Anapa cổ đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày nay, với sự xuyên tạc hoàn toàn của lịch sử, khó có thể không nhận thấy rằng quan điểm của các nhà tư tưởng học được áp đặt ngay cả trong những chi tiết không chịu bất kỳ sự chỉ trích nào. Một ví dụ nổi bật về điều này là thành phố cổ đại Anapa.

Trong trường học - cho trẻ em, trong các chuyến du ngoạn - cho khách đi nghỉ, trong viện bảo tàng và báo chí, thực tế được áp đặt vào thực tế là nền văn minh trên bờ biển phía Bắc Biển Đen đã được mang đến cho tổ tiên của chúng ta (tức là người Scythia) - người Hellenes. Do đó, dựa vào các nguồn lịch sử chính thống, chúng ta hãy xem xét vấn đề này một cách hợp lý.

Lịch sử đề cập đến Anapa đầu tiên được tìm thấy ở Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên): "… thành phố Sindh nằm trên bờ biển …". Nhà sử học Hy Lạp Pomponius Mela cho biết thêm: "trên bờ cảng Sindh, chính cư dân đã xây dựng thành phố Sindh." Còn Pliny the Elder (vào thế kỷ 1 trước Công nguyên) thì thuật lại rằng: “trên sông Hypanis là Sindskaya Scythia - một quốc gia độc lập”. Những thứ kia. tất cả các nguồn lịch sử xác nhận rằng lãnh thổ Crimea và Lãnh thổ Krasnodar ngày nay hoàn toàn thuộc về người Scythia.

Bảo tàng Lịch sử Nhà nước ở Mátxcơva chứa những đồng xu bạc được tìm thấy trong quá trình khai quật khảo cổ học ở Anapa, với dòng chữ "Sindon", chúng có niên đại từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Theo đánh giá của các chuyên gia, chất lượng kỹ thuật và mỹ thuật của tay nghề rất cao. Điều này có nghĩa là vào thời điểm đó ở Sindica đã có sẵn các công nghệ và thiết bị để đúc tiền chất lượng cao. Sự hiện diện của một lượng lớn bạc nguyên chất nói lên sự thịnh vượng của người dân thị trấn và sự giàu có của thành phố. Từ "Sindon" được khắc trên đồng xu xác nhận sự hiện diện của chữ viết, và bằng một ngôn ngữ có thể hiểu được ngay cả đối với người đương thời. Nếu đầu của từ Sindh có thể được hiểu là tên nước, sông, bến cảng gắn liền với tiếng Phạn, thì từ Don trong tiếng Nga cổ có nghĩa là nước lớn hoặc một dòng sông đầy ắp. Ví dụ: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnieper, Quiet Don, v.v. Rõ ràng là trong v-in. BC. Scythia Sindika là một quốc gia độc lập với trình độ phát triển cao.

Một con cú với đôi cánh dang rộng được khắc họa trên một mặt của đồng tiền với dòng chữ "Sindon". Từ thời cổ đại, con cú tượng trưng cho trí tuệ của tổ tiên chúng ta, và trong thần thoại của người Slav, nó cũng có nghĩa là sự khởi đầu của nữ giới, năng lượng quan trọng trong hình ảnh của Mẹ Sva, tức là nữ thần Lada (vợ của Svarog). Một đồng xu khác mô tả Hercules vẽ một cây cung. Theo truyền thuyết, chỉ có một người có thể bẻ cong cây cung của Hercules và kéo dây cung qua nó - đó là con trai của ông, tên là Scyth. Năm 1973, trong quá trình xây dựng nền móng của một tòa nhà chín tầng đối diện Sân khấu Mùa hè ở Anapa, người ta đã phát hiện ra cái gọi là "hầm mộ của Hercules" ở độ sâu 3 mét. Quan tài bằng đá chứa hài cốt của một phụ nữ Scythia quý phái, và trên các bức tường của nó có chạm khắc các bức phù điêu về 12 công lao của Hercules. Không nghi ngờ gì rằng Sindi sẽ không miêu tả các anh hùng của người khác trên các kịch bản của họ. Sứ mệnh sáng tạo trong các kỳ tích của Hercules sao chép rõ ràng hành vi của các anh hùng trong truyện cổ tích Nga và đặc biệt là George the Victorious. Do sự che giấu của Hercules thuộc về lịch sử quá khứ của người Scythia, phát hiện khảo cổ của thế kỷ này đã bị phá hủy một cách man rợ và phần còn lại của quan tài bị vỡ ngày nay được ném ra ngoài trời trên lãnh thổ của Bảo tàng Khảo cổ học Anapa. Rất có thể, những người Hellenes "khôn ngoan" đã đổi tên George thành Hercules và do đó bổ sung thêm vào những huyền thoại lịch sử của họ.

Mặc dù có màu sáng của những màu này, thần thoại Hy Lạp truyền tải một cách đáng tin cậy các hoạt động của người Hellenes ở vùng Biển Đen phía Bắc và những chuyến du hành huyền thoại của họ thực chất là những cuộc đột kích cướp biển thông thường. Hoặc Orestes đến Crimea để đánh cắp ngôi đền Artemis Tavropolis của người Tavro-Scythia, sau đó người Argonauts bắt cóc Golden Fleece ở Colchis, sau đó Odysseus cày nát vùng biển Scythia ở bờ biển Bắc Biển Đen với lợi ích vật chất. Vì vậy, lòng hiếu khách của tổ tiên chúng ta, những kẻ lừa đảo - người Hellenes, không thể được tính đến. Theo mô tả của họ về nghi lễ hiến tế người của người Scythia, họ đã trở thành nạn nhân và cảm giác khoan dung của người dân bản địa đối với người Hellenes là không phù hợp. Do đó, trong các lựa chọn lịch sử của họ, dân cư bản địa của Scythia, họ gọi là những người man rợ. Người Scytho-Taurus - sống ở bán đảo Tavria (Crimea), Scythian-Meots - sống trong vòng tròn của Hồ Meoti (Azov), người Scythian-Sindians sở hữu vùng đất ven biển gần cảng Sindi và nói chung, toàn bộ khu vực Bắc Biển Đen là ban đầu được gọi là Pont Aksinsky (bờ biển hiếu khách) … Và không có gì đáng ngạc nhiên khi một con tàu cướp biển Hy Lạp như vậy, bị chìm dưới các bức tường của pháo đài Anapa trong làn sóng của Biển Đen, để gây dựng những vị khách không mong muốn, ngày nay được khắc họa trên quốc huy của Anapa hiện đại.

Việc giải thích chính thức về lịch sử của Anapa áp đặt cho chúng ta một phiên bản của quá trình thuộc địa hóa khu vực Biển Đen phía Bắc của người Hellenes. Nhà nghiên cứu lịch sử cổ đại của Circassians S. Kh. Hotko, tóm tắt tài liệu về việc định cư ven biển của các dân tộc, ghi nhận các khu định cư buôn bán của người Hy Lạp. Về cơ bản, những khu định cư này được xây dựng gần các thành phố ở cửa sông và được bao quanh bởi các bức tường, vì đối với dân cư địa phương, họ vẫn là người nước ngoài và những người không theo đạo. Do đó, những khu định cư như vậy, được xây dựng với sự cho phép của những người cai trị địa phương dành cho các thương nhân và thủy thủ của người Hy Lạp, sẽ dễ hiểu hơn khi được gọi là các khu bảo tồn, và ít nhất là không thể chấp nhận được khi nói về việc Hy Lạp thuộc địa hóa các thành phố Scythia và đặc biệt là toàn bộ bờ biển. (với ý nghĩa là áp đặt sở thích và quy tắc của họ). Một bảo lưu như vậy hoặc cái gọi là chính sách thành phố ("Polia" là một nơi buôn bán, một địa điểm, một khu vực có kho thương mại (TSB), nghĩa là, một khu định cư thương mại của người Hy Lạp nằm gần Anapa ở cửa sông Gostagayki (làng Vityazevo ngày nay).

Thật nực cười khi nói về việc thực dân hóa quân sự của vùng đất Scythia. Người Scythia là những chiến binh giỏi nhất thời bấy giờ. Năm 614. BC. Assyria đã thất thủ dưới đòn đánh của người Scythia, trong nhiều thế kỷ đã khiến tất cả các nước láng giềng khiếp sợ. Nó không còn tồn tại vào thế kỷ VI trước Công nguyên. và trạng thái mạnh mẽ của Urartu trong Transcaucasus. Người Scythia xâm lược Syria và Palestine, đến biên giới Ai Cập, nơi mà Pharaoh Psametich I hầu như không mua chuộc được họ. Vào năm 512 trước Công nguyên. Vua Ba Tư Darius I tuyên chiến với vua Idantirs của người Scythia, quyết định chinh phục vùng Bắc Biển Đen và cùng với đội quân 70 nghìn vượt sông Danube. Người Scythia dụ anh ta vào sâu trong nước đến Dnepr, đốt cỏ trước mặt anh ta và lấp giếng, lấy hết lương thực và dân số, sau đó tiêu diệt hoàn toàn đội quân kiệt quệ và đói khát. Darius đã tự mình tìm cách trốn thoát với một số vệ sĩ. Vào năm 332 trước Công nguyên. Alexander Đại đế, sau khi chinh phục Ba Tư, cử chỉ huy của mình là Zopirion để chiếm vùng Biển Đen phía Bắc. Không có tài liệu tham khảo lịch sử nào về chi tiết của chiến dịch này, bởi vì toàn bộ quân đội đã chết cho người đàn ông cuối cùng. Bản thân Alexander đã bị chính những người thân của người Scythia ở Trung Á đánh đập thậm tệ, vì khi vượt qua sông Syr Darya, ông đã nhanh chóng quay trở lại. Nhà sử học Hy Lạp Herodotus viết về người Scythia "Họ đã sắp xếp để không kẻ thù nào xâm lược đất nước của họ có thể trốn thoát khỏi đó bằng đường bay …". Liệu người Hy Lạp có thể chinh phục vùng đất Scythia nếu các chiến dịch quân sự có đánh thuế ở Tiểu Á là truyền thống của người Slav, kể cả chiến dịch của các hoàng tử của Kievan Rus chống lại Byzantium? Ngoài ra, không có dữ liệu lịch sử về các chiến dịch quân sự của người Hy Lạp ở khu vực phía Bắc Biển Đen trong bất kỳ nguồn nào. Và các triều đại cai trị của người Scythia, và sau này là người Sarmatia, cũng không thể thừa nhận người Hy Lạp quản lý các thành phố, vì họ là người nước ngoài và những người không theo đạo. "Sách của Veles" báo cáo: "Khi tổ tiên của chúng tôi tạo ra Surozh, người Hy Lạp bắt đầu đến với ngành nghề của chúng tôi" (bản dịch, III8 / 3).

Người ta tin rằng người Hellenes đã mang lại sự phát triển và văn minh cho người Scythia. Nhà khảo cổ P. N. Schultz, người khai quật Scythia Novgorod (Simferopol), viết: "Trong các đoạn cổ tích của nghĩa địa Scythia, người ta tìm thấy những bức tranh mang tính nghệ thuật cao mô tả một người Scythia có râu trong giày ống và quần tây, trong một chiếc caftan rộng vành với tay áo gấp, chơi đàn lia … " Đồng ý rằng việc may áo sơ mi, quần dài, caftan và ủng có dây buộc đòi hỏi kỹ năng và sự khéo léo hơn nhiều so với việc may áo dài bằng sợi chỉ sống và buộc dép vào chân. Tục đặt binh khí trong các gò chôn cất, ngoài vàng bạc là những vật phẩm có tính nghệ thuật cao (theo kiểu "thú vật"), cũng khẳng định một thực tế là ông cha ta đã biết quý trọng và biết sử dụng nó. Các mỏ quặng sắt Azovstal, Zaporizhstal, ở Caucasus - Rustavi, gợi ý rằng người Scythia đã biết nơi lấy quặng sắt và kim loại màu, than củi cần thiết trong luyện kim. Các cuộc khai quật nổi tiếng gần các làng Kelermesskaya và Kostromskaya trong Lãnh thổ Krasnodar xác nhận rằng vào đầu thiên niên kỷ 1, tổ tiên của chúng ta không chỉ nấu chảy sắt mà còn cả hợp kim. Những người đến thứ 4 c. BC. từ phía đông, người Sarmatia thậm chí còn đưa kỵ binh của họ mặc áo giáp. Và người Hy Lạp lấy vũ khí của họ ở đâu, nếu mỏ của họ chỉ có ở Attica, và thậm chí đó chỉ là đồng? Nói về sự truyền bá một loại nền văn minh nào đó của người Hy Lạp cũng giống như nói chuyện với người Ai Cập về việc tạo ra các kim tự tháp vĩ đại của Ai Cập, vì ngoài những huyền thoại của họ, những dân tộc này sau đó đã không tiết lộ bất cứ điều gì vĩ đại cho thế giới.

Tổ tiên của chúng ta không bao giờ có chế độ nô lệ, những xu hướng này đến với chúng ta cùng với người Hellenes. Đồng tính luyến ái và tôn giáo Chúa Kitô, mà trong Tân Ước mô tả tất cả sự đồi bại về tình dục ở người Do Thái, cũng đã được đưa đến với chúng ta bởi người Hellenes.

Tại sao lời nói dối của các nguồn lịch sử chính thức lại trở thành một tiên đề không thể lay chuyển đối với chúng ta? Hãy cùng tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này trong các sách tham khảo.

Người Do Thái, định cư giữa những người ngoại giáo và đồng hóa các quan niệm và phong tục của họ, được gọi là người Hy Lạp và người Hy Lạp (Từ điển Lịch sử Giáo hội 1889).

Những người theo chủ nghĩa Hy Lạp - Người Do Thái đến từ các quốc gia ngoại giáo (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Người Hellenes là những người Do Thái ngoại giáo coi El hoặc Elohim là vị thần tối cao (I. Sh. Shifman "The Cựu Ước và Thế giới của nó").

Nhưng trở lại Sindica. Trong cuộc khai quật khảo cổ học ở Anapa, một số lượng lớn mảnh vỡ từ đồ gốm có đóng dấu "GOR" hoặc "GIP" đã được tìm thấy. Xưởng thủ công của Horus, Gipa hoặc Gorgipa không chỉ cung cấp các sản phẩm của mình cho Sindiku mà còn cả các yêu cầu về container của các tàu buôn đến, những thương hiệu này đã lan rộng ra khắp thế giới. "Những bộ óc hàng đầu" của lịch sử chính thức Nga đã đưa ra một kết luận rõ ràng từ những con tem trên các mảnh của tên thành phố - với tên gọi Gorgippia

Bằng cách này hay cách khác, cuối TK IV, đầu TK III. BC. Sindica, và tất cả các thành phố ven biển, đang phát triển rất nhanh. Các vùng nông nghiệp cũng đang phát triển, điều này được xác nhận qua các cuộc khai quật khảo cổ học gần làng Dzhemete, kh. Voskresensky và H. Kurgan đỏ. Dấu tích của những ngôi nhà bằng đá, đứng cách nhau 30-50 m và các công cụ kim loại phục vụ sản xuất nông nghiệp đã được tìm thấy. Những khu vườn và vườn nho đã được trồng trọt. Trên đồng tiền của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên một chùm nho cũng đã được đúc kết, và tổ tiên của chúng ta đã quen thuộc với việc sản xuất rượu vang từ rất lâu trước thiên niên kỷ thứ nhất. Trong thành phố Gorgippia, người ta đã phát hiện ra 6 nhà máy rượu lớn với sức chứa các bồn chứa, có máy ép cơ học, khối lượng sản xuất rượu được tính toán cho việc buôn bán (nhà khảo cổ I. T. Kruglikova cho chúng ta biết). Nhưng Hippocrates (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên), kết tội người Scythia về sự man rợ, đã cố gắng chứng minh rằng mặc quần, cưỡi ngựa và uống rượu không pha loãng là không tốt cho sức khỏe. Một ngành công nghiệp phát triển khác là đánh bắt và ướp muối cá. Năm 1960, phần còn lại của các bồn tắm muối cá được tìm thấy trên bờ biển ở Anapa. Nhà sử học Hy Lạp Strabo báo cáo về kích thước lớn của cá tầm được đánh bắt ở Meotida và eo biển Bosporus. Polybius viết rằng cá muối được mang từ bờ biển Bắc Biển Đen đến Rome được coi là một mặt hàng xa xỉ ở đó. Nhưng mặt hàng xuất khẩu chính là bánh mì. Những vùng đất màu mỡ của người Kuban, Don và nền nông nghiệp phát triển không chỉ phát triển thương mại mà còn mang lại sự giàu có và dồi dào cho các thành phố trung gian cảng, nơi mà ngũ cốc đổ về từ các vùng lãnh thổ rộng lớn của người Scythia.

Vào thế kỷ III. BC. Đế chế La Mã đưa ra chính sách hiếu chiến ở Địa Trung Hải. Các chuyến hàng ngũ cốc từ Ai Cập đến Athens và Tiểu Á do La Mã kiểm soát, bánh mì Thracia đắt hơn nhiều và việc giao hàng qua đường bộ khó khăn hơn. Do đó, không chỉ toàn bộ Hellas, mà cả các quốc gia Địa Trung Hải khác đều phụ thuộc vào nguồn cung cấp bánh mì từ khu vực Bắc Biển Đen. Tình hình này không thể phù hợp với người Hy Lạp. Nó là cần thiết để làm suy yếu các bang Bosporan và Sindi và tăng ảnh hưởng lên những người cai trị của họ. Điều này được thực hiện theo phong cách quốc gia của người Hellenes giàu có tuyệt vời, thông qua âm mưu và hối lộ. Họ cố gắng cãi nhau giữa các con trai của người cai trị vương quốc Bosporus của Peresad I - Satyr II và Eumelus và hối lộ người Sarmatia, những người sinh sống trên bán đảo Taman vào thời điểm đó, để tiến hành các chiến dịch quân sự chống lại người Scythia. Việc tính toán dựa trên nguyên tắc: "khi hai người hàng xóm đánh nhau, người thứ ba bắt đầu sẽ thắng." Người Sarmatia đứng về phía Eumel.

Trong tất cả các nguồn lịch sử của thế kỷ IV trước Công nguyên - thế kỷ II sau Công nguyên. được gọi là thời kỳ Scythia-Sarmatian. Đó là, người Scythia và người Sarmatia cùng tồn tại một cách hòa bình, hay đúng hơn được xác định bởi cùng một dân tộc, mặc dù tất nhiên, có sự khác biệt về truyền thống, phương ngữ và thành tích quân sự. Người Sarmatia, đến từ các vùng lãnh thổ phía tây Siberia và nam Urals, đã tạo ra những kỵ binh hạng nặng, nguyên mẫu của các hiệp sĩ tương lai. Các tay đua được bảo vệ bởi áo giáp và mũ sắt kim loại nặng, đồng thời được trang bị những thanh kiếm thẳng, dài và giáo dài bốn mét, được gắn vào ngựa để lực di chuyển được đầu tư vào đòn đánh. Vì vậy, một số kẻ thù có thể đã bị đâm vào ngọn giáo. Điều này được Plutarch mô tả chi tiết trong các cuốn sách Lucullus và Pompey của ông.

Sarmatians là tên gọi chung cho các dân tộc Aryan sống ở thảo nguyên Nam Urals, Tây Siberia và Trung Á. Một trong những cách hiểu của chính từ này: "S-AR-MAT" - từ mẹ trái đất, tức là từ Quê hương của người Aryan. Nhà nước Hermitage. Bộ phận Scythia-Sarmatian của bảo tàng: “Những gì không phải là một cuộc triển lãm là một sự tò mò! Nếu một cái bình đựng rượu, thì nhiều hơn cái Hêlê dành cho nước. Nếu một nhà sản xuất thịt nướng Scythia (trên bánh xe), thì một đàn cừu. Nếu thanh kiếm là Sarmatian, thì nó có chiều dài gấp đôi. Và những mũi nhọn giống như xiên vào xác kẻ thù. Phụ nữ có kiếm và mũi tên trong mộ của họ thay vì gương và chảo …”- nhà nghiên cứu V. M. Amelchenko.

Vào năm 309. BC. một cuộc nội chiến nổ ra trên Bosporus. Dần dần, người Scythia bị người Sarmatia lật đổ từ bán đảo Taman đến Crimea, và sau đó được gọi là người Tavro-Scythia (Russes). Cuộc đối đầu này kéo dài đến cuối thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Điều này được chứng minh qua những kho báu được phát hiện trong quá trình khai quật khảo cổ học ở Anapa, có niên đại 250-220 năm. BC. Các đồng xu tìm thấy được đúc ở Panticapaeum vào thời Leukon II, hầu hết các đồng xu không có dấu hiệu bị mòn, có nghĩa là chúng không được lưu hành và được giấu mới. Tiền thường được chôn trong thời kỳ chiến sự hoặc bất ổn nội bộ. Do đó, một số kho báu đã được tìm thấy trong lớp đất cháy. Việc vũ trang hóa bán đảo Taman và Kuban kết thúc vào đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Theo Polybius, trận chiến cuối cùng dành cho phía Bắc Tavria diễn ra vào năm 179 TCN, nhưng người Sarmatia, những người đã lật đổ sự cai trị của người Scythia, đã không thành công trong việc chinh phục Crimea. Ảnh hưởng của vương quốc Bosporus đối với phần châu Á đã bị mất. Ở Crimea, một vương quốc Tavro-Scythia mới của Surenzhan được thành lập với thủ đô là Naples (Novgorod) Scythia (ngày nay là Semfiropol). Sự phát triển kinh tế của Gorgippia vào đầu thế kỉ II. BC. đi đến sự suy giảm. Một số khu định cư nông nghiệp không còn tồn tại, những khu định cư mới được hình thành gần mặt nước hơn, rõ ràng là đánh bắt cá đang trở thành một nghề ổn định hơn.

Vào thời điểm này, nhà nước Pontic (Tiểu Á), do Mithridates VI (Eupator) lãnh đạo, đang ở đỉnh cao quyền lực, và đối với Mithridates, yêu cầu của giới tinh hoa Chersonesos và Ponticapaeus đã được Hy Lạp hóa đối với những "người bảo trợ" ở nước ngoài để được bảo vệ khỏi Áp lực Scythia rất hữu ích. Việc mở rộng về phía bắc và chiếm được khu vực Bắc Biển Đen giàu có nhất đã giúp Mithridates có thể tạo ra nền tảng kinh tế-quân sự để chinh phục Đế chế La Mã hùng mạnh. Mithridates bắt đầu thực hiện kế hoạch này, cử chỉ huy của mình là Diophantus đi đánh bại người Scythia và khuất phục vương quốc Bosporus. Nhưng quân của Diophantus bị đánh bại, cuộc hành quân không thành công vào 107g. BC. người Scythia, dẫn đầu bởi Savmak, giết vua Bosporus Peresad V, và Diophantus trốn thoát.

Những người Scythia có thể bị trừng phạt bằng cái chết nếu chỉ phản bội một chút phong tục, đức tin hoặc lợi ích của Gia đình. Vị vua huyền thoại của người Scythia là Anacharsis (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên), người đã tiết lộ cho người Hellenes về thiết bị bánh xe của người thợ gốm và mỏ neo của con tàu hai răng, đã bị giết bởi anh trai của mình là Saul vì đồng cảm với lối sống của người Hellenic. Số phận tương tự đang chờ đợi nhà vua Skila, người đã tuyên bố rằng văn hóa Hy Lạp tốt hơn phong tục của dân tộc mình.

Sáu tháng sau, do kết quả của chiến dịch quân sự Mithridates, người Scythia đã bị đánh bại và bị đẩy lùi vào nội địa bán đảo. Mithridates Eupator, chiếm được Bosporus, bắt đầu cuộc chiến với người La Mã, kéo dài trong một thập kỷ. Không có thông tin chính xác về những ngày cuối cùng trong cuộc đời của Mithridates huyền thoại. Hoặc người Tavro Scythia đã tấn công nhà độc tài, hoặc có một cuộc đảo chính trong cung điện, hoặc người La Mã đã kết liễu kẻ thù của họ, nhưng bằng cách này hay cách khác trong 63g. BC. con trai của Mithridates, Pharnacs, trở thành vua của Bosporus. Nhân tiện, sự kiện này đã được đánh dấu trong các nguồn lịch sử bởi sự bốc cháy của lớp lưu huỳnh-hydro trên bề mặt nước ở Biển Đen.

Ảnh hưởng của Đế chế La Mã lan rộng khắp Biển Đen vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. Trong các cuộc khai quật khảo cổ học ở Gorgippia và Bosporus, người ta đã tìm thấy đồng xu của Đế chế La Mã có chất lượng thấp. Nhưng không có dữ liệu lịch sử về sự phụ thuộc của nhà nước Sindh đối với Mithridates hoặc người La Mã.

Đầu tiên, thế kỷ thứ nhất. BC. Gorgippia phát triển và cải thiện. Hệ thống cấp thoát nước, máng xối, kênh thoát nước đang được đầu tư xây dựng. Các thiết bị cũng không khác nhiều so với những thiết bị được sử dụng trong Đế chế La Mã. Kể từ khi các cấu trúc kỹ thuật của Rome được xây dựng lại vào đầu thiên niên kỷ 1 bởi người Etruscan (họ hàng gần nhất của người Scythia). Những ngôi đền, công trình công cộng và nhà ở của những người giàu có trong thành phố đang được dựng lên. Quan hệ thương mại ngày càng mở rộng. Các điền trang nông nghiệp đã giống như những công sự bằng đá với những bức tường dày tới 1,5 m. Những thứ này được phát hiện bởi các nhà khảo cổ học gần làng. Bình minh và Nghệ thuật. Natukhaevskaya. Các điền trang có niên đại từ thế kỷ 1 trước Công nguyên đến thế kỷ 2 sau Công nguyên. Một trong những khối đá được tìm thấy ở Anapa chứa văn bản của hai bản tóm tắt được xuất bản bởi người cai trị Aspurg (năm 15 sau Công nguyên), trong đó một trong số đó ông báo cáo rằng người Gorgippians được miễn thuế 1/11 đối với các sản phẩm nông nghiệp.

Đáng chú ý là số thuế này tồn tại trong nhiều thế kỷ trên lãnh thổ của người Slavic-Aryan và sau đó được gọi là "thuế phần mười". Với làn sóng chinh phục sắc tộc tiếp theo, nhà sản xuất không mất gì mà còn có được những người bảo trợ mạnh mẽ hơn. Do đó, do kết quả của cuộc xâm lược quân sự tiếp theo của một số dân tộc nhất định, chỉ có giới tinh hoa cầm quyền và chủ nhân của ngân khố mới thay đổi. Đôi khi, ngay cả các điền trang quân sự không bị phá hủy, nhưng đã được tái phục tùng (đã tuyên thệ trung thành) cho các thủ lĩnh mới, nhưng với điều kiện họ là những người cùng sinh ra và đồng tôn giáo.

Một "sắc lệnh" như vậy chỉ ra rằng nghề nghiệp chính của cư dân Gorgippia là nông nghiệp, nơi trồng nho, sản xuất rượu và cây ngũ cốc. Các ngành nghề thủ công cũng đang phát triển ở Gorgippia. Sự đồng hóa của các dân tộc bản địa với những người mới đến làm thay đổi thị hiếu của thợ gốm, họa sĩ và nhà điêu khắc. Trong các bia ký hoành tráng vào thế kỷ 1 - 4. AD, chứa danh sách các công dân, hầu hết các tên Sarmatian cũng rất nhiều, Scythia và Hy Lạp. Vì chữ viết Slavic và Phoenicia cổ đại giống hệt nhau, nên cần lưu ý rằng chữ viết Slavic cổ đại đã có từ hàng thiên niên kỷ trước. Trước kỷ nguyên mới, khi vẽ chữ khắc, các chữ cái trong bảng chữ cái Nga chủ yếu được sử dụng (cũng như trên toàn vùng Caucasus). Nhưng chữ viết của người Gorgipia dựa trên một bức thư yêu cầu sự nghiên cứu của các nhà ngôn ngữ học. Người Circassian (Cherkasy), cho đến thế kỷ 19, đã khắc chữ khắc trên các di tích và phiến đá của họ bằng cùng một bảng chữ cái, coi đó là chữ cái riêng của họ. Người Hy Lạp sử dụng hệ thống chữ viết Phoenicia, do đó, được kế thừa từ các dân tộc Indo-Aryan.

Cần lưu ý rằng sự tổng hợp của các nền văn hóa vào thời kỳ chuyển giao của các kỷ nguyên đã để lại dấu ấn trong cuộc sống và ý thức của cư dân Gorgippia. Bức tượng Neocles (người cai trị Gorgippia), được dựng lên bằng 186 g, kết hợp hình thức Hy Lạp (tức là quần áo, kiểu tóc) và nội dung Scythia (khuôn mặt bình tĩnh có má rộng và biểu tượng của sức mạnh và trí tuệ dưới dạng một cái vòng khổng lồ xung quanh cổ, ở hai đầu là đầu rắn và giữa chúng - đầu của một con bò đực). Quá trình Hy Lạp hóa ở Tây Âu đã không bỏ qua khu vực Bắc Biển Đen. Ngoài quan hệ thương mại và tiền tệ, người Hy Lạp mang theo chế độ nô lệ, và đồng tính luyến ái được coi là quy tắc hình thức tốt của người Hy Lạp, điều này đã được đề cập trong văn bản trước đó. Và quan trọng nhất, lịch sử của tổ tiên chúng ta đã bị các nhà biên niên sử và giả sử của Hellas thay thế và làm sai lệch. Các bản thảo, biên niên sử, các nguồn bằng văn bản tiếng Slavic cổ đại, đã được tìm kiếm và tiêu hủy một cách cẩn thận từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo hóa Rus.

Vào giữa thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên. đám người Goth (chiến binh của Odin) liên minh với các bộ tộc Germanic tràn vào vùng Biển Đen từ Scandinavia. “Cuốn sách của Veles”: “Và trước đó họ đã có sức mạnh to lớn và tự bảo vệ mình khỏi sự xâm lược của người Goth… sáu mươi năm. Và sau đó Ilmer ủng hộ chúng tôi, và chúng tôi đã chiến thắng kẻ thù, có mười vị vua. (I, 2b). Tuy nhiên, bất chấp sự kháng cự vào năm 237, thành phố đầu tiên thất thủ và bị phá hủy là thành phố Tanais (miệng của Don). Bán đảo Scythia ngay lập tức bị chinh phục và hạm đội được đưa khỏi vương quốc Bosporus để chiếm đoạt tài sản của người La Mã. Năm 242, người Goth đánh bại người La Mã tại Philippoli và tàn phá các tỉnh xung quanh. Ở 250g. họ băng qua sông Danube và vào năm 251. đánh bại quân đội La Mã, nơi mà hoàng đế Decius bị giết trong trận chiến. Năm 257. Người Goth, cùng với người Ostrogoth, bắt và đánh bại Pituint (Pitsunda). Rõ ràng cùng lúc đó, những vị khách không mời đã đến thăm Gorgippia, bằng chứng là dấu vết của các đám cháy. Bất chấp sự tàn bạo của người Goth và sức mạnh quân sự của họ, các thành phố Bosporus, vì một lý do nào đó, vẫn được bảo tồn, như các nguồn lịch sử cho chúng ta biết. Nhưng bằng cách này hay cách khác, đời sống kinh tế và thương mại của Gorgippia, và vương quốc Bosporus bị gián đoạn. Mọi người rời các thành phố ven biển và di chuyển vào đất liền của các bán đảo. Vì vậy, trên Bosporus, Nymphaeus và Mirmeki không còn tồn tại. Các điền trang kiên cố cũng được tạo ra bởi các cư dân của Gorgippia. Vì vậy, tại st. Raevskaya, một khu định cư kiên cố như vậy đã được phát hiện, được bao quanh bởi những bức tường đá hùng vĩ và tồn tại trong các thế kỷ III-IV. QUẢNG CÁO Các đồng tiền Bosporan của thế kỷ thứ 4 được tìm thấy trong đó cho thấy rằng cư dân của khu định cư này đã duy trì quan hệ thương mại với Bosporus. Những đồng tiền tương tự đã được tìm thấy trong các cuộc khai quật gần làng Gaikodzor.

Và tại thời điểm này từ phía Đông, từ phần trung tâm của Đại Scythia (Siberia, Trans-Urals, Nam Urals), cái gọi là quân đội (trong lịch sử chính thức) - "GUNA" đang di chuyển để giải phóng những người anh em của mình bằng "máu".

(Geth - chiến binh, biệt đội chuyên nghiệp. Union, Uny - hiệp hội).

GUNS là đội quân chuyên nghiệp thống nhất.

Những người Slav chạy trốn khỏi cuộc xâm lược của người Gothic (mặc dù vấn đề này cần nghiên cứu lịch sử) hợp nhất với "gunas". Vào khoảng năm 360, các cuộc đụng độ giữa "Huns" và những người hàng xóm của Alans (vào thời điểm đó là một nhà nước hùng mạnh của Caucasus) bắt đầu. Kết quả của một cuộc xung đột quân sự kéo dài 10 năm, người Alans đã bị đẩy vào vùng núi. Người Goth đang chuẩn bị gặp kẻ thù ở Don, nhưng quân "Huns" đã đi qua Kuban và từ Taman băng qua Crimea. Sau đó, thông qua Perekop, họ đánh địch từ phía sau. Tại vùng Azov, lũ "gunas" đã dàn dựng một cuộc tàn sát dã man, khiến kẻ thù kinh hoàng và hoảng sợ. Người Goth bỏ chạy. Toàn bộ đế chế Gothic, được giữ vững bởi gươm giáo và nỗi sợ hãi, sụp đổ như một ngôi nhà của những quân bài. Vì vậy, 371. Khu vực phía bắc Biển Đen nằm trong tay quân "Huns". "Bosporanians" sợ hãi đầu hàng, các thành phố bị cướp bóc, và cư dân chạy trốn, không còn sức để chống lại sự tấn công dữ dội của "Huns" hiếu chiến.

Đế chế "Hun", bao phủ các lãnh thổ đến tận sông Danube và xa về phía Tây. Nếu người Goth buộc phải cống nạp từ các dân tộc bị chinh phục bằng vũ lực, thì "gunas", khủng khiếp đối với kẻ thù, thiết lập một trật tự nhân đạo trong tiểu bang của họ. Không có phân biệt chủng tộc, quốc gia, bộ lạc hoặc tôn giáo. Các bộ tộc Sarmatian, Slav, vô tình trở thành một phần của đế chế, đã sớm tự hào gọi mình là "gunas". Sự công bằng của các vị vua, sự trung thực và liêm khiết của các thẩm phán, thuế nhẹ đã tạo điều kiện cho việc chuyển giao tự nguyện cho đế chế "Hun". Những người La Mã và Byzantine chạy trốn ưa thích công lý của "những kẻ man rợ" hơn là sự vô pháp của hoàng đế và các quan chức của họ. Họ cũng trở thành những "gunas" chính thức, dạy "lính bộ tộc" mới chế tạo máy bao vây và các thiết bị quân sự tiên tiến khác thời bấy giờ.

Vào thời điểm này, lịch sử của vương quốc Bosporus và Anapa lâu đời cổ xưa, người ta có thể chấm dứt nó, nhưng còn một vài nét nữa. Dân cư của khu vực Biển Đen phía Bắc đã để lại những kẻ xâm lược ở những nơi khó tiếp cận, lưu giữ truyền thống, phong tục và đức tin của họ. Hậu duệ của Great Scythia, trong những điều kiện kém thuận lợi, trên các sườn núi đã chăn nuôi gia súc, lấy đất canh tác, làm vườn và trồng nho, giữ gìn bản sắc, yêu tự do và độc lập. Và Gorgippia bị tàn phá không ngừng tồn tại, chẳng qua là lúc bấy giờ Byzantium và Rome không còn thời gian cho sự sáng tạo lịch sử. Và biên niên sử của tổ tiên chúng ta từ thế kỷ II-XVII, những người đã thoát khỏi sự hủy diệt hoàn toàn, vẫn nằm sau "bảy con dấu".

Trong quá trình khai quật một trong những nghĩa địa ở Anapa, người ta đã phát hiện ra một chiếc đĩa sơn màu đỏ với hoa văn được dập dưới dạng cây thánh giá, có niên đại từ thế kỷ thứ 5 sau Công Nguyên. Thành phố không bị bỏ hoang và phong tục chôn cất vẫn như cũ, và việc để lại mồ mả của tổ tiên họ không phải là truyền thống của người Slav.

Trong tác phẩm “Cuộc đời của St. Stefan Surozhsky”mô tả điều đó vào cuối thế kỷ VIII. Hoàng tử Nga Bravlin từ Scythia Novgorod tấn công thành phố Surozh phía đông Crimea (nay là Feodosia). Chiến dịch của hoàng tử Nga Bravlin ở Crimea không phải là một sự tình cờ. Ngay cả trong thế kỷ thứ 6, với sự mở rộng ảnh hưởng của người Do Thái Khazaria ở Bắc Caucasus và Crimea, thành phần dân số của Crimea, khu vực Kuban và toàn bộ khu vực Bắc Biển Đen không thay đổi đáng kể. Mặc dù tên của các dân tộc tiếp tục thay đổi và những người mới đến (người Goth, người Khazars, v.v.) gia nhập họ, họ đã đồng hóa qua nhiều thập kỷ, mang theo văn hóa, truyền thống và phong tục riêng của họ.

Vào nửa sau của thế kỷ 10, hoàng tử Kiev Svyatoslav, không theo đuổi mục tiêu chiếm lãnh thổ mới (vì đức tin, mọi người đã đoàn kết), đã đánh bật người Khazars khỏi bán đảo Taman, dẫn đầu cùng đội của mình cuộc đấu tranh của những người sống ở đây. (Khazar Kaganate trong phần ưu tú của nó là của tín ngưỡng Do Thái). Nhưng sau đó, khi áp dụng Cơ đốc giáo, Kiev phải đối mặt với một cuộc đối đầu vũ trang với tất cả các họ hàng của mình, bao gồm cả trên Bán đảo Taman. Và đến thế kỷ 12, Kievan Rus mất dần ảnh hưởng đối với Taman.

Zikhi, jigi, kerkets, toret, kosogs, v.v., những người, như một ngôn ngữ, được phép gọi một và những người giống nhau, những người sau này trở thành Cossacks, Cherkassians (Circassians). Những dân tộc này đã mang theo họ qua nhiều thế kỷ, phong tục, truyền thống, văn hóa Slavic, đã che giấu chúng, lên núi và bảo tồn chúng tốt nhất có thể.

Và chúng tôi, những hậu duệ của Đại Scythia, lại có một số phận khác …

Sheikin Pavel

Tạp chí khoa học nổi tiếng "Ánh sáng (thiên nhiên và con người)", tháng 8 năm 2007.