Jomon - bí ẩn về nền văn hóa cổ đại của quần đảo Nhật Bản

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các nhà khảo cổ học từ Novosibirsk đang điều tra nguồn gốc của nền văn hóa cổ đại của quần đảo Nhật Bản - jomon, tồn tại trong thời kỳ đồ đá gần mười hai nghìn năm. Một trong những bí ẩn chính của thời đại đó là trình độ văn hóa và công nghệ cao đạt được mà không phụ thuộc vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Người ta đã đưa ra giả thuyết rằng Jomon là một con đường văn minh thay thế.

Thời kỳ đồ đá đến với Nhật Bản

Văn hóa của Nhật Bản rất được thế giới phương Tây quan tâm. Thái độ tôn kính của người Nhật đối với thiên nhiên, kiến trúc, được khắc ghi một cách lý tưởng trong cảnh quan, vật liệu thân thiện với môi trường và phương pháp quản lý, nhận thức triết học về những gì đang xảy ra đã tìm thấy một phản ứng sôi nổi trong trái tim của những người có giá trị đối lập trực tiếp. Làm thế nào họ đến được với điều này ở Đất nước Mặt trời mọc, nơi khởi nguồn của một lối sống và lối suy nghĩ đáng kinh ngạc như vậy? Khảo cổ học đang cố gắng trả lời những câu hỏi này.

Các nhà khoa học đồng ý rằng việc định cư trên quần đảo Nhật Bản bắt đầu vào cuối thời kỳ đồ đá, khoảng bốn mươi nghìn năm trước (cuối thời kỳ đồ đá cũ). Nhiều khả năng mọi người đã đến đảo Honshu từ Bán đảo Triều Tiên - điều này được chứng minh bằng sự tương đồng của các công cụ bằng đá và niên đại bằng cacbon phóng xạ.

“Đó là khoảng thời gian tương đối lạnh, mực nước biển thấp hơn nhiều so với bây giờ, đảo Hokkaido là một tổng thể duy nhất với Sakhalin và một phần của Lower Amur, và Honshu, Shikoku và Kyushu là một hòn đảo - nhợt nhạt-Honshu. Tuy nhiên, ngay cả ở mực nước biển thấp nhất, palo-Honshu luôn bị ngăn cách với Bán đảo Triều Tiên bằng một eo biển, điều này cho thấy sự định cư ban đầu của quần đảo bằng phương tiện giao thông thủy. RIA Novosti Andrey Tabarev, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Trưởng bộ phận Khảo cổ học nước ngoài của Viện Khảo cổ học và Dân tộc học thuộc Chi nhánh Siberia của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, giải thích.

Những người di cư đầu tiên là những thợ săn, hái lượm và ngư dân lành nghề. Họ rất nhanh chóng làm chủ toàn bộ quần đảo, được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự phong phú của hệ động thực vật, nguồn đá phiến silic, đá phiến, thủy tinh núi lửa (obsidian) - một nguyên liệu thô quan trọng chiến lược đối với người dân thời kỳ đồ đá.

Cách mạng văn hóa Jomon

Hai chục thiên niên kỷ sau, khoảng 14 nghìn năm trước, hậu duệ của những người định cư đầu tiên đó đã tạo ra một bước đột phá công nghệ cực kỳ quan trọng - họ chuyển sang làm các món ăn từ đất sét nung, vật liệu nhân tạo đầu tiên, đánh dấu sự khởi đầu của thời đại Jomon.

"Kỷ nguyên này được chia thành nhiều thời kỳ - ban đầu, ban đầu, sơ khai, giữa và cuối (cuối cùng). Khoảng tám nghìn năm trước, dấu ấn của một sợi dây bện đã trở thành yếu tố trang trí hàng đầu trên tàu. Dây trong tiếng Nhật là" jomon. " là sự chuyển đổi dần dần sang lối sống bán định cư, nhiều loại hình nhà ở khác nhau xuất hiện - nhà ở dưới đất và bán đào và nhà phụ, việc xây dựng các quần thể nghi lễ bằng đá bắt đầu, nhiều trong số đó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Hokkaido và ở phía đông bắc của Honshu - hơn ba trăm! " - Tabarev tiếp tục.

Những khu phức hợp cổ xưa nhất - những dãy đá - xuất hiện cách đây tám nghìn năm, sau đó - những khu vực đồng tâm xếp bằng những tảng đá xung quanh phiến đá trung tâm. Ví dụ, tượng đài Akyu ở tỉnh Nagano có diện tích 55 nghìn mét vuông và chứa hơn một trăm nghìn viên đá, bao gồm các phiến đá núi lửa, sa thạch, cột đá dẫn về phía núi Tateshina lân cận.

Khoảng 5.000 năm trước, người Jomon tích cực xây dựng các khu phức hợp đá trong các khu định cư. Đặc biệt, tượng đài Gosyono ở tỉnh Iwate là ba ngôi làng lớn với bảy trăm ngôi nhà. Có hai vòng tròn được xếp bằng đá.

Theo khái niệm được chấp nhận chung, các cự thạch, thường được bổ sung bằng các cấu trúc bằng gỗ, phục vụ cho các mục đích tôn giáo. Các nhà khảo cổ tìm thấy những mảnh gốm, tượng nhỏ của người và động vật, đồ vật giống đồ chơi, biểu tượng tưởng niệm (ví dụ, một tấm bảng có in dấu chân của một đứa trẻ được tìm thấy trên đài tưởng niệm Yubunezawa II ở tỉnh Iwate), công cụ bằng đá, mộ đất được phủ bằng phiến đá, và bình đựng hài cốt của trẻ em và người lớn. Dấu ấn văn hóa sống động của jomon là đũa phép bằng đá sekibo và tượng nhỏ bằng đất sét dogu, tượng trưng cho các nguyên tắc nam và nữ tương ứng.

Các nhà khoa học tin rằng một số phức hợp nghi lễ bằng đá (hoặc các bộ phận của chúng) và các cấu trúc bằng gỗ đã được sử dụng cho mục đích thiên văn. Nổi tiếng nhất là đài tưởng niệm Sannai Maruyama trên địa điểm của một khu định cư lớn được thành lập cách đây năm nghìn năm. Có một cấu trúc ba tầng trên sáu cọc gỗ cao khoảng hai mươi mét.

Làm thế nào họ được hộ tống đến các thế giới khác

Người Jomon có các nghi lễ mai táng phức tạp và đa dạng, phản ánh cả đặc điểm địa phương của các nhóm sống trong các khu vực cảnh quan khác nhau và sự phân tầng xã hội rõ ràng của xã hội Jomon - sự hiện diện của tầng lớp tinh hoa bộ lạc, giáo sĩ, chiến binh, thương nhân, đặc biệt là khéo léo Andrey Tabarev giải thích: thợ thủ công, thợ săn, thợ xây, v.v.

Vấn đề là đất của quần đảo Nhật Bản rất chua, và điều này có ảnh hưởng bất lợi nhất đến việc bảo tồn các chất hữu cơ - vật liệu nhân chủng học, sản phẩm gỗ, xương, sừng. Trong tình huống như vậy, các di tích khác thường, chủ yếu là các đống bằng vỏ sò, trở nên đặc biệt quan trọng.

"Các chuyên gia từ lâu đã bác bỏ ý kiến cho rằng đống vỏ chỉ là nơi tích tụ của rác thải sinh hoạt và thương mại, là nơi đổ rác. Vào thời Jomon, đặc biệt là vào giữa và cuối thời kỳ, đống vỏ được dùng làm bãi chôn lấp. Có những quan sát thú vị cho thấy rằng chúng có hình dạng nhất định, khác nhau về các thông số hình học và theo đó, cũng có thể được coi là cấu trúc đồ sộ ", nhà khoa học lưu ý.

Do sự phân hủy chất hữu cơ trong đất, DNA của Jomon vẫn chưa được nghiên cứu.

"Chỉ gần đây tình hình mới bắt đầu thay đổi - các đồng nghiệp Nhật Bản đã phát hiện ra khoảng 30 ngôi mộ được bảo quản tốt tại đài tưởng niệm Iyai ở tỉnh Gunma. Hiện vật liệu đang được xử lý, sẽ có các phân tích di truyền, có triển vọng thu được cả DNA ty thể và hạt nhân., "Tabarev nói.

Các cuộc chôn cất tại đài tưởng niệm Iyai, có tuổi đời khoảng 11 nghìn năm, thuộc thời kỳ nguyên thủy sớm nhất của người Jomon và minh họa cho một nghi lễ thú vị và chưa thể hiểu được đối với các nhà khảo cổ học - cắt thi thể của những người đã khuất ở vùng xương chậu và sau đó đặt. các bộ xương theo thứ tự giải phẫu. Đây là một ví dụ rất rõ ràng về truyền thống chế tác các bộ phận cơ thể hoặc bộ xương phổ biến trong các nền văn hóa cổ đại ở lưu vực Thái Bình Dương - từ quần đảo Nhật Bản đến Indonesia và từ châu Đại Dương đến bờ biển Nam Mỹ.

Một cách đặc biệt

Các nhà khoa học từ Novosibirsk, với sự hỗ trợ của các đồng nghiệp từ Nhật Bản, đã nghiên cứu văn hóa Jomon trong hơn mười năm. Mục tiêu của họ là tìm hiểu sự đa dạng của các nền văn hóa thời kỳ đồ đá ở lưu vực Thái Bình Dương đã phát triển như thế nào, cách chúng thích nghi với khí hậu và các điều kiện tự nhiên khác. Năm nay, Quỹ Khoa học Nga đã hỗ trợ nghiên cứu này với một khoản tài trợ đặc biệt.

“Trong một thời gian dài, quá trình chuyển đổi từ lối sống săn bắn hái lượm sang nông nghiệp và chăn nuôi gia súc cách đây khoảng mười nghìn năm được coi là mô hình chính về sự xuất hiện của các nền văn minh sơ khai, sử dụng ví dụ của các nền văn hóa Tây Á, trong đó - được gọi là Lưỡi liềm màu mỡ. ở Kurdistan thuộc Thổ Nhĩ Kỳ với tuổi đời hơn 11 nghìn năm hoặc quần thể giáo phái Karal, xuất hiện trên bờ biển Peru khoảng 5.000 năm trước, cho thấy rằng còn có nhiều mô hình như vậy nữa. Có thể coi Jomon là một Andrei Tabarev tin tưởng.

Nhật Bản hiện đại là đứa con của hai mô hình văn minh: phương Đông và phương Tây. Trong vài thập kỷ, đất nước này đã trở thành nước dẫn đầu thế giới công nghiệp, đồng thời bảo tồn những nền tảng ban đầu của nền văn hóa cổ đại.

"Người Nhật đối xử với các di sản văn hóa rất cẩn thận và cảm động, trong đó thời đại Jomon đóng một vai trò đặc biệt - có nguồn gốc từ sự chăm chỉ của họ, mối liên hệ đặc biệt với thiên nhiên, khả năng sống hòa hợp đặc biệt", nhà khảo cổ kết luận.