Thập tự giá và quần áo bằng vàng: Đồ dùng trong Chính thống giáo đến từ đâu?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Có nhiều người khiển trách các linh mục vì sử dụng quần áo sang trọng và cây thánh giá vàng. Đã đến lúc tìm hiểu xem liệu những cây thánh giá có thực sự bằng vàng hay không và "truyền thống" kỳ lạ như vậy bắt nguồn từ đâu trong tôn giáo, vốn rao giảng tình yêu thương dành cho người lân cận. Thật là nhàm chán, nhưng trước hết chúng ta sẽ phải trở về với những người La Mã thân yêu của mình.

Biên tập ghi chú: tài liệu này không bàn đến vấn đề đức tin, nhưng nhà thờ thiên chúa giáo với tư cách là một thiết chế xã hội là một tổ chức. Chúng tôi đặc biệt khuyên bạn nên tham dự một tổ chức tôn giáo, trường dòng hoặc khoa triết học thích hợp để thảo luận về các vấn đề đức tin.

1. Định kiến không đáng có

Đầu tiên, khi bạn nhìn vào cây thánh giá sáng bóng của linh mục, bạn thực sự có ấn tượng rằng nó hoàn toàn được làm bằng vàng. Trong đại đa số các trường hợp, đây không phải là trường hợp. Theo quy định, vàng trực tiếp trong thánh giá lên đến 5% tổng lượng nguyên liệu được sử dụng. Những thứ kia. đây là những tấm vàng nhỏ hoặc (thường xuyên nhất) - mạ vàng. Đôi khi, trong quá trình sản xuất thánh giá, những vật liệu tương tự như vàng được sử dụng, chỉ để tạo ra "hiệu ứng" đối với người khác.

Thứ hai, đôi khi bạn có thể nghe: "Vàng là vật chất của quỷ." Đây là một tuyên bố vẽ bằng ngón tay. Các văn bản tôn giáo không quy định theo bất kỳ cách nào danh sách các tài liệu mà từ đó các thuộc tính của nhà thờ nên được tạo ra, bao gồm cả thánh giá. Hơn nữa, Cơ đốc giáo đối xử với vàng "không theo cách nào". Việc giảng dạy lên án - lòng tham và tư lợi, chứ không phải bản thân vật chất. Vì vậy, bạn có thể tóm tắt bằng một câu chuyện cười nổi tiếng: "Đôi bàn tay nhỏ bé này thật sạch!"

2. Đồng chí sĩ quan chính trị Rô-bin-xơn

Thật là ngây thơ khi chọc ngoáy nhà thờ vào những đoạn văn theo tinh thần: "Đấng Christ đi chân đất, và bạn treo mình bằng vàng." Đối với một người biết ít nhất một điều gì đó về lịch sử, điều này thường nghe có vẻ như ngu ngốc. Như bạn đã biết, lý thuyết và thực hành không phải lúc nào cũng tương quan. Và nhà thờ với tư cách là một tổ chức là một trong những ví dụ điển hình nhất ở đây. Điểm mấu chốt là nhà thờ, bao gồm cả nhà thờ Thiên chúa giáo, luôn là một tổ chức ý thức hệ. Và bất kỳ tổ chức nào cũng sẽ tích lũy các nguồn lực bằng cách này hay cách khác.

Ở Đế chế La Mã, Cơ đốc giáo được chấp nhận như một quốc giáo là có lý do. Đó là một bước đi chính trị và xã hội có chủ ý, cũng như một tuyên bố. Một nền văn hóa ngoại giáo với nhiều thần thánh không còn phù hợp với vai trò của hệ tư tưởng nhà nước. Quá trình chuyển đổi được thực hiện chủ yếu để củng cố quyền lực duy nhất của hoàng đế.

Điểm mấu chốt là như sau: nếu chúng ta có một Đức Chúa Trời trên trời, thì sẽ có một người cai trị trên đất (tốt nhất là do Đức Chúa Trời này chọn). Vào thời điểm đó, Đế chế La Mã đã chiếm một khu vực rất lớn. Đối với nhiều người, đế chế thực sự là cả thế giới. Vì vậy, bước đi tư tưởng - một thần, một hoàng, dường như đối với dân chúng khá hợp tình và hợp lý. Và vì hoàng đế Cơ đốc giáo thành Rome là tay sai của Đức Chúa Trời, nên không vâng lời hoàng đế là không vâng lời Đức Chúa Trời.

Tại sao nó được nói? Thực tế là vào thời điểm áp dụng Cơ đốc giáo, người La Mã vẫn là những người ngoại giáo trong tâm trí của họ. Và họ, giống như những người cổ đại, trực tiếp nhận ra rằng các vị thần hay Thượng đế - phải được tôn vinh. Cách tốt nhất để thể hiện sự tôn trọng của bạn là gì? Đúng vậy, hãy xây dựng một ngôi chùa to lớn và đẹp đẽ. Ngoài ra, Cơ đốc giáo tích cực rao giảng ý tưởng rằng linh hồn sẽ được lên thiên đàng. Nhà thờ được trang trí phong phú, sử dụng trầm hương, vàng bạc, sơn phết đẹp đẽ - tất cả những điều này được thực hiện để nâng cao tác dụng đối với giáo dân, để tạo nên một “góc trời trên đất”. Một người bình thường, chưa từng nhìn thấy thứ gì trong đời ngoại trừ cái cày hay cái bánh xe của người thợ gốm, thấy mình ở một nơi như vậy, đúng là bị “thôi miên” và mê mẩn.

Sự thật thú vị: nghe thì có vẻ thô tục, nhưng vào thời Trung cổ, việc đi lễ nhà thờ đối với một người bình thường cũng là một trò giải trí. Thời đó không có ti vi, radio và trường nội trú. Và ở đây một người đàn ông thông minh đứng trong chiếc áo cà-sa, người, như họ nói, cũng có thể đọc. Bạn có thể nói chuyện với tất cả những người hàng xóm. Lên án công khai người nghiện rượu địa phương và Timofei Petrovich. Nghe những câu chuyện thú vị trong Kinh thánh. Và thậm chí có thể nói chuyện với linh mục - ông ấy (với tư cách là một người thông minh) sẽ tư vấn điều gì đó hợp lý!

Sau đó, điều này cũng sẽ phát triển ý tưởng rằng các đền thờ của Chúa cũng là một nỗ lực để phản ánh trên trái đất tất cả sự huy hoàng của quyền lực của Ngài. Vật liệu nào tỏa sáng nhất? Đúng vậy, vàng.

3. PR chính xác

Cần phải nói thêm rằng, những ngôi đền sang trọng, vào thời La Mã, vào đầu thời Trung Cổ, cũng là một tuyên ngôn chính trị, họ nói, chúng ta là như vậy và có thể chi rất nhiều tiền cho nó. Các thương gia nước ngoài, các đại sứ từ các nước xa xôi, các con tin từ kẻ thù của ngày hôm qua được đưa đến Rome - tất cả những người này đều nhìn thấy những ngôi đền giàu có và rất vui mừng.

Sự thật thú vị: người ngoại giáo nói chung khá khoan dung với các nền văn hóa và tôn giáo khác. Ví dụ, có những thần tượng và tượng Ai Cập ở Rome. Người La Mã đối xử tệ với những người theo đạo Cơ đốc chỉ vì, không giống như những người ngoại giáo bị chinh phục khác, họ từ chối tôn vinh hoàng đế là Đức Chúa Trời.

Nếu nhà nước có thể dành những nguồn lực như vậy cho việc xây dựng các công trình tôn giáo của mình, thì nhà nước đó hùng mạnh và giàu có. Và vì nó hùng mạnh và giàu có, điều đó có nghĩa là các vị thần (hoặc Chúa) ưu ái nó - đây là một mô hình tư tưởng điển hình (theo một cách tốt) của những người có tâm lý ngoại giáo. Đổi lại, ngạc nhiên trước sự vĩ đại của một quốc gia như vậy, mọi người sẽ một lần nữa suy nghĩ về loại chính sách nào để theo đuổi liên quan đến nó và liệu nó có đáng để kinh doanh với nó hay không.