập đã bị thay thế vì một số lý do. Tập 24 chỉ được xuất bản vào năm 1929, và từ năm 1949, tập 25-43 bắt đầu được xuất bản. Đây được gọi là bộ sưu tập các biên niên sử của Nga. Riêng biệt, cần lưu ý giai đoạn xuất bản đầu tiên từ năm 1841 đến năm 1863, khi 10 tập đầu tiên được xuất bản. Theo Oleg Pavlyuchenko, biên niên sử được xuất bản, được chuẩn bị là kết quả của các công trình của Miller, Schletzer và Bayer, theo niên đại chính thức, đây là vào những năm 30-60 của thế kỷ 18.

Sau tác phẩm của Miller, Schletzer và Bayer và những nhà giả mạo châu Âu, niên đại từ cuối thế kỷ 18 có thể được coi là chính xác, họ đã làm tất cả những công việc bẩn thỉu của mình, đẩy tất cả các sự kiện lịch sử ra xa nhau, loại bỏ toàn bộ thời kỳ, gửi các thời kỳ của thời Trung cổ. thành cổ vật.

Ngay cả dưới thời trị vì của Peter I, tất cả các cuốn sách được thu thập từ khắp nước Nga, hầu hết là về nỗi đau của cái chết, và chúng được gửi bằng xe hàng đến St. Petersburg. Người Đức đã viết lại một số cuốn sách bằng tay, dịch chúng từ tiếng Nga cổ sang tiếng Đức, và một số, chẳng hạn như Biên niên sử Radziwill, có vẻ giống như sang tiếng Nga, nhưng ý nghĩa, tất nhiên, đã bị thay đổi theo sở thích của người Norman. Một số phần đã được viết lại, phần còn lại đã bị phá hủy.

Thời kỳ xuất bản thứ hai của biên niên sử Nga là từ năm 1885 đến năm 1914, khi có 10 - 23 tập được xuất bản. Đây là phần lớn các biên niên sử cổ đại, tài liệu, nghị định, thư từ và mọi thứ có thể được giả mạo.

Chúng ta hãy xem xét chi tiết các tài liệu được làm giả vào thế kỷ 18 và được xuất bản từ năm 1841 đến năm 1863.

• Danh sách Nesterov. Nó được Yazykov dịch từ tiếng Đức vào đầu thế kỷ 19.
• Danh sách Laurentian. Được phát hiện bởi Musin - Pushkin vào đầu thế kỷ 19.
• Biên niên sử Pskov. Được xuất bản bởi Pogodin năm 1837 trong ba bản. Phần còn lại được xuất bản năm 1851 trong bộ sưu tập biên niên sử hoàn chỉnh.
• Danh sách Radziwill. Bản gốc được mua lại vào năm 1760 từ Phổ tại Königsberg. Đây là tác phẩm thuần túy của Miller, Schletzer và Bayer. Trước đó, có vẻ như một bản sao đã được tặng cho Peter I
• Bộ dưỡng da mặt. Cho đến giữa thế kỷ 19, nó thuộc về Zosima, một nhà quý tộc và thương gia Hy Lạp. Từ đó, nó dường như, và đã được lưu hành khoa học. Mặc dù có thông tin về ông vào năm 1786, khi ông được chuyển từ thư viện in ấn sang thư viện đồng nghị.
• Biên niên sử Kiev, xuất bản năm 1908, và Biên niên sử Đông Bắc nước Nga, được Kostomarov sửa đổi vào những năm 80 của thế kỷ 19, là những bản làm lại thuần túy của cuối thế kỷ 19.

Trong hầu hết các biên niên sử đã hoàn thành hoặc mới xuất hiện này, các hình vẽ nguệch ngoạc, nguệch ngoạc, cũng như các bản đồ "cổ" giả với bờ và biên giới bị bóp méo, có niên đại từ thế kỷ XIV-XVII, đã xuất hiện.

Người ta có ấn tượng rằng người vẽ những tấm thẻ này không thể vẽ lại một cách chất lượng từ mẫu nằm trước mặt anh ta và làm sai lệch mọi thứ. Điều này cho thấy rằng những người vẽ lại bản đồ không liên quan gì đến bản đồ học. Chúng được thực hiện bởi những người nghiệp dư.

Tại sao những kẻ giả mạo lại có cách tiếp cận như vậy - những bức tranh không được vẽ bởi các nghệ sĩ chuyên nghiệp, bản đồ không phải do các nhà vẽ bản đồ chuyên nghiệp thực hiện và tất cả các văn bản đều không được dịch bởi những người dịch chuyên nghiệp, mặc dù vào thời điểm những lần giả mạo đầu tiên, mức độ thực sự của nền văn minh khá cao.

Ai là thủ phạm của sự giả mạo? Họ sở hữu một số nhiệt tình rất kỳ lạ trong việc vẽ lại một số lượng lớn các tài liệu lịch sử, cũng như quy mô của các hành động của họ. Quy mô này đã bao phủ gần như toàn bộ thế giới. Họ đã tham gia vào việc vẽ lại ở châu Âu, ở Nga, và ở Thổ Nhĩ Kỳ, thậm chí ở Trung Á và Iran. Những người này là ai?

Các nhà sư! Hãy tưởng tượng một cộng đồng khép kín, trong đó cộng đồng này có năng lực làm việc và siêng năng nhất định, nó được tổ chức dễ dàng, và quan trọng nhất, hầu hết tất cả các tài liệu gốc đều được cộng đồng này lưu giữ. Quá trình này liên quan đến các tu viện của tất cả các nhượng bộ. Đúng, người Hồi giáo và người theo đạo Tin lành không có tu viện. Nhưng đối với những người theo đạo Hồi, điều này được thực hiện bởi các sinh viên của madrassas, và những người theo đạo Tin lành, với tư cách là những nhà tư tưởng học của chủ nghĩa tư bản, cũng có thể đã ra lệnh cho nó từ phía những người Công giáo giống nhau.

Các nhà sư, không phải là nghệ sĩ và nhà vẽ bản đồ, nhưng có lòng nhiệt thành cao và có nhiều thời gian rảnh rỗi, đã cẩn thận sao chép bằng tay những cuốn sách in thực sự cổ. Các nhà sư cũng không dịch các văn bản một cách chuyên nghiệp. Dịch từ tiếng Nga cổ sang tiếng Đức, sang tiếng Latinh, sang tiếng Hy Lạp mới hoặc tiếng Hy Lạp cổ đại, các nhà sư không biết ngôn ngữ đã vẽ lại và viết lại sách, chỉ sử dụng từ điển.

Các tài liệu liên quan: