Sự phá vỡ ý thức của nhiều thế hệ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Kể từ năm 1991, chúng ta đã sống trong một khuôn mẫu bị phá vỡ, khi thay vì những giá trị sống đã giúp tổ tiên chúng ta đạt được thành công trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống con người, để tạo ra một đất nước khổng lồ và di sản quý giá nhất, sự sùng bái đồng tiền và chế độ nô lệ đang được đưa vào, dẫn đến sự hủy diệt xã hội và con người, biến con người thành một sản phẩm tiêu dùng.

Do đó, sự mất trí lớn, sự gia tăng của bệnh tâm thần, sự xuất hiện của một loạt người hoàn toàn không thể sống. Họ chỉ có thể làm những gì họ được thể hiện một cách ngu ngốc - giống hệt như những nô lệ thời cổ đại, nhưng họ không thể đưa ra quyết định và tạo ra những điều mới một cách có ý thức.

Nó là một sản phẩm thống nhất giúp đơn giản hóa việc quản trị toàn cầu.

Những người chính thức có đạo đức cao và tầm nhìn rộng chỉ có thể xuất hiện nhờ sự giáo dục và nuôi dạy linh hoạt của một người, cung cấp cho anh ta các thuật toán để đưa ra quyết định và xây dựng cuộc sống của riêng mình. Nhưng yếu tố hạn chế chính cho thấy cách một người làm điều đúng đắn trong cuộc sống là lương tâm. Không có lương tâm - coi như kẻ vô học.

Về chủ đề: các dấu hiệu của một nền văn minh tiền tệ từ nhà kinh tế học Katasonov. Khi tiền bạc thay thế lương tâm và lý trí

Đây là những dấu hiệu:

1. Mong muốn tích lũy của cải của một bộ phận trong xã hội, và đây trở thành mục tiêu của cuộc sống. Của cải ở đây có nghĩa là tài sản vượt quá nhu cầu của cuộc sống.
2. Sự tích lũy của cải biến thành một quá trình liên tục bất tận.
3. Hoạt động tích lũy của cải diễn ra ồ ạt, dẫn đến những thay đổi về chất (đột biến) trong toàn xã hội.
4. Đột biến chủ yếu gắn liền với sự thay đổi ý thức của hầu hết xã hội. Mọi người, bất kể mức độ giàu có thực tế của họ, đều có mong muốn tích lũy của cải. Những thay đổi về ý thức kéo theo những thay đổi về hành vi xã hội. Các mối quan hệ tương trợ được thay thế bằng các mối quan hệ cạnh tranh và tích cực.
5. Đối với một số người, sự giàu có trở thành mục tiêu cuối cùng, tự nó là mục đích cuối cùng. Đối với một nhóm người rất nhỏ, nó hoạt động như một công cụ thống trị và quyền lực đối với toàn bộ xã hội. Nhóm này tự coi mình là người được chọn, và coi những người còn lại là đầy tớ và nô lệ của mình (plebs, goyim, v.v.).
6. Để củng cố vị trí của mình trong xã hội, một nhóm “tầng lớp tinh hoa” sử dụng một cách khéo léo nỗ lực làm giàu của người dân.
7. Trong xã hội, liên tục diễn ra sự phân cực xã hội: sự tích lũy của cải trong tay “tầng lớp thượng lưu” và sự bần cùng hóa của những kẻ xu nịnh. Plebs ngày càng có được địa vị nô lệ rõ ràng hơn.
8. Trong một xã hội của những người lao động bị cưỡng bức, các khuyến khích để làm việc hiệu quả bị giảm đi.
9. “Người được chọn” dựa vào các phương pháp thu được của cải như vậy để mang lại hiệu quả cao nhất. Trong số các phương pháp như vậy, trước hết là giao dịch cho vay nặng lãi và đầu cơ. Nền kinh tế thực (phục vụ để đáp ứng các nhu cầu quan trọng của con người) nằm ở ngoại vi của hoạt động xã hội.
10. Sự tích lũy của cải chủ yếu xảy ra dưới hình thức tiền: thứ nhất, tiền là công cụ chính để cho vay nặng lãi và buôn bán đầu cơ; thứ hai, tiền là tài sản có tính thanh khoản cao nhất có thể được sử dụng càng nhanh và hiệu quả càng tốt để củng cố quyền lực của “giới thượng lưu”.