Các dân tộc Slav bị diệt vong như thế nào

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ở một nơi nào đó, sự hấp thụ này giống như một quá trình tự nhiên của một người nhập cư vào người khác (do hôn nhân hỗn hợp, các yếu tố định lượng, chiến tranh, các lý do khác), và ở đâu đó - kết quả của một chính sách cứng rắn của nhà nước là áp đặt một bản sắc dân tộc khác.

Trong một số trường hợp, quá trình đồng hóa kéo dài rất lâu và chỉ ảnh hưởng đến một bộ phận nhỏ dân cư, không hấp thụ hoàn toàn nhóm này hoặc nhóm khác. Ở những người khác, nó nhanh chóng và nhanh chóng. Đôi khi, dưới tác động của các yếu tố bên ngoài, một dân tộc Slavic mới được hình thành với những nét văn hóa, khát vọng chính trị và tính cách hoàn toàn đặc biệt. Hãy xem xét những nỗ lực bắt buộc và ít được biết đến để đưa các nhóm quốc gia Slavic lớn (với mức độ thành công khác nhau) vào các quốc gia khác, nhằm giải quyết các vấn đề của nước Nga hiện đại.

Những ngày tháng trôi qua

Một trong những ví dụ sớm nhất về sự đồng hóa của một số lượng lớn dân số Slav là người Slav trên lãnh thổ của Hy Lạp hiện đại (đặc biệt là bán đảo Peloponnese). Quá trình này đã được hoàn tất vào thế kỷ 11, nơi mà chỉ có người Slav ở phía bắc mới có thể bảo tồn bản sắc dân tộc của họ. Một ví dụ nổi tiếng khác là sự hấp thụ gần như hoàn toàn của người Đức đối với nhiều người Slav Polabia, những người kể từ thế kỷ 12 đã nằm dưới sự cai trị của các hoàng tử và giám mục Đức. Do thiếu văn hóa chữ viết phát triển của riêng họ và sự thoái hóa nhanh chóng của giới quý tộc Slavic thành tầng lớp tinh hoa của Đức, quá trình Đức hóa đã tăng tốc. Kết quả là, ảnh hưởng của người Slav ở phía đông của nước Đức hiện đại (toàn bộ lãnh thổ của CHDC Đức cũ) đã giảm xuống gần như bằng không vào thế kỷ thứ XIV. Chỉ những người Serb ở Lusatian (Sorbs), sống ở vùng ngoại ô của những con đường chiến lược và xa bờ biển, mới có thể tồn tại với số lượng rất nhỏ (≈50 nghìn) cho đến ngày nay. Người Slav ở dãy Alps phía Đông cũng rơi vào tình trạng tương tự, với lãnh thổ dân tộc tính đến thế kỷ XIV đã giảm 2/3.

Hậu quả của sự hấp thụ quy mô lớn của dân số Slav bởi tổ tiên của người La Mã và Moldavian hiện đại đặc biệt có thể nhìn thấy trong ngôn ngữ của các dân tộc này. Cho đến nay, hơn 25% từ vựng của họ là tiếng Slavicisms. Và nếu ở Romania, các yếu tố Bulgaria Nam Slavơ mạnh hơn, thì ở Moldova - những người Nga Đông Slavơ. Trong lịch sử Bessarabia, vào thời cổ đại, toàn bộ bộ lạc Slav thường sinh sống - người Ulic và Tivertsy. Người Slav ở đó đã có tác động đáng kể đến việc hình thành văn hóa vật chất và tinh thần. Cho đến thế kỷ 18, dân số người Slav chiếm 1/3 dân số Moldova hiện đại. Do có số lượng lớn người Nga trong một số tài liệu thời Trung cổ, vùng lãnh thổ này thậm chí còn được gọi là Rusovlachia.

Dưới ách thống trị của Ottoman

Từ đầu thế kỷ 15, người Slav ở miền nam bắt đầu trải qua sự phân biệt đối xử về bản thân, những người đã nằm dưới sự thống trị của Đế chế Ottoman. Nó cũng được củng cố bởi quá trình Hồi giáo hóa bạo lực được thực hiện bởi chính quyền Istanbul cho đến khi kết thúc sự tồn tại của nhà nước. Trong số đó, các nhóm dân tộc đặc biệt bắt đầu hình thành, bắt chước người Thổ Nhĩ Kỳ (về tôn giáo, quần áo, phong thái, cách sống) và đã mất dấu hiệu nhận biết trước đây của họ. Theo thời gian, một số người trong số họ hoàn toàn nhập vào dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, và phần khác vẫn giữ được bản sắc của họ, chủ yếu là do ngôn ngữ của họ. Đây là cách mà người Turchens phát sinh - Bosnia, Gorans, Sanjakli (người Serb theo đạo Hồi), Torbesh (người Macedonians theo đạo Hồi) và Pomaks (người Bulgari theo đạo Hồi), những người, do khủng hoảng và sự biến chất về bản sắc, hầu như luôn trở thành những đối thủ gay gắt của các dân tộc cũ của họ, trong số đó tổ tiên của họ gần đây đã "rời đi".

Ngược lại với họ, cũng có những người Thổ Nhĩ Kỳ gốc Slav cố tình trở thành một phần của dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ và chuyển sang sử dụng ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ: theo nhiều ước tính khác nhau, ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay có từ 1 đến 2 triệu người. Họ sống chủ yếu ở Đông Thrace (phần châu Âu của đất nước, nơi người Slav chiếm đa số từ thế kỷ 13) và là một bộ phận dân cư bản địa của Istanbul. Sau khi giải phóng Bulgaria và Serbia khỏi ách thống trị của Ottoman, các quốc gia này đã có một nỗ lực nhằm tiêu diệt - sau đó một số người Turchians quay trở lại Cơ đốc giáo và có đầy đủ bản sắc Slavic.

Trong chế độ quân chủ Danube

Ở Áo-Hungary, Đức hóa là chính sách chính thức, vì bản thân người Đức chỉ chiếm 25% tổng dân số của bang, và các người Slav khác nhau - tất cả là 60%. Quá trình đồng hóa được thực hiện chủ yếu với sự trợ giúp của các trường học và các giả thuyết lịch sử giả khác nhau, theo đó, người Séc, ví dụ, là người Đức đã chuyển sang ngôn ngữ Slav, người Slovenes là "người Đức cũ", v.v. Và mặc dù chính sách này không mang lại kết quả cụ thể rõ ràng, điều mà các nhà tư tưởng của nó đang ráo riết theo đuổi, kết quả là một phần đất nước vẫn bị Đức hóa.

Các nhà chức trách Áo-Hung tìm cách đồng hóa những người Slav của đế chế, những người chiếm đa số dân số của đất nước.

Người Hungary không hề bị tụt lại phía sau. Ngay từ khi xuất hiện ở châu Âu, họ đã giành được những vùng đất Slav của tổ tiên, và cũng bao gồm một số lượng lớn người Rusyns, người Slovakia và người Serb trong thành phần của họ. Những người Slav phản bội cội nguồn của mình và nắm lấy vị trí của nhà nước Hungary, chấp nhận văn hóa, ngôn ngữ Hungary và ý thức về bản thân, đã bị những người trong bộ lạc cũ gọi là "Magyarons". Áp lực gia tăng đặc biệt từ giữa thế kỷ 19. Phương thức chính để đồng hóa các dân tộc dưới quyền, những người cai trị Hungary đã thực hiện việc truyền bá ngôn ngữ của họ. Người Magyars cố gắng hòa nhập hầu hết giới trí thức Slav và một phần nông dân. Vì vậy, chẳng hạn, nhà thơ Hungary và nhà lãnh đạo nhân dân Sandor Petofi (Alexander Petrovich) có một nửa là người Serb và nửa còn lại là người Slovakia. Ở Hungary, vẫn còn tồn tại những nhóm Cơ đốc nhân theo nghi lễ phương Đông (Công giáo Hy Lạp) trong dân số. Đây là những người Slav-Rusyns trước đây đã mất ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Thế kỷ qua

Vào đầu thế kỷ 20, người Bulgaria ở Hy Lạp trải qua quá trình đồng hóa. Do chính phủ Hy Lạp muốn chính phủ Hy Lạp tách họ khỏi Bulgaria, chữ viết của các Slav địa phương đã được dịch sang bảng chữ cái Latinh. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, quá trình đồng hóa dân số Slav ở châu Âu mang tính chất đe dọa. Ví dụ, chính phủ Đệ tam Đế chế đã phê duyệt chương trình "Giải pháp cuối cùng cho câu hỏi tiếng Séc", chương trình này cung cấp cho việc Đức hóa các nước Tây Slav. Nhà văn nổi tiếng người Séc Milan Kundera mô tả lịch sử dân tộc của ông trong thời kỳ đó như sau: “Họ luôn muốn chứng minh cho chúng tôi thấy rằng chúng tôi không có quyền tồn tại, rằng chúng tôi là những người Đức nói tiếng Slav”. Các kế hoạch tương tự để hấp thụ đã tồn tại liên quan đến các quốc gia khác - người Ba Lan, người Slovakia, người Slovakia và những người khác.

Kể từ khi Thế chiến thứ hai bùng nổ, Kosovo đã được đô thị hóa. Chủ yếu là do chính phủ từ bên trên, đặc biệt, phần cuối bằng tiếng Slav của họ "-ich" đã bị hủy bỏ, tên địa lý được thay đổi. Trước hết, người Slav Hồi giáo và người Goranians phải chịu điều đó, trong khi người Serb chỉ đơn giản là bị giết hoặc trục xuất. Dân tộc Rafchan là một ví dụ của quá trình Đô thị hóa vẫn chưa hoàn thiện. Nhóm này hiện mang bản sắc Albania, nhưng cho đến ngày nay vẫn coi là ngôn ngữ bản địa của Nam Slav, được gọi là "Rafchan" hoặc "Nashen".

Quá trình đồng hóa giữa các dân tộc Slav, vốn đã thành công do sự gần gũi của các dân tộc anh em, có thể được coi là một kiểu đồng hóa đặc biệt của dân tộc này với dân tộc khác. Tại một thời điểm, để củng cố nhà nước, Đế quốc Nga đã tiến hành Nga hóa ở Ba Lan và các vùng ngoại ô khác. Sau khi lên nắm quyền, những người Bolshevik bắt đầu theo đuổi một chính sách hoàn toàn trái ngược với việc loại bỏ Nga hóa. Vì vậy, ví dụ, các trường học, học viện, nhà hát và thậm chí cả biển hiệu ở Novorossiya trước đây và Nước Nga nhỏ giờ đây chỉ dành riêng cho "mov". Tiếng Ukraina đạt tỷ lệ đến mức không thể kiếm được việc làm nếu không biết tiếng Ukraina (và hầu như không ai ở thành phố biết điều đó), và vì bỏ lỡ các khóa học ngôn ngữ nhà máy nơi họ học nó, họ đã bị sa thải. Đức Quốc xã tiếp tục chính sách phi hạt nhân hóa bằng cách chiếm đóng Ukraine.

Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc và việc sát nhập Subcarpathian Rus vào Lực lượng SSR Ukraina, người Rusyns bị buộc phải đồng hóa, và quốc tịch "Ukraina" tự động được ghi trong hộ chiếu của họ, các nhà chức trách Liên Xô. Với tốc độ ngày càng nhanh, giấy khai sinh đã bị làm giả, họ ghi rằng tất cả cư dân của Transcarpathia đều được sinh ra ở Ukraine (chứ không phải ở Áo-Hungary hay Tiệp Khắc). Tất cả các trường học đã được khẩn cấp dịch sang tiếng Ukraina. Để tăng cường ảnh hưởng của Ukraine trong khu vực, nhà nước hỗ trợ mạnh mẽ việc tái định cư của người Ukraine gốc từ các vùng miền trung Ukraine và Galicia, đặc biệt là những người có trình độ sư phạm.

Sự kỳ dị của người Nga đương đại

Chính sách quốc gia của nước Nga hiện đại hầu như sao chép hoàn toàn tiến trình thời Liên Xô ở những biểu hiện tồi tệ nhất của nó, không chú ý đến thực tế là trong thực tế mới, thành phần dân tộc và tỷ lệ số lượng dân tộc đã thay đổi đáng kể. Và những lời hùng biện của quá khứ vẫn còn đó. Các nhà chức trách chính thức trở nên sợ hãi việc xâm phạm lợi ích quốc gia của các nhóm thiểu số hơn là những người dân chính của đất nước. Do đó - một quá trình đặc biệt và hiếm có trong lịch sử về việc phóng đại quá mức một cách giả tạo ảnh hưởng và sự hiện diện của các dân tộc trong đời sống chính trị - xã hội và văn hóa của nhà nước, cũng như sự đồng hóa một phần của những người chính thống trong nước bởi các nhóm dân tộc nhỏ, vốn là đặc biệt rõ ràng trong những năm 1990 và 2000. Đồng thời, các quốc tịch mới, thường được phát minh hoàn toàn bắt đầu xuất hiện ("người Siberia", "Orc", "Cossacks" và những người khác), cũng như sự tìm kiếm của một số công dân thuộc "danh tính thứ hai" (người Nga đang tìm kiếm một số ông cố của một người Hy Lạp hoặc Do Thái trong gia đình của họ, họ bắt đầu chân thành nhận mình là những người Hy Lạp và Do Thái này, chọn một danh tính có lợi hơn cho cuộc sống ở Nga).

Do sự yếu kém về chính trị đối với các vấn đề quốc gia, việc lãnh đạo cao nhất của Liên bang Nga thiếu một danh tính Nga rõ ràng và công khai và những lý do không kém phần quan trọng khác, một mặt, một lượng lớn người dân đã phát sinh, đó là nhanh chóng làm mất đi những nét đặc trưng rõ ràng của bản sắc Nga. Một số bộ phận thường quyết định tự nguyện hòa nhập vào các quốc gia khác. Ví dụ, mong muốn của một số phụ nữ Nga được kết hôn với người Tozheressia làm tổn hại đến số lượng người dân của chúng ta không kém gì sự suy giảm dân số tự nhiên. Những người phụ nữ như vậy, “nơi ươm mầm đa quốc tịch”, trong các cuộc hôn nhân giữa các sắc tộc thường sinh ra những đứa trẻ có đặc điểm nhận dạng thường chống Nga (vẫn có những trường hợp ngoại lệ, nhưng rất hiếm). Các nhà chức trách và hầu hết các phương tiện truyền thông đang khuyến khích chủ nghĩa đa văn hóa, điều này làm giảm số lượng người dân tộc Nga, vốn đã cho thấy sự thất bại của nó ở châu Âu. Mặt khác, một sự phục hưng dân tộc Nga bắt đầu từ bên dưới, giới lãnh đạo nhà nước bắt đầu lo sợ về những thành công đáng kể của nó. Nhân tiện, có những quốc gia trên thế giới mà ở cấp độ chính thức hiểu được sự nguy hiểm của sự đồng hóa của những người danh nghĩa. Ví dụ, ở Israel, với sự hỗ trợ của chính phủ và Cơ quan Do Thái "Sokhnut", họ đã phát động một chiến dịch tuyên truyền của dự án "Masa", mục đích là giải thích cho người Do Thái về sự nguy hiểm của hôn nhân hỗn hợp.