Khmer Đỏ: Tội ác diệt chủng vô nhân đạo chính người dân của mình ở Campuchia

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Khi các phương tiện truyền thông đề cập đến thời kỳ của chế độ Pol Pot ở Campuchia, người ta nhấn mạnh đến những phương pháp diệt chủng vô nhân đạo của chính người dân của họ.

Sự tàn bạo của Khmer Đỏ, sự đau khổ của con người được liệt kê, và những bức tranh kỳ lạ về sự hành hạ phụ nữ và trẻ em được hiển thị. Tất cả những điều này gây ra phản ứng mạnh mẽ về cảm xúc, phản đối nội bộ từ người xem, khiến người xem khó nhận ra quá trình kỹ thuật xã hội được thực hiện với người Khmer.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cố gắng tiết lộ mục tiêu, mục tiêu và phương pháp của dự án / thử nghiệm này, những người tham gia hậu trường và các bên liên quan. Và để bắt đầu, bạn nên gạt bỏ cảm xúc của mình và nhìn nhận tình hình một cách bao quát hơn.

« Kỹ thuật xã hội- một tập hợp các kỹ thuật, phương pháp và công nghệ để tạo ra không gian, điều kiện và hoàn cảnh sao cho có hiệu quả nhất dẫn đến một kết quả cụ thể theo yêu cầu, sử dụng xã hội học và tâm lý học”[1].

Đây là từ Wikipedia. Chúng tôi sẽ nói thêm rằng với sự trợ giúp của các phương pháp nhất định, có thể tạo ra một người, một nhóm người và thậm chí cả một quốc gia, sẽ sở hữu những phẩm chất, thế giới quan nhất định (cho sẵn). Đồng thời, bản thân các phẩm chất được xác định ngay cả trước khi bắt đầu thử nghiệm và phụ thuộc vào giải pháp cho nhiệm vụ nào mà công cụ được tạo ra - trong trường hợp này: con người.

Phân tích các sự kiện ở Campuchia, có thể rút ra một số điểm tương đồng với các sự kiện tương tự khác trong lịch sử nhân loại, đó là, dự án này không phải là dự án đầu tiên. Nhưng hãy nói về mọi thứ theo thứ tự. Và hãy bắt đầu bằng cách nhắc nhở độc giả về những sự kiện mà nhiều người biết, nhưng từ một góc độ hơi khác. Hãy cùng lướt qua lịch sử với những nét bao quát, chỉ chạm vào những sự kiện sẽ tiết lộ đầy đủ hơn quá trình đang được xem xét.

Campuchia là nơi đào tạo toàn cầu về kỹ thuật xã hội. Các giai đoạn của một dự án toàn cầu

Giai đoạn 1. Chế độ bảo hộ của Pháp đến năm 1953

Từ năm 1863 đến năm 1953, Pháp, với tư cách là một đô thị, thực hiện sứ mệnh văn minh của mình ở Campuchia: cải thiện chăm sóc y tế, mở các trường tiểu học thế tục bằng tiếng Pháp, sự xuất hiện của trường đào tạo công nhân lành nghề và trường cao đẳng có thời hạn 5 năm. nghiên cứu, tạo ra cơ sở hạ tầng hiện đại, phát triển các ngành nông nghiệp (trồng lúa và sản xuất cao su).

Vào cuối những năm 40 của thế kỷ XX, những sinh viên Khmer tài năng nhất đã sang Pháp du học (điều này nhắc nhở chúng ta về quá trình đào tạo “những nhà cải cách trẻ” của chúng ta, những người sau này trở thành cơ sở nhân sự của “perestroika”), nơi “Hiệp hội Sinh viên Khmer”được thành lập, hoạt động dựa trên các quan điểm cực đoan của cánh tả.

Sau đó, những "nhà cải cách trẻ" này trở về quê hương của họ, nơi mà vào năm 1953, Pháp, dưới áp lực từ bất cứ đâu từ các khẩu hiệu đòi độc lập, đã cắt giảm sự bảo trợ của mình và rời khỏi Campuchia. Và chúng ta nhớ rằng năm 1953 là năm xảy ra vụ ám sát Stalin và bắt đầu "cuộc đảo chính rùng rợn" ở Liên Xô.

Giai đoạn 2. Chủ nghĩa xã hội hoàng gia Phật giáo Khmer của Norodom Sihanouk cho đến năm 1970

Kể từ năm 1953, "sự lập dị" (cơ động chóng mặt) của Hoàng tử Sihanouk bắt đầu, người thậm chí xứng đáng được nhận một bài báo trên trang bìa của tờ Times vì điều này. Sihanouk, "được chính Đức Phật khai sáng", từ bỏ ngai vàng để ủng hộ cha mình và tạo ra một phong trào chính trị rộng lớn Sangkum, Cộng đồng Xã hội Nhân dân (không giống với cụm từ "Chủ nghĩa Xã hội Quốc gia"?).

Ông công bố kế hoạch xây dựng "Chủ nghĩa xã hội hoàng gia Phật giáo Khmer" ở Campuchia. Đồng thời, Sihanouk liên tục nhấn mạnh trong các bài báo của mình và nhấn mạnh rằng "chủ nghĩa xã hội Khmer" này không liên quan gì đến chủ nghĩa Mác và đối lập với chủ nghĩa cộng sản, cũng như Chủ nghĩa xã hội quốc gia.

Đến năm 1958, 2/3 dân số Campuchia đã vào Sangkum, và chính ở đó những lời dạy của Po Kombao đã được nhân rộng, "rửa sạch" bộ não của tất cả nông dân Campuchia và đặt nền móng cho ý thức hệ của "Khmer Đỏ" trong tương lai. Norodom Sihanouk phụ thuộc rất nhiều vào Trung Quốc trong các chính sách của mình.

Giai đoạn 3. Thời kỳ cai trị của Tướng Lone Nol cho đến năm 1975

Năm 1970, trong thời kỳ cao điểm của cuộc chiến tranh Mỹ-Việt, do hậu quả của một cuộc đảo chính, một tướng lĩnh người Mỹ, Tướng Lon Nol, lên nắm quyền ở Campuchia. Sihanouk đặt biệt danh Lon Nol "đen" vì khuôn mặt cháy nắng trong làng (ông là người trong làng), khi cư dân của thành phố quan tâm đến độ trắng của làn da của họ.

Vị tướng này thích tín ngưỡng bình dân và phù thủy, là một kẻ phản động tôn giáo sâu sắc và một người theo chủ nghĩa dân tộc trung thành. Những huyền thoại cung đình về sự vĩ đại trước đây của "nhà nước Angkor" ("đế chế Khmer"), vốn đã hấp thụ Thái Lan, Lào, Việt Nam, bắt đầu đi vòng quanh đất nước và kích thích trí tưởng tượng của những người nông dân mù chữ. Lon Nol bắt đầu nuôi dưỡng hình ảnh "người Khmer cổ đại" là tổ tiên của các dân tộc Đông Nam Á.

Đồng thời, có lẽ bản thân người Khơme cũng không nhận thức được rõ ràng về phả hệ cổ xưa của họ, họ càng bị kích thích bởi sự giàu có của bộ máy quan liêu được vỗ béo không đáng có cùng với sự nghèo đói khổng lồ của phần lớn nông dân. Dưới thời Lon Nola, bất kỳ người đàn ông giàu có nào cũng phải bị bắn ngay tại chỗ để được nhìn thẳng vào mắt. Tuy nhiên, Tướng Nol trở nên nổi tiếng không phải vì điều này, mà bởi vì ông đã chuẩn bị cơ sở cho việc lên nắm quyền của Khmer Đỏ, mà còn nhiều hơn ở bên dưới.

Giai đoạn 4. Sự lên nắm quyền của Pol Pot và Khmer Đỏ

Hãy bắt đầu với tiểu sử của Pol Pot. Thủ lĩnh của cuộc cách mạng tương lai Pol Pot (từ "politique potentielle" - "chính trị của những điều khả thi" hay "chính trị gia tiềm năng", tên thật - Salot Sar) sinh năm 1925 trong một gia đình địa chủ giàu có. Em họ của ông sống ở Phnom Penh và là vợ lẽ của thái tử.

Năm 9 tuổi, ông chuyển đến ở với người thân ở Phnom Penh, và bắt đầu tu học tại một tu viện Phật giáo. Và năm 1937, ông nhập học trường tiểu học Công giáo École Miche, nơi ông đã nhận được một nền giáo dục phổ thông châu Âu. Năm 1949, ông nhận được học bổng của chính phủ (không phải thế, chị tôi đã cố gắng) để học cao hơn ở Pháp.

Ở đó, ông (ngoài việc học) bắt đầu tham gia một vòng tròn chủ nghĩa Mác, quan tâm đến các tác phẩm của Trotsky, đứng vào hàng ngũ của Đảng Cộng sản Pháp. Tuy nhiên, ông đã không hoàn thành chương trình học của mình và trở về Campuchia vào năm 1953.

Ở Campuchia, ông và những người theo chủ nghĩa Marxist của mình (khoảng 350 người) đến làm việc trong các trường học, nơi họ dạy cho trẻ em nghèo không chỉ kiến thức, mà còn truyền cảm hứng cho họ rằng tổ chức xã hội của họ là không công bằng: một số quay lưng lại, trồng lúa, trong khi những người khác vào thời điểm này vui chơi với trái bóng ở thủ đô.

Tôi phải nói rằng một giáo viên ở Đông Nam Á gần như là Chúa, và những ý tưởng dễ dàng cố định trong tâm trí của những người trẻ tuổi. Nhân tiện, sau này họ sẽ trở thành cơ sở nhân sự chính cho Khmer Đỏ.

Một số sự kiện đang diễn ra trong nước vào thời điểm này. Năm 1953, Pháp trao trả tự do cho thuộc địa cũ của mình, Campuchia, và để người của mình phụ trách. Đó là Norodom Sihanouk. Tuy nhiên, vào năm 1970, người đứng đầu đất nước bị lật đổ bởi phụ tá của ông là Lon Nol, với sự hỗ trợ của Hoa Kỳ. Trên thực tế, đó là một chế độ thân Mỹ đang được thiết lập. Kể từ năm 1965, một cuộc chiến đã xảy ra trong khu vực giữa Hoa Kỳ và Việt Nam, và quân du kích Việt Nam đang ẩn náu ở Campuchia. Lon Nol thực hiện một bước chưa từng có: ông cho phép người Mỹ ném bom vào lãnh thổ Campuchia. Từ năm 1969 đến năm 1973, 2,7 triệu tấn bom Mỹ đã ném xuống! [2]

Khmer Đỏ phản đối điều này, và nhận được sự ủng hộ của người dân. Giữa tháng 1 năm 1975, họ mở cuộc tấn công và chiếm Phnôm Pênh vào ngày 17 tháng 4. Vào ngày 25-27 tháng 4 năm 1975, một Đại hội Quốc gia bất thường được tổ chức tại Phnom Penh, tại đó, các nhà chức trách mới dự định xây dựng ở Campuchia một cộng đồng dân tộc hòa hợp, dựa trên bình đẳng và dân chủ, không có của những người bóc lột và bị bóc lột, giàu và nghèo, nơi mọi người sẽ làm việc”. Kampuchea Dân chủ được tuyên bố (chính thức - từ năm 1976).

Pol Pot có một chính sách cứng rắn. Dân số từ các thành phố đang bị đuổi đi. Các ngân hàng bùng nổ, số vàng thu được được dùng để mua vũ khí ở Trung Quốc. Tiền đã bị hủy. Kỹ thuật, thuốc men bị hủy bỏ. Tôn giáo bị hủy bỏ. Trang sức của phụ nữ bị cấm, quần áo sáng màu cũng được tuyên bố quá mức cần thiết, tất cả mọi người đều mặc đồng phục màu xám giống nhau. Kể từ năm 1976, người ta đã cấm nấu thức ăn ở nhà và ăn một mình. Ngay cả những cái tên cũng bị hủy bỏ, những người được cho số.

Điều này được giải thích như sau. Người Khme là một dân tộc có quá khứ lẫy lừng (ai mà không biết đến những công trình kiến trúc hùng vĩ của Angkor). Angkor là một quần thể được đưa vào danh sách di sản thế giới của UNESCO.

Angkor

Nhưng chúng ta suy thoái vì chúng ta sa lầy vào sự xa hoa và hỗn huyết trong các cuộc hôn nhân giữa các chủng tộc với các dân tộc láng giềng. Vì vậy, trước hết chúng ta phải xây dựng một xã hội bình đẳng phổ quát - khi mọi người đều trồng lúa, và khi đó tri thức của tổ tiên chúng ta sẽ trở lại, và chúng ta sẽ trở nên vĩ đại trở lại. Và bạn cũng cần phải làm sạch máu bằng cách tiêu diệt những người lai và di dời các quốc gia khác (chủ yếu là người Việt Nam) ra bên ngoài đất nước.

Trong quá trình phân dân về xã, trẻ em bị chia cắt khỏi cha mẹ. Các cuộc hôn nhân bị hủy bỏ, nam và nữ gặp nhau theo sự phân bổ và chỉ nhằm mục đích thụ thai. Từ ba bốn tuổi, trẻ em trong các gia đình bị bắt đi trại, nơi chúng được nuôi dưỡng như "con của cách mạng."

Trong khoảng ba năm rưỡi, dân số Campuchia đã giảm (theo nhiều nguồn khác nhau) từ một phần ba xuống một nửa. Sự thanh trừng sắc tộc (hầu hết mang dòng máu Việt Nam) và xung đột biên giới đã khiến quân đội Việt Nam chiếm Phnom Penh và thiết lập chế độ riêng của mình. Pol Pot vẫn là thủ lĩnh của Khmer Đỏ sau khi thất bại và phải di dời khỏi hầu hết các vùng của Campuchia vào năm 1979. Các đại diện của nó là một phần của "Chính phủ Liên minh của Campuchia Dân chủ", được Liên hợp quốc công nhận cho đến đầu những năm 1990, là chính phủ hợp pháp của Campuchia.

Ảnh hưởng của nó bắt đầu giảm dần sau khi bắt đầu tiến trình hòa giải dân tộc do Liên hợp quốc kiểm soát. Những người ủng hộ có ảnh hưởng bắt đầu rời bỏ Pol Pot. Tuy nhiên, anh ta không bị trừng phạt vì tội ác của mình và chết một cách tự nhiên vào năm 1998 (theo các nguồn tin khác, anh ta bị đầu độc).

Chúng ta biết được bao nhiêu trong lịch sử thế giới về những người nổi tiếng đã không bị trừng phạt vì tội ác của họ và bình tĩnh sống những ngày của họ? Sau khi lật đổ, Pol Pot thậm chí còn kết hôn lần thứ hai và có một cô con gái. Chúng tôi nghĩ rằng một số phận như vậy chỉ chờ đợi những người đã hoàn thành nhiệm vụ của "người phụ trách" của họ, nhận được sự hỗ trợ và bảo trợ của họ cho việc này.

Chúng tôi đã cung cấp cho bạn một biên niên sử ngắn gọn về các sự kiện và bây giờ chúng tôi sẽ xem xét chúng từ góc độ của một quy trình được kiểm soát, nơi tất cả các vai trò đã được giao và các sự kiện đi kèm không phải là ngẫu nhiên.

Phối hợp chơi

Xem xét giai đoạn lịch sử quen thuộc nhất của Campuchia với đông đảo độc giả, chúng tôi bắt đầu với những người đầu tiên của cuộc cách mạng, và điều đầu tiên đập vào mắt tôi là nơi đào tạo các chiến dịch đặc biệt trong tương lai. Trong thời gian học tập, Pol Pot tương lai và các đồng chí của hắn tham gia "Hiệp hội sinh viên Campuchia", nơi có lẽ họ đã thấm nhuần tư tưởng của Jean-Paul Sartre và Michel Foucault, những tư tưởng nổi tiếng của cánh tả, Maosism, " Utopia”của Thomas More. Ở châu Âu họ biết rất nhiều về cách chuẩn bị cho những người cách mạng trong tương lai. Hóa ra là ở Pháp, họ nhận được thông tin, mà thông tin dựa trên Phật giáo, đã hình thành nên những người đấu tranh cho ý tưởng từ họ. Họ đã tưởng tượng ra các phương pháp để đạt được mục tiêu của họ.

Về đến quê hương, họ đã chọn nguyên liệu phù hợp nhất để “chế biến”. Những người trẻ tuổi dễ gợi mở, tin tưởng một cách mù quáng vào người thầy của mình, họ làm nên những chiến binh trung thành và độc ác (nếu không muốn nói là - côn đồ). Hầu hết quân đội Khmer Đỏ là những cậu bé từ 5 đến 17 tuổi. Sau khi được rửa tội trong máu, họ không thể dừng lại được nữa, sự hỗ trợ của những người cố vấn đã truyền cho họ một niềm tin chân thành vào chính nghĩa, và vũ khí trong tay khiến họ trở nên toàn năng.

Hãy rời xa Pol Pot và đồng bọn một chút, và nhìn lại những công việc mà các "tay chơi" khác đã đồng thời thực hiện với người dân Campuchia. Vua Sihanouk người dân đã cứng rắn chia dân số của đất nước thành hai phần. Khoảng 4 triệu người sống trên cánh đồng và trồng lúa, khoảng 3,5 triệu người còn lại sống ở các thành phố (chủ yếu ở thủ đô), nơi tập trung khoa học, nghệ thuật và các thuộc tính khác của "tầng lớp thượng lưu". Trong khi Sihanouk đang ở thăm Liên Xô, ông đã bị lật đổ bởi Tướng Lon Nol (theo các nguồn tin khác, chính Sihanouk đã yêu cầu Nol lật đổ ông ta để thúc đẩy Liên Xô hỗ trợ quân sự cho Campuchia). Tướng Nohl đang theo đuổi chính sách thân Mỹ, và đỉnh điểm của sự bất bình trong dân chúng là việc ông cho phép người Mỹ ném bom vào chính người dân của họ. Những hành động này đã mở đường cho sự xuất hiện của Khmer Đỏ, mọi người đã chào đón họ như những người giải phóng họ. Khoảng một năm trước đó, người Mỹ đã tìm cớ để cắt viện trợ quân sự cho chế độ Lon Nol, và do đó ông ta phải chịu thất bại. Đáng ngờ, phải không?

Sau một thời gian dưới thời cai trị của Pol Pot, họ đã cố gắng loại bỏ ông ta khỏi lãnh đạo chính phủ Trung Quốc, vì ông ta làm mất uy tín của chủ nghĩa xã hội, nhưng ý định này của các nhà lãnh đạo của CHND Trung Hoa đã bị Đặng Tiểu Bình chống lại không chỉ (cho đến tháng 4 năm 1976 - nhân vật quyền lực và có ảnh hưởng lớn thứ ba trong hệ thống cấp bậc cầm quyền khi đó là Trung Quốc), nhưng cũng có các cơ cấu có ảnh hưởng ở Thái Lan và phương Tây, đặc biệt là ở Hoa Kỳ.

Henry Kissinger và Deng Xiao Ping; Hoa Kỳ và Trung Quốc cùng nhau ủng hộ Pol Pot U. S. Ngoại trưởng Henry Kissinger, trái, nói chuyện với Đặng Tiểu Bình, Đặng Hsiao-ing, Thủ tướng Trung Quốc, tại Bắc Kinh hôm thứ Hai, tháng Mười Một. 27, 1974. Một thông dịch viên không xác định được hai nhà lãnh đạo. (Ảnh AP / Bd)

Nói chung, có rất nhiều thông tin trên Internet cho rằng dự án Pol Pot được đích thân giám sát bởi Henry Kissinger, người vẫn là một chính trị gia có ảnh hưởng cho đến ngày nay (tính đến mùa xuân năm 2020). Chúng tôi đồng ý với điều này và nói thêm rằng sau khi Pol Pot kích động Việt Nam tham chiến bằng các cuộc xung đột biên giới và bị lật đổ, Hoa Kỳ đã chặn viện trợ quốc tế cho Campuchia, khăng khăng rằng viện trợ này thuộc về chính phủ hợp pháp (theo quan điểm của họ) - tức là Pol Pot..

Trong khoảng 20 năm nữa, chiến tranh du kích tiếp tục, và Khmer Đỏ biến mất như một lực lượng chính trị chỉ sau cái chết của thủ lĩnh của họ. Và một điều nữa: Pol Pot vào năm 1979 - 1998, cho đến khi chết - tức là gần 20 năm - không phải ở đâu đó, mà là … tại một căn cứ cũ của CIA Hoa Kỳ ở một vùng sâu vùng xa biên giới Campuchia - Thái Lan., trên thực tế, về quyền của người ngoài lãnh thổ!

Kết quả của cuộc thử nghiệm

Vì vậy, các sự kiện đã được nêu ra, vẫn phải tóm tắt những gì mà các “người chơi” toàn cầu đã đạt được với bàn tay của các “phường” của họ, người dân Campuchia lâu đời đã thay đổi như thế nào, những “thông số” nào của quốc gia đã được thay đổi. hoặc được sửa chữa do kết quả của thử nghiệm.

Ngày thứ nhất … Mỗi quốc gia đều có nền văn hóa riêng. Văn hóa không chỉ là những bài hát, điệu múa mà nó là tất cả những thông tin được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác chứ không phải do di truyền.

Trong quá trình phát triển của một quốc gia, các đại diện của quốc gia đó - các nhà khoa học, nhà thơ, nhà văn, kỹ sư, bác sĩ, giáo viên - bổ sung cho mảng thông tin này những thông tin và thuật toán mới. Vì vậy, dần dần dân tộc đi từ một nền văn hóa sơ khai đến một nền văn minh phát triển cao. Và mặc dù văn hóa Khmer thời đó không thể được quy cho cái sau, nhưng những hành động đầu tiên của Khmer Đỏ thực tế đã "vô hiệu hóa" nền văn hóa.

B OHọ bắn hầu hết giới trí thức, số còn lại, không có tên tuổi và quan hệ gia đình, đã làm việc mà không cần thẳng lưng trên những cánh đồng lúa. Thành phần văn minh của văn hóa Khmer đã bị "xóa sổ", chỉ còn lại những kiến thức, truyền thống và nền tảng cổ xưa. Tại sao cần phải "zero" văn hóa sẽ được xem sau.

Thứ hai … Pol Pot đã xây dựng lý do cho những chuyển đổi của mình dựa trên thực tế rằng người Khme là một quốc gia vĩ đại đã có thể xây dựng nên một Angkor hùng vĩ như vậy. Và mặc dù tôn giáo bị đàn áp và hầu hết các nhà sư Phật giáo bị bắn, các ngôi chùa không hề bị động đến. Họ là niềm tự hào của dân tộc.

Nhân tiện, sau khi chế độ thay đổi, việc khôi phục các yếu tố của nền văn hóa cũ đã bắt đầu, ví dụ như điệu múa Apsara, vào năm 2003 đã được UNESCO công nhận là “Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại”.

Vị vua mới của Campuchia hiện đang khôi phục và quảng bá vở ballet chậm nhất thế giới này, nhưng chúng tôi sẽ quay lại với ông ấy. Apsara là những vũ công có hình ảnh tinh xảo đã đến với chúng ta từ thời xa xưa, bằng chứng là những hình ảnh trên các bức tường của Angkor Wat.

Nhân tiện, quốc vương hiện tại Norodom Sihamoni, con trai của Sihanouk theo nghề nghiệp và chức nghiệp, là một vũ công ba lê. Anh ấy chưa bao giờ muốn trở thành một vị vua, nhưng dường như ai đó đã hỏi anh ấy rất “tốt”, và từ năm 2004 anh ấy đã giữ chức vụ này. Mặc dù ông là một nguyên thủ quốc gia trên danh nghĩa (đất nước được điều hành bởi thủ tướng), ông đã nỗ lực rất nhiều cho sự phát triển của nghệ thuật. Người dân Campuchia nhìn thấy điều này, cảm nhận được tầm quan trọng và ý nghĩa, sự vĩ đại của nền văn hóa cổ xưa của họ.

Tại sao chúng ta lại đề cập đến chủ đề nghệ thuật cổ đại? Trải nghiệm tham số có thể quản lý đầu tiên trong kỹ thuật xã hội. Người Khmer nhận thức rằng họ là con cháu của tổ tiên vĩ đại. Không ai có cảm giác rằng một cái gì đó như thế này đã xảy ra trong lịch sử? Điều này không khiến bạn nhớ đến hành động của Môi-se, sau khi người Do Thái bước ra khỏi sa mạc Sinai với một thế giới quan dựa trên thực tế rằng họ là người được Đức Chúa Trời chọn?

Điều này không phải là một nền tảng quan trọng cho một thế giới quan, đặc biệt là nếu chúng ta hiểu những nhiệm vụ mà quốc gia đang được "giáo dục". Quá khứ tuyệt vời có thể là cơ sở cho cảm giác được chọn cho một nhiệm vụ quan trọng nào đó mà không ai khác có thể hoàn thành. Chúng tôi sẽ quay lại điều này sau một chút, nhưng bây giờ chúng tôi sẽ tiếp tục với "các thông số được kiểm soát".

Ngày thứ ba … Pol Pot, dưới bàn tay của những người ủng hộ của mình, đã tiêu diệt gần một nửa trong số 7,5 triệu dân số của đất nước. Trên thực tế, đó là tội ác diệt chủng (họ viết gần như vậy - Holocaust), đã gây ra một vết thương tinh thần sâu sắc cho người Khmer. Vết thương này để lâu sẽ không lành. Và nó tạo thành một loại oán giận có thể được sử dụng để hướng sự tức giận của mọi người theo hướng mà ai đó cần. Và đây sẽ là tham số thứ hai đã được hình thành có chủ đích.

Thứ tư … Sau khi quân đội Việt Nam đánh đuổi bộ máy lãnh đạo cũ của đất nước ra khỏi thủ đô, Khmer Đỏ chuyển sang chế độ các đơn vị du kích và khủng bố đất nước trong khoảng 20 năm nữa. Tại sao cần có một chế độ như vậy trong một thời gian dài? Sau khi “zeroing” văn hóa, các kết quả phải được củng cố. Thế hệ cũ đã ra đi, thế hệ mới đã trưởng thành trên nền tảng thông tin mới. Trong những năm qua, người ta ngại học hành, trở thành bác sĩ, nhà khoa học, kỹ sư, vì có nguy cơ bị "du kích" bắn chết.

Thứ năm … Với sự ra đi của Pol Pot khỏi thế giới này, dự án đã không kết thúc, nó vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Hiện tại, Campuchia là một trong những quốc gia nghèo nhất thế giới. Ngành công nghiệp kém phát triển, và những gì được xây dựng chủ yếu bởi các đại diện của các nước phương Tây. Giáo dục chỉ miễn phí cho ba lớp học. Sau đó, bạn phải trả tiền.

Và tình trạng này nhiều khả năng không phải do sự vào cuộc của các cơ quan chức năng mà là từ sự thiếu thầy trò tầm thường. Và hiện nay một chương trình đang được triển khai nhằm thu hút giáo viên từ các nước phương Tây, chính phủ trả cho họ những khoản tiền hậu hĩnh. Hãy nhớ ở phần đầu của bài viết này, chúng tôi đã nói rằng một người thầy ở Đông Nam Á gần như là Chúa. Đến với thông số tiếp theo của quốc gia "mới", chúng ta hãy cùng nhau đưa ra những đề xuất cuối cùng.

Đối với họ, đã từng vĩ đại, nhưng đã mất đi sự vĩ đại trước đây, làm mất lòng người Khme, người đàn ông phương Tây cho giáo dục, phát triển công nghiệp và nông nghiệp. Hiện có nhiều tổ chức quốc tế đang hoạt động tại Campuchia. Médecins Sans Frontières điều trị bệnh viêm gan và các bệnh khác cho cư dân, Ngân hàng Phát triển Châu Á và các đối tác đang xây dựng đường sắt, UNESCO (đã lưu ý - một lần nữa, UNESCO) đảm bảo rằng cơ sở hạ tầng mới không phá hủy di sản cổ xưa, nhiều tổ chức phi chính phủ tài trợ cho các dự án khác nhau, đặc biệt những ràng buộc về mặt đạo đức - từ thiện, v.v.

Sau những hoạt động như vậy, thế giới phương Tây là thế giới của những con người, và con người phương Tây gần như là một người cha, một ân nhân, một người bạn và một đồng minh.

Hãy tóm tắt … Kết quả của dự án xã hội, người dân Campuchia đã “xóa sổ” văn hóa của họ, truyền cho họ niềm tin rằng họ là con cháu của một dân tộc vĩ đại, đã thực hiện tội ác diệt chủng, hàn gắn vết thương tinh thần và những ân oán, củng cố hình ảnh của một ân nhân. - một người đàn ông phương Tây. Do đó, hai phiên bản đã phát sinh, nhằm mục đích họ có thể thực hiện công cuộc "cải tạo" dân tộc.

Người đầu tiên … Người Khme được chế tạo thành một công cụ có thể được sử dụng để tác động đến ai đó. Người Khmer bị xúc phạm ở ai? Nhiều khả năng là Trung Quốc, bởi vì chính từ đó mà sự ủng hộ cho chế độ Khmer Đỏ đã đến vào thời điểm cuộc diệt chủng đang diễn ra. Tại sao bất kỳ lực lượng nào lại có một dân tộc với các thông số địa lý gần với Trung Quốc như vậy?

Có lẽ, khi Trung Quốc chỉ mới được lên kế hoạch như một dự án lãnh đạo thế giới, một đối trọng cũng đã được lên kế hoạch, một công cụ có thể được sử dụng để gây áp lực lên giới lãnh đạo của Thiên quốc. Và trong cuộc xung đột giữa phương Tây và Trung Quốc, người Khme sẽ đứng về phía phương Tây.

Tất nhiên, đối với điều này, sẽ cần phải thực hiện một số công việc cung cấp thông tin, trích xuất các dữ kiện từ lịch sử, nhưng các phương pháp như vậy hiện đã được phát triển khá tốt, điều này sẽ không thành vấn đề. Như các dân tộc ở Đông Nam Á nói, người Khme là một dân tộc rất hay báo thù. Và họ có thể đi bao xa trong cuộc trả thù của mình là một câu hỏi lớn.

Tuy nhiên, suy nghĩ cuối cùng chỉ là một giả định, vì các quá trình vẫn đang diễn ra, chúng chưa được hoàn thành và các mục tiêu cuối cùng chưa được hiểu đầy đủ.

Thư hai … Bằng cách "loại bỏ" phần văn minh của văn hóa, người Khme đã trở thành những người lao động lý tưởng thực tế, những người không đòi hỏi mức lương cao và không thể tổ chức một hệ thống quản lý hành động vì lợi ích của họ.

Điều tương tự có thể được quan sát thấy ở Hàn Quốc, nơi ở phía bắc, với sự trợ giúp của tuyên truyền, người dân đã phải chịu đựng gian khổ vì một ý tưởng "vĩ đại", và ở phần phía nam, mọi người có thể sản xuất cao. hạng mục công nghệ. Giả sử rằng khi bạn kết hợp những phẩm chất này trong một nền văn hóa, ở một quốc gia, bạn có thể có được những thứ như: “công nhân sản xuất sản phẩm công nghệ cao mỗi ngày một bát cơm”.

Cả hai phiên bản này không loại trừ lẫn nhau mà có thể tồn tại song song và bằng cách nào đó bổ sung cho nhau.

Sự kết luận

Trong khi thu thập dữ liệu cho bài viết này, chúng tôi phải đối mặt với thực tế là các nguồn khác nhau đưa ra ngày tháng khác nhau, tên của những người có liên quan, động cơ của các sự kiện giống nhau. Chúng tôi đã cố gắng sử dụng thông tin thực tế thu được trực tiếp tại hiện trường.

Có lẽ việc giải thích các sự kiện sẽ có vẻ gây tranh cãi đối với một số người. Rõ ràng là không có quy trình nào “thuần túy”, luôn có sự đan xen của các tuyến cốt truyện khác nhau, các sự kiện giống nhau có thể đồng thời thuộc các kịch bản khác nhau. Ở Campuchia lúc đó, ngoài dự án xã hội mà chúng tôi mô tả, còn có nhiều dự án nữa.

Đó là sự chống đối của phe xã hội chủ nghĩa với các nước tư bản, và sự tranh giành tài nguyên và lãnh thổ. Trong số những thứ khác, những nạn nhân của cuộc ném bom của Mỹ, mà bây giờ không thể đếm được, đã biến mất sau "chế độ đẫm máu". Vâng, nhiều hơn nữa.

Vì dự án mà chúng tôi xác định vẫn chưa hoàn thành, nên rất khó để tìm ra các dữ kiện và bằng chứng cho phiên bản của chúng tôi. Chúng tôi đề nghị độc giả đưa nó vào trạng thái "cách ly" để chỉ sử dụng khi các sự kiện ở Đông Nam Á diễn ra, đòi hỏi phải tìm kiếm các điều kiện tiên quyết, nguyên nhân, các kịch bản có thể xảy ra và phương pháp đối đầu giữa các lực lượng chính trị khác nhau.

Trong mọi trường hợp, tốt hơn là nên biết trước khả năng của các bên, điều này giúp đánh giá đầy đủ hơn tình hình hiện tại, dự đoán chính xác hơn các sự kiện, tìm ra giải pháp giúp không bị thiệt hại và nổi lên chiến thắng trong các tình huống khác nhau.