Linh hồn nằm ở phần nào của bộ não?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Năm 1940, nhà giải phẫu thần kinh người Bolivia, Augustin Iturrica, phát biểu tại Hiệp hội Nhân chủng học ở Sucre (Bolivia), đã đưa ra một tuyên bố giật gân: theo ông, ông đã chứng kiến rằng một người có thể giữ lại tất cả các dấu hiệu của ý thức và trí óc minh mẫn, bị tước đi một cơ quan nội tạng, mà cho họ trực tiếp và câu trả lời. Cụ thể là bộ não.

Iturrica, cùng với đồng nghiệp của mình, Tiến sĩ Ortiz, đã nghiên cứu bệnh sử của một cậu bé 14 tuổi, người đã phàn nàn về cơn đau đầu trong một thời gian dài. Các bác sĩ không tìm thấy bất kỳ sai lệch nào trong phân tích cũng như hành vi của bệnh nhân, vì vậy nguồn gốc của chứng đau đầu không bao giờ được xác định cho đến khi cậu bé qua đời. Sau khi ông qua đời, các bác sĩ phẫu thuật đã mở hộp sọ của người quá cố và tê liệt trước những gì họ nhìn thấy: khối não hoàn toàn tách biệt khỏi khoang bên trong của hộp sọ! Có nghĩa là, não của cậu bé không có cách nào kết nối với hệ thần kinh của mình và tự sống. Câu hỏi đặt ra là, người đã khuất sau đó nghĩ gì nếu bộ não của anh ta, nói một cách hình tượng, được nghỉ phép vô thời hạn.

Một nhà khoa học nổi tiếng khác, Giáo sư Hoofland, người Đức, nói về một trường hợp bất thường từ thực tế của ông. Một lần ông thực hiện một cuộc giải phẫu hộp sọ sau khi qua đời của một bệnh nhân bị bại liệt không lâu trước khi qua đời. Cho đến tận những phút cuối cùng, bệnh nhân này vẫn giữ được mọi khả năng về tinh thần và thể chất. Kết quả khám nghiệm tử thi khiến giáo sư bối rối, vì thay vì một bộ não trong hộp sọ của người quá cố … người ta tìm thấy khoảng 300 gam nước!

Một câu chuyện tương tự đã xảy ra vào năm 1976 tại Hà Lan. Các nhà nghiên cứu bệnh học khi mở hộp sọ của Jan Gerling, 55 tuổi, người Hà Lan, chỉ tìm thấy một lượng nhỏ chất lỏng màu trắng thay vì não. Khi những người thân của người quá cố được thông báo về điều này, họ đã phẫn nộ và thậm chí ra tòa, coi trò đùa của các bác sĩ không chỉ ngu ngốc mà còn gây khó chịu, vì Jan Gerling là một trong những thợ đồng hồ giỏi nhất đất nước! Các bác sĩ, để tránh một vụ kiện tụng, đã phải cho người thân của họ xem bằng chứng về sự vô tội của họ, sau đó họ mới bình tĩnh lại. Tuy nhiên, câu chuyện này đã lên mặt báo và trở thành chủ đề bàn tán chính trong gần một tháng.

Câu chuyện kỳ lạ về chiếc răng giả

Giả thuyết rằng ý thức có thể tồn tại độc lập với não đã được các nhà sinh lý học Hà Lan xác nhận. Vào tháng 12 năm 2001, Tiến sĩ Pim Van Lommel và hai đồng nghiệp khác đã thực hiện một nghiên cứu quy mô lớn về những người sống sót sau cái chết. Trong bài báo Những kinh nghiệm cận tử của những người sống sót sau cơn đau tim, đăng trên tạp chí y khoa The Lancet của Anh, Wam Lommel đã kể lại một trường hợp đáng kinh ngạc do một trong những đồng nghiệp của ông ghi lại.

Bệnh nhân hôn mê được đưa vào khoa hồi sức cấp cứu của phòng khám. Các hoạt động hồi sinh đã không thành công. Não chết, hình ảnh não là một đường thẳng. Chúng tôi quyết định đặt nội khí quản (đưa một ống vào thanh quản và khí quản để thông khí nhân tạo và phục hồi sự thông thoáng của đường thở. - A. K.). Có một chiếc răng giả trong miệng nạn nhân. Bác sĩ lấy nó ra và đặt lên bàn. Một tiếng rưỡi sau, tim bệnh nhân bắt đầu đập và huyết áp trở lại bình thường. Và một tuần sau, khi cùng một nhân viên đang giao thuốc cho bệnh nhân, một người đàn ông từ thế giới bên kia trở về nói với cô: Cô biết chân giả của tôi ở đâu không! Bạn lấy răng của tôi ra và nhét chúng vào ngăn kéo của chiếc bàn có bánh xe!

Trong lúc dò hỏi kỹ lưỡng, hóa ra nạn nhân đang quan sát mình từ trên cao, đang nằm trên giường. Anh mô tả chi tiết về khu khám bệnh và hành động của các bác sĩ lúc anh qua đời. Người đàn ông rất sợ rằng các bác sĩ sẽ ngừng hồi sinh, và với tất cả khả năng của mình, anh ta muốn nói rõ với họ rằng anh ta còn sống …

Để tránh những lời chỉ trích về sự thiếu trong sáng trong nghiên cứu của họ, các nhà khoa học đã nghiên cứu cẩn thận tất cả các yếu tố có thể ảnh hưởng đến câu chuyện của các nạn nhân. Tất cả các trường hợp được gọi là ký ức sai lầm (tình huống khi một người, sau khi nghe những câu chuyện về linh ảnh sau khi chết từ người khác, đột nhiên nhớ lại những gì bản thân chưa từng trải qua), cuồng tín tôn giáo và các trường hợp tương tự khác đều được đưa ra ngoài khuôn khổ của báo cáo. Tổng kết kinh nghiệm của 509 ca tử vong lâm sàng, các nhà khoa học đã đưa ra kết luận sau:

1. Tất cả các đối tượng đều khỏe mạnh về tinh thần. Đó là những người đàn ông và phụ nữ từ 26 đến 92 tuổi, có trình độ học vấn khác nhau, tin và không tin vào Chúa. Một số người đã nghe nói về trải nghiệm cận kề cái chết trước đây, những người khác thì không.

2. Tất cả những thị giác sau khi sinh ra ở con người đều xảy ra trong thời kỳ não bộ bị đình chỉ.

3. Di chứng không thể giải thích được là do thiếu ôxy trong các tế bào của hệ thần kinh trung ương.

4. Độ sâu của trải nghiệm cận tử bị ảnh hưởng rất nhiều bởi giới tính và tuổi tác của người đó. Phụ nữ có xu hướng cảm thấy mãnh liệt hơn nam giới.

5. Thị kiến sau khi sinh của người mù không khác với ấn tượng của người mù.

Trong phần cuối của bài báo, người đứng đầu cuộc nghiên cứu, Tiến sĩ Pim Van Lommel, đưa ra những tuyên bố hoàn toàn giật gân. Ông nói rằng ý thức tồn tại ngay cả sau khi bộ não ngừng hoạt động và bộ não hoàn toàn không suy nghĩ về vật chất, mà là một cơ quan, giống như bất kỳ cơ quan nào khác, thực hiện các chức năng được xác định nghiêm ngặt. Rất có thể, - nhà khoa học kết luận bài báo của mình, - về nguyên tắc vật chất tư duy thậm chí không tồn tại.

Đọc thêm: Cuộc sống không có não

Bộ não không thể suy nghĩ

Các nhà nghiên cứu người Anh Peter Fenwick từ Viện Tâm thần học London và Sam Parnia từ Bệnh viện Trung tâm Southampton cũng đưa ra kết luận tương tự. Các nhà khoa học đã kiểm tra những bệnh nhân sống lại sau cái gọi là chết lâm sàng.

Như bạn đã biết, sau khi tim ngừng đập, do ngừng lưu thông máu và do đó, việc cung cấp oxy và chất dinh dưỡng, não của một người sẽ tắt. Và kể từ khi bộ não bị tắt, thì ý thức cũng sẽ biến mất cùng với nó. Tuy nhiên, điều này không xảy ra. Tại sao?

Có lẽ phần nào đó của não vẫn tiếp tục hoạt động, mặc dù thực tế là các thiết bị nhạy cảm ghi lại sự bình tĩnh hoàn toàn. Nhưng vào thời điểm chết lâm sàng, nhiều người có cảm giác như bay ra khỏi cơ thể và lơ lửng trên đó. Treo cao hơn nửa mét so với cơ thể của họ, họ nhìn thấy rõ ràng và nghe thấy những gì các bác sĩ gần đó đang làm và nói. Việc này được giải thích như thế nào?

Giả sử điều này có thể được giải thích bởi sự không nhất quán trong công việc của các trung khu thần kinh điều khiển các cảm giác thị giác và xúc giác, cũng như cảm giác thăng bằng. Hay nói rõ hơn là não bị ảo giác, bị thiếu ôxy cấp tính nên mới đưa ra những chiêu trò như vậy. Nhưng, đây là điều xui xẻo: như các nhà khoa học Anh làm chứng, một số người sống sót sau khi chết lâm sàng, sau khi tỉnh lại, đã kể lại chính xác nội dung các cuộc trò chuyện mà các nhân viên y tế đã có trong quá trình hồi sức. Hơn nữa, một số người trong số họ đã mô tả chi tiết và chính xác về các sự kiện diễn ra trong khoảng thời gian này trong các căn phòng lân cận, nơi mà trí tưởng tượng và ảo giác của bộ não không thể đến được đó! Hoặc có thể những trung tâm thần kinh vô trách nhiệm, không mạch lạc chịu trách nhiệm về cảm giác thị giác và xúc giác, tạm thời bị bỏ lại mà không có sự kiểm soát trung tâm, quyết định đi dạo qua các hành lang bệnh viện và các phòng khám?

Tiến sĩ Sam Parnia, giải thích lý do tại sao những bệnh nhân đã trải qua cái chết lâm sàng có thể biết, nghe và nhìn thấy những gì đang xảy ra ở đầu bên kia của bệnh viện, nói: Bộ não, giống như bất kỳ cơ quan nào khác trong cơ thể con người, được cấu tạo bởi tế bào và không thể suy nghĩ. Tuy nhiên, nó có thể hoạt động như một thiết bị phát hiện suy nghĩ. Trong khi chết lâm sàng, ý thức hoạt động độc lập với não sử dụng nó như một màn hình. Giống như một máy thu truyền hình, đầu tiên nhận sóng đi vào nó, sau đó chuyển đổi chúng thành âm thanh và hình ảnh. Peter Fenwick, đồng nghiệp của ông, đưa ra một kết luận thậm chí còn táo bạo hơn: Ý thức có thể tiếp tục tồn tại sau cái chết vật lý của cơ thể.

Hãy chú ý đến hai kết luận quan trọng - bộ não không có khả năng suy nghĩ và ý thức có thể sống ngay cả sau khi cơ thể chết. Nếu bất kỳ nhà triết học hoặc nhà thơ nào nói điều này, thì, như họ nói, bạn có thể lấy gì từ anh ta - một người khác xa thế giới của các khoa học và công thức chính xác! Nhưng những lời này đã được nói bởi hai nhà khoa học có uy tín lớn ở Châu Âu. Và giọng nói của họ không phải là duy nhất.

John Eccles, nhà sinh lý học thần kinh hiện đại hàng đầu và người đoạt giải Nobel y học, cũng tin rằng tâm thần không phải là một chức năng của não. Cùng với đồng nghiệp của mình, bác sĩ giải phẫu thần kinh Wilder Penfield, người đã thực hiện hơn 10.000 ca phẫu thuật não, Eccles đã viết The Mystery of Man. Trong đó, các tác giả tuyên bố rõ ràng rằng họ không nghi ngờ gì về việc một người bị điều khiển bởi NGUỒN GỐC bên ngoài cơ thể của mình. Giáo sư Eccles viết: Tôi có thể xác nhận bằng thực nghiệm rằng hoạt động của ý thức không thể được giải thích bằng hoạt động của bộ não. Ý thức tồn tại độc lập với nó từ bên ngoài. Theo ông, ý thức không thể là đối tượng nghiên cứu khoa học … Sự xuất hiện của ý thức, cũng như sự xuất hiện của sự sống, là một bí ẩn tôn giáo cao nhất.

Một tác giả khác của cuốn sách, Wilder Penfield, chia sẻ quan điểm của Eccles. Và ông nói thêm rằng kết quả của nhiều năm nghiên cứu hoạt động của não bộ, ông đã đi đến xác tín rằng năng lượng của tâm trí khác với năng lượng của các xung thần kinh não.

Trong các bài phát biểu và công trình khoa học của mình, hai người đoạt giải Nobel sinh lý học thần kinh David Hubel và Thorsten Wiesel đã nhiều lần tuyên bố rằng để khẳng định mối liên hệ giữa não và ý thức, cần phải hiểu rằng nó đọc và giải mã thông tin đến. từ các giác quan. Tuy nhiên, như các nhà khoa học nhấn mạnh, điều này không thể thực hiện được.

Tôi đã phẫu thuật rất nhiều về bộ não và khi mở hộp sọ, tôi chưa bao giờ nhìn thấy tâm trí ở đó. Và lương tâm nữa …?

Và các nhà khoa học của chúng ta, Alexander Ivanovich Vvedensky, nhà tâm lý học và triết học, giáo sư Đại học Petersburg, nói gì về điều này, trong tác phẩm "Tâm lý học không có siêu hình học" (1914) đã viết rằng vai trò của tâm lý trong hệ thống các quá trình vật chất của quy định của hành vi là hoàn toàn khó nắm bắt và không có một cầu nối có thể tưởng tượng được giữa hoạt động của não và khu vực của các hiện tượng tinh thần hoặc tâm thần, bao gồm cả Ý thức.

Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), một nhà hóa học Liên Xô nổi tiếng và là giáo sư tại Đại học Tổng hợp Moscow, trong cuốn sách chuyên khảo Vremya của ông đã nói những điều hoàn toàn hấp dẫn đối với thời kỳ chiến binh vô thần của ông. Ví dụ, chẳng hạn như: cả tế bào, phân tử hay thậm chí nguyên tử đều không thể chịu trách nhiệm về các quá trình tư duy và trí nhớ; trí óc con người không thể là kết quả của một quá trình biến đổi tiến hóa các chức năng của thông tin thành chức năng của tư duy. Khả năng cuối cùng này phải được trao cho chúng ta, và không có được trong quá trình phát triển; hành động của cái chết là sự tách biệt của một mớ nhân cách tạm thời khỏi dòng chảy của thời gian hiện tại. Đám rối này có khả năng bất tử….

Một cái tên có thẩm quyền và được kính trọng khác là Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), một bác sĩ phẫu thuật xuất sắc, tiến sĩ khoa học y tế, nhà văn tâm linh và tổng giám mục. Năm 1921, tại Tashkent, nơi Voino-Yasenetsky làm bác sĩ phẫu thuật, khi đang là giáo sĩ, Cheka địa phương đã tổ chức một vụ án cho các bác sĩ. Một trong những đồng nghiệp của bác sĩ phẫu thuật, Giáo sư S. A. Masumov, nhớ lại những điều sau đây về cuộc thử nghiệm:

Sau đó, người đứng đầu Tashkent Cheka là J. H. Peters người Latvia, người đã quyết định đưa ra chỉ định thử nghiệm. Màn trình diễn được dàn dựng và hình thành tuyệt vời đã đi xuống cống khi viên chức chủ tọa triệu tập Giáo sư Voino-Yasenetsky với tư cách là một chuyên gia:

- Hãy nói cho tôi biết, linh mục và giáo sư Yasenetsky-Voino, làm thế nào để bạn cầu nguyện vào ban đêm và tàn sát mọi người vào ban ngày?

Trên thực tế, Giáo chủ Tikhon, khi biết rằng Giáo sư Voino-Yasenetsky đã nhận chức tư tế, đã ban phước cho ông tiếp tục tham gia vào cuộc phẫu thuật. Cha Valentine không giải thích bất cứ điều gì với Peters, nhưng trả lời:

- Tôi chém người để cứu họ, chứ anh chém người với danh nghĩa gì hả công tố viên?

Khán giả đã chào đón một phản ứng thành công bằng tiếng cười và tiếng vỗ tay. Mọi sự đồng cảm lúc này đều đứng về phía linh mục-bác sĩ phẫu thuật. Cả công nhân và bác sĩ đều vỗ tay hoan nghênh anh. Câu hỏi tiếp theo, theo tính toán của Peters, được cho là sẽ thay đổi tâm trạng của khán giả làm việc:

- Làm thế nào để bạn tin vào Chúa, linh mục và giáo sư Yasenetsky-Voino? Bạn đã nhìn thấy anh ấy chưa, Chúa của bạn?

- Tôi thực sự không nhìn thấy Chúa, công tố viên công dân. Nhưng tôi đã phẫu thuật não rất nhiều, và khi tôi mở hộp sọ, tôi cũng không bao giờ nhìn thấy tâm trí ở đó. Và tôi cũng không tìm thấy lương tâm ở đó.

Tiếng chuông của chủ tọa hòa vào tiếng cười của cả hội trường hồi lâu không dứt. Vụ án của các bác sĩ thất bại thảm hại.

Valentin Feliksovich biết anh ta đang nói về điều gì. Hàng chục nghìn ca phẫu thuật do anh ta thực hiện, bao gồm cả những thao tác trên não, đã thuyết phục anh ta rằng bộ não không phải là nơi chứa đựng tâm trí và lương tâm của con người. Lần đầu tiên một ý nghĩ như vậy đến với anh ấy khi còn trẻ, khi anh ấy … nhìn những con kiến.

Người ta biết rằng loài kiến không có não, nhưng sẽ không ai nói rằng chúng không có trí thông minh. Kiến giải quyết các vấn đề xã hội và kỹ thuật phức tạp - để xây dựng nhà ở, xây dựng hệ thống phân cấp xã hội nhiều cấp, nuôi kiến non, bảo tồn thức ăn, bảo vệ lãnh thổ của chúng, v.v. Trong các cuộc chiến của loài kiến không có não, tính chủ định được bộc lộ rõ ràng, và do đó cũng có tính hợp lý, không khác gì con người, - Voino-Yasenetsky lưu ý. Thực sự, để nhận thức được bản thân và cư xử hợp lý, không cần đến bộ não?

Sau đó, với kinh nghiệm nhiều năm làm bác sĩ phẫu thuật, Valentin Feliksovich đã nhiều lần quan sát xác nhận những suy đoán của mình. Trong một cuốn sách, ông kể về một trong những trường hợp như vậy: Tôi đã mở một ổ áp xe khổng lồ (khoảng 50 cm³ mủ) ở một người đàn ông trẻ tuổi bị thương, chắc chắn nó đã phá hủy toàn bộ thùy trán bên trái, và tôi không quan sát thấy bất kỳ khiếm khuyết tâm thần nào sau đó. hoạt động. Tôi cũng có thể nói như vậy về một bệnh nhân khác đã được phẫu thuật cho một khối u nang khổng lồ của màng não. Với sự mở rộng của hộp sọ, tôi ngạc nhiên khi thấy gần như toàn bộ nửa bên phải của nó trống rỗng, và toàn bộ bán cầu não trái bị nén lại, gần như không thể phân biệt được.

Trong cuốn tự truyện cuối cùng của ông "Tôi đã yêu trong đau khổ …" (1957), mà Valentin Feliksovich không viết, mà viết (năm 1955, ông bị mù hoàn toàn), nó không còn là giả định của một nhà nghiên cứu trẻ nữa, nhưng những xác tín của một nhà khoa học-nhà thực hành đầy kinh nghiệm và khôn ngoan: 1. Bộ não không phải là cơ quan của suy nghĩ và cảm giác; và 2. Tinh thần vượt ra ngoài bộ não, quyết định hoạt động của nó và tất cả con người của chúng ta, khi bộ não hoạt động như một máy phát, nhận tín hiệu và truyền chúng đến các cơ quan của cơ thể.

"Có một thứ gì đó trong cơ thể có thể tách khỏi nó và thậm chí sống lâu hơn bản thân người đó."

Và bây giờ chúng ta hãy chuyển sang ý kiến của một người trực tiếp tham gia nghiên cứu não bộ - nhà sinh lý học thần kinh, viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Y khoa Liên bang Nga, Viện trưởng Viện Nghiên cứu Khoa học về Não bộ (RAMS Liên bang Nga), Natalya Petrovna Bekhtereva:

“Giả thuyết cho rằng bộ não con người chỉ nhận thức được những suy nghĩ từ một nơi nào đó bên ngoài, lần đầu tiên tôi được nghe từ chính miệng của giáo sư John Eccles, người từng đoạt giải Nobel. Tất nhiên, sau đó tôi thấy nó có vẻ vô lý: chúng ta không thể giải thích cơ học của quá trình sáng tạo. Bộ não chỉ có thể tạo ra những suy nghĩ đơn giản nhất như cách lật trang sách đang đọc hoặc khuấy đường trong ly. Và quá trình sáng tạo là biểu hiện của một phẩm chất hoàn toàn mới. Là một người tin tưởng, tôi thừa nhận sự tham gia của Đấng Toàn Năng trong việc quản lý quá trình tinh thần."

Khi Natalya Petrovna được hỏi liệu cô ấy, một người theo chủ nghĩa cộng sản và vô thần gần đây, dựa trên kết quả nghiên cứu của viện não bộ trong nhiều năm, có thể nhận ra sự tồn tại của linh hồn hay không, cô ấy giống như một nhà khoa học thực thụ, khá chân thành. đã trả lời:

"Tôi không thể không tin vào những gì mình đã nghe, đã thấy. Một nhà khoa học không có quyền bác bỏ những sự thật chỉ vì chúng không phù hợp với một giáo điều, một thế giới quan … Cả đời tôi đã nghiên cứu bộ não của vô số người. của các chuyên ngành khác, chắc chắn phải đối mặt với những hiện tượng kỳ lạ … Đến bây giờ mới có thể lý giải được nhiều điều. Nhưng không phải tất cả … Tôi không muốn giả vờ rằng điều này không tồn tại … "Kết luận chung của các tài liệu của chúng tôi: một tỷ lệ phần trăm nhất định người tiếp tục tồn tại ở một dạng khác, dưới dạng một thứ gì đó tách khỏi cơ thể., mà tôi không muốn đưa ra một định nghĩa khác với linh hồn Thật vậy, có một thứ gì đó trong cơ thể có thể tách rời khỏi nó và thậm chí tồn tại lâu hơn bản thân người đó.

Và đây là một ý kiến có thẩm quyền khác. Viện sĩ Pyotr Kuzmich Anokhin, nhà sinh lý học vĩ đại nhất thế kỷ 20, tác giả của 6 sách chuyên khảo và 250 bài báo khoa học, đã viết trong một trong những công trình của mình: “Không một hoạt động tinh thần nào mà chúng ta gán cho tâm trí cho đến nay có liên hệ trực tiếp với bất kỳ bộ phận nào. của não bộ, nếu về nguyên tắc, chúng ta không thể hiểu được tâm thần phát sinh như thế nào là kết quả của hoạt động của não, thì sẽ không hợp lý hơn khi nghĩ rằng tâm thần hoàn toàn không phải là một chức năng của não về bản chất của nó, nhưng đại diện cho sự biểu hiện của một số khác - lực lượng tinh thần phi vật chất"

"Bộ não con người là một chiếc TV, và linh hồn là một đài truyền hình"

Vì vậy, ngày càng nhiều hơn và thường xuyên hơn trong cộng đồng khoa học, những từ được nghe thấy trùng hợp một cách đáng ngạc nhiên với các nguyên lý cơ bản của Cơ đốc giáo, Phật giáo và các tôn giáo đại chúng khác trên thế giới. Khoa học, mặc dù chậm rãi và cẩn thận, nhưng liên tục đi đến kết luận rằng bộ não không phải là nguồn gốc của suy nghĩ và ý thức, mà chỉ đóng vai trò là nguồn tiếp sức của chúng. Nguồn gốc thực sự của cái tôi của chúng ta, những suy nghĩ và ý thức của chúng ta chỉ có thể là, - chúng tôi sẽ trích dẫn lại lời của Bekhtereva, - "một thứ gì đó có thể tách rời khỏi một người và thậm chí trải nghiệm anh ta không gì khác ngoài linh hồn của một người."

Đầu những năm 80 của thế kỷ trước, trong một cuộc hội thảo khoa học quốc tế với nhà tâm thần học nổi tiếng người Mỹ Stanislav Grof, một ngày nọ, sau một bài phát biểu khác của Grof, một viện sĩ Liên Xô đã tiếp cận ông. Và ông bắt đầu chứng minh cho anh ta thấy rằng tất cả những điều kỳ diệu về tâm hồn con người, mà Grof, cũng như các nhà nghiên cứu phương Tây và Mỹ khác, khám phá ra, đều ẩn trong một phần hay một phần khác của bộ não con người. Nói một cách ngắn gọn, không cần phải đưa ra bất kỳ lý do và lời giải thích siêu nhiên nào nếu tất cả các lý do đều ở một nơi - dưới hộp sọ. Đồng thời, viện sĩ lớn tiếng và có ý nghĩa tự vỗ vào trán mình bằng ngón tay của mình. Giáo sư Grof suy nghĩ một lúc rồi nói:

- Nói cho tôi biết, đồng nghiệp, bạn có TV ở nhà không? Hãy tưởng tượng rằng bạn có nó bị hỏng và bạn đã gọi một kỹ thuật viên TV. Ông chủ đến, trèo vào bên trong TV, vặn nhiều nút khác nhau ở đó, điều chỉnh nó. Sau đó, bạn sẽ thực sự nghĩ rằng tất cả các trạm này đều nằm trong hộp này?

Viện sĩ của chúng tôi không thể trả lời bất cứ điều gì cho giáo sư. Cuộc trò chuyện tiếp theo của họ nhanh chóng kết thúc ở đó.

Thực tế là, sử dụng phép so sánh đồ họa của Grof, bộ não con người là một chiếc tivi, và linh hồn là một đài truyền hình mà chiếc tivi này phát sóng, đã được những người được gọi là đồng tu biết đến từ nhiều ngàn năm trước. Những người mà bí mật của kiến thức tâm linh (tôn giáo hoặc bí truyền) cao nhất đã được tiết lộ. Trong số đó có Pythagoras, Aristotle, Seneca, Lincoln … Ngày nay, bí truyền, từng là bí mật đối với hầu hết chúng ta, kiến thức đã trở nên khá dễ tiếp cận. Đặc biệt là đối với những người quan tâm đến chúng. Chúng ta hãy sử dụng một trong những nguồn kiến thức như vậy và thử tìm hiểu xem các Giáo viên Tối cao (những linh hồn khôn ngoan sống trong thế giới vi tế) nghĩ gì về công việc của các nhà khoa học hiện đại trong việc nghiên cứu não người. Trong cuốn sách của L. Seklitova và L. Strelnikova "Trái đất và sự vĩnh cửu: Câu trả lời cho câu hỏi", chúng tôi tìm thấy câu trả lời sau:

Các nhà khoa học đang nghiên cứu bộ não vật lý của con người theo cách cũ. Nó giống như việc cố gắng tìm hiểu hoạt động của một chiếc TV và vì điều này chỉ nghiên cứu đèn, bóng bán dẫn và các chi tiết vật chất khác, mà không tính đến hoạt động của dòng điện, từ trường và các thành phần vô hình, tinh vi khác mà không thể hiểu được. hoạt động của TV.

Bộ não vật chất của một người cũng vậy. Tất nhiên, đối với sự phát triển chung của khái niệm con người, kiến thức này có một ý nghĩa nhất định, một người có thể học từ một mô hình thô, nhưng sẽ có vấn đề nếu sử dụng kiến thức về cái cũ cho đến khi áp dụng cho cái mới. Một cái gì đó sẽ luôn không rõ ràng, sẽ luôn có sự khác biệt giữa cái này và cái kia …

Từ cuốn sách: Frith Chris. Não bộ và Linh hồn: Hoạt động thần kinh hình thành thế giới bên trong của chúng ta như thế nào.