Có phải - Trận chiến của Băng?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Như bạn đã biết từ khóa học lịch sử trường học của Liên Xô, vào mùa hè năm 1240, một đội quân gồm hàng nghìn hiệp sĩ người Teutonic của Đức di chuyển đến Nga, đánh chiếm một số thành phố và lên kế hoạch tấn công Novgorod.

Theo yêu cầu của Novgorod veche, Hoàng tử Alexander Yaroslavich, người đã rời Novgorod vào mùa đông năm 1240 sau một cuộc cãi vã với một bộ phận của các thiếu niên Novgorod, trở về thành phố và lãnh đạo dân quân của nhân dân. Ông và đoàn tùy tùng của mình đã giải phóng Koporye và Pskov, và sau đó vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, dụ quân Đức lên băng Hồ Peipsi. Đúng như kế hoạch của anh ta, lớp băng không thể chịu được sức nặng của những hiệp sĩ bị xích trong áo giáp và nứt ra, đánh chìm phần lớn quân đội Teutonic và đảm bảo một chiến thắng vẻ vang cho người Nga. Vào buổi bình minh của thời Xô Viết, Eisenstein vĩ đại đã làm một bộ phim tuyệt vời "Alexander Nevsky" về điều này, nó cho thấy một cách rất hình tượng rằng tất cả đã xảy ra như thế nào. Nhưng tất cả có phải như vậy không, như được dạy ở trường và được chiếu trong phim?

Các nhà nghiên cứu và sử học độc lập với con mắt sáng suốt lập luận rằng điều này hoàn toàn không phải như vậy. Đây là một huyền thoại tuyên truyền khác với một mục đích duy nhất: tạo ra trong lịch sử Nga nhân cách của một vị chỉ huy vĩ đại, về quy mô không thua kém David, Alexander Đại đế hay Thành Cát Tư Hãn. Phiên bản hoàn toàn không yêu nước này được các nhà khoa học Nga tỉnh táo, bao gồm cả nhà sử học và khảo cổ học Alexei Bychkov, bảo vệ nồng nhiệt.

Việc trực tiếp sử dụng các nguồn có xu hướng làm thất vọng những người chưa quen. Một nghiên cứu cẩn thận về tất cả các tài liệu ban đầu mô tả các sự kiện của những năm đầu đó, hóa ra chúng có chứa thông tin cực kỳ mâu thuẫn về trận chiến huyền thoại với các hiệp sĩ Đức, hoặc chúng hoàn toàn không chứa chúng. Trận chiến vĩ đại nhất xuất hiện trong những di tích ban đầu này như một tập phim, nếu không phải là bình thường, thì, trong mọi trường hợp, không có nghĩa là định mệnh.

Các biên niên sử và biên niên sử không nói một lời nào về cuộc rút lui của quân Nga qua Hồ Peipsi và trận chiến trên băng của nó (hơn nữa, không một lời nào được nói về nêm Livonia được sao chép lại đã chia rẽ trật tự của Nga khi bắt đầu trận chiến). Không một ngày tháng nào được đề cập, và không có tài liệu tham khảo về địa điểm cụ thể nơi trận chiến diễn ra. Và, cuối cùng, tất cả các biên niên sử đều đề cập đến sự bất bình đẳng vô điều kiện của các lực lượng, điều này làm giảm rõ ràng tính chất anh hùng của huyền thoại Trận chiến trên băng.

Để tạo ra hình ảnh của nhà giải phóng vĩ đại Alexander Nevsky, một số huyền thoại đã được tạo ra. Đầu tiên là về người Nga đã chiến đấu với ai. Bất cứ ai biết dù chỉ một chút lịch sử cũng sẽ thốt lên: "Tất nhiên là với người Đức!" Và anh ta sẽ hoàn toàn đúng, bởi vì trong biên niên sử Novgorod người ta nói rằng đây chính xác là "người Đức". Vâng, tất nhiên, người Đức, chỉ bây giờ chúng tôi sử dụng từ này dành riêng cho người Đức (ngay cả chúng tôi đang học tiếng Đức, không phải tiếng Đức), nhưng vào thế kỷ 13, từ "German" có nghĩa là "câm", tức là không thể nói được. Vì vậy, người Nga đã gọi tất cả những dân tộc mà họ không thể hiểu được bài phát biểu của họ. Hóa ra người Đan Mạch, người Pháp, người Ba Lan, người Đức, người Phần Lan, v.v. những cư dân của nước Nga thời trung cổ coi họ là "người Đức".

Biên niên sử Livonian chỉ ra rằng đội quân tham gia chiến dịch chống lại Nga bao gồm các hiệp sĩ của Lệnh Livonian (một trong những đơn vị của Lệnh Teutonic đóng trên lãnh thổ của Baltic hiện nay), các chư hầu của Đan Mạch và dân quân từ Dorpat (hiện tại- ngày Tartu), một phần quan trọng trong số đó là một điều kỳ diệu (như người Nga gọi những người huyền thoại là "chud mắt trắng", cũng như người Estonia và đôi khi là người Phần Lan). Do đó, đội quân này không phải là một cái gì đó là "Đức", nó thậm chí không thể được gọi là "Teutonic", bởi vì hầu hết những người lính không thuộc về Lệnh Livonian. Nhưng họ có thể được gọi là quân thập tự chinh, bởi vì chiến dịch một phần mang tính chất tôn giáo. Và quân đội Nga không chỉ có quân đội của Alexander Nevsky. Ngoài đội của chính hoàng tử, quân đội bao gồm một đội của giám mục, đơn vị đồn trú Novgorod cấp dưới của thị trưởng, dân quân của posad, cũng như đội của các boyars và thương gia giàu có. Ngoài ra, các trung đoàn "cơ sở" từ công quốc Suzdal đã đến hỗ trợ người Novgorodians: em trai của hoàng tử Andrei Yaroslavich cùng với tùy tùng của anh ta, cùng với anh ta là thành phố và các biệt đội thiếu niên.

Huyền thoại thứ hai liên quan đến anh hùng của trận chiến. Để hiểu được điều đó, chúng ta hãy lật lại cuốn "Biên niên sử có vần điệu Livonia", được ghi lại đại khái vào thập niên cuối của thế kỷ 13 từ lời kể của một người tham gia trận chiến Nga-Livonia những năm 40. Với việc đọc cẩn thận và quan trọng nhất là không khách quan, chuỗi các sự kiện cũ có thể được dựng lại như sau: người Nga tấn công người Estonians, người Livoni tình nguyện bảo vệ họ; quân Livoni đã chiếm được Izborsk, và sau đó đột nhập vào Pskov, nơi đã đầu hàng họ mà không cần giao tranh; một hoàng tử Novgorod nào đó, không được nhắc đến tên, đã tập hợp một đội lớn và chuyển đến Pskov, sau khi giành được nó từ tay quân Đức. Hiện trạng đã được khôi phục; vào thời điểm đó, hoàng tử Alexander của Suzdal (sau trận chiến trên sông Neva, thường được đặt biệt danh là "Nevsky"), cùng với nhiều tùy tùng của mình, đã gây chiến trên vùng đất Livonia, gây ra các vụ cướp và hỏa hoạn. Tại Dorpat, giám mục địa phương tập hợp quân đội của mình và quyết định tấn công người Nga. Nhưng hóa ra nó quá nhỏ: "Người Nga có một đội quân đến nỗi có lẽ là sáu mươi người trong một người Đức đã tấn công. buộc phải rút lui. Có hai mươi anh em bị giết và sáu người bị bắt làm tù binh. " Hơn nữa, dựa trên những lời của biên niên sử người Đức, mấu chốt dường như là trận chiến giành Pskov ("nếu Pskov đã được cứu, thì bây giờ nó sẽ có lợi cho Cơ đốc giáo cho đến tận thế"), mà Hoàng tử Alexander đã không chiến thắng. (rất có thể, chúng ta đang nói về anh trai Andrei của anh ấy).

Tuy nhiên, biên niên sử Livonian có thể chứa nhiều thông tin sai lệch và không phản ánh đầy đủ vai trò của Hoàng tử Alexander trong những thành công ở mặt trận phía tây.

Từ các nguồn của Nga, sớm nhất là tin tức về Biên niên sử Laurentian, được biên soạn vào cuối thế kỷ thứ XIV. Theo nghĩa đen, cô kể lại như sau: "Vào mùa hè năm 6750 (1242 theo niên đại hiện đại), Đại công tước Yaroslav gửi con trai của mình là Andrei đến Novgorod Đại đế, để giúp Alexander quân Đức và đánh bại họ trước Pleskovskoye trên hồ, và bị bắt. nhiều người, và Andrei đã trở về với cha mình với niềm vinh dự."

Xin nhắc lại rằng đây là bằng chứng đầu tiên của Nga về cái gọi là Trận chiến trên băng được tổng hợp 135 năm (!) Sau các sự kiện được mô tả. Trong đó, nhân tiện, chính những người Novgorod coi "vụ thảm sát" như một cuộc giao tranh nhỏ - chỉ có một trăm từ được đưa ra cho trận chiến trong biên niên sử. Và sau đó "những con voi bắt đầu lớn lên", và trận chiến với một biệt đội nhỏ của Dorpat, Chudi và Livonians biến thành một cuộc tàn sát định mệnh. Nhân tiện, trong những di tích ban đầu, Trận chiến trên băng không chỉ thua kém trận chiến Rakovor mà còn cả trận chiến trên Neva. Chỉ cần nói rằng mô tả về Trận chiến của Neva chiếm nhiều không gian hơn một lần rưỡi trong Biên niên sử đầu tiên của Novgorod so với mô tả về Trận chiến trên băng.

Đối với vai trò của Alexander và Andrey, sau đó trò chơi nổi tiếng "điện thoại hư hỏng" bắt đầu. Trong Danh sách Học thuật của Biên niên sử Suzdal, được biên soạn tại Rostov tại Tòa giám mục, Andrei hoàn toàn không được đề cập đến, nhưng chính Alexander đã đối phó với quân Đức, và điều này đã xảy ra "trên Hồ Peipsi, gần Đá Quạ."

Rõ ràng, vào thời điểm biên niên sử kinh điển này được biên soạn (và có niên đại từ cuối thế kỷ 15), không thể có thông tin đáng tin cậy về những gì đã thực sự xảy ra cách đây 250 năm.

Tuy nhiên, câu chuyện chi tiết nhất về Trận chiến trên băng được tìm thấy trong biên niên sử đầu tiên của Novgorod trong ấn bản Elder, trên thực tế, được đề cập đến bởi hầu hết các nhà biên niên sử Nga, những người đã góp tay tạo ra phiên bản chính thức của cuốn sách này. sự kiện mang tính lịch sử. Tất nhiên, cô ấy đã trở thành một nguồn cho Biên niên sử Suzdal, mặc dù cô ấy đề cập đến cả Alexander và Andrey là những người bảo vệ đất Nga (thực sự, có vẻ như sau này đã được cố tình "đẩy" vào biên niên sử lịch sử vì mục đích tạo ra một nhân cách sùng bái anh trai của mình). Và không ai chú ý đến thực tế là nó mâu thuẫn về cơ bản với cả Biên niên sử Livonia và Biên niên sử Laurentian.

Có một nguồn "xác thực" nữa về những việc làm của hoàng tử, được gọi là "Cuộc đời của Alexander Nevsky". Tác phẩm này được viết với mục đích tôn vinh Hoàng tử Alexander như một chiến binh bất khả chiến bại, người đứng ở trung tâm của câu chuyện, làm lu mờ các sự kiện lịch sử được trình bày như một nền không đáng kể. Đất nước nên biết đến những anh hùng của mình, và Nevsky là một tấm gương xuất sắc cho việc giáo dục tôn giáo và lòng yêu nước của công dân mọi lúc.

Ngoài ra, tác phẩm này là một tác phẩm hư cấu điển hình trong thời đại của nó, nhiều nhà nghiên cứu đã lưu ý rằng các tập của "Cuộc đời của Alexander Nevsky" chứa đầy vô số bản mượn từ các cuốn sách kinh thánh, "Lịch sử Chiến tranh Do Thái" của Josephus và các biên niên sử miền nam nước Nga. Điều này chủ yếu đề cập đến mô tả về các trận chiến, tất nhiên, bao gồm cả trận chiến trên Hồ Peipsi.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng có rất ít dữ kiện đáng tin cậy về các trận chiến Nga-Đức vào giữa thế kỷ 13. Người ta chỉ biết chắc chắn rằng người Livonians đã chiếm được Izborsk và Pskov, còn Andrei và Alexander, sau một thời gian, đã đánh đuổi những kẻ xâm lược khỏi thành phố.

Thực tế là tất cả các vòng nguyệt quế sau đó được trao cho người anh cả nằm trên lương tâm của các nhà biên niên sử, và huyền thoại về Trận chiến trên băng đã được tạo ra, có vẻ như, họ …

Nhân tiện, theo sáng kiến của Đoàn Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô vào năm 1958, một cuộc thám hiểm đã được thực hiện đến khu vực được cho là địa điểm diễn ra Trận chiến trên băng. Các nhà khảo cổ học đã không tìm thấy bất kỳ dấu vết của trận chiến dưới đáy hồ hay trên bờ của nó … Hóa ra yếu tố then chốt của lịch sử nước Nga chỉ là một phát minh tuyên truyền?

Một huyền thoại khác liên quan đến số lượng quân đội. Từ thời Liên Xô, một số nhà sử học khi đề cập đến số lượng đội quân đụng độ trên hồ Peipsi cho biết quân của Alexander Nevsky lên tới khoảng 15-17 nghìn người, trong khi 10-12 nghìn lính Đức chống lại họ. Để so sánh, hãy lưu ý rằng dân số của Novgorod vào đầu thế kỷ XIII chỉ khoảng 20-30 nghìn người, bao gồm cả phụ nữ, người già và trẻ em. Khoảng cùng một số người sống ở Paris, London, Cologne thời Trung cổ. Có nghĩa là, nếu bạn tin vào sự thật được đưa ra, thì những đội quân có quy mô bằng một nửa dân số của các thành phố lớn nhất trên thế giới lẽ ra phải gặp nhau trong trận chiến. Khá là nghi ngờ phải không? Vì vậy, số lượng dân quân tối đa mà Alexander có thể gọi dưới các biểu ngữ của mình đơn giản là không thể vượt quá hai nghìn chiến binh.

Hiện nay, có những nhà sử học, ngược lại, cho rằng trận chiến năm 1242 là một sự kiện rất tầm thường. Thật vậy, biên niên sử Livonia nói rằng, về phần mình, quân Đức chỉ mất hai mươi "anh em" bị giết và sáu tù nhân. Đúng vậy, chỉ có các bác học mới quên rằng không phải mọi chiến binh ở châu Âu thời trung cổ đều được coi là hiệp sĩ. Các hiệp sĩ chỉ là những người quý tộc được trang bị tốt và được trang bị tốt, và thường với mỗi người trong số họ có hàng trăm người hỗ trợ: cung thủ, lính cầm giáo, kỵ binh (được gọi là quỳ), cũng như dân quân địa phương, điều mà các nhà biên niên sử Livonia có thể không tính đến. Biên niên sử Novgorod khẳng định rằng tổn thất của quân Đức lên tới 400 người bị giết, và 50 người bị bắt, cũng như "Chudi beschisla" (nghĩa là vô số người chết). Các nhà biên niên sử Nga có lẽ tính tất cả mọi người, không phân biệt thị tộc và bộ lạc.

Vì vậy, có vẻ như số liệu của các nhà nghiên cứu cho rằng quân đội Đức có khoảng 150 hiệp sĩ, một nghìn rưỡi quả trám và vài nghìn dân quân Chudi xứng đáng là những con số đáng tin cậy nhất. Novgorod chống lại họ với khoảng 4-5 nghìn chiến binh.

Huyền thoại tiếp theo khẳng định rằng những người lính được trang bị nặng của "người Đức" đã chống lại những người lính Nga được trang bị nhẹ. Giống như, áo giáp của chiến binh Đức nặng hơn người Nga hai hoặc ba lần. Người ta cáo buộc rằng, chính nhờ điều này mà băng vỡ trên mặt hồ, và những chiếc áo giáp hạng nặng đã kéo quân Đức xuống đáy. (Và người Nga - nhân tiện, bằng sắt, mặc dù "nhẹ" - vì một lý do nào đó đã không chết đuối …) Trên thực tế, binh lính Nga và Đức được bảo vệ theo cùng một cách. Nhân tiện, áo giáp tấm, trong đó các hiệp sĩ thường được mô tả trong tiểu thuyết và phim, xuất hiện muộn hơn - vào thế kỷ XIV-XV. Các hiệp sĩ của thế kỷ 13, giống như các chiến binh Nga, đội một chiếc mũ bảo hiểm bằng thép, đeo dây xích trước trận chiến, trên đầu là một chiếc gương, áo giáp tấm hoặc brigandine (áo da với các tấm thép), cánh tay của chiến binh và chân đã được bao phủ bởi những cái bện và xà cạp. Tất cả số đạn này kéo được hai mươi ký lô. Và thậm chí sau đó không phải mọi chiến binh đều có trang bị như vậy, mà chỉ những người cao quý và giàu có nhất.

Sự khác biệt giữa người Nga và người Teuton chỉ nằm ở "mũ đội đầu" - thay vì shishak truyền thống của người Slav, đầu của anh em hiệp sĩ được bảo vệ bởi một chiếc mũ bảo hiểm hình xô. Cũng không có ngựa tấm trong những ngày đó.

(Cũng cần lưu ý rằng Teutons có biệt danh "kỵ sĩ-chó" sáu thế kỷ sau nhờ một bản dịch sai các tác phẩm của Karl Marx sang tiếng Nga. Nhà kinh điển của học thuyết cộng sản đã sử dụng danh từ "nhà sư" liên quan đến Teutons, trong tiếng Đức được phụ âm với từ "dog".)

Từ huyền thoại về sự phản đối của vũ khí hạng nặng với hạng nhẹ, như sau: Alexander hy vọng có băng, và do đó đã dụ các Teuton đến hồ nước đóng băng. Đây là một giai thoại!.. Đầu tiên, chúng ta hãy xem trận chiến diễn ra vào thời điểm nào: vào đầu tháng Tư. Tức là vào con đường lầy lội. Vâng, Alexander Nevsky là một thiên tài và đã dụ "người Đức" lên băng. Họ hoàn toàn là những kẻ ngốc? Tại sao họ bị kéo lên băng trên con đường lầy lội? Không có nơi nào khác để chiến đấu ?! Chúng ta không được quên thực tế rằng quân đội của cả hai bên đã có nhiều kinh nghiệm trong việc tiến hành các cuộc chiến ở khu vực này vào tất cả các mùa, vì vậy không có khả năng trại Teutonic không biết về mức độ đóng băng của các con sông và việc không thể sử dụng băng của họ. vào mùa xuân.

Thứ hai, nếu chúng ta xem xét cẩn thận sơ đồ của trận chiến (hãy giả sử, một lần nữa, nó thực sự diễn ra), chúng ta sẽ thấy rằng "người Đức" không hề nằm dưới lớp băng ở nơi trận chiến diễn ra. Nó xảy ra sau đó: trong khi rút lui, một số người trong số họ vô tình chạy ra "sigovitsa" - một nơi trên hồ, nơi nước đóng băng nghiêm trọng do dòng chảy. Điều này có nghĩa là việc phá băng không thể nằm trong kế hoạch chiến thuật của hoàng tử. Công lao chính của Alexander Nevsky là ông đã chọn đúng địa điểm xuất trận và có công phá vỡ đội hình cổ điển của “quân Đức” bằng một con heo (hoặc nêm). Các hiệp sĩ, tập trung bộ binh ở trung tâm và dùng kỵ binh yểm hộ ở hai bên sườn, như thường lệ tấn công "trực diện", với hy vọng quét sạch quân chủ lực của quân Nga. Nhưng chỉ có một đội nhỏ gồm các chiến binh ánh sáng, lập tức rút lui. Đúng vậy, chỉ khi truy đuổi ông ta, "quân Đức" đã bất ngờ vượt lên trước một bờ dốc, và lúc này quân chủ lực của quân Nga, xoay cánh, tấn công từ hai bên và phía sau, hạ gục đối phương trong vòng vây. Ngay lập tức, phân đội kỵ binh của Alexander ẩn mình trong ổ phục kích xông vào trận chiến, quân Đức bị tan vỡ. Như biên niên sử mô tả, người Nga đã lái xe bảy dặm đến bờ xa của Hồ Peipsi.

Nhân tiện, trong biên niên sử Novgorod đầu tiên không có từ nào về sự kiện quân Đức đang rút lui đã rơi qua băng. Sự thật này đã được các nhà biên niên sử Nga thêm vào sau đó - một trăm năm sau trận chiến. Cả biên niên sử Livonian hay bất kỳ biên niên sử nào khác tồn tại vào thời điểm đó đều không đề cập đến điều này. Biên niên sử châu Âu chỉ bắt đầu báo cáo về những người chết đuối từ thế kỷ 16. Vì vậy, rất có thể các hiệp sĩ chết đuối giữa băng cũng chỉ là một huyền thoại.

Một huyền thoại khác là trận chiến tại Ravenstone. Nếu chúng ta nhìn vào sơ đồ của trận chiến (một lần nữa, chúng ta hãy giả định rằng nó thực sự và trên thực tế trên Hồ Peipsi), chúng ta sẽ thấy rằng nó diễn ra trên bờ biển phía đông, không xa ngã ba của Hồ Peipsi và Pskov. Trên thực tế, đây chỉ là một trong nhiều nơi được cho là nơi người Nga có thể đã chạm trán với quân thập tự chinh. Các nhà biên niên sử của Novgorod chỉ ra khá chính xác địa điểm diễn ra trận chiến - tại Đá Quạ. Vâng, chỉ có điều chính là Viên đá Quạ này ở đâu, các nhà sử học vẫn phỏng đoán cho đến ngày nay. Một số người cho rằng đây là tên của hòn đảo, và bây giờ nó được gọi là Voroniy, những người khác cho rằng sa thạch cao từng được coi là một loại đá, đã bị cuốn trôi qua nhiều thế kỷ theo dòng chảy. Biên niên sử Livonia ghi: "Ở cả hai phía, người bị giết rơi trên bãi cỏ. Những người trong đội quân của anh em bị bao vây …". Dựa trên điều này, có khả năng cao để giả định rằng trận chiến có thể đã diễn ra trên bờ biển (lau sậy khô đã hoàn toàn biến mất vì cỏ), và người Nga đang đuổi theo quân Đức đang rút lui trên mặt hồ đóng băng.

Gần đây, một phiên bản khá mảnh mai đã xuất hiện rằng Đá Quạ là một biến thể của từ này. Trong bản gốc có Đá Cổng - trái tim của các cổng dẫn nước đến Narva, đến Velikaya và Pskov. Và trên bờ biển cạnh anh ta có một pháo đài - Roerich đã nhìn thấy những gì còn lại của nó …

Như chúng tôi đã đề cập, nhiều nhà nghiên cứu bối rối bởi thực tế là ngay cả với sự trợ giúp của thiết bị hiện đại, không có vũ khí và áo giáp của thế kỷ 13 nào được tìm thấy trong hồ, đó là lý do tại sao nghi ngờ xuất hiện: đã có một Trận chiến trên Băng ở tất cả? Tuy nhiên, nếu các hiệp sĩ không thực sự chết đuối, thì việc không có trang bị đi xuống đáy cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Ngoài ra, rất có thể, ngay sau trận chiến, xác của những người chết - cả của họ và của những người khác - đã được đưa ra khỏi chiến trường và chôn cất.

Nhìn chung, chưa có một đoàn thám hiểm nào thiết lập được địa điểm đáng tin cậy của trận chiến giữa quân thập tự chinh và quân của Alexander Nevsky, và các điểm có thể xảy ra trận chiến nằm rải rác trên một trăm km. Có lẽ điều duy nhất mà không ai nghi ngờ là một trận chiến nào đó vào năm 1242 đã diễn ra. Hoàng tử Alexander đang đi dạo với năm chục chiến binh, họ được chào đón bởi khoảng ba chục hiệp sĩ. Và Teutons đã có sự phục vụ của Alexander Yaroslavich. Đó là toàn bộ trận chiến.

Nhưng ai đã tung ra tất cả những huyền thoại này trong dân chúng? Nhà làm phim Bolshevik Eisenstein? Chà, anh ấy chỉ cố gắng một phần thôi. Vì vậy, ví dụ, cư dân địa phương xung quanh Hồ Peipsi, về lý thuyết, nên lưu giữ truyền thuyết về trận chiến, nó đáng lẽ phải đi vào văn hóa dân gian … Tuy nhiên, những người già địa phương biết về Trận chiến trên băng không phải từ ông bà của họ, mà là từ phim của Eisenstein. Nhìn chung, trong thế kỷ XX đã có sự đánh giá lại vị trí và vai trò của Trận chiến trên băng trong lịch sử Nga-Nga. Và việc đánh giá lại này không liên quan đến nghiên cứu khoa học mới nhất, mà là với sự thay đổi trong tình hình chính trị. Một loại tín hiệu cho việc sửa đổi ý nghĩa của sự kiện này là việc xuất bản năm 1937 trên tạp chí Znamya về kịch bản phim văn học của P. A. Pavlenko và S. M. Eisenstein "Rus", vị trí trung tâm mà Trận chiến của Băng chiếm đóng. Tiêu đề của bộ phim tương lai, khá trung lập trong quan điểm ngày nay, nghe có vẻ giống như một tin tức lớn. Kịch bản đã thu hút sự chỉ trích khá gay gắt từ các nhà sử học chuyên nghiệp. Thái độ đối với anh ta đã được xác định chính xác bằng tiêu đề bài phê bình của M. N. Tikhomirova: "Một sự nhạo báng lịch sử."

Nói về mục tiêu mà theo ý muốn của các tác giả kịch bản, Chủ nhân của Lệnh tuyên bố vào đêm trước của trận chiến trên băng Hồ Peipsi ("Vì vậy, Novgorod là của bạn."), Tikhomirov lưu ý: "Các tác giả, rõ ràng là không hiểu gì cả rằng đơn đặt hàng thậm chí không thể tự đặt ra những nhiệm vụ như vậy cho chính nó. " Dù đó là gì, nhưng bộ phim "Alexander Nevsky" được quay theo kịch bản được đề xuất, sửa đổi một chút. Tuy nhiên, ông đã “nằm trên giá. Tất nhiên, lý do không phải là sự khác biệt với sự thật lịch sử, mà là do những cân nhắc về chính sách đối ngoại, đặc biệt, không muốn làm hỏng quan hệ với Đức. Chỉ có phần đầu của Cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại mới mở đường cho màn ảnh rộng, và điều này được thực hiện vì những lý do khá dễ hiểu. Ở đây và giáo dục lòng căm thù đối với người Đức, và hiển thị của những người lính Nga trong một màu sắc tốt hơn so với thực tế.

Đồng thời, những người sáng tạo ra "Alexander Nevsky" đã được trao Giải thưởng Stalin. Kể từ thời điểm này, sự hình thành và củng cố trong ý thức của công chúng về một huyền thoại mới về Trận chiến trên băng bắt đầu - một huyền thoại mà ngày nay thậm chí còn tạo thành nền tảng cho ký ức lịch sử của người dân Nga. Chính tại đây, những phóng đại đáng kinh ngạc đã xuất hiện trong mô tả của "trận chiến lớn nhất đầu thời Trung Cổ."

Nhưng Eisenstein, thiên tài điện ảnh này, khác xa với người đầu tiên. Tất cả sự cường điệu này, thổi phồng quy mô chiến công của Alexander Nevsky, đều có lợi cho Nhà thờ Chính thống Nga và chỉ cho nó. Vì vậy, cội nguồn của những câu chuyện thần thoại có từ nhiều thế kỷ trước. Ý tưởng về ý nghĩa tôn giáo quan trọng của Trận chiến Chudskoye quay trở lại câu chuyện cuộc đời về Alexander Yaroslavich. Chính mô tả về trận chiến là vô cùng ẩn dụ: "Và có một nhát chém của cái ác, và một kẻ hèn nhát từ những ngọn giáo gãy, và một âm thanh từ vết cắt của một thanh kiếm, như thể con quỷ sẽ không thể di chuyển được, và sẽ không. nhìn thấy băng, sợ máu bao phủ. " Kết quả là, với sự giúp đỡ của Chúa (hóa thân của nó là "quân đoàn của Chúa ở lối vào, đã đến trợ giúp của Alexandrovi"), hoàng tử "Tôi chinh phục … và con dasha của tôi sẽ bắn tung tóe, và tôi sẽ đuổi theo, như một yayer, và đừng an ủi tôi ". "Và Hoàng tử Alexander trở về với một chiến thắng vẻ vang, và có vô số người trong trung đoàn của anh ấy, và họ đang đi chân trần đến gần những con ngựa, những người tự xưng là tài hùng biện của Chúa." Trên thực tế, ý nghĩa tôn giáo của những trận chiến của Alexander trẻ tuổi này đã trở thành lý do để đặt câu chuyện về họ trong câu chuyện hagiographic.

Nhà thờ Chính thống Nga tôn vinh chiến công của đội quân Chính thống giáo đã đánh bại quân xâm lược trong trận chiến quyết định trên băng Hồ Peipsi. Cuộc đời của hoàng tử quý tộc thánh Alexander Nevsky so sánh chiến thắng trong Trận chiến trên băng với các cuộc thánh chiến trong Kinh thánh, trong đó chính Chúa đã chiến đấu với kẻ thù. "Và tôi đã nghe điều này từ một nhân chứng nói với tôi rằng anh ta nhìn thấy đội quân của Chúa ở trên không, đến hỗ trợ Alexander. Và vì vậy anh ta đã đánh bại họ với sự giúp đỡ của Chúa, và kẻ thù quay đầu bỏ chạy, và những người lính. của Alexandrov đã xua đuổi họ, như thể họ đang bay trong không trung ", - biên niên sử cổ đại của Nga kể lại. Vì vậy, trận chiến trên băng là khởi đầu cho cuộc đấu tranh kéo dài hàng thế kỷ của Giáo hội Chính thống Nga với sự bành trướng của Công giáo.

Vậy về nguyên tắc, chúng ta có thể kết luận điều gì từ tất cả những điều này? Và rất đơn giản: khi học lịch sử, bạn cần phải hết sức tỉnh táo về những gì mà sách giáo khoa kinh điển và các công trình khoa học cung cấp cho chúng ta. Và để có được thái độ tỉnh táo này, các sự kiện lịch sử không thể được nghiên cứu tách rời khỏi bối cảnh lịch sử mà các biên niên sử, biên niên sử hoặc sách giáo khoa đã được viết ra. Nếu không, chúng ta có nguy cơ không nghiên cứu lịch sử, mà là quan điểm của những người nắm quyền. Và điều này, bạn thấy đó, khác xa với điều tương tự.