Nhảy chiến đấu trong truyền thống Nga Buza

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bài báo dành cho Buza - truyền thống quân sự vùng Tây Bắc của Nga đã phát triển trong các đội bảo vệ của người Slovenia Novgorod và Kriv ichs và tồn tại trong các ngôi làng của các chiến binh tay đấm cho đến nửa sau của thế kỷ XX.

Nhảy đối kháng là hình thức tự biểu hiện đơn lẻ, theo cặp hoặc nhóm với phần mở đầu bằng nhịp điệu, xác định kiểu và tính chất của động tác, trong đó có các yếu tố huấn luyện chiến đấu. Có hai kiểu khiêu vũ chiến đấu chính của Nga.

Đầu tiên là điệu nhảy ngồi xổm, một phần của điệu múa nam truyền thống của Nga. Truyền thống này chuẩn bị cho chiến binh trong tư thế nằm, ngồi và ngồi xổm trong trận chiến. Các động tác và động tác vũ đạo đặc biệt trong trận chiến trở thành đòn thế và cách phòng thủ. Họ nói rằng trước đây truyền thống này là bắt buộc trong việc đào tạo các tay đua, cùng với các màn nhào lộn của cưỡi ngựa. Một người cưỡi ngựa bị ngã, sử dụng kỹ thuật chiến đấu ngồi xổm, có thể thoát khỏi đòn tấn công bằng kiếm, đánh bật kẻ thù ra khỏi yên và chiếm hữu ngựa của mình, chui vào bụng một con ngựa đang đi bộ, cắt háng nó. Trong chiến đấu bằng chân, nó được sử dụng để chiến đấu ở chợ trời và trong trường hợp rơi xuống đất.

Một loại khác là "phá vỡ" hoặc "rượu"

Loại vũ điệu chiến đấu này chứa đựng các yếu tố chiến đấu tay không khi đứng. Đập phá hoàn toàn không giống với kata, tao hay các động tác võ thuật phức hợp khác. Động tác nghỉ không phải là kỹ thuật thực hiện mà không có bạn nhảy. Nó cũng không phải là một gói tấn công và phòng thủ. Các yếu tố chiến đấu phá vỡ nhiều khả năng là “phôi” của các chuyển động, đồng thời là mẹ - một mô hình cơ sinh học tiềm năng, từ đó, tùy thuộc vào tình huống, các đòn đánh, đòn phòng thủ và các cú ném phát triển trong trận chiến. Những phần tử này được gọi là "đầu gối"; số lượng cuối cùng của chúng chưa được xác định, có khả năng là nó chưa bao giờ được thành lập, khoảng từ 7 đến 15. Các yếu tố này được kết nối với nhau trong một điệu nhảy một cách ngẫu hứng, xâu chuỗi trên một khung hình khiêu vũ động thông thường.

Tuy nhiên, đây không phải là điều phân biệt đột phá với khiêu vũ đơn giản. Phá vỡ cơn say là phá vỡ nhịp chuyển động của thế giới xung quanh chúng ta. Chiến binh cuồng nộ cố tình nhảy, phá vỡ nhịp điệu của vũ điệu và sự hòa hợp của âm nhạc với các chuyển động của mình, hát các điệp khúc cùng với chiến đấu, lạc nhịp và lạc nhịp. Do đó, anh ta rơi ra khỏi nhịp điệu chung quanh của thế giới, phá hủy khuôn khổ nhận thức thông thường của mình, và bắt đầu nhìn mọi thứ khác đi, như thể từ bên ngoài. Trong điệu nhảy này, cách thực hành tốt nhất là "plyn" - một trạng thái nhận thức đặc biệt của Buzov. Trên nền tảng của tâm trạng tinh nghịch được tạo ra bởi âm nhạc và bài hát, thay đổi nhận thức, võ sĩ huấn luyện kết hợp các động tác chiến đấu một cách ngẫu hứng. Trong sự kết hợp của những phẩm chất được rèn luyện này, còn có một giá trị khác là sự bùng nổ, sự trọn vẹn đạt được. Tôi muốn nhấn mạnh rằng phá vỡ buza không phải là trạng thái xuất thần của ý thức vì thực tế là vũ công đang ở trong thế giới thực này, "ở đây và bây giờ", không đi đến "thế giới khác", không giao tiếp với các linh hồn như pháp sư và không thay đổi ý thức, chỉ là nhận thức của anh ta được biến đổi về thế giới xung quanh. Bạn có thể phá vỡ có hoặc không có vũ khí.

Tóm lại: Ngày xưa, lễ phá đám diễn ra như thế này: Các Artel (khoảng 50 người) tụ tập ở một nơi nào đó ở ngã tư, trên cầu, trên đồi, thường là vào ban đêm. Vào ban đêm, vì ban ngày không có thời gian. Ở đó, đứng trong một vòng tròn rộng, họ bắt đầu nhảy, thay thế nhau, đàn accordion, tambourine, gusli hoặc balalaika. Nó đã xảy ra rằng một số nhạc cụ chơi cùng một lúc. Sau khi khiêu vũ, khi các nhạc công đã bắt đầu chơi bouza, họ đi ra ngoài, đầu tiên từng người một, sau đó theo cặp hoặc nhóm. Trong thời gian nghỉ, họ bắt đầu xô đẩy, cố gắng loại bỏ sự xô đẩy của đối phương và sau khi thực hiện lại, họ tự đẩy mình, tốt nhất là để đối phương ngã xuống. Sau một thời gian, một trong những kẻ phá đám không thể chịu đựng được và tấn công, vì vậy màn bắt đầu, ngày nay được gọi là đấu. Các võ sĩ thay đổi nhau, rời khỏi vòng tròn và đi ra ngoài để phá vỡ một lần nữa. Toàn bộ thủ tục này kéo dài hàng giờ (ba đến bốn giờ). Bất chấp cả đêm mất ngủ để nhảy múa và đánh nhau, vào buổi sáng, mọi người đều cảm thấy tràn trề sức lực và sau một vài giờ chợp mắt thì đi làm.

Buza là một môn võ thuật được tái hiện lại trong Tver bởi G. N. Bazlov vào những năm 1990. Bao gồm khiêu chiến, chiến đấu tay không và chiến đấu bằng vũ khí.

Đấu vật phổ biến ở phía tây bắc nước Nga, trên lãnh thổ của các vùng Tver, Pskov, Vologda, Novgorod hiện đại. Có rất nhiều tên gọi cho truyền thống đồng nhất này, buza là một trong những tên gọi phổ biến nhất. Thường thì tên của cuộc đấu tranh thực sự không có, nó chỉ đơn giản là không tồn tại và truyền thống ở những nơi khác nhau được gọi bằng tên của điệu nhảy chiến đấu, theo đó cuộc phá vỡ, cuộc chiến diễn ra. Dưới đây là danh sách một số tên của các giai điệu chiến đấu, theo đó truyền thống chiến đấu còn được gọi là: rượu, galanikha, bảy mươi tư, sharaevka, vui nhộn, vui nhộn, đánh dưới, vui vẻ, cạp đất, gù, chó, có vú…

"Buza" là cái tên phổ biến nhất, cùng với giai điệu chiến đấu và điệu nhảy, có nghĩa là cả chiến đấu và kỹ thuật chiến đấu. Từ nguyên của từ buza: trong tiếng Nga hiện đại, hai từ "buza" có nguồn gốc khác nhau được sử dụng. Một là Türkic nghĩa là một loại bia phổ biến ở Caucasus. Từ này được người Nga vay mượn và đã được sử dụng làm tên của một số loại bia truyền thống của Nga. Từ này không liên quan trực tiếp đến tên của cuộc đấu tranh.

Khác - Nguồn gốc tiếng Slav từ gốc "buz" - "busk" - "buzk". Trong các ngôn ngữ Đông Slav, phạm vi nghĩa của các từ được hình thành từ gốc này được liên kết với nghĩa của "beat": "buzkat" - tiếng địa phương "beat", buzovka - roi, buzdyga - câu lạc bộ để đánh nhau. Trong các ngôn ngữ Tây Slav, nó thường có nghĩa là "thịnh nộ": lửa là buzue (tiếng Ba Lan), có nghĩa là: lửa đang hoành hành. Ngoài ra trong phương ngữ Đông Slav, từ "buuiz" mô tả quá trình lên men bia non, sủi bọt của nước sôi, đập của mùa xuân hoặc tình trạng bất ổn phổ biến. Tóm lại, bạn có thể giới hạn phạm vi nghĩa của từ này trong các ngôn ngữ Slav là "đánh đập", "thịnh nộ", "sôi sục". Minh họa khá chính xác ý nghĩa ban đầu này của từ "uống rượu" khi đánh nhau, được biểu diễn cùng với một trận đánh:

Nhận nó lên, nhận nó lên

Tôi muốn sa lầy!

Máu trẻ, nóng

Yêu cầu tự do!

Nhận nó lên, nhận nó lên

Tôi muốn sa lầy!

Và nói thật, Vì vậy, tôi muốn đánh bại!

Có một giả định thú vị của các nhà ngôn ngữ học rằng "busk" trong tiếng Slav có nguồn gốc từ nguyên thủy Ấn-Âu nhất định và có liên quan đến gốc từ "boks" - "hộp". Trong các ngôn ngữ Romance và Germanic hiện đại, cơ sở gốc rễ này đã dẫn đến tên gọi của nhiều loại quyền anh châu Âu. Vì vậy, nó chỉ ra rằng buza và quyền anh là những từ ghép.

BUZA LÀ GÌ?

Vào đầu những năm chín mươi, phần lớn do sự phát hành rộng rãi của các video nước ngoài ở nước ta, các môn võ thuật khác nhau bắt đầu được phổ biến rộng rãi. Các phần trong karate, wushu, taekwondo, aikido có thể được tìm thấy ở mọi góc. Ở dưới lòng đất vào thời Liên Xô, với sự ra đời của glasnost và perestroika, họ đã bò ra ngoài. Những người đề nghị tham gia vào các môn võ thuật nguyên thủy của Nga: đấu vật Slavic-Goritsky, Spa và nhiều môn khác đã không đứng sang một bên. Mỗi thiếu niên coi nhiệm vụ của mình là được ghi danh vào một hoặc một phần khác để sau đó trở thành một bậc thầy xuất sắc.

Nhưng, như người xưa nói, "thời gian hàn gắn", và chỉ sau vài năm, thời trang võ thuật đã qua đi. Không phải ai cũng bắt đầu tham gia vào võ thuật, nhưng ai thực sự muốn nó. Dù vậy, bất kỳ cuộc chiến nào cũng không chỉ là một chuỗi các phương pháp chiến đấu, mà trước hết, đó là niềm tin vào bản thân, vào bạn bè và niềm tin thiêng liêng. Võ thuật của tất cả các dân tộc trên thế giới đều dựa trên những nguyên tắc này. Kể cả người Nga. Đặc biệt - rượu.

Vậy rượu là gì? Đây là truyền thống quân sự vùng Tây Bắc của Nga đã phát triển trong các đội hộ vệ của người Slovenia Novgorod và Krivichi. Cho đến nửa sau của thế kỷ 20, nó được sử dụng bởi các võ sĩ tay đấm trong các ngôi làng trong làng. Bao gồm khiêu vũ chiến đấu, phương pháp chiến đấu bằng vũ khí và tay không. Với sự giúp đỡ của cuộc đấu tranh này, những người lính Nga đã hơn một lần chiến thắng trong các trận chiến với quân Polovtsy, quân Thập tự chinh, người Ba Lan, người Thụy Điển, v.v. cho đến ngày nay. Ngay cả với sự ra đời của quyền lực Xô Viết, khi môn võ thuật của Nga, được tuyên bố là di tích của quá khứ, trên thực tế đã bị phá hủy, các yếu tố của cuộc đấu tranh này đã được áp dụng bởi các hệ thống chiến đấu khác.

Trong buz, cũng như trong chiến đấu tay không của Nga, có nhiều yếu tố vốn có trong môn võ thuật: đấm và đá, ném (ổ gà), đau (nhăn), kỹ thuật nghẹt thở và nhiều hơn nữa. Kinh nghiệm của nhân dân, được tích lũy qua nhiều thế kỷ, được lưu giữ và nhân lên và cuối cùng đã đến thời đại của chúng ta. Trong nhiều thế kỷ, buzu chỉ được trang bị những thứ có thể giúp tồn tại trong bất kỳ tình huống nguy cấp nào.

Làm thế nào mà một truyền thống chiến đấu tay đôi phong phú như vậy của Nga lại tồn tại? Rốt cuộc, không một nhà khảo cổ học hay sử học nào tìm thấy bất kỳ tài liệu nào mô tả các phương pháp giảng dạy, kỹ thuật và kỹ thuật chiến đấu tay không của người Nga. Không có sách nào về cuộc đấu tranh này ngày nay. Truyền thống này đã được truyền lại trong danh sách các võ sĩ tay đấm. Từ miệng đến miệng, từ trái tim đến trái tim, và dành riêng cho con người, "vì lợi ích của những người sinh ra." Những người ích kỷ và xấu xa không được dạy chiến đấu tay đôi.

Các tài liệu về trang thiết bị quân sự của Buza đã được thu thập và tiếp tục được thu thập với quy mô lớn trong các chuyến thám hiểm dân tộc học đặc biệt đến các làng và bản của vùng Tây Bắc (vùng Tver, Novgorod, Vologda, Pskov), được thực hiện bởi ứng cử viên khoa học lịch sử Grigory Bazlov và các đồng chí của ông. Cư dân trong các ngôi làng của chúng tôi không phải là nông dân Nhật Bản trong các bộ phim Kurasawa. Đó là những chiến binh, binh lính và sĩ quan, lính bộ binh, lính pháo binh, lính trinh sát đã đánh bại cỗ máy chiến tranh của Đức, chiến đấu với quân Nhật và Mỹ. Nói chung, những người biết về cuộc chiến tận mắt. Và ở đây cần hiểu rằng mỗi năm ngày càng có ít người mang văn hóa võ cổ truyền. Nói chung, không phải lúc nào bạn cũng có thể học được truyền thống quân sự (kỹ thuật, đạo đức quân sự, lễ nghi) từ một người, vì vậy bạn phải thu thập nó, khôi phục nó từng phần một. Chúng ta phải tính đến một thực tế là trong hơn 70 năm qua, rất nhiều nỗ lực đã được thực hiện để phá hủy những nét văn hóa dân gian nguyên thủy. Kể từ những năm 20 của thế kỷ trước, họ đôi khi bị bắt giam vì những màn khiêu chiến và đánh tay đôi.

BUZA CÓ CÁC HỆ THỐNG LIÊN QUAN KHÔNG?

Vâng, tất nhiên, giống như bất kỳ môn võ thuật nào khác, rượu có các hệ thống liên quan. Chúng bao gồm "spa", hệ thống chiến đấu tay không của Nga của Kadochnikov và phong cách chung của Hoàng tử Golitsyn.

Đầu tiên, hệ thống chiến đấu của Hoàng tử Golitsyn có thể được coi là như vậy với lý do rằng quyền gia trưởng của các hoàng tử Golitsyn là ở phía tây bắc nước Nga. Cô là phiên bản hoàn hảo của môn võ thuật Tây Bắc và được hình thành chủ yếu ở vùng Pskov và Novgorod. Buza - xét cho cùng, đây cũng là hệ thống Tây Bắc. Thứ hai, có những điểm tương đồng lớn. Và thứ ba, điều quan trọng nhất - một số kỹ thuật của các hoàng tử Golitsyn giờ đã được đưa vào rượu. Ở đây cần làm rõ rằng trong gia đình hoàng tử Golitsyn, theo truyền thuyết gia tộc, tất cả nam giới đều là chiến binh, do đó kinh nghiệm chiến đấu không ngừng được tích lũy trong đội hình của hoàng tử, được trau dồi và nâng cao. Hoàng tử và biệt đội ở trong tình anh em, cùng ăn, cùng nhau huấn luyện, chiến đấu. Có phần thay đổi, đội cải trang thành những người trong sân vẫn thuộc dòng dõi tổ tiên của họ cho đến khi cách mạng. Truyền thống chiến đấu của gia đình Golitsyn rất phong phú. Kinh nghiệm quân sự của gia đình hàng thế kỷ, hậu duệ cuối cùng của các hoàng tử Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, sau này đã truyền lại cho hai sinh viên - Grigory Bazlov và Dmitry Semyonov nói trên, những người may mắn được học từ hoàng tử. Không nhiều người có thể nhận ra ở người cựu binh tàn tật thấp bé đó là chiến binh hoàng tử, tàu sân bay cuối cùng của một trong những hệ thống chiến đấu tốt nhất của Nga.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov đã nói như sau về Buza: "Chúng tôi cần tận dụng tất cả những gì tốt nhất, khôi phục hệ thống chiến đấu thống nhất của Nga, hệ thống đã đưa ra các lựa chọn về phong cách chiến đấu và những gì tôi đưa ra - cả trận chiến tay đôi của Hoàng tử Golitsyn và rượu."

BUZA BUILT TRÊN LÀ GÌ?

- "CÓ bốn con cá voi mà rượu bia là viết tắt của: độ chính xác, tính đúng đắn, sức mạnh và tốc độ. Đây chính xác là những thuật ngữ mà qua đó, giống như các bước, bạn có thể đạt đến đỉnh cao của sự thành thạo." (Grigory Bazlov).