Người Anglo-Saxon đẩy chúng ta vào vòng nô lệ, hứa hẹn tự do

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Phương Tây nhận ra rằng Nga có mọi cơ hội để trở thành nhà lãnh đạo thế giới một lần nữa.

Một người khác với động vật, ngay cả loài phát triển nhất và gần gũi với anh ta nhất về mặt di truyền, ở lý do: khả năng đặt mục tiêu, nghĩa là đặt mục tiêu một cách độc lập, tìm phương tiện để đạt được chúng và áp dụng một cách nhất quán các nỗ lực khác nhau để đạt được những gì đã hình thành.

Vì sự thoải mái, từ chối trách nhiệm đối với những quyết định mới về chất và do đó, có thể, là những quyết định sai lầm, vì khả năng xảy ra hành động bản năng theo một lần và mãi mãi những định kiến đã được thiết lập, một người ngày càng từ bỏ lý do sống "theo thói quen." Do đó, một cách nghịch lý là tâm trí con người khởi đầu một cuộc chiến liên tục tự hủy hoại bản thân, từ bỏ chính mình, đến mức mà lời nói sáo rỗng của các nhà tâm lý học, tiêu chuẩn trước khi bắt nạt, đã trở thành lời kêu gọi “ra khỏi vùng an toàn”, nghĩa là, vượt ra khỏi những thói quen đã thiết lập và bắt đầu suy nghĩ lại về cuộc sống của bạn.

Tuy nhiên, nói chung, một người vẫn chưa thể tự cung cấp cho mình một mức độ thoải mái để từ bỏ lý trí và sự phát triển bản thân và quay trở lại vương quốc động vật. Có thể, những thành công trên con đường này, do tính không tự nhiên của chúng, chỉ có thể xảy ra một lần - và đi kèm với những thảm họa khủng khiếp, sự sụt giảm mức sống và quy mô dân số (trong thời gian thu nhỏ, chúng ta đã thấy thảm họa như vậy trong sự sụp đổ của Liên Xô Liên minh và, có thể, trong một thế hệ, chúng ta sẽ coi nó như một sự chuyển đổi của Liên minh châu Âu khoan dung sang Liên minh châu Âu).

Để nhận ra khả năng của tâm trí, một người cần tự do: nếu không có nó, anh ta sẽ không thể đặt mục tiêu cho bản thân và đạt được chúng. Vì vậy, tự do không chỉ là giá trị chính, mà còn là bản năng lớn nhất của con người.

Đó là sự phấn đấu cho tự do, "thử thách sức mạnh" liên tục của tất cả và mọi ranh giới trực tiếp phân biệt một người với thế giới động vật.

Ngay cả khao khát kiến thức cũng không phải là đặc điểm riêng của chúng ta và là đặc điểm điển hình của loài chuột, chẳng hạn. Các nhà khoa học từ các quốc gia khác nhau đã nhiều lần lặp lại thí nghiệm xác nhận điều này - với cùng một kết quả gây sốc. Các quần thể chuột đã tạo ra những điều kiện tuyệt vời, lý tưởng, ở ngoại vi có một "cái hố không biết" khó chịu nhất đối với chúng, cuối cùng con chuột trèo qua đó đã bị giết. Sau một thời gian, không còn một con chuột nào ở lại thiên đường: từng con một chúng bỏ đi để khám phá những điều chưa biết - và chết. Đồng thời, đoạn video ghi lại cảnh những con chuột bò dọc theo một miệng cống khó chịu đối với họ, run rẩy vì sợ hãi và hét lên theo nghĩa đen với sự ghê tởm và kinh hoàng trước điều chưa biết, nhưng không thể dừng lại: chúng bị đẩy về phía trước, trong trường hợp này là cái chết, bởi bản năng tri thức không thể thay đổi.

Chúng ta hãy đồng ý rằng ở con người, bản năng này được thể hiện yếu hơn một cách khó có thể so sánh được - hoặc, ít nhất, nó đã bị lý trí triệt tiêu thành công.

Do đó, sự khác biệt trực tiếp của chúng ta với thế giới động vật là khát vọng tự do, ngay cả khi (giống như ở loài chuột có kiến thức) có hại cho bản thân: chỉ có tự do mới cho phép chúng ta nhận ra tính hợp lý của mình.

100 năm trước, cuộc cách mạng của chúng ta, tiêu diệt xã hội giai cấp đã bị phụ thuộc và chặt chẽ vào các đối thủ cạnh tranh bên ngoài, đã mở ra con đường tự do cho toàn thế giới. Đối với tất cả sự khốc liệt của cuộc chiến với phương Tây (và cái gọi là "nội chiến" ở nước ta, như bây giờ ở Syria, 90% là cuộc chiến có sự can thiệp của phương Tây), chế độ độc tài của giai cấp vô sản dân chủ hơn nhiều so với chế độ hiện đại và chống lại các nền dân chủ tư sản, và cung cấp nhiều tự do hơn không thể so sánh được cho một nhóm người rộng lớn hơn không thể so sánh được. (Những người theo chủ nghĩa tự do và quân chủ sùi bọt mép phủ nhận điều này bởi vì họ ngây thơ không coi những người được chủ nghĩa xã hội trao tự do và thậm chí là một người phấn đấu đơn giản cho nó).

Người Anglo-Saxon đã cố gắng tư nhân hóa ý tưởng tự do, giống như nhiều thứ khác - và, đã tư nhân hóa, biến thái và trên thực tế, đã phá hủy nó: ngày nay, "tự do" theo nghĩa phương Tây, tự do có nghĩa là trở thành một nô lệ điên cuồng. của những quan liêu được tư tưởng hóa sâu sắc và hoàn toàn phủ nhận thực tế.

Và càng giao tiếp chặt chẽ với các đại diện của phương Tây “tự do”, chúng ta càng ngạc nhiên khám phá ra quyền tự do của mình, ngay cả khi bị hạn chế bởi vô số gông cùm và rào cản - tự do suy nghĩ, tự do nhận thức, tự do nói, tự do hành động. Những trở ngại đối với tự do của chúng ta nằm ngoài chúng ta và do đó chúng ta nhận ra và có thể vượt qua được; giữa các đại diện của nền văn minh phương Tây, những trở ngại đối với tự do nằm sâu bên trong: chúng đã trở thành những đặc điểm thiết yếu trong tính cách của họ và do đó không được công nhận và do đó không thể vượt qua được.

Khi thực tế bắt đầu đòi hỏi phải vượt qua chúng, ngay cả khi phải chịu cái chết (như chúng ta đã thấy, chẳng hạn như trong cuộc khủng hoảng di cư ở Đức), một đại diện của nền văn minh phương Tây kiên quyết và nhất quán phủ nhận thực tế, vươn tới, như chúng ta nhớ, thậm chí là những lời xin lỗi hoàn toàn chân thành. cho những kẻ hiếp dâm của chính họ.

Tuy nhiên, các vấn đề của phương Tây vẫn là việc của anh ta cho đến khi anh ta tấn công chúng ta, và nói đúng ra là có lợi cho chúng ta, khi chúng cải thiện vị thế cạnh tranh của chúng ta so với anh ta.

Để nhận ra ý nghĩa của cuộc sống của chính mình, để mở rộng các mức độ tự do của chúng ta, trước hết chúng ta phải hiểu bản chất của nó. Rốt cuộc, tự do không phải là một quyền được chính thức ghi nhận trong luật pháp.

Tự do có thể là không chính thức và hơn thế nữa, mâu thuẫn trực tiếp với các luật thành văn. Giá của các quyền được bảo vệ một cách hợp pháp có thể dễ dàng nhìn thấy khi so sánh với thực tế của văn bản, chẳng hạn như Hiến pháp, dù là của chúng ta hay của Mỹ.

Điều chính yếu trong tự do là thực tế của cơ hội sử dụng quyền này hoặc quyền kia (hoặc từ chối nó, nếu có mong muốn về điều đó).

Thật vậy: quyền tự do lựa chọn và thể hiện bản thân có giá trị gì khi bạn không có việc làm (tức là nguồn sinh kế và cách tự nhận thức), một mái nhà trên đầu và nhà ở? Quyền tự do đi lại có giá trị gì nếu bạn ngập sâu trong đầm lầy?

Quyền tự do ngôn luận có giá trị gì nếu không ai được đảm bảo nghe thấy lời bạn nói, và nếu họ làm vậy, họ sẽ không hiểu?

Tự do chỉ là sự thặng dư của cơ sở hạ tầng để thực hiện các quyền tương ứng.

Khi, như trường hợp ở Liên Xô, bạn được tạo mọi cơ hội để có được nền giáo dục tốt nhất thế giới lúc bấy giờ, họ giữ gìn sức khỏe của bạn (vâng, kể cả bằng vũ lực - khám sức khỏe bắt buộc và khám sức khỏe trung cấp), và sau đó cung cấp lựa chọn con đường sống - tùy thuộc vào khuynh hướng của bạn. Tất nhiên, không hoàn hảo, có những vấn đề lớn và sai sót, như trong bất kỳ cơ chế xã hội nào, nhưng nhà nước và xã hội đã nhắm chính xác vào điều này.

Và chàng trai trẻ (và đã ở độ tuổi trưởng thành) luôn có những lựa chọn về cơ hội. Anh ấy có thể đến gặp gia đình và tham gia vào các công việc cá nhân. Anh ta có thể trở thành một chuyên gia, hoặc cố gắng trở thành một nhà khoa học, xây dựng sự nghiệp trong một đường dây công, đảng hoặc quân đội. Anh ta có thể nhận ra chính mình trong tình trạng bị tống tiền hoặc bất đồng chính kiến.

Tất nhiên, xã hội ủng hộ và khuyến khích xa tất cả những cơ hội này và nhiều người trong số họ bị trừng phạt bằng cách này hay cách khác, nhưng có nhiều quyền tự do thực sự, cơ hội thực sự hơn là được chính thức công nhận.

Thảm họa xã hội của sự tàn phá đất nước của chúng ta, sự phá hoại nền văn minh của chúng ta đã làm giảm mạnh khả năng lựa chọn thực sự và theo đó, làm cho xã hội của chúng ta ít tự do hơn nhiều so với Liên Xô, ít nhất là sau thời Khrushchev.

Tuy nhiên, phấn đấu cho tự do và mở rộng khả năng của mình (và cuộc khủng hoảng của phương Tây cho phép chúng ta một lần nữa trở thành nhà lãnh đạo thế giới trong nỗ lực vĩnh viễn giành tự do của con người), chúng ta phải nhớ điều chính: tự do không phải là quyền và không phải là tuyên bố.

Tự do là sự dư thừa của cơ sở hạ tầng. Và ai không cung cấp cho mình (và lý tưởng là những người khác) thặng dư này, sẽ tự diệt mình và con cái của mình để làm nô lệ.