Tại sao ngày nay Cơ đốc giáo hoạt động không phải để đoàn kết mọi người, mà là để thúc đẩy sự chia cắt của họ?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vụ bê bối gây phẫn nộ trong Năm mới 2018 liên quan đến cái chết thương tâm ở Ukraine ở thành phố Zaporozhye của một cậu bé hai tuổi Zhenya, và một bên là việc linh mục của nhà thờ Tòa Thượng Phụ Moscow từ chối phục vụ lễ cầu nguyện tại Mặt khác, yêu cầu của cha mẹ của đứa trẻ đã qua đời đã làm cho nó có thể làm nổi bật trong Kitô giáo hiện đại sự hiện diện của hơn ba thế kỷ dị giáo Do Thái, - bằng ngôn ngữ của cùng một giáo sĩ!

Phán xét cho chính mình.

Khi cha mẹ đau buồn của cậu bé đã qua đời quay trở lại thành phố Zaporozhye để đến nhà thờ gần nhất do Tòa Thượng phụ Matxcova, để phục vụ bé Zhenya trước đám tang, họ đã bị từ chối với lý do đứa trẻ đã được rửa tội trong nhà thờ Tòa Thượng phụ Kiev!"

Ai đó Tamerlan Russov đã bình luận về tin tức này trên Internet:

Nói cách khác, sự lãnh đạo của giáo hội Tòa Thượng phụ Matxcova đếm tất cả các nhà thờ Tòa Thượng phụ Kievbất hợp pháp (không theo quy luật), và các hành vi rửa tội của những người do họ thực hiện - bất hợp pháp và thiếu sức mạnh tinh thần!

Có lẽ, về mặt hình thức, ban lãnh đạo các nhà thờ của Tòa Thượng Phụ Matxcova đã có vị trí chính xác từ một phía nào đó. Nhưng!

Khi tôi quyết định đi sâu vào, trên một số cơ sở như vậy, các linh mục của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva đã cho thấy sự vô tâm trắng trợn như vậyliên quan đến đứa trẻ đã qua đời và cha mẹ của nó - họ đã bị từ chối dịch vụ tang lễ cho nạn nhân vô tội, những điều sau đây trở nên rõ ràng.

Trong "ROC" có quy định CẦN XEM XÉT những người không được rửa tội trong một nhà thờ phi giáo luật, và trẻ em dưới 7 tuổi được phân loại là "trẻ sơ sinh". Phù hợp với điều này, ROC có quy tắc sau:

Sự sụp đổ của chính Giáo hội, sa lầy vào những lời dối trá của người Do Thái, đã xảy ra ở Nga sau cuộc cải cách của Nikon, bắt đầu sau năm 1650 theo niên đại mới dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich, và kết thúc dưới thời con trai ông, Sa hoàng Peter I, người vào năm 1700, theo theo trình tự thời gian mà anh ấy đã thực hiện, làm cho thật nhất hoàn hảoChính thống giáo nguyên thủy của Nga.

Thực tế là đã hơn ba trăm năm trôi qua kể từ lần phản bội đó, ngày nay đa số các Cơ đốc nhân tin rằng Kinh thánh luôn bao gồm Tân ước và Cựu ước. Ngày nay hoàn toàn như vậy và trẻ nhỏ của chúng ta khi nghĩ về TV và Internet, ngây thơ tin rằng những sáng tạo tuyệt vời của bàn tay con người vẫn luôn tồn tại

Các nhà thần học đã rơi vào tà giáo Do Thái giúp các tín đồ của chúng ta ở trong ảo tưởng này, họ thuyết phục các tín đồ rằng, như thể Cựu Ước là một phần không thể thiếu của Kinh Thánh, và cả hai cuốn sách này bổ sung một cách hài hòa cho nhau hầu như kể từ thời các Sứ đồ.

Nhưng đây không phải là trường hợp! Ngay cả vào đầu thế kỷ 19, Cựu ước không được coi là một cuốn sách thánh ở Nga, và theo đó, tất cả các kết luận của các giáo sĩ, được đưa ra có liên quan đến Cựu ước, rõ ràng là "tà giáo Do Thái"

Tôi sẽ trích dẫn thêm một đoạn lớn của một bài báo của một tác giả khác. "Khi" Cựu ước "của người Do Thái trở thành" sách thánh "ở Nga:

Phiên bản ROC

Tuy nhiên, một lần và mãi mãi, những người cai trị Do Thái của Nga đã thất bại trong việc giải quyết tất cả các vấn đề trong việc thay thế Chính thống thực sự bằng một mô hình phương Tây sai lầm. Mặc dù "Kinh thánh Matxcova" đã xuất hiện ở Nga nhưng nó không được xã hội chấp nhận. Mọi người nghi ngờ tính đúng đắn của những cuốn sách mới (chính xác hơn là họ coi thường và báng bổ chúng) và coi sự giới thiệu của họ là một nỗ lực để nô lệ hóa đất nước của người Do Thái.

Trong nhiều nhà thờ, các phiên bản tiếng Slav của Tân Ước, Sứ đồ và Thi thiên vẫn được sử dụng.

Kinh thánh Elizabeth

Kinh thánh Elizabeth là một bản sao của Kinh thánh Matxcova, có sửa chữa theo bản Vulgate (bản dịch Kinh thánh tiếng Latinh). Sau cuộc xâm lược của Napoléon, vào năm 1812, "Hiệp hội Kinh thánh" được thành lập, bắt đầu phân phối Kinh thánh thời Elizabeth. Tuy nhiên, Hiệp hội Kinh thánh đã sớm bị cấm. Việc truyền bá Kinh thánh cùng với Cựu ước đã bị Nicholas I. phản đối. Được biết, vào năm 1825, ấn bản "Cựu ước" của người Do Thái do Hiệp hội Kinh thánh dịch và xuất bản đã bị đốt tại nhà máy gạch ở Nevsky Lavra.

Trong suốt ba mươi năm trị vì của Hoàng đế Nicholas I, không có nỗ lực dịch thuật nào nữa, chứ đừng nói đến việc xuất bản "Cựu ước" của người Do Thái.

Bản dịch của Thượng hội đồng

Bản dịch các cuốn sách "Cựu ước" của người Do Thái đã được làm mới vào năm 1856 dưới thời trị vì của Alexander II. Nhưng phải mất 20 năm đấu tranh nữa mới có thể xuất bản cuốn Kinh thánh kép bằng tiếng Nga thành một tập vào năm 1876, trên trang tiêu đề là: "Với sự ban phước của Thượng Hội đồng Thánh."

Bản văn Kinh thánh này được gọi là "Bản dịch của Thượng hội đồng", "Kinh thánh Thượng hội đồng"và nó đang được tái bản cho đến ngày nay với sự chúc phúc của Đức Thượng phụ Mátxcơva và Toàn thể nước Nga.

Thượng hội đồng Tòa thánh, đã ban ơn cho việc phân phối bản dịch Kinh thánh của Thượng hội đồng ở Nga, chứa dưới một trang bìa hai, những cuốn sách không đồng nhất được kết nối giả tạo, trên thực tế đã ký phán quyết cho nhà nước Nga, được xác nhận bởi tất cả các sự kiện tiếp theo, bao gồm cả tình trạng hiện tại của Nga.

Một trong những vai trò chính trong bản dịch Cựu ước Do Thái mới do Daniil Abramovich Khvolson và Vasily Andreevich Levison, một giáo sĩ Do Thái từ Đức chuyển sang Chính thống giáo vào năm 1839.

Người ta có thể tưởng tượng những thế lực nào quan tâm đến việc cho Cựu ước trở thành một "Sách Thánh", bởi vì họ đã quản lý để xử lý các thành viên của Thượng Hội đồng Thánh và thuyết phục họ về sự cần thiết phải gia nhập Torah của người Do Thái (Cựu ước) với Tân. Di chúc.

Một người nào đó đã phấn đấu mạnh mẽ cho mục tiêu này, đến nỗi họ thậm chí đã hy sinh hai giáo sĩ Do Thái, những người chuyển từ Do Thái giáo sang "Chính thống giáo", tuy chỉ về mặt hình thức, nhưng trên thực tế họ vẫn tiếp tục. Hoạt động của người Do Thái … Nhân tiện, từ điển bách khoa điện tử của người Do Thái nói tích cực về họ, và không phải là những kẻ phản bội Do Thái giáo.

Một nguồn

Tôn giáo Cơ đốc giáo Hy Lạp (sùng bái Dionysus) bắt đầu được gọi là "HỘI THÁNH ORTHODOX NGA" chỉ vào năm 1943. Cho đến thời điểm đó, không có "ROC" ở Nga, nhưng có "một nhà thờ Cơ đốc giáo chính thống Nga theo nghi thức Hy Lạp.."

TÀI LIỆU THAM KHẢO: Nhà thờ Chính thống Công giáo Hy Lạp (Trung thành đúng đắn) (nay là "ROC") chỉ bắt đầu được gọi là Pravoslavnaya từ ngày 8 tháng 9 năm 1943, trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. (Tên này đã được chấp thuận bởi sắc lệnh của Stalin).

Sau đó được gọi là gì Chính thống giáo Nga trong vài thế kỉ?

Để làm được điều này, người ta phải nhớ những gì ở Nga trước năm 1650, trước cuộc Cải cách, Giáo chủ Nikon, người đã rơi vào tà giáo Do Thái.

Trong bài viết trước của anh ấy "Rất khó tin vào chuyện đó, nhưng chuyện tôn giáo là một sự giả dối liên tục !!!" Tôi đã đưa ra các dữ kiện sau:

Tôi cũng đã nhắc lại trong bài viết trước của mình rằng "Đế chế Đông La Mã", trong một thời gian dài là trung tâm của Chính thống giáo và cùng với Nga là một Hyperborea (tương tự cổ xưa của Liên Xô), không còn tồn tại vào năm 1453 theo niên đại mới sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đánh chiếm Tsargrad (thành phố Byzantium, còn gọi là Constantinople). Kể từ đây, đến 1650 cái gọi là "Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương" đã gần 200 năm chịu sự ảnh hưởng và can thiệp của Tây La Mã. Và những gì có thể xảy ra bởi con người và ý thức của họ trong 200 năm nữa, chúng ta đều biết từ lịch sử của mình. Trong hơn 100 năm qua, nước Nga đã trải qua ba cuộc cách mạng, hai cuộc chiến tranh thế giới, một cuộc nội chiến khủng khiếp, lòng sùng đạo áp đặt lên người dân Nga, rồi chủ nghĩa vô thần, rồi lòng sùng đạo áp đặt lên những người từ trên cao … Và điều gì có thể xảy ra trong 200 năm tới "Nhà thờ Chính thống giáo phương Đông" ở Hy Lạp thậm chí rất khó được giới thiệu. Nhưng rõ ràng là không thể có sự biến đổi nền tảng của đức tin Cơ đốc.

Về vấn đề này, tài liệu "Tranh luận với người Hy Lạp về đức tin" của hieromonk người Nga Arseny Sukhanov, người được Thượng phụ Joseph và Sa hoàng Alexei Mikhailovich cử tới phương Đông và đặc biệt là tới Hy Lạp với một sứ mệnh đại sứ quan trọng để nghiên cứu các quy tắc của "Nhà thờ Cơ đốc của Nghi lễ Hy Lạp" ở đó, rất được chúng tôi quan tâm …

Trưởng lão 50 tuổi Arseny Sukhanov là một người rất sành về nền tảng của Chính thống giáo Nga, điều này trở thành yếu tố quyết định trong việc lựa chọn một phái viên đến phương Đông để nghiên cứu các nghi lễ của Giáo hội Chính thống địa phương. "Vào ngày 10 tháng 6 năm 1649, Arseny, cùng với Paisius và Hierodeacon Jonah, đến Constantinople với nhiệm vụ mô tả các phong tục của nhà thờ. Tuy nhiên, Sukhanov đã không đến được Constantinople - ông trở lại Moscow hai lần, lần đầu từ Yassy và sau đó, vào ngày 8 tháng 12, 1650, từ Athos. Từ chuyến đi, Sukhanov đã trao cho Đại sứ mệnh lệnh "Tranh chấp với người Hy Lạp về đức tin", cũng như thông tin về cuộc hành trình với mô tả chi tiết về phong tục, tập quán của người dân địa phương, khí hậu và thảm thực vật, động vật, công sự của các thành phố mà con đường của anh ấy đi qua. " Một nguồn.

Và đây chính xác là những gì anh ấy đã viết trong bản báo cáo tại đại sứ quán của mình "Tranh luận với người Hy Lạp về đức tin" Arseny Sukhanov vào năm 1650, sau đó sự phản bội bắt đầu ở Nga:

Đến Núi Athos, Anh Cả Arseny nói với những người Hy Lạp: Các bạn nói rằng chúng tôi đã nhận phép báp têm từ các bạn, chứ không phải vì các bạn làm báp têm bằng tay mình. giáo hội, Giáo hoàng tối tăm thấy có quyền nhìn thấy ánh sáng, rồi tứ giác, tức là các giáo chủ, và không có thị kiến, tức là không có Giáo hoàng thì sống. Chúng ta bây giờ có thể không có sự dạy dỗ của ngài.”- Hoặc Đức Giáo hoàng có luôn luôn ngoan đạo không và vào thời điểm đó người mà ngài đã rửa tội, những người của Giáo hoàng đương nhiệm có thể nghe theo hay không?

Tôi coi đó là nhiệm vụ của tôi khi nhận xét về tài liệu này, được viết bởi Arseny Sukhanov vào năm 1650.

Nước Nga đã được rửa tội, - Hieromonk Arseny viết trong báo cáo đại sứ của mình "Thảo luận với người Hy Lạp về đức tin" - không phải bởi Hoàng tử Vladimir, như chúng ta đang được kể, mà bởi một trong những tông đồ đầu tiên của Chúa Kitô - Andrew, biệt danh là Người được gọi đầu tiên., người, ngoài Kiev, cũng ở Veliky Novgorod, nơi "ông truyền bá giáo huấn của mình về đức tin của Chúa Kitô, và làm báp têm cho những người khác." Giáo hoàng Clement được Hieromonk Arseny nhắc đến và bị đày đến Korsun (Crimea) được coi là “vị giám mục thứ tư của Rome” (vị Giáo hoàng thứ 4). Và ông đã ở vị trí này, theo biên niên sử chính thức của Giáo hội Công giáo La Mã, từ 88 hoặc 90 đến 97 hoặc 99. Một nguồn.

Bây giờ chúng ta đọc thêm báo cáo đại sứ của Arseny Sukhanov "Tranh luận với người Hy Lạp về đức tin", được viết vào năm 1650:

Ngày 8 tháng 1 năm 2018 Murmansk. Anton Blagin

Ứng dụng quan trọng: "Người Do Thái sớm vui mừng trước chiến thắng trước Nga! Việc họ xâm nhập vào Điện Kremlin đang rơi vào bẫy!"

Bình luận:

Alexey Korobkin: bằng cách nào đó mọi thứ được trộn lẫn, trộn lẫn. Một mặt, tôi hoàn toàn đồng ý với tác giả rằng "Cựu ước" không liên quan gì đến Cơ đốc giáo. Có lúc, ông được Giáo hội phương Tây cần đến, để không phải làm việc mô tả trật tự thế giới, lấy kinh sách Do Thái làm sẵn làm cơ sở, mọi thứ ở đó quá đơn giản và thực tế (đối với thời đó, bây giờ là hoàn toàn anachronism). Trên thực tế, không có mùi từ bi và nhân đạo của Cơ đốc giáo trong "Cựu ước", nhưng thời gian khắc nghiệt và đen tối, và do đó nó có ích. Mặt khác, tác giả, vì một lý do nào đó, lại đụng phải các vấn đề về niên đại và Những người tin xưa, điều này khiến chủ đề bị phân tâm hơn là góp phần vào việc tiết lộ nó. Trong khi đó, chủ đề rất thú vị. Thật vậy, tại sao Hội thánh lại bám vào “Cựu ước” nhiều như vậy, từ đó nó rất hoang đường và không phải của chúng ta?

AntonBlagin → Aleksey Korobkin: ROC cần "Cựu ước" để đưa người Do Thái lên nắm quyền trên Nga. Điều này sẽ được hiển nhiên ngày hôm nay.

Đầu tiên, những người Do Thái với khuôn mặt rất sặc sỡ:

Rồi những người Do Thái này cũng vậy, với những khuôn mặt dễ nhận biết:

Sau đó, những người Do Thái này …

Tây La Mã không chỉ là người khởi xướng cuộc chiến kéo dài bí mật chống lại nước Nga Hyperborean, để tiến hành cuộc chiến này, nó đã sinh ra những người Do Thái Sephardic ở các vùng đất ngoại vi - ở Tây Ban Nha - và người Do Thái Ashkenazi ở Đức và Ba Lan. Tôi đã đề cập đến vấn đề này trong một bài báo riêng biệt: "Tại sao giới tinh hoa Ba Lan ghét bất kỳ nước Nga nào - trắng hay đỏ?".

glum-mock: Anton Blagin thân mến! Đây là bài thứ hai về cùng chủ đề được đăng. Tôi yêu cầu bạn chỉ trả lời một câu hỏi: bạn đang cố gắng đạt được điều gì với những ấn phẩm này, mục tiêu cuối cùng của chúng là gì?

AntonBlagin → glum-mock: Tôi đang cố gắng đạt được điều gì? Thực hiện lời tiên tri về mùa gặt của Đấng Christ! Cái này! "37 Người đáp rằng: Ai gieo hạt tốt là Con Người; 38 ruộng là hòa bình; hạt tốt là con của Nước Trời, và giống vật là con của kẻ dữ; 39 the Kẻ thù đã gieo chúng là ma quỷ; mùa gặt là cuối thời đại, và thợ gặt 40 Vì vậy, khi chúng thu nhặt cỏ và đốt chúng bằng lửa, thì nó sẽ ở vào cuối thời đại này: 41 Con Người sẽ Hãy sai các thiên sứ của Ngài đến, và sẽ thu thập từ vương quốc của Ngài tất cả những cám dỗ và những kẻ gây tội ác, 42 và ném họ vào lò lửa; sẽ có tiếng khóc và nghiến răng; 43 khi đó người công bình sẽ tỏa sáng như mặt trời trong vương quốc của họ Lạy Cha. Ai có tai mà nghe, xin hãy nghe! " (Ma-thi-ơ 13).

Sektor: đọc Blagin, tôi thấy rằng chính anh ấy, đang tìm hiểu những sự thật mới, cùng chúng tôi nghiên cứu. Sau sự che giấu của một tôn giáo thế giới duy nhất, rất khó để tìm ra chân lý và kiến thức của tổ tiên chúng ta. Nếu bạn chỉ tin vào sự khôn ngoan của dân tộc Do Thái - hãy tin vào điều đó! Nhưng tại sao phải bận tâm người khác tìm kiếm sự thật? Câu chuyện của chúng ta là giả - đây là ý chính của Anton.

AFG: trước câu hỏi của phóng viên tuần báo VPK Archpriest Smirnov: "Làm thế nào một người bình thường có thể tìm thấy con đường đến với Chúa ngày hôm nay?" câu trả lời đã nhận được: “Rất ĐƠN GIẢN. Để làm được điều này, bạn cần đọc bốn sách Phúc âm và đến nhà thờ mỗi ngày. Nếu bạn đáp ứng đủ hai điều kiện này, thì trong sáu tháng, bạn sẽ được bảo đảm trở thành tín đồ … Đồng thời, bạn không nên đọc các Phúc âm một cách máy móc. Bạn cần cố gắng nhìn thấy mình trong đó, như trong một tấm gương."

Theo lời khuyên hữu ích của Archpriest Smirnov, tôi cẩn thận đọc lại các sách Phúc âm. Tôi đọc toàn bộ Tân Ước và lấy một số sách của Cựu Ước. Sự bất hòa đã hoàn tất! Trong trường hợp đầu tiên, chúng ta đang nói về Đức Chúa Trời, với đức tin nơi Ngài, dựa trên tình yêu thương và lòng thương xót đối với những yếu đuối của con người. Trong một tác phẩm khác, - kể về một vị thần báo thù và ghen tị với các vị thần khác của "những kẻ ngoại đạo", và người luôn giữ vững niềm tin vào bản thân vì sợ bị trừng phạt bởi "những người được chọn" vì họ không tuân theo quy định của bóng tối. D. Merezhskovsky "Jesus the Unknown" là một cuốn sách tuyệt vời để chuyển đổi sang Đức tin.

Mục tiêu của bốn sách Phúc âm là trở thành trẻ em để Cổng vào Vương quốc Thiên đàng có thể mở ra trước mắt bạn! Điều này có nghĩa là trẻ em vô tội theo định nghĩa của Chúa Giê Su Ky Tô! Có vẻ như các nhà thần học, thiết lập các tín điều hiện tại của giáo hội, mà họ gọi là Đấng Christ, đã vô tâm đọc các sách Phúc âm!

Rus trắng: Tôi thực sự thích câu hỏi của độc giả "glum-glum" trong phần bình luận: "Bạn đang cố gắng đạt được điều gì, Anton Blagin, với các ấn phẩm của mình? Bạn đang muốn làm gì?"

Bạn, Anton, đã đặt ra câu trả lời cho điều này, tôi hy vọng, một câu hỏi thông minh, nhưng đơn giản về Jesus Iosifovich ("trong cái lò kinh tởm của họ!", V.v.). Trong khi đó, đây là một câu hỏi của những câu hỏi! Chúng ta sẽ làm gì với những lời thề này và Gd đã đánh dấu "bạn bè của chúng ta"? Theo tôi, việc làm cỏ của người khác với bàn tay của một số dân tộc là không phù hợp! Có vẻ như một phần của người Do Thái, lúc đầu NGHĨ sâu sắc về những gì đang xảy ra, và sau đó CẢM ƠN, bản thân cô ấy trong số những người đồng bộ tộc của mình sẽ tiến hành dọn dẹp dục vọng để loại bỏ ký sinh trùng. Bạn có thể gọi đây là hành động của Chúa Holocaust, nhưng nó có thể theo một cách khác. Ví dụ, "giải độc xã hội", thoát khỏi ký sinh trùng.