Một kỳ quan kiến trúc của Balochistan Sphinx

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-02 02:48

Ẩn mình trong cảnh quan đá bị bỏ hoang của bờ biển Makrana ở miền nam Baluchistan, Pakistan, nó là một viên ngọc kiến trúc đã cố tình không được chú ý và chưa được khám phá trong nhiều thế kỷ.

"Baluchistani Sphinx", như nó được gọi một cách phổ biến, chỉ được nói đến sau khi đường cao tốc ven biển Makrana mở cửa vào năm 2004, nối Karachi với thành phố cảng Gwadar trên bờ biển Makrana. ¹… Bốn giờ 240 km lái xe qua những con đèo quanh co và thung lũng khô cằn từ Karachi, đưa những người đi bộ đến Công viên Quốc gia Khingol, nơi có tượng Nhân sư Balochistan.

Từ Karachi đến Công viên Quốc gia Khingol dọc theo Đường cao tốc Bờ biển Makrana mất 4 giờ lái xe. Tượng Nhân sư Balochistan nằm bên trong Công viên Quốc gia Hingol.

Đường cao tốc ven biển Makrana.

Balochistan Sphinx

Tượng nhân sư Balochistan liên tục được các nhà báo mô tả là một sự hình thành tự nhiên, mặc dù vì một số lý do mà nghiên cứu khảo cổ học không được thực hiện tại địa điểm này.²Nếu chúng ta điều tra các đặc điểm của cấu trúc, cũng như sự phức tạp xung quanh của nó, thì chúng ta rất khó chấp nhận ý kiến thường xuyên lặp đi lặp lại rằng nó được hình thành dưới tác động của các lực tự nhiên. Đúng hơn, nó trông giống như một quần thể kiến trúc khổng lồ được chạm khắc.

Ngay cả khi nhìn lướt qua tác phẩm điêu khắc ấn tượng cũng cho thấy tượng Nhân sư có đường xương gò má rõ ràng và các đặc điểm trên khuôn mặt có thể phân biệt rõ ràng như mắt, mũi và miệng, được định vị theo tỷ lệ hoàn hảo với nhau.

Tượng nhân sư Balochistani trong Vườn quốc gia Hingol, © Bilal Mirza CC BY 2.0.

Khuôn mặt của Đại nhân sư ở Giza, © Hamerani CC BY-SA 4.0. Có thể thấy một điểm tương đồng nổi bật giữa khuôn mặt của ông và của tượng Nhân sư Balochistan.

Nhân sư dường như được trang điểm với một chiếc mũ rất giống với chiếc mũ của các pharaoh Ai Cập, Nemes (nemesh). Chiếc mũ đội đầu của Nemes là một chiếc mũ đội đầu làm bằng vải, thường có sọc, dệt thành một nút ở phía sau và với hai nếp gấp bên dài được cắt theo hình bán nguyệt và dài xuống vai. Chiếc mũ này cũng có thể được nhìn thấy trên tượng Nhân sư Balochistan.

Bạn cũng có thể dễ dàng nhận ra các đường viền của bàn chân nằm phía trước của tượng Nhân sư. Thật khó hiểu bằng cách nào mà thiên nhiên lại có thể chạm khắc một bức tượng giống một con vật thần thoại nổi tiếng với độ chính xác đáng kinh ngạc như vậy.

Tượng nhân sư Balochistan giống với tượng Nhân sư Ai Cập về nhiều mặt.

Đền Sphinx

Có một cấu trúc quan trọng khác trong vùng lân cận của Balochistan Sphinx. Nhìn từ xa nó giống như một ngôi đền Hindu (ví dụ như ở Nam Ấn Độ), với Mandapa và Viman. Phần trên của Wyman dường như bị mất tích. Tượng Nhân sư nằm ở phía trước của ngôi đền, đóng vai trò là người bảo vệ khu vực linh thiêng.

Tượng nhân sư Balochistan nằm nghiêng trước ngôi đền như một người bảo vệ

Trong kiến trúc cổ kính, linh thiêng, tượng nhân sư thực hiện chức năng bảo vệ và thường được đặt thành từng cặp ở hai bên lối vào đền thờ, lăng mộ và các di tích linh thiêng. Ở Ai Cập cổ đại, tượng nhân sư có thân hình của một con sư tử, nhưng đầu của nó có thể là một người đàn ông, một con cừu đực hoặc một con chim ưng.³Ví dụ, tượng nhân sư lớn của Giza đóng vai trò là người giám hộ của Quần thể Kim tự tháp.

Ở Hy Lạp, tượng nhân sư có đầu của một người phụ nữ, đôi cánh của một con đại bàng, thân của một con sư tử cái, và theo một số người, đó là đuôi của một con rắn.⁴Tượng nhân sư khổng lồ trên đảo Naxos đóng vai trò là người bảo vệ địa điểm linh thiêng.

Trong nghệ thuật và điêu khắc Ấn Độ, tượng nhân sư được biết đến với cái tên purusha-mriga ("người-quái thú" trong tiếng Phạn), và vị trí chính của nó là ở lối vào ngôi đền, đóng vai trò như người giám hộ của khu bảo tồn.⁵Tuy nhiên, tượng nhân sư cũng có thể được tìm thấy ở tất cả các khu vực của ngôi đền, bao gồm cổng vào (gopuram), đại sảnh (mandapa) và gần đền thờ trung tâm (garba-grha). Raja Dekshithar đã xác định 3 hình thức chính của Tượng nhân sư Ấn Độ:

• Một tượng nhân sư ngồi xổm với khuôn mặt người, nhưng có một số đặc điểm của sư tử như bờm và tai thuôn dài;
• Một tượng nhân sư đi bộ hoặc nhảy với khuôn mặt hoàn toàn của con người;
• Một tượng nhân sư nửa dựng hoặc hoàn toàn dựng đứng, đôi khi có ria mép và râu dài, thường được dùng để thờ cúng Shiva Linga.⁶

Tượng nhân sư cũng là nét đặc trưng trong kiến trúc Phật giáo ở Đông Nam Á. Ở Myanmar, chúng được gọi là Manusiha (từ tiếng Phạn manu-sima, có nghĩa là "người sư tử"). Chúng được miêu tả như những con mèo ngồi dưới chân Đức Phật. Họ đội một vương miện thon và nút tai trang trí, và có cánh chim gắn vào chi trước của họ.⁷

Vì vậy, trong thế giới cổ đại, tượng nhân sư đóng vai trò là người bảo vệ những nơi linh thiêng. Có lẽ không phải ngẫu nhiên, Balochistan Sphinx cũng xuất hiện để canh giữ cho công trình kiến trúc giống như ngôi đền liền kề với nó. Điều này cho thấy rằng toàn bộ khu phức hợp được xây dựng phù hợp với các nguyên tắc của kiến trúc thiêng liêng.

Nhìn kỹ hơn vào Đền thờ Balochistan Sphinx cho thấy bằng chứng rõ ràng về những cây cột được chạm khắc vào tường. Lối vào ngôi đền có thể nhìn thấy đằng sau một lớp trầm tích tích tụ lớn. Cấu trúc điêu khắc siêu phàm ở bên trái lối vào có thể là một ngôi đền phụ. Nhìn chung, không thể nghi ngờ rằng đây là một tượng đài nhân tạo đồ sộ, cổ kính được tạc sâu vào lòng đá.

Điều thú vị là ở mặt tiền của ngôi chùa này, ngay phía trên cổng vào, hai bên là hai bức hoành phi được chạm khắc tinh xảo.

Chúng rất mờ nên khó xác định chúng; nhưng có vẻ như hình bên trái có thể là Kartikeya (Skanda / Murugan) cầm giáo (Val); và hình bên phải, Ganesha đang sải bước. Nhân tiện, cả Kartikeya và Ganesha đều là con trai của Shiva, có nghĩa là khu phức hợp đền thờ có thể được dành riêng cho Shiva.

Mặc dù việc xác định ở giai đoạn này là khó khăn, nhưng sự hiện diện của các hình điêu khắc trên mặt tiền càng làm tăng thêm sức nặng để được coi là một cấu trúc nhân tạo.

Các hình chạm khắc trên mặt tiền của đền Balochistan Sphinx có thể bao gồm hai hình tượng, Kartikeya và Ganesha.

Cấu trúc của ngôi đền cho thấy rằng trên thực tế nó có thể là Gopuram, tức là Tháp lối vào của ngôi đền. Giống như Đền Sphinx, Gopuram thường có đỉnh bằng phẳng. Gopuram có một loạt các kalasas trang trí (chậu bằng đá hoặc kim loại) được đặt trên đỉnh. Kiểm tra kỹ phần đỉnh bằng phẳng của đền Sphinx cho thấy một loạt "gai" trên đỉnh, có thể gần các kalas, được bao phủ bởi các gò trầm tích hoặc mối mọt.

Gopuram tiếp giáp với đường viền của bức tường đền, trong khi Đền Sphinx dường như tiếp giáp với đường viền bên ngoài. Gopuram cũng có các nhân vật điêu khắc khổng lồ của dvarapalas, tức là Người bảo vệ các cánh cửa; và, như chúng tôi đã lưu ý, Đền thờ Nhân sư có hai hình tượng đồ sộ được chạm khắc trên mặt tiền của nó, ngay phía trên lối vào, được coi là các dvarapalas.

Đền Balochistan Sphinx có thể là Gopuram, tức là tháp lối vào của Đền.

Cấu trúc siêu phàm ở bên trái của Đền Sphinx có thể là một Gopuram khác. Điều này có nghĩa là trong các hướng chính dẫn đến sân trung tâm, nơi ngôi đền chính của khu phức hợp đang được xây dựng (không thể nhìn thấy trong ảnh), có thể có bốn Gopuramas. Kiến trúc đền thờ này khá phổ biến trong các ngôi đền Nam Ấn Độ.

Đền Arunachaleshwar ở Tamil Nadu, Ấn Độ có bốn tháp lối vào Gopuram, ở các hướng chính. Khu phức hợp đền có nhiều điện thờ. © Adam Jones CC BY-SA 3.0.

Nền tảng đền thờ nhân sư

Nền tảng nâng cao nơi đặt tượng Nhân sư và Đền thờ dường như đã được chạm khắc tỉ mỉ với các cột, hốc và một hoa văn đối xứng kéo dài trên toàn bộ đỉnh của lễ đài. Một số hốc có thể là cửa dẫn đến các phòng và sảnh bên dưới Đền Sphinx. Nhiều người, chẳng hạn như các nhà Ai Cập học như Mark Lehner, tin rằng có thể có những căn phòng và lối đi bên dưới Tượng nhân sư lớn ở Giza. Cũng có một điều thú vị là Tượng Nhân sư Balochistan và Đền thờ Nhân sư nằm trên một bệ cao, giống như Tượng Nhân sư lớn và các Kim tự tháp của Ai Cập được xây dựng trên cao nguyên Giza nhìn ra thành phố Cairo.

Một tính năng đáng chú ý khác của khu phức hợp này là chuỗi các bước dẫn đến nền tảng nền tảng. Các đường xuất hiện cách đều nhau và có chiều cao đồng nhất. Toàn bộ khu phức hợp tạo ấn tượng về một quần thể kiến trúc hùng vĩ, bằng đá, đã bị phá hủy và được bao phủ bởi các lớp trầm tích che khuất các chi tiết phức tạp hơn của các tác phẩm điêu khắc.

Sự lắng đọng của khu phức hợp

Điều gì có thể làm lắng đọng quá nhiều trầm tích trên khu phức hợp? Bờ biển Makran ở Baluchistan là một khu vực địa chấn thường xuyên tạo ra những cơn sóng thần khổng lồ quét sạch toàn bộ các ngôi làng. Trận động đất ngày 1945-11-28 với tâm chấn ở ngoài khơi bờ biển Makran, được cho là đã gây ra sóng thần với những con sóng cao 13m ở một số nơi.⁸

Ngoài ra, một số núi lửa bùn nằm rải rác dọc theo đường bờ biển Makran, một số núi lửa nằm trong Vườn quốc gia Hingol, gần đồng bằng sông Hingol.⁹ Hoạt động địa chấn dữ dội gây ra các vụ phun trào núi lửa với một lượng bùn khổng lồ, khiến cảnh vật xung quanh bị nhấn chìm. Đôi khi các đảo núi lửa bùn xuất hiện ngoài khơi bờ biển Makran, thuộc Biển Ả Rập, chúng nằm rải rác bởi các hoạt động nhấp nhô quanh năm.¹⁰ Do đó, hoạt động tổng hợp của sóng thần, núi lửa bùn và gò mối có thể là nguyên nhân gây ra sự tích tụ trầm tích trên khu phức hợp.

Quang cảnh núi lửa bùn Chandragup. © Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.

Miệng núi lửa bùn Khangor. CC BY-SA 3.0.

Bối cảnh lịch sử

Nhưng khu phức hợp đền thờ Ấn Độ trên bờ biển Makran này sẽ không gây ngạc nhiên, vì Makran luôn được các nhà biên niên sử Ả Rập coi là "biên giới của Al-Hinda."¹¹ A-Biruni viết rằng "bờ biển Al-Hinda bắt đầu từ Tiz, thủ đô của Makran, và từ đó nó kéo dài theo hướng đông nam …".¹² Mặc dù chủ quyền của các phần của khu vực xen kẽ giữa các vị vua Ấn Độ và Ba Tư từ những thời kỳ đầu tiên, nó vẫn giữ được "bản sắc của người Mỹ bản địa."¹³ Trong những thập kỷ dẫn đến các cuộc tấn công của người Hồi giáo, Makran được cai trị bởi một triều đại của các vị vua Hindu, những người có thủ đô của họ ở Alor ở Sindh.¹⁴

Vì vậy, theo những câu chuyện của Hiuen Tsang, bờ biển Makran - thậm chí vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. - rải rác với hàng trăm tu viện và hang động Phật giáo, cũng như hàng trăm ngôi đền Hindu, bao gồm cả ngôi đền điêu khắc phong phú của Chúa Shiva.

Điều gì đã xảy ra với những hang động, đền thờ và tu viện ở Bờ biển Makran? Tại sao chúng vẫn chưa được khôi phục? Họ cũng như khu phức hợp Sphinx-Temple này có bị che đậy không? Có lẽ vậy.

Thật vậy, gần tượng Nhân sư Balochistan, trên đỉnh của một sân ga trên cao, có dấu tích của những gì dường như là một ngôi đền Hindu cổ đại khác hoàn chỉnh với Mandapa, Shikhara (Vimana), các cột và hốc.

Ngôi đền cổ Makran, với Vimana, Mandapa, các cột và hốc.

Những ngôi đền này bao nhiêu tuổi?

Nền văn minh Thung lũng Indus trải dài dọc theo đường bờ biển Makran, và địa điểm khảo cổ ở cực tây của nó được biết đến với cái tên Sutkagen Dor, gần biên giới Iran. Một số ngôi đền và tác phẩm điêu khắc trên đá trong khu vực, bao gồm cả quần thể Sphinx-Temple, có thể đã được xây dựng cách đây hàng nghìn năm trong thời kỳ Indus (khoảng 3000 năm trước Công nguyên) hoặc sớm hơn. Có thể khu phức hợp được xây dựng theo từng giai đoạn, một số cấu trúc của nó rất cổ, trong khi những cấu trúc khác tương đối trẻ. Tuy nhiên, do không có chữ khắc nên rất khó xác định tuổi.

Nền văn minh Thung lũng Indus bao gồm các khu vực dọc theo đường bờ biển Makran.

Chắc chắn có một kho tàng kỳ quan khảo cổ học thực sự đang chờ được khám phá trên bờ biển Makran của Baluchistan. Thật không may, những di tích tráng lệ này, có nguồn gốc từ thời cổ đại chưa được biết đến, tiếp tục bị che giấu và mọi thông tin về chúng đều bị bưng bít. Có vẻ như một nỗ lực nhỏ để kể về họ đã bị ai đó dập tắt và một phiên bản sai lệch về "sự hình thành tự nhiên" của họ đã được ném cho các nhà báo. Tình hình chỉ có thể được cứu vãn khi quốc tế chú ý đến những công trình kiến trúc này và các đội khảo cổ (và cả những người đam mê độc lập) từ khắp nơi trên thế giới đến thăm những địa điểm bí ẩn này để khám phá sự thật, nghiên cứu và khôi phục.

Liên kết:

1 Đây là ấn tượng chung thu được khi đọc các blog do khách truy cập viết. Các báo cáo và hình ảnh đầu tiên về tượng Nhân sư ở Balochistan bắt đầu xuất hiện sau năm 2004, khi mọi người bắt đầu đến thăm Công viên Quốc gia Hingol trong các chuyến đi trong ngày từ Karachi.

2 Xem ví dụ: A. Nelson, "13 thành tạo đá tự nhiên trông do con người tạo ra", ngày 19 tháng 7. 2016.

S. Malik, 'Tượng nhân sư nổi bật tự nhiên của Pakistan', ngày 18 tháng 12. 2014.

3 Từ điển Bách khoa Thế giới Mới, 'Sphinx'. Dự án 4 Theoi: Thần thoại Hy Lạp, ‘Sphinx’.

5 R Deekshithar, 'Nhân sư của Ấn Độ, Truyền thống Sống'.

Cũng xem Video YouTube: 'Sphinxes of India'. 6 Raja Deekshithat, 'Nhân sư trong nghệ thuật Ấn Độ'.

7 Raja Deekshithar, "SPHINX TRONG BURMA CỔ ĐẠI VÀ MYANMAR HIỆN ĐẠI".

8 UNESCO, 'Tưởng nhớ trận sóng thần Makran năm 1945'.

9 All Things Pakistan, 'Núi lửa bùn ở Balochistan'.

10 National Geographic, '' Gooey 'Núi lửa bùn mới phun trào từ biển Ả Rập'. 11 Wink & Al-Hind, Các vị vua nô lệ và cuộc chinh phục Hồi giáo, (BRILL, 1991) tr. 132.

12 Sđd.

13 sđd. P. 136