Bài phát biểu của Giáo chủ, tuy nhiên

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào ngày 28 tháng 10 năm 2017, Đức Thượng phụ Kirill của Matxcova và Toàn nước Nga đã tham gia một cuộc họp trọng thể của Thượng Hội đồng Thánh của Giáo hội Chính thống Romania. Đức Thượng Phụ đã báo cáo về chủ đề "Về việc tuyên xưng đức tin Chính Thống giáo dưới chế độ vô thần và về ý nghĩa của tự do của chúng ta ngày nay."

Hãy xem Tổ đã nói gì và tương quan như thế nào với thực tế. Báo cáo tại đây

Năm nay đánh dấu 100 năm kể từ khi bắt đầu các sự kiện cách mạng ở Nga và các cuộc đàn áp theo chủ nghĩa vô thần sau đó

Các sự kiện cách mạng trong nước không phải bắt đầu từ 100 năm trước. Một trăm năm trước, chúng thực sự đã kết thúc, nếu bạn muốn nói chính xác là khoảng thời gian đó. Trong khi đó, chính nhà thờ chứ không ai khác đã thúc đẩy cuộc cách mạng. Chính việc chuẩn bị Sắc lệnh "Khoan dung tôn giáo", được công bố đầy đủ vào tháng 12 năm 1904, đã gây ra tình trạng bất ổn lớn của quần chúng, bao gồm cả lễ rước nổi tiếng lên Sa hoàng vào ngày 9 tháng 1 năm 1905, được gọi là "Sự hồi sinh đẫm máu". Bản chất của sắc lệnh là việc ngoại giáo bị cấm. Những người ngoại đạo bị truy tố hình sự vì là tín đồ của các xu hướng cuồng tín (đoạn 5 của Nghị định). Các nhà thờ ngoại giáo (Vệ Đà) đã được chuyển giao cho quyền tài phán của Cơ đốc nhân. Để giảm thiểu hậu quả của sắc lệnh, các quyền tự do tối đa đã được trao cho tất cả các tôn giáo khác, hơn nữa, các cuộc hôn nhân hỗn hợp và chuyển đổi từ tín ngưỡng này sang tín ngưỡng khác đã được cho phép. Và ngay cả thuật ngữ "schisaries" đã được thay thế bằng "Old Believers" khá khoa trương. Bạn nói, những người Bolshevik, Lenin, v.v. Trả lời, hãy nhớ khi nào, ở đâu và bằng cách nào Lenin chạy đến Nga. Đây là những sự kiện đã muộn, những người Bolshevik chỉ lợi dụng tình hình. Và thậm chí sau đó nó còn vụng về. Bạn nói là loại người ngoại giáo nào? Chúng đã biến mất một ngàn năm trước. Câu trả lời là một huyền thoại hiện đại. Kể từ năm 1905, ở Nga, những người ngoại giáo chiếm đa số dân số, ngoại trừ có lẽ ở các thủ đô và một số vùng khác, nơi những người theo đạo Thiên chúa thực sự chiếm đa số. Ví dụ, một trích dẫn từ hồi ký của S. Yu. Witte, nhân vật tác giả và người vận động hành lang của sắc lệnh "Về lòng khoan dung tôn giáo":

- Nhà thờ của chúng ta đã biến thành một thể chế chết chóc, quan liêu, các dịch vụ nhà thờ - không phải cho Chúa, mà cho các vị thần trần gian, tất cả các Chính thống giáo - trở thành tà giáo Chính thống. Đây là mối nguy hiểm chính đối với Nga. Chúng ta đang dần trở thành những người theo đạo Thiên chúa ít hơn so với những tín đồ của tất cả các tôn giáo Kitô giáo khác. Chúng tôi đang dần trở thành những người ít tin tưởng nhất.

Một số nhà nghiên cứu viết rằng vào năm 1909, quyền tự do chuyển đổi từ đức tin này sang đức tin khác và hôn nhân hỗn hợp đã bị cấm. Nguyên nhân là do sự rút lui ồ ạt khỏi Cơ đốc giáo "Chính thống", đặc biệt là ở các khu vực giáp biên giới với châu Âu, nơi người dân ồ ạt cải sang Công giáo hoặc Chủ nghĩa thống nhất. Hơn nữa, chủ nghĩa vô thần bị cấm! Nhiều tài liệu vẫn chưa được giải mật, có thể một số đã bị tiêu hủy. Một phân tích về các đền thờ và nhà thờ cũng cho thấy rằng nhiều người trong số họ ban đầu là người ngoại giáo và sau đó được chuyển (cải đạo) sang Cơ đốc giáo.

Thế kỷ 20 là một kỷ nguyên khó khăn cho toàn thế giới Chính thống giáo

Thế giới Chính Thống Giáo đang nói đến là cái thế giới nào thì hoàn toàn không rõ ràng. Vào tháng 9 năm 1943, theo chỉ đạo của I. V. Stalin, Nhà thờ Chính thống Nga được thành lập, ở một số khu vực, chủ yếu là nơi có ảnh hưởng chính trị của Liên Xô mạnh hoặc có một số lượng lớn người Nga di cư, các nhà thờ ở thị trấn nhỏ được thành lập, mặc dù thực tế là hầu hết trong số đó thậm chí không được gọi chính thức là Chính thống giáo, nhưng được gọi là chính thống, tông truyền. đại kết, v.v. Đặc biệt, Giáo hội Romania, nơi Đức Thượng phụ đã đến thăm. Tên chính thức của nhà thờ Romania là Biserica Ortodoxă Română, tức là Nhà thờ Chính thống Romania. Nhà thờ Nga của chúng tôi cho đến năm 1917 cũng là Chính thống giáo (Nhà thờ Chính thống Nga chính thức theo nghi thức Hy Lạp), trong khoảng thời gian từ năm 1917 đến năm 1943 có một số mảnh vỡ dựa trên nhà thờ cũ, một trong số đó thực sự là một nhà thờ có chữ "Chính thống giáo", đây là Nhà thờ Chính thống Nga, mà I. V. Stalin được chọn làm nòng cốt kết nối để gắn kết những mảnh vỡ còn sót lại với việc đổi tên Nhà thờ Chính thống Nga.

Tình anh em giữa chúng tôi trong những năm khó khăn đó cho phép chúng tôi chống chọi với những kẻ bắt bớ

Tình anh em nào? Mọi người chia nhau xé chăn đắp cho mình. Sau năm 1917, đã có một loạt các phân ly và tự xưng, ngay cả trong phạm vi manh mún như Giáo hội Chính thống Nga, trên cơ sở thống nhất diễn ra sau đó, một loạt các phân ly cũng đã xảy ra. Đây là cái gọi là sự chia rẽ của những người theo chủ nghĩa Cải cách, trong đó Hội đồng những người theo chủ nghĩa Cải tạo mới đã lên án các giáo sĩ cũ và chính Đức Thượng phụ là những kẻ ly giáo và phản cách mạng. Thêm chi tiết tại đây. Sau đó, có cái gọi là Grigoriev chia tách. Các nhánh đã chia lại được chia ra và không có hồi kết cho quá trình này. Điều thú vị nhất là vào năm 1935, một cuộc họp đã diễn ra giữa hai "đô thị" thuộc hai phần lớn nhất của Nhà thờ Chính thống Nga - Sergius và Peter, dường như với mục đích đạt được một thỏa thuận, bao gồm, có thể, thống nhất. Họ không đồng ý và không đoàn kết, và một trong những người ở thủ đô (Peter) đã bị bắn vào năm 1937. Giống như những con nhện trong lọ.

Vụ sát hại linh mục đầu tiên xảy ra trong vài ngày sau cuộc đảo chính tháng 10 - tại Tsarskoye Selo, Tổng giám đốc John Kochurov bị bắn. Anh ấy trở thành tân tử đạo đầu tiên phải chịu đựng dưới bàn tay của những người Bolshevik

Một sự kiện như vậy đã thực sự diễn ra. Tuy nhiên, có một bóng đen trên hàng rào. Những người lính Hồng quân đã bắn Kochurov không phải với tư cách là một linh mục, mà là một người ủng hộ nhiệt thành của Chính phủ lâm thời và là một kẻ nổi dậy tích cực. Trích lời của John Reed trong Mười ngày làm chấn động thế giới:

Ngày 19 tháng 3 năm 1922, trong một bức thư bí mật gửi các ủy viên Bộ Chính trị, Lê-nin viết: “Việc tịch thu những vật có giá trị, đặc biệt là những dinh thự, tu viện và nhà thờ giàu có nhất, phải được thực hiện với quyết tâm không khoan nhượng, không dừng lại ở bất cứ điều gì và trong thời gian ngắn nhất. thời gian có thể. Càng có nhiều đại diện của giai cấp tư sản phản động và giáo sĩ phản động mà chúng ta quản lý để xử bắn trong dịp này thì càng tốt. Bây giờ cần phải dạy cho đối tượng này một bài học để mấy chục năm nay họ không dám nghĩ đến chuyện phản kháng nữa”

Nó cũng không đơn giản như vậy ở đây. Nếu phân tích toàn bộ nội dung bức thư, thì đó không phải là về giáo sĩ, mà là về giáo sĩ phản động. Đây là một sự khác biệt lớn. Như tôi đã viết ở trên, vào năm 1922, đã có một số mảnh vỡ của Nhà thờ Chính thống Nga trước đây trong nước. Một số công nhận chế độ Xô Viết. Và một số không nhận ra và chủ động chống lại cô. Đây là những người đã không nhận ra và là những giáo sĩ phản động. Bây giờ, để nói rõ hơn thế nào là một giáo sĩ phản động. Và đây là những người tích cực phản đối chính phủ mới. Kể cả với một khẩu súng. Chỉ riêng trong mùa đông năm 1918-1919, 138 người cộng sản đã bị các linh mục Thiên chúa giáo sát hại dã man. Đặc biệt, tại tu viện Yakovlevsky ở tỉnh Penza, các nữ tu (ni cô!) Đã giết một nhân viên trẻ tuổi của Cheka, Pasha Putilina. Tại sa mạc Raifa (một trong những tu viện ở Kazan), các nhà sư đã thiêu sống bảy đại diện của hội đồng công nhân. Tại Soligalich, các linh mục đã bắn chủ tịch hội đồng địa phương Viluzgin, và thi thể của ông bị xé ra thành nhiều mảnh. Nhưng đây là những bông hoa. Cũng có quả mọng. Ở Syzran, một đám đông, do các linh mục xúi giục, xông vào trại trẻ mồ côi, nơi họ bắt đầu kiểm tra bọn trẻ xem chúng có thánh giá hay không, sau đó chúng đánh chết sáu đứa trẻ không có thánh giá. Nói chung, cuộc nội chiến như nó là. Kinh dị.

Kể từ năm 1918, bắt đầu đóng cửa rộng rãi các tu viện và nhà thờ giáo xứ. Đến ngày 1 tháng 1 năm 1930, có 224 nhà thờ còn hoạt động ở Moscow, và vào năm 1932 - chỉ còn 87. Năm 1931, Nhà thờ Chúa Cứu Thế bị nổ tung. Năm 1928, Giáo hội Chính thống Nga vẫn còn hơn 30 nghìn giáo xứ. Việc đóng cửa các nhà thờ và sự phát triển của một phong trào tuyên truyền chống nhà thờ bị nhạo báng, chế giễu diễn ra với tốc độ ngày càng tăng. Vì vậy, vào năm 1928, 534 nhà thờ đã bị đóng cửa, và năm 1929 - đã là 1119. Trong những năm 1930, số nhà thờ bị đóng cửa lên đến hàng nghìn. Đến năm 1939, khoảng 100 nhà thờ Chính thống giáo vẫn mở cửa trên khắp đất nước trong số hơn 60 nghìn nhà thờ hoạt động vào năm 1917

Đây lại là câu chuyện về con bò trắng. Một lần nữa, không có Nhà thờ Chính thống giáo NGA tồn tại cho đến năm 1943. Có những mảnh vỡ của Nhà thờ Chính thống Nga cũ. Một trong những mảnh vỡ là Nhà thờ Chính thống NGA. Không lẽ Tổ nghiệp có ý tứ? Đức Thượng Phụ đang nói đến những giáo xứ nào trong trường hợp này? Họ là ai? Hoặc có thể những người Bolshevik đã làm điều đúng đắn bằng cách chiến đấu với các giáo phái? Nhà thờ Nga thực sự, đủ loại Fedorovites, Ionians, các nhà thờ hầm mộ khác nhau, v.v. Và điều gì đã xảy ra sau năm 1943? Sau khi thống nhất giáo hội được bầu chọn Giáo chủ và được nhà nước công nhận? Và đã có một cuộc xây dựng ồ ạt các nhà thờ mới, trùng tu các nhà thờ cũ và thậm chí là mở một học viện thần học (1946). Tại sao Tổ lại im lặng trước chuyện này? Đâu là lời nói của ông về 22 nghìn giáo xứ được xây mới và trùng tu chỉ trong 5 năm? Là im lặng. Bạn có biết tại sao? Bởi vì đã vào năm 1948, tại Cuộc họp của những người đứng đầu và đại diện của các Giáo hội Chính thống được tổ chức ở Moscow, đã xảy ra một cuộc bạo động, tức là sự lãnh đạo của Trung Hoa Dân Quốc của chúng ta đã hoàn toàn thất bại trước sự tín nhiệm cao của ông ta. Chính sách đối ngoại của Liên Xô đã bị giáng một đòn mạnh. Và sự áp bức của Trung Hoa Dân Quốc lại bắt đầu. Tại sao phải nuôi ký sinh trùng? Và đúng như vậy. Bạn phải trả tiền cho mọi thứ và làm việc tốt. Được yêu. Và không chỉ vẫy lư hương và hát thánh vịnh.

Và xa hơn. Liên quan đến Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế. Đức Thượng Phụ đương nhiên "quên" nói rằng tu viện nữ Alekseevsky phải phá bỏ để xây dựng ngôi chùa này. Trong xã hội cũng có nhiều người bất mãn và phản kháng tích cực. Một trong những nữ tu của tu viện bị phá hủy nói rằng nhà thờ mới xây sẽ không đứng ở đây hơn 50 năm. Việc xây dựng kéo dài gần 44 năm: ngôi đền được thành lập vào ngày 23 tháng 9 năm 1839, được thánh hiến vào ngày 26 tháng 5 năm 1883. Và lời tiên tri đã bắt đầu trở thành sự thật ngay cả trước cuộc cách mạng. Ngôi chùa bị sụp đổ, tường nứt toác và quá trình tuềnh toàng. Vào đầu những năm 20, người ta đã hiểu rõ rằng ngôi đền cần phải được tháo dỡ, câu hỏi còn bỏ ngỏ duy nhất là xây dựng gì trên địa điểm này. Có một dự án xây dựng một cung điện lớn của Liên Xô. Tuy nhiên, sau vụ nổ của ngôi đền (1931), nền móng của nó hoàn toàn không thể sử dụng trong việc xây dựng cung điện, nó bị hư hỏng do nước xói mòn. Nhìn chung, tất cả những điều này được yêu cầu phải đầu tư thêm trong một thời gian dài, và rồi cuộc chiến sẽ tiếp diễn mà bạn biết đấy.

Vào những năm 1930, số nạn nhân của sự đàn áp trong giới tăng lữ lên tới hàng chục nghìn người, và trong số các tín đồ - lên tới hàng triệu người. Số liệu thống kê về việc áp dụng "biện pháp bảo vệ xã hội cao nhất" đối với các bộ trưởng của Giáo hội, như hình phạt tử hình khi đó được gọi một cách hoài nghi, là một điều đáng chú ý. Năm 1937, theo số liệu thống kê được công bố hiện nay của NKVD, 33.382 "giáo sĩ" đã bị bắt, năm 1938 vì "giáo phái phản cách mạng" - 13.438 người. Năm 1937, 44% tổng số án được thi hành bằng hình thức xử bắn; năm 1938, tỷ lệ thi hành án tăng lên 59%

Chà, làm sao có thể thiếu được món đồ này. Không cho cũng không nhận, tất cả bị kìm nén đều chỉ là tín đồ. Và chỉ trong Đấng Christ và chỉ theo một cách nào đó. Và thanh trừng trong đảng hay thanh trừng trong quân đội chỉ dành riêng cho những sĩ quan thân tín và những người cộng sản. Nếu không, các con số sẽ không hội tụ.

Để không có cảm giác rằng tôi đang vận động cho những người Bolshevik, tôi sẽ đưa ra một bức tranh từ nguồn lực của đối phương, khi họ đếm số lượng bị đàn áp.

Theo bảng này, từ năm 1934 đến năm 1939, tổng số người chết là 241 nghìn người. Tổ đã tìm ra hàng triệu tín đồ độc quyền ở đâu, có lẽ chỉ bản thân ông mới biết. Lời của Đức Thượng Phụ về 44% trong tổng số các bản án thi hành vào năm 1937 và khoảng 59% vào năm 1938 sẽ là hoàn toàn lố bịch. Bảng cho chúng ta con số 3,1% tổng số người chết vào năm 1937 và 9,1% vào năm 1938, điều này có nghĩa là số người bị hành quyết nên ít hơn, bởi vì trong các trại, tỷ lệ tử vong cao (1937- 38 - sự khởi đầu của việc xây dựng các trại rừng). Điều thú vị là, đây có thể coi là tội phỉ báng và chúng ta phải chịu trách nhiệm hình sự gì? Có một công tố viên dũng cảm? Nếu ai đó không đồng ý với bảng này, thì truy cập mở có đầy đủ thông tin về vấn đề này, tất cả các loại thông tin cho Khrushchev, v.v., tôi thường tự hỏi làm thế nào bây giờ Tổ sư có thể nói ra kiểu vô nghĩa này. Bây giờ không phải là cuối những năm 80 và không phải là đầu những năm 90, khi, trên làn sóng của ngày Sabát dân chủ, có một cuộc cạnh tranh xã hội chủ nghĩa giữa những người theo chủ nghĩa tự do, những người sẽ tạo ra hơn một triệu nạn nhân của chủ nghĩa Stalin.

Chỉ còn lại bốn giám mục cầm quyền vào năm 1939, và ngay cả những “lời khai” trên đó đã được ngụy tạo cho một vụ bắt giữ, có thể xảy ra bất cứ lúc nào

Ồ, làm thế nào. Lời khai chỉ là bịa đặt. Dành cho tất cả mọi người. Chắc là Tổ đã nhìn thấy những việc làm này. Tôi cũng muốn tìm hiểu cụ thể về tính cách và giáo phái nào, nghĩa là, mảnh vỡ của giáo hội mà họ thuộc về. Số liệu thống kê chính thức cho chúng ta biết rằng chỉ có số lượng lớn các mảnh vỡ của nhà thờ, và có các giám mục trong mỗi mảnh vỡ. Hay là nó không phải như vậy?

Những nhà tư tưởng chống tôn giáo đã chuẩn bị tài liệu chương trình của "kế hoạch 5 năm vô thần" đã hứa một cách khoe khoang …

Chà.., tôi thậm chí không biết bình luận như thế nào. Vâng, đó là về công nghiệp hóa, GOELRO, chúng tôi sẽ bắt kịp và vượt qua, … Ồ, đó là cách

Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, cuộc đàn áp Nhà thờ Chính thống Nga tạm thời bị suy yếu

Nhưng vô ích. Trong một số vùng bị chiếm đóng, và trong một số trường hợp, và các lãnh thổ tiền tuyến, các linh mục chủ động đứng về phía quân Đức. Và các linh mục của tất cả các sọc.

Ai quan tâm đến Internet là đầy đủ thông tin. Ví dụ ở đây hoặc ở đây.

Hơn nữa trong văn bản, Giáo chủ nói về thời kỳ Liên Xô sụp đổ.

Kể từ thời điểm đó, số lượng nhà thờ của Giáo hội Chính thống Nga đã tăng thêm 30 nghìn: từ 6 nghìn vào năm 1988 lên gần 36 nghìn hiện nay8. Số lượng tu viện trong thời kỳ này đã tăng từ 21 lên 10009, hầu hết các tu viện đã được khôi phục từ đống đổ nát, và một số được xây dựng lại. Năm 1988, chúng tôi có ba chủng viện thần học và hai học viện thần học. Ngày nay, chúng ta có 56 học viện và chủng viện thần học, không kể các cơ sở giáo dục khác

Không hề ốm yếu, thực sự. Bữa tiệc do ai chi trả? Còn ai hơn những người khác la hét về quan chức, chiến binh và cảnh sát? Hoặc các giáo viên. Họ không có đủ tiền. Bạn có nghĩ rằng Hội thánh là tự duy trì? Theo RBC, trong năm 2012-15, ROC đã nhận được 14 tỷ rúp từ ngân sách. Đây là chính thức, có nghĩa là tối thiểu. Đây là nhu cầu hiện tại, tức là tiền lương, các chuyến công tác và các nhu cầu quan trọng khác. 10,8 tỷ rúp khác để bảo trì các khu di sản và nửa tỷ khác để trùng tu. Một phần tư tỷ khác được phân bổ cho việc mua văn học thông qua Bộ Văn hóa, một phần tư tỷ khác thông qua tài trợ của tổng thống, v.v. trên tất cả các bộ. Và sự thèm ăn, như bạn biết, đi kèm với việc ăn uống. Bây giờ câu hỏi về việc xây dựng 350 nhà thờ mới với sức chứa 1000 người hoặc hơn đang được giải quyết chỉ riêng ở Moscow. Và nếu bạn nhớ rằng ngoài Nhà thờ Chính thống Nga, chúng ta vẫn còn một đống thú tội hay đủ kiểu "chỉ đường" … Kinh dị…. Giờ thì đã rõ tại sao Nhà thờ Chính thống Nga lại cần Nhà thờ Thánh Isaac ở St. Petersburg với lợi nhuận hàng năm một tỷ rúp? Và nhân tiện, đừng quên rằng Nhà thờ Chính thống Nga được miễn nộp thuế.

Một cột mốc quan trọng trong lịch sử phá vỡ xã hội Nga là sắc lệnh ban hành năm 1764 của Hoàng hậu Catherine II về việc thế tục hóa tài sản của nhà thờ, theo đó nhà nước chiếm đoạt tài sản khổng lồ của nhà thờ. Các giáo sĩ buộc phải bằng lòng với đồng lương ít ỏi, điều này khiến họ rơi vào vị thế bị sỉ nhục và bị coi thường của một “người bà con đáng thương” của đấng quyền năng trên thế giới này, những người tự cho mình có quyền can thiệp rộng rãi vào việc quản lý của Giáo hội

Cô là một phụ nữ khôn ngoan, mặc dù cô là một "người Đức". Giáo hội ép buộc, đánh bại quân Thổ Nhĩ Kỳ, sáp nhập Siberia, Ba Lan, Kuban và Crimea. Những người cai trị của chúng tôi tìm hiểu và học hỏi.

Chà, ngày của chúng ta.

Cơ đốc giáo ngày nay đang phải đối mặt với sự xâm lược ngày càng mạnh mẽ của chủ nghĩa thế tục quân phiệt trong mọi lĩnh vực xã hội

Ai không biết, chủ nghĩa thế tục là một khái niệm mà theo đó chính phủ và các nguồn khác của pháp quyền nên tồn tại tách biệt với bất kỳ loại tôn giáo nào. Được dịch từ thông minh sang tiếng Nga, Đức Thượng phụ công khai tuyên bố sự can thiệp của nhà thờ vào các công việc nhà nước và trong cấu trúc nhà nước. Họ đi thuyền. Không còn xa nữa khi đoàn quân sẽ ra trận nếu không có lời chia tay của vị linh mục. Trong khi chờ đợi, với sự cho phép của Đức Chúa Trời, chỉ có thời tiết tốt cho mùa màng.

Tôi nghĩ đủ rồi, tôi xin nghỉ phép.