Huy hiệu của Nga. Dậy đi con trai

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trên băng đô có một hình khắc mô tả hai loại boyars: Russian và Byzantine (người tị nạn).

Mình làm ở thể loại tiểu cảnh lịch sử. Thực lòng mà nói, bản thân tôi rất thích truyện ngắn lịch sử này, nhất thiết phải mang một phần gây dựng và giáo dục cho người đọc. Tất nhiên, nhiều người sẽ nói, họ nói, tại sao bạn là tác giả kiêu ngạo cho mình quyền giáo dục chúng tôi? Ở đây, ngay cả khi không có bạn, vẫn có đủ những người sẵn sàng: một người mẹ chồng đáng giá bao nhiêu?

Và những người cai trị nhà nước? Họ đã nuôi dưỡng những con người, những người còn rất nhiều: đôi khi những người cha và những đứa con, được nuôi dưỡng dưới những nhà cầm quyền khác nhau, không thể gắn kết các đầu mối trong giao tiếp của họ. Về vấn đề này, tôi sẽ trả lời theo cách này: cuộc đối đầu giữa cha và con diễn ra tự nhiên như bình minh hay cơn thèm ngủ. Chờ bạn đọc, sẽ đến lúc con bạn trở thành cha, nhưng bạn sẽ không bao giờ trở thành một đứa trẻ. Vì vậy, hãy kiên nhẫn và khôn ngoan, đừng đặt mình vào vị trí của sự thật cuối cùng và hãy nhớ rằng qua miệng trẻ thơ, sự thật vẫn nói, người ta có thể nói gì thì nói.

Bản thu nhỏ thú vị ở chỗ tác giả có cơ hội tự mình điều tra quá trình hoặc sự kiện lịch sử, trong mối quan hệ với thế giới quan hiện đại, nó không đòi hỏi phải tạo ra những hình ảnh dung dị về con người (mặc dù đôi khi tôi cảm thấy tội lỗi với điều này, à, Tôi chỉ không thể đánh bại chủ nghĩa lãng mạn trẻ ra khỏi bản thân mình), nhưng điều quan trọng hơn tôi bị cuốn theo con đường này, vì vậy đó là sự cởi mở và khả năng tiếp cận.

Tôi biết đến thể loại tiểu thuyết của Nga khá muộn sau khi đọc tác phẩm của tiểu thuyết gia Valentin Pikul. Không nghi ngờ gì nữa, tiểu thuyết của ông rất thú vị đối với người đọc và về nhiều mặt, ông là một bậc thầy, nhưng những tiểu thuyết lịch sử của ông đơn giản là không thể xuất sắc hơn. Chúng giống như bản phác thảo của một nghệ sĩ, được viết bằng một hơi thở và trong tổng thể của chúng tạo ra cảm giác liên quan đến các sự kiện của thời điểm được mô tả, và mặc dù chúng không thống nhất trong thang thời gian, chúng vẫn theo dõi cái này từ cái khác. Tôi coi động cơ cao nhất của việc thu nhỏ Pikul là tình yêu vô bờ bến của anh ấy dành cho Tổ quốc. Người đàn ông này đã chạy trốn khỏi nhà trong những năm khắc nghiệt của cuộc đại chiến, để leo lên boong tàu khu trục rung chuyển và nhận được thứ hạng cao nhất trong hạm đội - cậu bé cabin. Thời gian sẽ trôi qua, và anh ấy sẽ trở về nhà, quét bụi đường phố của thành phố quê hương của anh ấy với chiếc chuông rộng và leng keng với tấm huy chương trên người một phụ nữ Hà Lan, với chiếc giắc cắm phất phơ trong gió. Tôi thích đọc tiểu thuyết về hải lý của anh ấy, nhưng tôi vẫn coi anh ấy là một bậc thầy xuất sắc về tiểu thuyết, mặc dù anh ấy viết rất ít trong số đó.

Bản thu nhỏ cung cấp cơ sở để suy luận và tiếp tục tìm kiếm những gì tác giả cố tình không kết thúc, để lại cho người đọc LÒNG phẫn nộ.

- Vậy tiếp theo là gì? - sẽ khóc, người bạn đọc của tôi và anh ấy sẽ đúng. Một khi tác giả đã đưa ra chủ đề, nếu bạn vui lòng kể lại toàn bộ quá trình học lịch sử chính thức. Và người đọc không quan tâm đến việc văn học đã phải được xúc ra như thế nào và trong kho lưu trữ bụi bặm của hàng thế kỷ đã được nhồi nhét như thế nào. Lấy nó ra, đặt nó xuống!

Đây là nơi mà cả con người Nga đang sống ở đỉnh cao của cảm xúc, tột cùng của mọi thứ. Tất nhiên, tôi không chọn những người mà tôi phải sinh ra, nhưng nếu tôi có cơ hội được sinh ra một lần nữa và chọn nơi ở và con người của tôi, tôi sẽ không ngần ngại yêu cầu để tôi ở lại Nga, giữa một số lượng lớn các dân tộc sinh sống trên vùng đất thánh của nó. Và tôi không quan tâm: Tôi là người Tatar Kazan hay một người chăn nuôi tuần lộc ở Chukotka! Tất cả những dân tộc này đều là người Nga.

Công sứ Pháp, tại vũ hội, yêu cầu Hoàng đế Alexander giải thích: người Nga là ai?

Sa hoàng chỉ vào một cái và nói rằng đó là một Cực. Anh ta chỉ về phía nhà quý tộc hào hoa và giải thích rằng đó là một người Nga nhỏ. Anh nồng nhiệt vẫy tay với tướng quân Chechnya, mỉm cười với công chúa-khansha từ gia tộc Tatar cổ đại của nhà Yusupovs….

- Xin lỗi, Bệ hạ !!! Nhưng người Nga ở đâu?

- Và tất cả cùng là người Nga! - nhà vua trả lời và suy ngẫm.

Lịch sử của dân tộc chúng ta, bị bóp méo một cách đáng xấu hổ trong thời của những người Romanov đầu tiên và không tương ứng với tình trạng thực sự của sự việc. Và nói chung, lịch sử thế giới hoàn toàn khác và không bao lâu ma quỷ vẽ nên chúng ta. Những ai đã đọc tiểu cảnh của tôi đều biết điều tôi vừa nói và cũng biết tên khách hàng đã làm sai lệch lịch sử thế giới.

Nhận thấy rằng một mình tôi không thể đối phó với nhiều cuộc tìm kiếm lịch sử, tôi đã đưa ra quyết định (dựa trên 34 năm phục vụ trong các cơ quan thực thi pháp luật) sử dụng kinh nghiệm và thực tiễn của các nhà tội phạm học đồng nghiệp của tôi, cũng chính các thám tử đã nghỉ hưu, những người đã nghỉ hưu những ngày của họ. các ngóc ngách trên toàn thế giới. Đúng như dự đoán, lời kêu gọi trên Internet đã gây được tiếng vang lớn và các đồng nghiệp cũ của tôi, sống rải rác trên khắp thế giới, các chuyên gia trong nhiều lĩnh vực pháp y, đã vui vẻ đồng ý tham gia vào một loạt cuộc tìm kiếm. Không đủ, một làn sóng thông tin và đề nghị xem xét chủ đề này hay chủ đề kia đã đổ vào tôi. Tóm lại, tuổi trẻ đã trở lại! Mọi thứ đã rơi vào đúng vị trí: các cựu công tố viên bắt đầu thúc giục cuộc điều tra, các thám tử rình mò dựa vào gậy và nạng cũ đi vào không gian tác nghiệp, các chuyên gia pháp y điều tra, rửa sạch để phân tích tài liệu điều tra, bình thí nghiệm được chuẩn bị để sử dụng trong tương lai bởi họ cho các phân tích khác, và các lực lượng đặc biệt đáng gờm đã xuống đầu gối - buộc dây ủng ở mắt cá chân. Hình ảnh ghê gớm của hội đồng giám khảo và ban giám khảo hiện lên trong tất cả chúng ta. Đây có lẽ là trường hợp duy nhất khi chúng tôi tự nguyện đồng ý ra tòa, bởi vì nó sẽ là công bằng nhất trên thế giới. Đây là nhận định của bạn, độc giả!

Tuy nhiên, đủ để cung cấp cho bạn những câu chuyện ngụ ngôn, đã đến lúc chuyển sang chính câu chuyện ngụ ngôn.

Trong phần thu nhỏ này, chúng tôi sẽ nói chuyện với bạn về chiếc mũ kỳ lạ diễn ra ở Nga và một số nước Slav. Chúng ta đang nói về chiếc mũ có cổ của boyar, một cấu trúc cao trên đầu của boyar.

Bạn phải thừa nhận rằng trong những lối đi chật hẹp và thấp của phòng trai và phòng hoàng gia, cô ấy rõ ràng đã tạo ra một sự bất tiện, và hình ảnh của một thiếu nữ kiêu hãnh không phù hợp với bất kỳ cách nào với một công dân cúi đầu gần như chạm sàn, cố gắng chui qua những cánh cửa hẹp và thấp của các căn phòng hoàng gia. Và để giữ cho cô ấy luôn trong đầu: ồ, khó làm sao. Nhân tiện, trên các bản khắc và bản vẽ sớm hơn thế kỷ 15, không có nắp cổ họng.

Hoặc với các boyars, rằng có điều gì đó không đúng, hoặc trong lịch sử của một sự bối rối khác.

Khi bắt đầu nghiên cứu chủ đề này, tôi thậm chí không thể tưởng tượng cuộc điều tra này sẽ dẫn tác giả đến đâu, nhưng tuy nhiên, tin tưởng vào lời kể của các nhà sử học chính thống và nhiều bộ phim mô tả những cậu bé ngồi trong những chiếc mũ có cổ trong phòng của chủ quyền, tôi bắt đầu nghiên cứu hình ảnh. của nhà quý tộc này, cho rằng sự thật là ấn tượng mà tôi đã tạo ra trước đó. Nhận thấy rằng các dịch vụ của Interpol sẽ không được yêu cầu, tôi quyết định giam mình trong các tài liệu của Điện Kremlin.

Tôi phải nói rằng bạn học của tôi là chỉ huy của khu phức hợp độc đáo này và nhờ anh ấy, tôi biết rất nhiều về anh ấy mà người đọc thậm chí không đoán được. Ví dụ, thực tế là nó được xây dựng chính xác như Yorosal đầu tiên được xây dựng và mô tả trong Cựu Ước (sách Ezra và Jeremiah) hoàn toàn xác nhận điều này, ngay đến tên của các tòa tháp và cấu trúc bên trong.

Hãy mở cuốn Kinh thánh của bạn và trình bày kế hoạch của Điện Kremlin trước mặt bạn, độc giả. Bạn biết rằng Jeremiah (một trong những người xây dựng Yorosalem) đã đi bộ quanh Điện Kremlin ở Moscow. Và nếu bạn mở cuốn Kinh thánh Ostrog tiền điển, bạn sẽ phát hiện ra rằng Yorosalim được mô tả ở đó không được khôi phục về vị trí cũ của nó, mà là “tạo ra và sáng tạo” ở những vùng đất hoàn toàn khác.

Tôi cũng được biết rằng Điện Kremlin không phải là một công trình phòng thủ, mặc dù những chức năng này được cung cấp cho nó. Thưa các quý ông, đây là một tu viện (chính xác hơn là các tu viện, nam và nữ), nơi vua và hoàng hậu từng trụ trì. Hơn nữa, vị vua của đất Nga không chỉ là người được Chúa xức dầu, mà còn là người cai quản nhà thờ cung điện - nhà thờ chính của nhà nước. Tôi cũng biết được rằng vị trưởng lão và tộc trưởng về cơ bản là một và cùng một người, và chỉ trong thời kỳ của người Romanov, vị thượng tế mới trở nên tách biệt khỏi quyền lực hoàng gia, tuy nhiên phải phục tùng nhà vua với tư cách là người đứng đầu nhà thờ. Sa hoàng Nga có hai quyền năng: thuộc linh, là thầy tế lễ cấp cao, và thế tục, là Đại công tước. Chính sự kết hợp của họ đã mang lại cho nước Nga một con đại bàng hai đầu, như một quốc huy và danh hiệu sa hoàng cho người cai trị nước này. Trên thực tế, ở Nga luôn tồn tại hai quyền lực: quyền lực của giới tăng lữ chăm sóc đàn chiên và quyền lực của quân đội - vị tư sản. Người đầu tiên được chia thành hai loại: tăng lữ da trắng và da đen, nhưng vào thế kỷ 11, một sức mạnh tinh thần và thế tục khác đã xuất hiện. Đây là những boyars!

Người ta biết rằng sa hoàng là chủ sở hữu của tất cả các vùng đất của Nga. Trước thời La Mã, Nga không biết chế độ nông nô. Cùng với họ, sự nô dịch của các ratais sẽ diễn ra, những người bây giờ được gọi là nông dân, mặc dù ở Nga, một nông dân là một cấp bậc ngang bằng với một công tước châu Âu.

Tất cả các vùng đất của nhà vua được chia thành các vùng đất gia trưởng (được thừa kế, nhưng có thể được lấy từ các boyar bị thất sủng), tu viện (mãi mãi thuộc về các tu viện, được người Romanovs lựa chọn vào thế kỷ 17 vào ngân khố), zemstvo (thuộc về chính phủ tự trị) của cộng đồng, nhưng có thể được lựa chọn nếu nghĩa vụ không được trả và thuế, cái gọi là hợp đồng thuê dài hạn), riêng tư (dữ liệu để nuôi, nhưng không phải cha truyền con nối, nhưng yêu cầu một sắc lệnh riêng cho mỗi thế hệ (quyền cha truyền con nối tham gia, như trong thế giới hiện đại) quân sự (vùng đất của quân Cossack) có chủ quyền (vùng đất riêng của hoàng gia) và bản địa (vùng đất mà các dân tộc nhỏ sinh sống, bị sát nhập do Nga sáp nhập các vùng lãnh thổ).

Tôi yêu cầu độc giả chú ý đến thực tế là tất cả các vùng đất đã được cấp, không được thừa kế và cần phải có xác nhận liên tục từ các nhà chuyên quyền mới. Ví dụ, khi lên ngôi, vị sa hoàng mới đã xác nhận mọi thứ do tổ tiên của mình ban cho, ngoại trừ các vùng đất thuộc điền trang của nam nhi.

Làm thế nào như vậy? Tại sao các hoàng tử có chủ quyền, những người thân của sa hoàng, buộc phải yêu cầu chủ quyền mở rộng quyền của họ, trong khi các boyars, những người, theo các nhà sử học hiện đại, xuất thân từ những chiến binh thân cận, sở hữu các vùng đất trên cơ sở bình đẳng với chính chủ quyền. ?

Đã đến lúc tìm hiểu xem họ là người như thế nào mà lại có đặc ân như vậy ở Nga!

Boyarin (boyarynya nữ, boyars số nhiều) - theo nghĩa hẹp, là giai tầng cao nhất của xã hội phong kiến thế kỷ 10 - 17 ở Bulgaria, nhà nước Nga Cổ, nhà nước Galicia-Volyn, Đại công quốc Mátxcơva, Đại công quốc của Lithuania, Serbia, Croatia, Slovenia, công quốc Moldavian, Wallachia, từ thế kỷ XIX ở Romania.

Tuy nhiên, Boyars phát sinh trong thời kỳ tan rã của hệ thống thị tộc, vào thời kỳ Kiev (thế kỷ IX-XII), đầu tiên là ở vùng polyudye, và với sự thành lập hệ thống nghĩa địa của Công chúa Olga - ở miền Bắc nước Nga. Nghĩa vụ quân sự không phải là một điều kiện của quyền sở hữu đất đai. Nói một cách đơn giản, các boyars không bắt buộc phải là quân nhân, mặc dù điều này không bị cấm. Mặt khác, các nhiệm vụ thu thập polyudye, đảm bảo xuất khẩu các kết quả của nó, quản lý nền kinh tế tư nhân và chỉ huy quân đội Kiev, có khả năng giải quyết các nhiệm vụ của họ bất kể sự tham gia của các lực lượng ngoại vi, đòi hỏi một bộ máy hành chính mạnh mẽ và các binh sĩ thời kỳ Kiev có nghĩa là các cộng sự thân cận nhất của hoàng tử, đội trưởng. Khá thích hợp để coi cô ấy là thống đốc của hoàng tử sa hoàng.

Hãy xem ai là người phụ trách hệ thống bộ lạc. Vâng, tất nhiên, một trưởng lão có quyền thừa kế tinh thần và chính phủ. Cho đến ngày nay, trong số các tín đồ Cựu ước, người cao tuổi không chỉ chịu trách nhiệm quản lý cộng đồng, mà còn phải giáo dục tâm linh, thực tế là người thắng thế, là tộc trưởng của dân tộc mình. Bạn có nghĩ rằng có rất nhiều điểm tương đồng với các nhiệm vụ của hoàng gia, chỉ là ít quan trọng hơn?

Nhà khoa học AE Presnyakov đã liên kết sự xuất hiện của các boyars với sự chuyển đổi sang việc bổ nhiệm các centurion (hay "các trưởng lão của thành phố") vào đầu thế kỷ 11 và chỉ ra biểu hiện đầu tiên về vị trí độc lập của các boyars. trong đề xuất với Boris Vladimirovich để trục xuất anh trai mình là Svyatopolk khỏi Kiev và giành lấy ngai vàng trong chiến dịch chống lại Pechenegs vào năm 1015). Đội ngũ cấp cao trở thành thành phần có ảnh hưởng nhất của veche. Do đó, các binh lính thời Kiev phục vụ hoàng tử không phải với tư cách là chủ đất với số lượng binh lính tùy thuộc vào quy mô sở hữu đất đai (mặc dù họ có thể có đất đai, nguồn gốc của số đó, trong số những thứ khác, là do hoàng tử hiến tặng), nhưng với tư cách cá nhân là những chiến binh, và có quyền ảnh hưởng đến trật tự kế vị riêng.

Thật thú vị, các cô gái đang khiêu vũ! Druzhinniki, mặc dù là những người thân cận, nhưng lại ảnh hưởng đến trật tự kế thừa: vâng, không có thứ gì như vậy ở bất cứ đâu trên toàn thế giới! Cả những người đồng cấp hay lãnh chúa đều không có quyền như vậy!

Và trong khi đó, chính các boyars đã gọi Rurik đến Nga, đưa Romanov lên ngai vàng, chính bằng phán quyết của họ mà tất cả các vụ án đã được tiến hành, trước Peter Đại đế.

Và tất cả các vụ án đều do họ tiến hành và kết án? Hóa ra là không! Có bằng chứng cho thấy các boyar đã được mời đến một cuộc họp của boyar duma lần thứ ba hoặc thứ tư. Và ngày đầu tiên có các chuyên gia thông thường của thời đó: kỹ sư (kỹ sư), luật sư, tay súng và những người khác. Sa hoàng rõ ràng không coi các boyars là chuyên gia trong việc củng cố hoặc cai trị riêng. Nhưng đáng ngạc nhiên, chính họ là người chịu đựng sự chấp thuận cuối cùng. Hơn nữa, sa hoàng và những người phục vụ trong nhà thờ có quyền hưởng tất cả các bí tích được phép cho các linh mục.

Đây là lời giải cho bí ẩn này: các boyars là những trưởng lão của các bộ tộc Vyatichi, Rusich, Drevlyans, Krivichi, Berendey, Brodniks và những người Slav khác sinh sống ở Nga trước khi những người Ruriks đến Vương triều vĩ đại. Và các boyars trong Duma đã giám sát việc tuân thủ các quyết định được đưa ra với các quy tắc cổ xưa của người Slav, đức tin và cách sống của họ. Đây là một loại tòa án hiến pháp, nơi các thẩm phán là vua của các dân tộc thống nhất trong nhà nước Nga. Và những người này chủ yếu là các linh mục, những người không chỉ theo dõi dân chúng, mà còn cả các giáo sĩ. Ngoài những vùng đất tu viện đã có hiến chương riêng. Bạn có thể đọc các tu viện ở Nga trong cuốn tiểu thuyết “Người đánh trống dê về hưu” thu nhỏ của tôi.

Các boyars sở hữu các di sản cha truyền con nối của đất đai - điền trang, trong đó họ sở hữu quyền lực tuyệt đối, tuy nhiên, nguồn gốc chính của các nghĩa vụ phong kiến của các tỷ lệ ủng hộ các boyars là sự phụ thuộc vào nợ, điều này cũng bị hạn chế đáng kể bởi Vladimir Monomakh tại đầu thế kỷ XII.

Sau khi quyền lực của các đại công tước được củng cố, bắt đầu từ nửa sau thế kỷ XIV, các điền trang phục vụ các lãnh chúa phong kiến - quý tộc - bắt đầu phát triển. Các hoàng tử nghèo đất đai cũng bắt đầu được gọi là các boyars. Những chàng trai tốt được gọi là xuất hiện, những người chiếm giữ các vị trí kinh tế riêng biệt tại triều đình của hoàng tử, được giao cho họ để nuôi (ví dụ, cưỡi ngựa, chim ưng, chasnichny, người trông trẻ, okolnichy, armorer, v.v.). Trong các thế kỷ XIV-XV, với sự xuất hiện của nhà nước tập trung, tài sản và quyền chính trị của các boyars bị hạn chế đáng kể; vì vậy, đến cuối thế kỷ 15, quyền của các chư hầu rời bỏ vương quyền đã bị bãi bỏ.

Chiếc mũ có cổ của boyars, mặc dù cổ xưa, không lâu đời hơn những chiếc boyars, và nó chỉ xuất hiện trong lịch sử Nga vào thế kỷ 15.

Mũ có vành là một loại mũ đội đầu phổ biến ở Nga vào thế kỷ 15-17. Những chiếc mũ lông thú như vậy chỉ có thể được đội bởi các đại diện của tầng lớp boyar (sau này, liên quan đến sự kết hợp của các boyars và hoàng tử, chúng cũng được đội sau này). Để sản xuất các mặt hàng tủ quần áo như vậy, người ta đã sử dụng loại lông đặc biệt, được thu thập từ vùng cổ họng của đá cẩm thạch, đá quý hoặc cáo. Bộ lông cổ họng này đã đặt tên cho chiếc mũ. Chiếc mũ trông giống như một hình trụ với phần trên rộng và phần dưới hẹp hơn. Vương miện của trụ lông thú được trang trí bằng vải đắt tiền - gấm hoặc nhung. Cùng với mũ họng, người ta còn nhắc đến giun, tức là được làm bằng lông lấy từ bụng của một con vật.

Stolbunets - ở nước Nga cổ đại, chiếc mũ đội đầu của một nữ quý tộc có dạng hình trụ được làm bằng lông sable hoặc sa tanh, nhung, lụa với phần trang trí bằng lông thú đắt tiền. Chiếc mũ cột cao và giống chiếc mũ lưỡi trai của một người đàn ông, nhưng thon dần về phía trên và có thêm phần trang trí bằng lông ở phía sau đầu.

Và đây là điều ngạc nhiên đầu tiên: nhà biên niên sử người Nga tuyên bố rằng chiếc mũ thường không được đội trên đầu mà được cầm ở phần uốn cong của tay trái, trong khi có một chiếc mũ khác trên đầu. Sa hoàng và các boyars là những người duy nhất trong đền không cởi mũ.

Đây là những lúc! Một đặc ân không thể giải thích một lần nữa!

Vào cuối thế kỷ 17, nhiều gia đình quý tộc chết dần chết mòn, những gia đình khác trở nên suy yếu về kinh tế, và các gia tộc quý tộc không có tước vị trở nên vô cùng quan trọng. Do đó, vào thế kỷ 17, sự khác biệt giữa nam nhi và quý tộc đã bị xóa bỏ, đặc biệt là giữa cha truyền con nối (gia trưởng) và quyền sở hữu đất đai địa phương, chính thức bị bãi bỏ vào năm 1714. Việc bãi bỏ chế độ giáo quyền vào năm 1682 cuối cùng đã làm suy yếu ảnh hưởng của các boyars. Danh hiệu boyar không bị Peter I chính thức hủy bỏ, kể từ đầu thế kỷ 18, 4 trường hợp trao danh hiệu này cho P. M. Apraksin, Yu F. Shakhovsky, P. I. Buturlin đã được ghi nhận. Chàng trai cuối cùng của Nga là S. P. Neledinsky-Meletsky, được cấp năm 1725 bởi Catherine I. Lá gan dài cuối cùng có tước hiệu boyar là I. Yu. Trubetskoy, qua đời vào ngày 27 tháng 1 năm 1750.

Và một lần nữa ngạc nhiên: đó là loại tước hiệu đã được cấp, vì nó không được kế thừa, mà chỉ có chỗ đứng với tước hiệu đã được cấp?

Thực tế của vấn đề là nó được truyền đi từ đó và các boyars tranh cãi về quyền được ngồi trong Duma phía trên người khác, dựa vào cổ xưa của gia đình. Nhưng điều này chỉ được cho đến thế kỷ 15. Vào thời điểm này, những người thừa kế của các trưởng lão của các bộ lạc Slavơ đã chết hoặc mất quyền sinh con trai vì lòng kiêu hãnh và sự hổ thẹn của họ. Và đến thế kỷ 15, một kiểu trai tráng mới xuất hiện, đội mũ lưỡi trai, tồn tại cho đến thế kỷ 18, nhưng không còn ở danh nghĩa cha truyền con nối nữa mà là cấp bậc chính thức.

Sulla Karazhioglu! Tôi hy vọng rằng bạn đang đọc những dòng này, vì bây giờ tôi sẽ giới thiệu người đọc với bạn.

Sulla Karazioglu, Ủy viên Ban Điều tra Giết người của Thành phố Istanbul. Cảnh sát Thổ Nhĩ Kỳ, trực thuộc Tổng cục An ninh Thổ Nhĩ Kỳ, có một văn phòng trung tâm trong cơ cấu của nó, các văn phòng đại diện ở thực địa và ở nước ngoài. Các phân khu khu vực cũng đã được tạo ra để thực hiện một số chức năng. Khu vực chịu trách nhiệm của cảnh sát Thổ Nhĩ Kỳ bao gồm lãnh thổ trong ranh giới của các đô thị, bên ngoài có hiến binh.

Sulla là một trong những chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực điều tra của cảnh sát, được biết đến không chỉ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Người này bị cuốn hút bởi lịch sử và rất lo lắng rằng các quốc gia huynh đệ của Thổ Nhĩ Kỳ và Nga, vào thời Romanov, đã nghe theo lời thuyết phục của phương Tây và bắt đầu gây chiến với nhau. The Turk Sulla tự coi mình là hậu duệ của Janissaries, người mà theo xác tín và nghiên cứu hiện đại của anh ta, không ai khác chính là Cossacks bình thường nhất, người được Osman Ataman đưa đến bờ eo biển Bosphorus, đặt cho cái tên Đại cảng - Osmania Atamania. Và ông cũng không thấy sự khác biệt giữa giáo lý của Hồi giáo và Chính thống cổ đại.

Bây giờ Sulla đã nghỉ hưu và cố vấn cho cảnh sát Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời giảng dạy tại một cơ sở giáo dục đào tạo ra các thám tử chó săn sói. Không cần phải nói, Karazhioglu là một thành viên của nhóm điều tra hoạt động ảo OSG của chúng tôi và đã giúp tôi viết nhiều tác phẩm thu nhỏ khác. Đây là một thám tử già và giàu kinh nghiệm, Turkish Magre và Thanh tra Losev.

Giờ thì bạn đã hiểu, độc giả, ai đã ngửi thấy chiếc mũ lưỡi trai và lần theo dấu vết của những người đeo nó?

Chào ông, ông Sulla Karazhioglu !!!

Đế chế Byzantine không còn tồn tại sau sự sụp đổ của Constantinople (1453) và tổ tiên của người bạn Sulla của tôi đã trị vì trên bờ biển của eo biển Bosphorus. Đây là sự kiện quan trọng và có ý nghĩa lớn nhất thời bấy giờ. Thành Rome thứ hai thất thủ !!! Và bông hồng thứ ba ở Nga !!!

Constantinople, Istanbul, Rome, Troy, Yorosalem, Byzantium đều là tên của cùng một thành phố nơi diễn ra các sự kiện trong Kinh thánh vào thế kỷ 12: sự đóng đinh và phục sinh của Chúa Kitô. Tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại đã trả thù cho nhà tiên tri Isa của họ, người chiếm một trong những địa điểm quan trọng nhất của đạo Hồi. Nếu người đọc so sánh cuốn sách tâm linh của Nga Palia (và cuốn sách Helm thứ hai), cuốn sách mà cho đến thế kỷ 16 đã thay thế Kinh thánh ở Nga, thì anh ta biết rằng không có sự khác biệt giữa chúng và kinh Koran, và các chữ khắc trên mũ đội Jericho. của Sa hoàng Nga có những câu nói của kinh Koran-Palia-Helm … Và anh ấy cũng biết rằng orthodoxy được dịch là chính thống, chứ không phải Chính thống giáo, và những người theo đạo Cơ đốc cổ đại là những người chính thống giống như người Hồi giáo, bằng chứng là rất nhiều người ủng hộ các nhà thờ Nga vẫn còn đứng ở Istanbul. Nhưng những người của Giáo hoàng và Luther không có ở đó.

Tôi đã từng nói trong các tác phẩm khác rằng cuộc đấu tranh giữa Chúa Kitô và Kẻ chống Chúa không gì khác hơn là cuộc đấu tranh của hai triều đại Byzantine: Comnenos và Thiên thần Satan.

Đầu tiên là những người họ hàng của Chúa Giê-su (tôi cố tình viết tên này theo tín ngưỡng Cổ xưa và truyền thống Hồi giáo), mẹ của cô, Mary, Mẹ của Thiên Chúa, là một công chúa Nga, chứ không phải một cô gái Do Thái từ hoàng tộc David. Sau khi bị đóng đinh vào năm 1182, hoàng đế Byzantine Andronicus (Isus), những người thân của ông đã chạy sang Nga và thành lập một nhà nước hùng mạnh ở đó, tiêu diệt Khazaria.

Nước Nga chấp nhận ngay lập tức và vô điều kiện những lời dạy của Chúa Kitô, điều này hoàn toàn trái ngược với thuyết độc thần luôn tồn tại ở Nga. Tất cả những câu chuyện cổ tích về ngoại giáo đều do Vatican bịa ra. Đền thờ các vị thần của nước Nga Cổ đại hoàn toàn phù hợp với Cơ đốc giáo hiện đại.

Thứ hai là họ hàng của Thiên thần Satan, người đã ban cho thế giới vương triều của Thiên thần và đóng đinh Chúa Kitô ở Byzantium trên núi Beykos, qua eo biển Jordan (sau này nó trở thành Bosphorus, vào thời điểm chiến thắng của tổ tiên của người bạn Thổ Nhĩ Kỳ của tôi trên Byzantium). Thiên thần Isaac Satan không phải dòng máu hoàng tộc, mà là một kẻ nổi loạn từ nội tâm của mình, người đã tạo ra một nhóm những người cùng chí hướng xung quanh anh ta. Người Latinh sẽ đưa anh ta lên nắm quyền. Họ cũng sẽ mang anh ta lần thứ hai, sau cuộc lật đổ và chuyến bay. Satan được sinh ra ở Khazaria, nơi giới tinh hoa của chính phủ tuyên bố đạo Do Thái, và tại đây nó được sinh ra.

Nói cho tôi biết, độc giả, tên của anh ta có nói gì với bạn không?

Tuy nhiên, các Thiên thần của Satan không cai trị lâu dài ở La Mã thứ hai và họ chạy trốn đến dinh thự của tổ tiên họ, đến Khazaria, nơi họ tạo ra Do Thái giáo, mà họ cố gắng trồng như một đức tin chính thức ở Byzantium.

Nga đánh bại Khazaria và người dân của họ một phần chạy sang châu Âu, một phần hòa nhập với người Slav, những người được gọi là giáo sĩ người Khazars.

Một bộ phận khác trốn sang Châu Âu, nơi họ tạo ra tiền lãi ngân hàng và sự cộng sinh của Cơ đốc giáo với Do Thái giáo - Công giáo.

Cuộc đối đầu giữa các ông trùm tài chính và chủ nghĩa giáo hoàng của họ, chủ nghĩa Lutheranism, Anh giáo và Nga không gì khác hơn là tiếng vọng của các sự kiện trong Kinh thánh. Các cuộc chiến tranh của Châu Âu và người Anglo-Saxon là cuộc chiến của các Thiên thần với người Comnenes để thống trị thế giới và khôi phục đế chế thế giới.

Cần lưu ý rằng La Mã đầu tiên được thành lập bởi những người ở Ai Cập và các vị vua của nó được coi là hậu duệ của các vị thần, chính là các á thần. Hiện tượng này được quan sát thấy ở cả những người cai trị Byzantine và giữa các sa hoàng Nga, những người tự coi mình là con cháu của họ. Chỉ là vương triều này đã di cư từ Ai Cập đến Byzantium, và sau đó là Nga.

Những đề cập đầu tiên về boyars đội mũ lưỡi trai có từ nửa sau thế kỷ 15, khi họ hàng của Isus đến Nga và buộc phải chạy trốn khỏi Byzantium. Vì vậy, họ sẽ thay thế các boyars trước đây và mang một phù hiệu mới cho Nga.

Sulla được giao nhiệm vụ xác định xem ai và trong hoàn cảnh nào đội (và có) mũ che cổ họng ở Byzantium hay không. Và tôi phải nói rằng, các vở opera cũ đã không làm hỏng rãnh.

Đây là một đoạn trích từ bức thư của anh ấy bằng bản dịch tiếng Nga:

“Tôi đã vào được lãnh thổ Đấu trường La Mã ở Istanbul. Tôi sẽ không mô tả cách tôi quản lý nó, bởi vì bây giờ có một phòng tập thể dục madrasah và lối vào Đấu trường La Mã đã bị đóng cửa, nhưng những gì tôi nghĩ ra làm tôi nhớ lại tuổi trẻ của mình trong quá trình tìm kiếm. Adrenaline tăng vọt !!!

Tôi đã tìm thấy những bức bích họa cũ ở đó và tôi sẽ gửi cho bạn một bức ảnh về chúng. Như bạn có thể thấy, họ mô tả "những chàng trai Nga" của bạn trên những chiếc mũ mà tôi đã trở thành một nhà thám hiểm khi về già.

Bạn của tôi, tôi biết những người này là ai đã mặc một bộ trang phục khác thường như vậy, bởi vì có rất nhiều người trong số họ trên tường và họ thực hiện các chức năng giống nhau. Đây là những linh mục !!! Và ý nghĩa của chiếc khăn đội đầu của họ là nó có nghĩa là số lượng con vật hiến tế được đưa lên bàn thờ. Tôi cho rằng (tôi đồng ý! - ghi chú của tác giả) rằng chiếc mũ được khâu từ cổ họng và tử cung, tùy thuộc vào phương pháp tế lễ. Ở đó, một số linh mục giết cừu bằng cổ họng, và những con khác bằng bụng, đồng thời quần áo của họ khác màu. Và họ cũng phục vụ basileus trong việc thực hiện lời cầu nguyện và có mặt tại hội đồng của ông, chiếm một vị trí riêng biệt với tất cả những người khác. Họ rất nổi bật, bởi vì người dân dành cho họ những danh hiệu hoàng gia."

À vâng Sulla, à vâng, người Tatarva chưa được rửa tội! Anh trai thân yêu của em! Con người không thờ ơ! Cầu xin Allah ban phước cho bạn và tiên tri Isa cầu xin ngài chuyển cầu cho những việc làm tốt của bạn! Và cũng cứu bạn Chúa Kitô và Chúa Slavic của tôi. Có vẻ như bạn và tôi tin vào cùng một Đấng Tạo Hóa. Nhưng Do Thái giáo và các giống của nó đã định cư trong Cơ đốc giáo rõ ràng tin vào một điều khác.

Các tín đồ Cựu ước không biết đến Cựu ước, coi đây là nhân vật chính của Ác thần, người rất chú trọng đến thể xác hơn là vấn đề tinh thần.

Vì vậy, đây là khoản phí:

Người Romanov, đã tổ chức một cuộc đảo chính trong Thời kỳ Đại nạn, đã hoàn toàn làm sai lệch lịch sử của những con người vĩ đại, nền văn hóa và di sản tinh thần của họ, phá hủy cuộc cải cách của Giáo chủ Nikon, lời dạy chân chính của Chúa Kitô và những người đã tuân giữ nó - Byzantine và boyars Nga. Chính dưới thời Peter, người ta đã tạo ra hình ảnh những cậu bé ngu ngốc và tinh thần không bình thường, bám vào những truyền thống cổ xưa và mong muốn lãnh đạo cuộc sống của nhà nước trong khuôn khổ luật lệ chính thống cổ đại. Đó là trong thời kỳ của những người Romanov đầu tiên, sự tàn phá của các gia đình boyar bắt đầu, và tước hiệu trở nên phổ biến, có nghĩa là những quý tộc bình thường, những người là tùy tùng của hoàng tử, tức là điền trang quân sự. Sắc lệnh về sự phục vụ của những kẻ vô công rỗi nghề, vào thời của Peter, cuối cùng đã làm gián đoạn triều đại của các linh mục cha truyền con nối và những người bảo vệ tôn giáo cổ đại, những người chỉ khẳng định những gì sa hoàng chấp nhận, kiểm tra sự đổi mới để tuân thủ các luật cổ.

Tôi đã định nghĩa chính xác Boyar Duma là một tòa án hiến pháp hiện đại hay là Thượng hội đồng Peter sau này cùng với Thượng viện. Một cái gì đó tương tự tồn tại ngày nay. Đây là mật nghị của Giáo hoàng về các hồng y. Đúng, đây chỉ là hình ảnh mờ nhạt về sự vĩ đại của sa hoàng Nga, nhưng giáo hoàng đã sao chép hoàn toàn hệ thống chính quyền của vị lãnh chúa Nga của mình và sử dụng nó trong thời kỳ Đại khó khăn.

Vẫn còn để tìm hiểu có bao nhiêu boyars tồn tại ở Nga, và số lượng của chúng thay đổi như thế nào trong những năm khác nhau?

Trước sự sụp đổ của Byzantium và triều đại của Ivan Đệ Tam Đại Đế, chỉ có 5 người trong số họ. Đó là trong thời gian trị vì của ông, số lượng các boyars đã tăng lên do chuyến bay của họ từ Byzantium. Sau đó, những cái tên có nguồn gốc từ Hy Lạp và Byzantine đã xuất hiện trong các boyars Nga.

Ivan III từ 5 đến 21

Vasily III đến 38

Ivan Bạo chúa lên đến 48

Fedor I Ioannovich lên 25 tuổi

(Bạn có nhận thấy số lượng bé trai giảm không? Mọi thứ đều đơn giản, các Rắc rối bắt đầu và những ca sinh này chỉ đơn giản là bị loại bỏ)

Boris Godunov U26

Sai Dmitry I đến 41

(một lần nữa, sự gia tăng, với chi phí của các boyars mới được cấp)

Vasily Shuisky dưới 36 tuổi

Seven Boyarschina lên đến 30

Mikhail Fedorovich U28

Alexey Mikhailovich lên đến 33 tuổi

Fedor III Alekseevich lên 47 tuổi năm 1676

(phân phối các boyars cho các gia đình Romanov trung thành)

Peter I trước 70 tuổi vào năm 1686

(chuyển đổi boyars thành một tiêu đề dịch vụ)

lên đến 26 vào năm 1691

(sự hủy diệt của các thị tộc cũ và sự hình thành của những thị tộc mới - chẳng hạn như Romanov, chú của Sa hoàng Peter - Romodanovsky)

Sau đó là sự ra đời của Bảng xếp hạng và Bảng xếp hạng, nơi không tìm thấy vị trí của các boyars, và danh hiệu của họ bắt đầu biểu thị một gia tộc cổ đại nói chung, dần dần biến thành một chủ nhân quen thuộc.

Tuy nhiên, câu chuyện sẽ không hoàn chỉnh nếu tôi, một lần nữa, không trở lại với bức thư của thám tử Thổ Nhĩ Kỳ.

“Tôi không biết có đúng như vậy không, nhưng người xưa nói rằng trong những chiếc mũ này có một dụng cụ để viết và dùng để tế lễ, và bản thân chúng chẳng qua chỉ là một cái ống để đựng nó, có một cái nắp ở trên. Tôi vẫn nhớ những người ghi chép như vậy đã ngồi ở chợ ở Galata, và đặt đồ đạc của họ trong những chiếc mũ như vậy, họ mang trên tay hoặc đội chúng trên đầu. Như nó vốn có, có hai ngăn trong nắp này, ngăn dưới dành cho đầu và ngăn trên để cất giữ nhạc cụ. Có thể, chiếc mũ của chúng tôi với bạn chỉ được đội ở những nơi công cộng, như một dấu hiệu của sự trang trọng đặc biệt, nhưng nó chỉ đơn giản được đội trên tay của chúng tôi, như bây giờ chúng tôi đội các nhà ngoại giao, chỉ ở phần uốn cong của tay trái. Nó là biểu tượng của quyền lực, giống như của vua bạn. Chỉ có người đó có một quả cầu và một vương trượng, trong khi các boyars có một chiếc mũ và một cây quyền trượng với một quả lựu trên đó (dấu hiệu của một linh mục của Byzantium)."

Người Thổ tỉ mỉ đã đúng.

Mũ boyar của Nga cũng là một yếu tố của nội thất. Mũ Boyar được làm từ lông cáo hoặc lông marten bạc. Chiếc mũ được đặt trên một bức tượng bán thân bằng gỗ đặc biệt để trống, được vẽ như một bức chân dung của chủ nhân ngôi nhà và chủ nhân của chiếc mũ. Trên bản thân đĩa, toàn bộ gia tộc của boyar đã được mô tả, cho đến thời kỳ đầu tiên, và tất cả các danh hiệu và tài sản của anh ta. Do đó, chiếc mũ đã trở thành một yếu tố có uy tín trong nội thất của ngôi nhà boyar và tạo ra quốc huy của Nga và châu Âu, được trao vương miện chính xác như một chiếc trống (mũ bảo hiểm), chỉ trong áo giáp hiệp sĩ (một sự tôn vinh cho các xu hướng châu Âu) với một vương miện của nhân phẩm (bá tước, giống loài, công tước, hoàng tử, v.v.) …

Tuy nhiên, tôi đã phát hiện ra chính xác thứ được cất giữ trong khoang trên của nắp cổ họng của cậu bé! Hãy tự phán xét: Nước Nga không biết hy sinh, và do đó tôi phẫn nộ gạt sang một bên dụng cụ linh mục cần thiết cho Byzantium ở Nga. Có thể như vậy, cậu bé vẫn là của chúng ta, mặc dù cậu ta là một người tị nạn. Người ghi chép, cũng vậy, không phù hợp: đây không phải là việc của boyar - có một yaryzh cho việc này.

Ở đây cần nhớ rằng Nga không biết có túi, nhưng người dân chúng tôi mang túi, trong đó họ để những thứ có giá trị. Họ cũng sử dụng túi thắt lưng hoặc giấu mọi thứ trong áo dài tay, với những đường rạch ở khuỷu tay. Nhưng người đưa tin đã làm gì với một công văn quan trọng hoặc ví dụ, một hộ chiếu? À, tất nhiên là tôi đã may nó thành một chiếc mũ rồi! Những trường hợp như vậy được mô tả khá thường xuyên. Vậy có khả năng là boyar ngốc hơn sứ giả? Chỉ có những tài liệu về thời cổ đại của thị tộc chàng trai, về việc trao quyền thừa kế cho anh ta, v.v. được khâu vào trong mũ họng. Các cuộn giấy được lưu giữ ở đó. Do đó, chính xác là phần lông được lấy từ cổ họng và bụng đã được sử dụng: cổ họng và ruột, như là chất chống thấm nước tốt nhất và mạnh nhất. Và mũ boyar đóng vai trò như một cái ống: càng nhiều đặc quyền theo hiến chương hoàng gia, thì mũ càng cao. Việc mở rộng lên phía trên cũng là điều dễ hiểu: đặt trên sàn rất tiện lợi, còn tài liệu hay thứ gì đó khác có thể để ở khoang dưới đầu. Anh ta đẩy chiếc mũ của mình cho anh ta và lấy ra những gì bạn cần trước con mắt của hoàng gia.

Chàng trai thất sủng đã bị xử tử theo cách riêng của mình trong một cuộc hành quyết dân sự. Nếu một thanh gươm đâm xuyên qua đầu một nhà quý tộc, tước đi phẩm giá này, thì mũ của chàng trai sẽ bị đốt cháy, điều này đã làm nảy sinh ra câu ngạn ngữ Nga: "Kẻ trộm, mũ cháy". Đây chỉ là một tên trộm ở Nga được gọi là những tên tội phạm có chủ quyền, những cậu bé và quý tộc bị thất sủng, và những người dân bình thường là tatem.

Vì vậy, độc giả được tuyển dụng bởi những cảnh sát đã nghỉ hưu. Không cần phải nói, họ hoàn toàn biết cách làm việc, không bị bó buộc bởi những chỉ dẫn và những điều “không buông tha” khác. Họ làm việc sáng tạo bằng cách cảm nhận được sự quan tâm của người đọc và mong muốn thỏa mãn sự tò mò của chính họ.

Nhân tiện, Sulla gợi ý cho tôi thêm một đặc điểm nữa về trang phục của Byzantine. Anh xem qua nhiều bản khắc trước đây và so sánh với các bức bích họa của Đấu trường La Mã ở Istanbul, anh thấy một đặc điểm: người Byzantine có cổ áo dựng đứng, còn của người Nga có cổ áo quay xuống.

Vì vậy, thức dậy, bạn trai! Bạn không thể cưỡng lại OSG ảo, mà tác giả vô cùng hài lòng về nó, kết thúc thu nhỏ bằng những câu thơ:

© Bản quyền: Ủy viên Qatar, 2014