Thần thoại về tà giáo

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Đôi khi, chúng ta tự mình không nhận ra điều đó, chứng tỏ rằng chúng ta đang chịu ảnh hưởng của niềm tin ngoại giáo hàng thế kỷ: chúng ta tin vào những điềm báo, kể chuyện cổ tích cho trẻ em, nướng bánh kếp cho Shrovetide, đoán vào thời điểm Giáng sinh, mặc dù đồng thời chúng ta cũng cân nhắc. bản thân là những người vô thần hoặc tin theo Cơ đốc nhân và đi lễ, đọc kinh cầu nguyện. Bản thân các giáo sĩ cũng nói như vậy: Đức Tổng Giám mục Makariy (Bulgakov), tác giả cuốn Lịch sử Giáo hội Nga, đã viết rằng “nhiều người trong số các Kitô hữu thực tế vẫn là người ngoại giáo: họ thực hiện các nghi thức bên ngoài của nhà thờ thánh, nhưng vẫn giữ các phong tục và mê tín dị đoan. của cha họ”. Viện sĩ Viktor Nikolaevich Lazarev cũng nói rằng: "Sự đóng góp của người Byzantine nằm trên một tầng mạnh mẽ của văn hóa ngoại giáo."

Tổ tiên của chúng ta có đồng ý với lễ rửa tội của Rus không? Nhiều khả năng không hơn là có. Rốt cuộc, bản thân chúng ta biết một loạt những điều hài hước và thú vị về chủ nghĩa ngoại giáo trong cuộc sống hiện đại của chúng ta: chúng ta đập vỡ đĩa trong đám cưới để cầu may, chúng ta tin rằng chúng ta không thể chào hoặc vượt qua ngưỡng cửa nào đó, chúng ta thường để mèo vào nhà mới trước, buộc một sợi chỉ đỏ trên cổ tay, chúng tôi nhổ bên trái, bên phải và bất cứ lúc nào chúng tôi cũng rắc những câu tục ngữ….

Mặt nghi lễ trong mười hai ngày lễ của Cơ đốc giáo, thái độ tôn kính đối với thiên nhiên, niềm tin vào bùa chú, bùa hộ mệnh - tất cả những điều này và nhiều hơn thế nữa minh chứng cho sức sống đáng kinh ngạc của truyền thống văn hóa ngoại giáo của chúng ta ngay cả ngày nay, trong thiên niên kỷ thứ ba. Trên thực tế, ngày nay chúng ta là hai tín hữu: đồng thời là Cơ đốc nhân và người ngoại giáo, và người ngoại giáo ở một mức độ lớn hơn, vì tà giáo đã quen với cuộc sống hàng ngày và cách sống của chúng ta.

Trên thực tế, tất cả mười hai ngày lễ của Cơ đốc giáo được tổ chức ở Nga Thánh về bản chất đều là của Cơ đốc giáo, nhưng về mặt nghi lễ, nhiều ngày trong số đó có mối liên hệ chặt chẽ với các truyền thống ngoại giáo: Lễ Giáng sinh (Giáng sinh của ai ?, chứ không phải "christovka" hay "isusovki"), Gặp gỡ, Maslenitsa, Truyền tin, Krasnaya Gorka, Trinity, Pokrov, v.v … Điều quan trọng là tất cả những ngày lễ này từ lâu đã được người dân gắn liền với thời điểm này hoặc thời điểm đó trong năm, một hiện tượng tự nhiên. Thái độ tôn kính thiên nhiên này đến từ đâu, nếu không phải là do ngoại giáo, từ sự tôn thờ các hiện tượng tự nhiên của ông? Đó không phải là từ ngoại giáo - những ngôi đền nhiều mái vòm ở Kievan Rus (Kievan Sophia - khoảng 13 chương, Nhà thờ Tithe - khoảng 25), phong cách động vật trong kiến trúc, phù điêu thực vật trong thiết kế các tòa nhà tôn giáo, kiểu lều của kiến trúc Nga thời sau?

Người ta thành lập rằng ngay từ khi bắt đầu xây dựng thành phố Novgorod, nơi sông Volkhov chảy từ Hồ Ilmen, có một khu bảo tồn ngoại giáo của các vị thần Slavic cổ đại - Perun và Veles, những người được các chiến binh ngoại giáo Nga tôn thờ. Trong đường Peryn, có một khu bảo tồn đặc biệt dưới bầu trời rộng mở, được sắp xếp trong kế hoạch, với một nơi hiến tế và một thần tượng ở trung tâm. Tám ngọn lửa bùng cháy xung quanh anh ta trong những hốc tường biệt lập. Adam Olearius, người đã đến thăm Novgorod vào năm 1635, mô tả những truyền thuyết về ngọn lửa vĩnh cửu của gỗ sồi xung quanh thần tượng của Perun. Vì vậy, trở lại năm 1635 (và theo phiên bản chính thức, sáu trăm năm sau lễ rửa tội của Rus) vẫn còn các thánh địa ngoại giáo, trong đó ngọn lửa thiêng đã đốt cháy.

Đây là dữ liệu khảo cổ học chính thức từ các cuộc khai quật ở Novgorod.

Những hình người nhỏ bằng gỗ có râu gắn liền với sự sùng bái trong nước. Trong đó, bạn có thể thấy hình ảnh của bánh hạnh nhân, tổ tiên hoặc tổ tiên. Hình vẽ của bánh hạnh nhân phổ biến hơn trong các lớp của thế kỷ X-XI, tuy nhiên, chúng cũng có trong các lớp của thế kỷ XII-XIII.

Đũa phép có thể được gọi là một chỉ số quan trọng của sự pha trộn các truyền thống. Những cây đũa phép cổ nhất, một thuộc tính của Perun, của thời kỳ ngoại giáo, kết thúc bằng đầu của một người. Với sự du nhập của Cơ đốc giáo, những người đứng đầu đại bàng, vịt, chó, nai sừng tấm đã xuất hiện ở vị trí của chúng. Vào đầu thế kỷ XII-XIII. có một sự thay đổi cuối cùng về hình dạng: các cây đũa phép chỉ kết thúc bằng một quả bóng lớn với một vết cắt hình học. Và vào thế kỷ thứ XVI. đầu người có râu xuất hiện trở lại. Ngoài ra, đồng thời, các biểu hiện của quan điểm chống đối và thậm chí quay trở lại với các tư tưởng ngoại giáo cũng được quan sát thấy. Đây là thế kỷ thứ XVI.

Đồng thời, làng Nga ngoại đạo rất lâu, rất lâu sau đó. Có rất ít vật dụng liên quan đến Thiên chúa giáo trong các tư liệu về các gò đất ở nông thôn thời này. Nhưng có rất nhiều đồ trang trí do các biểu tượng ngoại giáo.

Mặt dây chuyền-bùa hộ mệnh được quan tâm đặc biệt. Chúng có liên quan đến phép thuật thần chú. Mặt dây chuyền hình chim và thú cách điệu. Hình ảnh hàm răng và móng vuốt của những kẻ săn mồi dùng để xua đuổi cái ác. Amulets-crest là bùa hộ mệnh chống lại bệnh tật và thường được đeo trên ngực cùng với thánh giá được hiến dâng.

Nghi lễ văn hóa dân gian của người Slav gắn liền với các ngày lễ theo lịch và không theo lịch. Kỷ niệm cuộc gặp gỡ của mùa đông - Kolyada và lời chia tay - Maslenitsa. Kỳ nghỉ của Krasnaya Gorka và Radunitsa có nghĩa là cuộc gặp gỡ của mùa xuân, được tiễn vào lúc bảy giờ. Có những kỳ nghỉ hè - Rusalia và Kupala. Trong số những kỳ nghỉ xuân và hè, ba vị được người dân đặc biệt tôn kính - Semik, Trinity và Ivan Kupala. Chúa Ba Ngôi được tổ chức cho đến ngày nay vào ngày thứ 50 sau Lễ Phục sinh, và ngày lễ Semik được tổ chức vào ngày hôm trước - vào thứ Năm. Vì đó là tuần thứ bảy sau lễ Phục sinh nên ngày lễ còn được gọi là "bảy". Ông gắn liền với sự sùng bái thiên nhiên. Nhà cửa, sân, đền thờ ngày nay được trang trí bằng hoa và cành cây, chủ yếu là bạch dương. Tuần lễ Trinity ở Nga được gọi là "xanh". Ngày nay, các cô gái mặc những bộ trang phục đẹp nhất, đi đến một lùm cây bạch dương, tìm một cây bạch dương trẻ đẹp, uốn cành, trang trí bằng ruy băng và hoa, nhảy múa trong vòng tròn, hát những bài hát ca ngợi cây bạch dương.

Có những lầm tưởng nhất định về ngoại giáo nói chung và ngoại giáo Slavic nói riêng, chúng ta hãy xem xét chúng chi tiết hơn.

Lầm tưởng: Chủ nghĩa ngoại giáo như một khái niệm toàn vẹn không tồn tại

Một mặt, ngoại giáo thực sự không có một trung tâm hay nhà lãnh đạo duy nhất, giống như Giáo hoàng trong số những người Công giáo, và không có quy tắc văn bản thiêng liêng nào được công nhận rộng rãi, như Kinh thánh hay Kinh Koran. Tuy nhiên, sự đa hình như vậy có thể được coi không phải là điểm yếu, mà là tính linh hoạt và sức mạnh. Thật vậy, đối với bất kỳ câu hỏi khó nhất nào về một thế giới đang thay đổi, một số trào lưu ngoại giáo chắc chắn sẽ tìm được câu trả lời xứng đáng. Các trào lưu tư tưởng thống nhất với cấu trúc không thể lay chuyển là điều tốt cho những giai đoạn ổn định trong quá khứ.

Lầm tưởng: Chủ nghĩa ngoại giáo là sự từ chối các khả năng của một nền văn minh phát triển, trượt vào thời kỳ đồ đá và hướng tới các giá trị của nó

Một số xu hướng bảo thủ và sinh thái trong chủ nghĩa ngoại giáo thực sự đang cảnh giác với sự tiến bộ. Nhưng quan điểm này có thể được hiểu - xã hội đang hủy hoại thiên nhiên và hành tinh. Nhưng những người này ủng hộ việc bảo tồn sinh thái ít nhất ở dạng hiện đại của nó và đưa con người trở lại lối sống đã được thử nghiệm. Nhìn chung, ngoại giáo không phủ nhận những thành tựu của khoa học, ngược lại, hệ thống giá trị này có thể trở thành lý tưởng cho tương lai vũ trụ của nhân loại.

Đừng nghĩ rằng những người bảo thủ đang chiếm ưu thế trong số những người ngoại đạo. Nhưng quan điểm của họ là quan trọng, vì trên đường tiến triển sẽ có thể đánh giá được những khó khăn có thể xảy ra. Và là một người ủng hộ sự tiến bộ, không thể phủ nhận rằng chúng ta sử dụng nhiều thành tựu của nó một cách vô cùng hiệu quả. Điều gì sẽ tốt hơn cho một sinh viên - giết thời gian của mình trên máy tính hoặc sống theo cách cổ điển trong một túp lều trong không khí trong lành?

Trong chủ nghĩa ngoại giáo hiện đại, vị trí của những người tiến bộ khá mạnh mẽ. Họ hiểu rằng ngày xưa việc xây dựng một ngôi nhà bằng gỗ cùng với việc rèn sắt là những công nghệ tiên tiến kỹ thuật cao.

Những người diễn lại Pagan cố gắng tái tạo những mẫu văn hóa vật chất cổ đại đó, trong khi những người tiến bộ chấp nhận thực tế. Họ đang cố gắng trong những điều kiện của thế giới hiện đại để nuôi dưỡng tinh thần và triết lý sống, vốn đã có trong tổ tiên xa xưa của chúng ta. Do đó, chúng tôi trả tiền cho những người tiền nhiệm của chúng tôi, tiếp tục cuộc chiến mà họ đã bắt đầu. Điều đáng chú ý là có rất nhiều chuyên gia theo chủ nghĩa ngoại giáo, bằng năng lực nghề nghiệp của họ, tiến bộ khoa học về phía trước. Đây là những lập trình viên, nhà vật lý và kỹ sư.

Lầm tưởng: Chủ nghĩa ngoại giáo là sự ngu xuẩn, ai trong thời đại chúng ta thờ Perun và phủ phục trước những thần tượng bằng gỗ?

Bản thân những người ngoại đạo hiện đại sẽ không tranh luận với một phần của tuyên bố này. Thờ Perun thực sự là ngu ngốc, nhưng không ngu ngốc hơn là tôn thờ các thần tượng nhạc pop và các ngôi sao của kinh doanh chương trình, điện ảnh, các hệ thống tôn giáo hiện đại.

Người ngoại đạo có một quan điểm rộng rãi rằng các vị thần của họ không nên được tôn thờ mà chỉ đơn giản là tôn vinh. Đúng vậy, và những vị thần dũng cảm, mạnh mẽ sẽ rất khó chịu khi thấy mọi người bị sỉ nhục vì lợi ích của họ. Suy cho cùng, chúng ta là sự tiếp nối của họ, là học sinh, không phải nô lệ. Những người ngoại đạo nhìn thấy trong mỗi vị thần của họ không phải là một bạo chúa, người phải bị trêu chọc và phủ phục trước anh ta, mà là một người thân và tổ tiên xa xưa.

Thần là tổ tiên của chúng ta

Về mặt này, đức tin của người ngoại giáo hoàn toàn hài hòa với quan điểm duy vật về sự xuất hiện của các tôn giáo từ việc thờ cúng những người có thật sống ở thời điểm này hay thời điểm khác trên hành tinh.

Vì vậy, có gì sai khi tôn vinh tổ tiên, những người thậm chí không còn lại một dấu vết dưới hình thức những ngôi mộ, nhưng một nền văn hóa cổ đại đã tồn tại?

Điều chính yếu đối với chủ nghĩa ngoại giáo là sự hiểu biết rằng không có sự khác biệt cơ bản và không thể vượt qua giữa con người và các vị thần. Niềm tin này không đòi hỏi quá nhiều để thực hiện ý chí của những sinh mệnh cao hơn, mà là để nhận thức bản thân, trau dồi những phẩm chất mà các vị thần sở hữu.

Vì vậy, nếu ai đó ngã xuống trước các thần tượng bằng gỗ, thì điều này liên quan đến tâm lý cá nhân của một người. Có những cá nhân chỉ cần ai đó thờ phượng theo cách này, nhưng ngoại giáo thì liên quan gì? Ở đây có phong tục ca ngợi các vị thần với sự sáng tạo, kiến thức, tình bạn, tình yêu, việc nuôi dạy con cái và các trò chơi vui nhộn.

Lầm tưởng - Người nước ngoài không nói được ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ta được gọi là dân ngoại

Đối với những người như vậy, đã có một từ hoàn toàn khác "Đức" (câm, không nói được). Bản thân từ "Lingual" có thể được tách rời thành các thành phần "I" và tính từ "Zychny" (to, sonorous, sharp).

Con người khác với động vật như thế nào? Một người đi lại, ăn, ngủ và sinh sản giống như điều đó xảy ra trong thế giới động vật, con người cũng có sự tinh tế và bản năng, và điều này cũng tương tự với động vật. Nhưng bên cạnh tất cả những điều này, con người có Ngôn ngữ của lý trí, bao gồm các chữ cái, từ và câu.

Theo quan điểm của vật lý, ngôn ngữ ảnh hưởng đến thế giới xung quanh chúng ta như thế nào? Hãy xem xét không phải "ngôn ngữ viết", mà là ngôn ngữ "nói" phát ra từ miệng của chúng ta và biến thành âm thanh. Âm thanh là một hiện tượng vật lý, là sự truyền dao động cơ học dưới dạng sóng đàn hồi trong môi trường rắn, lỏng hoặc khí. Theo nghĩa hẹp, âm thanh có nghĩa là những rung động này, được xem xét liên quan đến cách chúng được các giác quan của động vật và con người cảm nhận. Sóng âm là một ví dụ về quá trình dao động. Bất kỳ dao động nào đều có liên quan đến sự vi phạm trạng thái cân bằng của hệ và được thể hiện ở độ lệch của các đặc tính của nó khỏi các giá trị cân bằng với sự quay trở lại giá trị ban đầu sau đó.

Chủ nghĩa ngoại giáo, như một khái niệm toàn vẹn, không tồn tại, vì chúng ta đang nói về nhận thức cá nhân. Một mặt, ngoại giáo thực sự không có một trung tâm hay nhà lãnh đạo duy nhất, giống như Giáo hoàng trong số những người Công giáo, và không có quy tắc văn bản thiêng liêng nào được công nhận rộng rãi, như Kinh thánh hay Kinh Koran. Tuy nhiên, sự đa hình như vậy có thể được coi không phải là điểm yếu, mà là tính linh hoạt và sức mạnh. Thật vậy, đối với bất kỳ câu hỏi khó nhất nào về một thế giới đang thay đổi, một số trào lưu ngoại giáo chắc chắn sẽ tìm được câu trả lời xứng đáng. Các trào lưu tư tưởng thống nhất với cấu trúc không thể lay chuyển là điều tốt cho những giai đoạn ổn định trong quá khứ. Và đối với một thế giới đa hình, không có gì tốt hơn một hệ tư tưởng đa hình.

Chủ nghĩa ngoại giáo là sự từ chối các khả năng của một nền văn minh phát triển, trượt vào thời kỳ đồ đá và hướng tới các giá trị của nó. Một số xu hướng bảo thủ và sinh thái trong chủ nghĩa ngoại giáo thực sự đang cảnh giác với sự tiến bộ. Nhưng quan điểm này có thể được hiểu - xã hội đang hủy hoại thiên nhiên và hành tinh. Nhưng những người này ủng hộ việc bảo tồn sinh thái ít nhất ở dạng hiện đại của nó và đưa con người trở lại lối sống đã được thử nghiệm. Nhìn chung, ngoại giáo không phủ nhận những thành tựu của khoa học, ngược lại, hệ thống giá trị này có thể trở thành lý tưởng cho tương lai vũ trụ của nhân loại.

Đừng nghĩ rằng những người bảo thủ đang chiếm ưu thế trong số những người ngoại đạo. Nhưng quan điểm của họ là quan trọng, vì trên đường tiến triển sẽ có thể đánh giá được những khó khăn có thể xảy ra. Và là một người ủng hộ sự tiến bộ, không thể phủ nhận rằng chúng ta sử dụng nhiều thành tựu của nó một cách vô cùng hiệu quả. Điều gì sẽ tốt hơn cho một sinh viên - giết thời gian của mình trên máy tính hoặc sống theo cách cổ điển trong một túp lều trong không khí trong lành? Trong chủ nghĩa ngoại giáo hiện đại, vị trí của những người tiến bộ khá mạnh mẽ. Họ hiểu rằng ngày xưa việc xây dựng một ngôi nhà bằng gỗ cùng với việc rèn sắt là những công nghệ tiên tiến kỹ thuật cao. Nếu người Viking sống sót cho đến ngày nay, họ sẽ tiếp tục các chiến dịch của mình trên những chiếc tàu ngầm mạnh mẽ.

Những người diễn lại Pagan cố gắng tái tạo những mẫu văn hóa vật chất cổ đại đó, trong khi những người tiến bộ chấp nhận thực tế. Họ đang cố gắng trong những điều kiện của thế giới hiện đại để nuôi dưỡng tinh thần và triết lý sống, vốn đã có trong tổ tiên xa xưa của chúng ta. Do đó, chúng tôi trả tiền cho những người tiền nhiệm của chúng tôi, tiếp tục cuộc chiến mà họ đã bắt đầu. Điều đáng chú ý là có rất nhiều chuyên gia theo chủ nghĩa ngoại giáo, bằng năng lực nghề nghiệp của họ, tiến bộ khoa học về phía trước. Đây là những lập trình viên, nhà vật lý và kỹ sư.

Tà giáo là sự ngu xuẩn, ai trong thời đại chúng ta tôn thờ Perun và phủ phục trước những thần tượng bằng gỗ?Bản thân những người ngoại đạo hiện đại sẽ không tranh luận với một phần của tuyên bố này. Thờ Perun thực sự là ngu ngốc, nhưng cũng ngu ngốc không kém tôn thờ các thần tượng nhạc pop và các ngôi sao kinh doanh chương trình, điện ảnh. Người ngoại đạo có một quan điểm rộng rãi rằng các vị thần của họ không nên được tôn thờ mà chỉ đơn giản là tôn vinh. Đúng vậy, và những vị thần dũng cảm, mạnh mẽ sẽ rất khó chịu khi thấy mọi người bị sỉ nhục vì lợi ích của họ. Suy cho cùng, chúng ta là sự tiếp nối của họ, là học sinh, không phải nô lệ. Những người ngoại đạo nhìn thấy trong mỗi vị thần của họ không phải là một bạo chúa, người phải bị trêu chọc và phủ phục trước anh ta, mà là một người thân và tổ tiên xa xưa. Về mặt này, đức tin của người ngoại giáo hoàn toàn hài hòa với quan điểm duy vật về sự xuất hiện của các tôn giáo từ việc thờ cúng những người có thật sống ở thời điểm này hay thời điểm khác trên hành tinh. Vì vậy, có gì sai khi tôn vinh tổ tiên, những người thậm chí không còn lại một dấu vết dưới hình thức những ngôi mộ, nhưng một nền văn hóa cổ đại đã tồn tại?

Điều chính yếu đối với chủ nghĩa ngoại giáo là sự hiểu biết rằng không có sự khác biệt cơ bản và không thể vượt qua giữa con người và các vị thần. Niềm tin này không đòi hỏi quá nhiều để thực hiện ý chí của những sinh mệnh cao hơn, mà là để nhận thức bản thân, trau dồi những phẩm chất mà các vị thần sở hữu. Vì vậy, nếu ai đó ngã xuống trước các thần tượng bằng gỗ, thì điều này liên quan đến tâm lý cá nhân của một người. Có những cá nhân chỉ cần ai đó thờ phượng theo cách này, nhưng ngoại giáo thì liên quan gì? Ở đây có phong tục ca ngợi các vị thần với sự sáng tạo, kiến thức, tình bạn, tình yêu, việc nuôi dạy con cái và các trò chơi vui nhộn.

Lầm tưởng - Người nước ngoài không nói được ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ta được gọi là dân ngoại

Đối với những người như vậy, đã có một từ hoàn toàn khác "Đức" (câm, không nói được). Bản thân từ "Lingual" có thể được tách rời thành các thành phần "I" và tính từ "Zychny" (to, sonorous, sharp).

Con người khác với động vật như thế nào? Một người đi lại, ăn, ngủ và sinh sản giống như điều đó xảy ra trong thế giới động vật, con người cũng có sự tinh tế và bản năng, và điều này cũng tương tự với động vật. Nhưng bên cạnh tất cả những điều này, con người có Ngôn ngữ của lý trí, bao gồm các chữ cái, từ và câu.

Theo quan điểm của vật lý, ngôn ngữ ảnh hưởng đến thế giới xung quanh chúng ta như thế nào? Hãy xem xét không phải "ngôn ngữ viết", mà là ngôn ngữ "nói" phát ra từ miệng của chúng ta và biến thành âm thanh. Âm thanh là một hiện tượng vật lý, là sự truyền dao động cơ học dưới dạng sóng đàn hồi trong môi trường rắn, lỏng hoặc khí. Theo nghĩa hẹp, âm thanh có nghĩa là những rung động này, được xem xét liên quan đến cách chúng được các giác quan của động vật và con người cảm nhận. Sóng âm là một ví dụ về quá trình dao động. Bất kỳ dao động nào đều có liên quan đến sự vi phạm trạng thái cân bằng của hệ và được thể hiện ở độ lệch của các đặc tính của nó khỏi các giá trị cân bằng với sự quay trở lại giá trị ban đầu sau đó.

Cơ thể chúng ta phần lớn cấu tạo bởi nước, và âm thanh ảnh hưởng rất nhiều đến cấu trúc của nó, khoa học đã tiến hành thí nghiệm chứng minh rằng từ tiêu cực ảnh hưởng tiêu cực đến phân tử nước, phá hủy cấu trúc và hình dạng của chúng, và ngược lại, từ tích cực có tác dụng tích cực. Điều này rất tiết lộ có thể được nhìn thấy trong video Tác động của lời nói.

Tóm lại, chúng ta có thể kết luận rằng Pagans là những người hiểu và biết bản chất của ngôn ngữ, và theo nghĩa này là "lập trình viên" chứ không phải "người dùng". Ngôn ngữ là mã mà chúng ta có thể viết các chương trình của cuộc đời mình. Chúng tôi bây giờ chỉ là "người dùng". Sự khác biệt giữa "người dùng" và "lập trình viên" là người trước đây hành động một cách vô thức, lặp lại sau người khác, trong khi các lập trình viên tạo ra thực tế của riêng họ vì họ biết và hiểu ngôn ngữ.

Cơ thể chúng ta phần lớn cấu tạo bởi nước, và âm thanh ảnh hưởng rất nhiều đến cấu trúc của nó, khoa học đã tiến hành thí nghiệm chứng minh rằng từ tiêu cực ảnh hưởng tiêu cực đến phân tử nước, phá hủy cấu trúc và hình dạng của chúng, và ngược lại, từ tích cực có tác dụng tích cực. Điều này rất tiết lộ có thể được nhìn thấy trong video Tác động của lời nói.

Tóm lại, chúng ta có thể kết luận rằng Pagans là những người hiểu và biết bản chất của ngôn ngữ, và theo nghĩa này là "lập trình viên" chứ không phải "người dùng". Ngôn ngữ là mã mà chúng ta có thể viết các chương trình của cuộc đời mình. Chúng tôi bây giờ chỉ là "người dùng". Sự khác biệt giữa "người dùng" và "lập trình viên" là người trước đây hành động một cách vô thức, lặp lại sau người khác, trong khi các lập trình viên tạo ra thực tế của riêng họ vì họ biết và hiểu ngôn ngữ.

Huyền thoại: Con người hiện đại không cần ngoại giáo, vì hệ thống tín ngưỡng này được hình thành trong một thời đại lịch sử hoàn toàn khác

Nếu điều này thực sự là như vậy, làm thế nào số lượng người theo ngoại giáo sẽ nhân lên? Gần đây, giới trẻ ngưỡng mộ robot và phi hành gia, và ngày nay mọi người đều quan tâm đến yêu tinh, gnomes, pháp sư và người Hobbit. Tolkien, người đứng ở nguồn gốc của một nền văn hóa như vậy, thậm chí không nghi ngờ sự quan tâm đến tác phẩm của mình sẽ lớn đến mức nào.

Chủ nghĩa ngoại giáo Slav đặc biệt gần gũi với chúng ta. Tất cả chúng ta đều lớn lên trên những câu chuyện về Baba Yaga và Sói Xám, do đó, truyền thống văn hóa gần gũi với chúng ta từ thời thơ ấu, mà không cần phải diễn giải thêm hoặc sách học thuật để hiểu. Đối với một người Nga hiện đại, thần thoại Slav, trong đó các ý tưởng và vũ trụ được hình thành, là điều tự nhiên. Chủ nghĩa ngoại đạo được tạo ra bởi những người yêu cuộc sống nhiệt thành, những người thích thế giới của chúng ta và sự tồn tại trong đó. Những người này đánh giá cao vẻ đẹp của thiên nhiên và sẵn sàng hát nó ở đây và bây giờ, và không hy vọng hạnh phúc sau khi chết. Trong hình ảnh của các vị thần, các đặc điểm thực sự của con người được nhân cách hóa, mặc dù đã được đưa lên một tầm cao mới trong truyền thuyết. Trong thế giới ngoại giáo, một người tìm thấy những ví dụ về cách một người có thể ứng xử trong các tình huống cuộc sống, mà thế giới hiện đại rất phong phú. Ngoài ra, có rất nhiều vị thần trong quần thể của ngoại giáo mà mọi người có thể chọn bất cứ ai thân cận với mình.

Thế kỷ trước đã trở nên rất quan trọng đối với nền văn minh. Nhân loại đã sống sót sau hai cuộc chiến tranh thế giới, làm chủ các chuyến bay trên bầu trời và không gian, và đến được các hành tinh khác. Người đàn ông sửng sốt trước những thay đổi quá lớn, không hiểu làm thế nào để sống trong điều kiện mới. Đó là lý do tại sao đã đến lúc phải suy nghĩ xem chúng ta là ai và chúng ta sẽ đi đâu. Thật đáng để dừng lại và nhìn lại những dấu mốc do tổ tiên chúng ta phát minh và thử nghiệm. Thời gian có thể khác nhau, nhưng phương pháp luận rất đáng được chú ý. Để nắm vững những món quà của khoa học, bạn nên trở thành những triết gia, nảy nở một ý tưởng với những hình ảnh đầy màu sắc.