Phá vỡ khuôn mẫu - Nắm tay

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Dân thường của chúng ta nói: “Vĩ đại là Vị thần của đất Nga, và chúng ta hãy hy vọng rằng sẽ đến lúc ngôi làng của chúng ta thoát khỏi ách thống trị của lũ kulaks” … (Bản tin Chính trị, Văn học và Đời sống Công cộng ở Siberia 1889)

Trong bối cảnh mất uy tín chính trị của chế độ Xô Viết, đã có một sự tung ra khổng lồ những thông tin sai lệch rằng từ "kulak" và "tước đoạt" có được những triệu chứng của một điều gì đó thiêng liêng, gần như thần thánh, có ý nghĩa ẩn giấu, bí mật.

Tên chính thức đầu tiên của từ "kulak", tôi gặp trong "Từ điển Bách khoa toàn thư" của Viện Hàn lâm Khoa học, xuất bản năm 1794, trong đó từ ngữ của từ "kulak" có nghĩa là: - người bán lại, người bán lại, (tập 3, tr. 1060). Nếu từ này được đưa vào bách khoa toàn thư, thì nó (từ này) đã được sử dụng trong nhân dân, và có một định nghĩa nguồn gốc lâu đời hơn và ổn định hơn.

Từ điển của Vl. Dahl (xuất bản năm 1865), đưa ra một khái niệm chi tiết hơn về từ "kulak": - Một người keo kiệt, một người dạy nghề giáo, một người Do Thái, một người đá lửa, một người mập mạp, và xa hơn nữa: một người bán lại, một người bán lại, một maklak, một prasol, một nhà môi giới, đặc biệt là trong việc buôn bán ngũ cốc, ở các chợ và bến du thuyền …

Từ điển bách khoa toàn thư dành cho máy tính để bàn năm 1897 định nghĩa: - Một người kulak, một người bán lại, một người buôn bán ngũ cốc, trong cách nói hàng ngày nói chung có nghĩa là một người cố gắng kiếm lợi nhuận lớn bằng mọi cách giả dối, từ nghĩa này của từ này kulak có từ kulak hoặc kulakism, nghĩa là, nắm đấm thủ công, trả giá cao, xà lan. (tập IV, trang 2495, do đồng chí “A. Granat và K0” xuất bản).

Văn học giữa thế kỷ 19 được “làm giàu” bởi một nhân vật mới trong làng quê Nga: - với một nắm đấm của làng - những Razuvaev, Derunovs này đã thâm nhập vào làng Nga quá nhiều, họ đã biến nông dân của chúng tôi đến mức trở thành “nói chuyện của thị trấn. Ngay cả bằng những biệt danh phổ biến, người ta cũng có thể truy tìm địa lý lan truyền của hiện tượng này: từ những tảng đá - ở phía tây nước Nga, cây liễu, ngọn hải đăng, thợ làm lông, người bán thịt, người ăn thịt, người ăn thịt người, người ăn thịt, người ăn thịt, người ăn sống và shiba - một nơi nào đó ở phía đông nước Nga.

Trong The Day, chúng ta tìm thấy một bức tranh sống động về sự đa dạng của các dinh thự của kulaks:

“Trong số các kulaks có nông dân, kẻ trộm cắp, thương gia, và thậm chí cả những người từ các nhà giáo dục thanh thiếu niên (những người có thể tin rằng tầng lớp này cũng phân biệt kulaks với chính họ!)”.

Phương pháp thông thường mà kulaks được đưa vào môi trường nông dân là mua lại quyền sở hữu các thửa đất của nông dân. Đặc biệt là việc tước đoạt đất đai của nông dân bị cầm cố cho một khoản vay cưỡng bức bằng hạt giống hoặc nông cụ và hàng ngàn ruộng đất được chuyển vào tay tư nhân không thuộc giai cấp nông dân, trong khi những người nông dân thực thụ bị mất ruộng đất cũng vậy. tham gia vào việc buôn bán nhà tiêu, hoặc sống trong những người lao động trong nông trại với các chủ đất mới, và sau đó họ chỉ đi ăn xin. Ăn xin, như một nguồn gốc của sự tồn tại, không phải là một thực tế ngoại lệ. Báo chí lưu ý rằng toàn bộ làng, đám đông và thậm chí cả huyện đều đã được biết đến là những người làm nghề ăn xin. Cái tổ của loài vật kỳ dị này và hơn nữa, một khu công nghiệp chất thải là tỉnh Vyatka.

Gần như toàn bộ quận Nolinsky, hầu hết các quận Vyatsky và Glazovsky, một số đám đông ở các quận Oryol và Yarinsky chỉ sống bằng nghề ăn xin. Những người ăn xin Vyatka này nổi tiếng khắp vùng Volga. Thường vào mùa thu, khi kết thúc công việc đồng áng, cả gia đình đi khất thực, để bổ sung những gì họ chưa thu được từ những mảnh ruộng bạc màu, bạc màu của mình. Các nhân chứng khẳng định khi lái xe qua các tỉnh Vyatka, Kazan, Orenburg, chắc chắn bạn sẽ gặp những người ăn xin, đôi khi đi thành từng nhóm vài người. Họ thường dừng lại trước một ngôi nhà nào đó và hát một thứ gì đó "thần thánh" trong một đoạn điệp khúc, ví dụ: - "Lạy Chúa, xin cứu dân Chúa".

Trong "Bản tin Siberi" số 10 năm 1891, g. Obolensky đếm được 3, 828, 600 người ăn xin cho toàn bộ dân số Nga, nhưng tình cờ, ông nhận thấy có thể giảm con số này, để không rơi vào sai lầm, xuống còn 600.000 người, những người còn lại tìm việc theo mùa một cách khó khăn. thời gian. Và đây là 116 triệu tổng dân số của Nga.

Khi đã định cư trong môi trường nông dân, kulak, nhờ sự yếu kém của luật pháp và khả năng lách luật, nhờ sự bất lực và vô nhân cách của cộng đồng nông thôn, có một con đường hoàn toàn tự do và không bị cản trở để nô lệ hóa cộng đồng nông thôn trên mảnh đất của họ. anh ta "giải quyết", để hút hết những thứ nước ép quan trọng của tầng lớp nông dân, đến kiệt sức hoàn toàn.

Tờ báo Kavkaz viết về thị trấn Sighnagh mà không chỉ nông dân, mà cả chủ đất và các hoàng tử địa phương cũng phải chịu cảnh điêu tàn, và họ đã đưa ra một bản án là bỏ qua tất cả các khoản mua bán và cho vay từ các kulaks, buộc phải trục xuất các kulaks khỏi nơi này. diện tích.

Cuối cùng, những cơ quan báo chí được gọi là bảo thủ và được gọi là tự do đã vẽ nên bức tranh về sự phát triển của các tầng lớp nhân dân ở làng chúng ta theo cùng một cách, cùng một màu sắc, hướng về xã hội để bảo vệ nông dân. Sức mạnh của kulak ngày càng lớn mạnh, người nông dân càng ngày càng nghèo đi. Chỉ đến năm 1892, một sắc lệnh mới được đưa vào luật pháp Nga, theo đó việc chuyển nhượng tài sản của nông dân bị cấm. Lần đầu tiên, sự phát triển của sự săn mồi của kulaks giảm xuống, nhưng sự thèm muốn của họ không có giới hạn - và họ đã lách luật này: thay vì bán, các giao khoán của nông dân đến với họ theo hợp đồng thuê dài hạn với giá rẻ, và sự săn mồi của Razuvaevs không hoàn toàn ngăn chặn luật này …

Chỉ vào năm 1895, trong Bộ luật trừng phạt, một điều khoản dưới số 180 đã xuất hiện, nêu rõ: một người tham gia mua ngũ cốc từ nông dân để mua từ họ với giá thấp không tương xứng của ngũ cốc, hạt vụn hoặc hạt ngũ cốc, nếu trong quá trình giao dịch. người mua cố tình lợi dụng vị trí của người bán vô cùng đau đớn, lần thứ nhất bị bắt đến 3 tháng, lần cuối cùng là lần bị phạt tù. Lên đến 6 tháng và có nghĩa vụ thanh toán cho người bán số bánh mì đã mua theo giá thực tế.

"Cuộc sống ở Siberia" năm 1903 viết:

“Tại phiên tòa cho thấy rằng không phải tất cả các câu tục ngữ Nga thể hiện trí tuệ dân gian đều có cơ sở vững chắc.

Có một câu tục ngữ rằng “hai con da không xé một con bò”. Nhưng ông Grigoriev đã bác bỏ câu tục ngữ này một cách xuất sắc.

Anh ấy đã tính phí khách hàng của mình lên đến 700%. Và đây không còn là hai bộ da nữa, mà là bảy bộ da của cùng một con bò. Và, đây là thời điểm mà luật pháp của chúng tôi cho phép là tỷ lệ phần trăm giới hạn cao nhất - 12.

12 và 700!

Đây không còn là cho vay nặng lãi nữa mà là cho vay nặng lãi. Đây không chỉ là vi phạm pháp luật mà là giẫm mình xuống bùn”.

Hiện tượng này với một lưỡi hái khủng khiếp đã đến trên thảo nguyên: “tại thành phố K., đại hội đã xem xét yêu sách của người thừa kế Valilulla, một người nổi tiếng trong quận, người đã yêu cầu 600 rams từ một Kyrgyz (2.400 rúp) với giá 60 rúp vay. Và anh ấy đã hét lên một cách thô lỗ rằng anh ấy sẽ không bỏ ra một xu nào, ngay cả khi một thiên thần yêu cầu anh ấy từ trên trời."

Vùng Semirechensk: - “Tuy nhiên, những người Sarts giàu có không rời khỏi vùng đất của chúng tôi với những mối quan tâm của họ. Họ sản xuất sự bóc lột không thương tiếc bằng cách đưa tiền cho những con cừu với những điều kiện tồi tệ hơn so với việc cho vay nặng lãi thông thường.

Vào mùa thu, người Kyrgyzstan được tặng 50 kopecks cho một con cừu veselchuk để nuôi nó vào mùa đông, và vào mùa xuân, họ giao những con cừu non này cho các vịnh. Rõ ràng là một ram ba rúp bây giờ sẽ có giá năm mươi rúp, nghĩa là mua mất 500% một năm.

Tất nhiên, sự thành công của người mua được đảm bảo bởi một khoản phạt không kém phần có lợi cho anh ta. Mùa đông đến, bão tuyết, đay, thiếu thức ăn gia súc, gia súc chết hàng loạt khiến 1/5 số gia súc chết rét vào mùa xuân. Các nghĩa vụ được kéo dài một năm và các điều kiện khó khăn được thêm vào. Nó đã xảy ra một lần (đây là vài năm trước) rằng mùa đông tiếp theo thậm chí còn tồi tệ hơn. Tuy nhiên, đã đến lúc người Kyrgyzstan phải có trách nhiệm với một nửa của mình. Chính quyền huyện đặc biệt điên cuồng đã hỗ trợ các vịnh thu nợ.

Việc "xé xác" của Kirghiz bất hạnh bắt đầu. Họ mô tả tất cả những gia súc còn lại, đếm con bò cái tơ là một con cừu đực và ước tính con bò cái tơ ở một phần tư giá trị của nó, v.v.và do đó đã bán mọi thứ bằng đấu giá.

Trong một lời nói, họ đã cướp Kirghiz xung quanh, khiến họ hoàn toàn đói khát. Một số bộ phim truyền hình, như sau, là câu trả lời đặc trưng cho nạn cho vay nặng lãi ở địa phương.

Bà mẹ kiệt sức không có sữa cho con bú. Con bò đã bị bắt đi với giá năm mươi đô la. Những người mẹ được ủy thác mang theo những đứa con của mình và ngay lập tức đập đầu chúng xuống sàn tại cuộc đấu giá. Và đây không phải là trường hợp cá biệt …

Người Kyrgyzstan của chúng ta hiện đang chạy trốn đến biên giới Kashgar. Họ viết rằng hàng trăm gia đình đã di cư đến biên giới Kashgar. Họ được thúc đẩy bởi nhu cầu và bai."

Đọc xong mới thấy, những món nợ mồ côi của những “ông kẹ” lớn lên một cách bất thường, chóng vánh của các loại lúa mạch đen vào những năm đơm hoa kết trái. A, "thu hoạch" khủng khiếp này, "thu hoạch"!..

… Và họ đã học được chắc chắn

Rốt cuộc, từ thời xa xưa

Uống nắm đấm máu của người khác.

Không phải là nhiều và không phải là ít -

Và nhiệm vụ rất đơn giản:

Hết mình vì người đàn ông tội nghiệp

Bảo vệ khỏi nắm tay.

Về mặt định lượng, những cái nắm tay rất mạnh. Các kulaks sở hữu các cơ sở buôn bán và các xí nghiệp thương mại và công nghiệp. Họ là chủ cửa hàng và người giữ quán rượu, người mua hàng thủ công mỹ nghệ và chủ các xưởng thủ công mỹ nghệ. Họ cướp bóc dân chúng bằng những cuộc hành quân dã man.

Họ tiếp tục dỡ bỏ các điểm lấy hạt và các điểm thoát nước, với sự trợ giúp của chúng không chỉ tách kem ra khỏi sữa, mà (như Lenin đã nói một cách hình tượng) tách sữa khỏi trẻ em của tầng lớp nông dân nghèo. Họ sở hữu các nhà máy xay, máy xay, xưởng làm pho mát và sữa. Để có một khoản tiền lớn, họ đã mua gia súc, lanh và cây gai dầu từ những người nông dân nghèo và trung lưu ở nông thôn.

Stepnyak lưu ý vào năm 1895 rằng “mỗi làng luôn có số lượng ba hoặc bốn kulaks, cũng như nửa tá người cùng loại, nhưng nhỏ hơn. Họ không có kỹ năng hay lòng nhiệt thành - họ chỉ được phân biệt bởi sự nhanh nhạy trong việc hướng đến nhu cầu, nỗi buồn, nỗi đau khổ và bất hạnh của người khác”(Stepnyak,“Russian Peasantry”, 1895; trích dẫn bằng tiếng Anh xuất bản năm 1905, tr 54).

Stepnyak nói: “Dấu hiệu đặc trưng của giai cấp này là sự tàn nhẫn kiên định, không thể khuất phục của một người hoàn toàn mù chữ đã chiến đấu từ nghèo khó trở thành giàu có và người tin rằng mục tiêu duy nhất mà một sinh vật có lý trí nên phấn đấu là tiền”.

“Kulak,” một nhà quan sát thông minh người Đức viết vào năm 1904, “là một nhân vật thú vị ở vùng nông thôn Nga …

Không nghi ngờ gì rằng các phương pháp mà kẻ lợi dụng và áp bức này sử dụng trong một chiếc áo cánh nông dân không phải là trong số những phương pháp thuần túy nhất … Vị trí nổi bật mà anh ta đang chiếm giữ đã phát triển trong 20-30 năm qua …

"Miroed" … là sản phẩm tự nhiên của một hệ thống xấu xa … Lợi dụng hoàn cảnh khó khăn của người dân làng mình, (họ) đã lợi dụng những người mắc nợ cùng với những người làm thuê và chiếm đoạt mảnh đất của những người yếu kém về kinh tế cho cá nhân họ. sử dụng. " (Wolf von Schirband, "Nước Nga, sức mạnh và điểm yếu", 1904, trang 120, (bằng tiếng Đức)).

Năm 1916, chính phủ Nga hoàng đã cố gắng định giá cố định và đưa ra những nỗ lực đầu tiên để hạn chế kulak, báo chí không xem lại các sự kiện mà chỉ đưa tin đơn giản: "Việc trừng phạt những kẻ đầu cơ", "Những người bán thịt trong tù", "Thu hồi lúa mạch đen. ", Vân vân. Cái nắm tay đang đợi, anh cảm nhận được sự bất khả chiến bại của mình.

Tiến sĩ Dillon, một nhân chứng có thẩm quyền và không thể chối cãi, đã tuyên bố vào năm 1918 rằng “kiểu người này thường được gọi là nắm đấm để tượng trưng cho sự vô cảm hoàn toàn, không có khả năng thương hại và lòng trắc ẩn. Và trong số tất cả những con quái vật con người mà tôi đã gặp trong chuyến đi của mình, tôi không thể nhớ được một con nào hung ác và thấp hèn như con kulak của Nga. Trong nỗi kinh hoàng của cuộc cách mạng năm 1905 và năm 1917. tinh thần của Satan hiện thân này cai trị. " (E. Dillon, "Nhật thực của Nga" 1918, trang 67.)

Các hộ gia đình nông dân của cuộc cách mạng ở Nga là nghèo - 65%, nông dân trung bình - 20%, kulak - 15%. Theo điều tra dân số năm 1910 của tất cả các hộ gia đình nông dân, có: -

Máy cày 7, 8 triệu, máy cày gỗ 2, 2 triệu ngựa, máy cày kim loại 4, 2 triệu, bừa gỗ 17, 7 triệu. Máy gieo hạt, máy gặt, máy tuốt lúa và các loại máy khác chủ yếu thuộc sở hữu của địa chủ và các trang trại kulak. Năm 1915, không có hơn 165 máy kéo thuộc các hệ thống và kiểu khác nhau ở Nga.

Trong cuốn sách nhỏ Về ngôi làng nghèo, Lenin trích dẫn dữ liệu minh họa rõ ràng vai trò và tầm quan trọng của người Kulak trong ngôi làng trước cách mạng: người kulaks có "một triệu rưỡi hộ gia đình, nhưng họ có bảy triệu rưỡi con ngựa" (Lê-nin, Soch., Tập V, trang 279).

So sánh những con số buộc tội này, người ta có thể hình dung sự phụ thuộc to lớn của bất kỳ nông dân nào, không chỉ người nghèo, mà cả nông dân trung lưu, vào kẻ ăn thịt người thế giới - kulak, và do đó, sự thù địch của kulaks đối với các chủ đất quý tộc, với chủ nghĩa nhân đạo của họ., "nhưng thái độ thù địch của ông đối với giai cấp vô sản nông thôn thậm chí còn bất khuất hơn."

Trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, có 15-16 triệu hộ nông dân nhỏ, trong đó: 30% không có ngựa, 34% không có hàng tồn kho và 15% không có hạt, bị mất đất trong những năm mất mùa.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của những người Bolshevik và chính phủ Liên Xô trong việc phát triển cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nông thôn là tập hợp những người nghèo và tổ chức cho họ một cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại những người kulaks.

Ngày 9 tháng 5 năm 1918, Ban chấp hành trung ương toàn Nga và Hội đồng nhân dân thông qua sắc lệnh "Về việc cấp cho Ủy ban nhân dân lương thực quyền hạn phi thường để chống lại giai cấp tư sản làng xã, cất giấu trữ lượng và đầu cơ trong đó." Sắc lệnh này đã thiết lập một chế độ độc tài về lương thực nhằm mục đích kiềm chế những kẻ lừa đảo và đầu cơ.

Theo gợi ý của V. I. Lênin, những người kulaks, những người không giao nộp số lương thực dư thừa của mình cho nhà nước, đã bị tuyên bố là kẻ thù của nhân dân. V. I. Lênin đã phát biểu tại Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ V (Sđd, tập 27, tr. 481). Các đội lương thực của công nhân vũ trang được cử về nông thôn, gồm những công nhân tiên tiến nhất là Ch. arr. những người cộng sản ở Moscow, Petrograd và các trung tâm công nghiệp khác. Các đội lương thực đóng vai trò quyết định trong việc tập hợp những người nghèo ở nông thôn chiến đấu chống lại kulaks, trấn áp các cuộc nổi dậy của kulak và tịch thu ngũ cốc từ kulaks.

Vào ngày 11 tháng 6 năm 1918, tại cuộc họp của Ban Chấp hành Trung ương toàn Nga, một nghị định đã được thông qua “Về việc tổ chức những người nghèo ở nông thôn và cung cấp cho họ bánh mì, nhu yếu phẩm và nông sản. công cụ.

Trao quyền phân phối ruộng đất cho chính nông dân, Ủy ban Nông dân nghèo (Kombedy) thành lập, và lãnh đạo cuộc đấu tranh cuối cùng với những người kulaks, giành lấy 50 triệu đô la cuối cùng của đất đai dư thừa. Việc kiểm kê giao khoán đất đai, phân phối đất đai do chính nông dân thực hiện, tham gia vào các cuộc họp của Combeds.

Sau đó, Kombedy thực hiện một hệ thống chiếm đoạt thặng dư, bản chất của nó là nông dân lao động nhận đất miễn phí từ chính phủ Liên Xô để sử dụng miễn phí và được bảo vệ khỏi việc phân phối lại, và nhà nước nhận lương thực từ nông dân theo giá cố định để cung cấp cho quân đội. và những người lao động ở hậu phương.

Kết quả chung của việc phân bổ thặng dư được đặc trưng bởi các số liệu sau: trong năm 1918-1919, nhà nước mua sắm ngũ cốc và thức ăn gia súc lên tới 107,9 triệu quả pood, năm 1919/20 tăng lên 212,5 triệu quả pood, năm 1920/21 đạt 367,0 triệu con pood. Dự trữ khoai tây tăng từ 42,3 triệu quả năm 1919/20 lên 70 triệu quả năm 1920/21.

Sự ra đời của P. đã giúp nhà nước huy động và phân phối chính xác ngũ cốc và các sản phẩm khác để cung cấp cho mặt trận, các vùng công nghiệp, và những người nghèo ở các tỉnh tiêu thụ.

Đây là cách mà các kulaks kết thúc như một yếu tố khai thác.