Những nữ đấu sĩ, chúng ta biết gì về nó?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Đấu trường La Mã trở thành biểu tượng cho tình yêu của cư dân đế chế dành cho các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ. Ví dụ, họ có thể đa dạng hóa bằng cách đưa phụ nữ vào đấu trường.

Đấu sĩ chiến đấu: Amazon vs Achilles

Sự xuất hiện của các nữ đấu sĩ gắn liền với sự phổ biến ngày càng tăng của các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu vào cuối thời kỳ Cộng hòa và dưới thời các hoàng đế đầu tiên. Dưới thời Hoàng đế Augustus, lệnh cấm các cô gái từ điền trang của Thượng viện đến thăm Đấu trường, và những phụ nữ đã kết hôn chỉ có thể xem các trận đấu từ hàng ghế sau.

Bằng chứng được lưu giữ về mối quan hệ tình yêu của những người La Mã tự do với các vận động viên và đấu sĩ. Nhưng ít được biết đến về sự tham gia của phụ nữ trong các trận chiến đấu trường.

Lịch sử lâu dài của đấu trường có rất nhiều sự kiện bất thường, một trong số đó là sự tham gia của phụ nữ trong các trận chiến. Bằng chứng đầu tiên về sự tham gia của phụ nữ La Mã trong các trận chiến đấu sĩ có từ thời hoàng đế Nero. Nhà sử học Dio Cassius, mô tả sự suy thoái về đạo đức trong thời kỳ của vị hoàng đế này, nói rằng dưới thời ông, những người đàn ông và phụ nữ quý tộc từ tầng lớp thượng lưu đã chơi trong rạp hát, lái xe ngựa, cũng chiến đấu trên đấu trường và tham gia săn mồi động vật..

Tacitus viết về các trò chơi tươi tốt vào năm 63 sau Công nguyên. e., trong đó phụ nữ từ các gia đình quý tộc và thượng nghị sĩ bước vào đấu trường để đấu tay đôi.

Việc tham gia vào các buổi biểu diễn là một điều xấu hổ đối với những người La Mã cao quý - họ đã xem các cuộc chiến đấu và biểu diễn của các nghệ sĩ, và không tham gia vào chúng. Một trong những anh hùng của "Satyricon" Petronius the Arbitrator, người sống ở thời Nero, nói về những trận chiến đấu tráng lệ sắp diễn ra, có đề cập đến sự tham gia của một phụ nữ-tiểu thư trong đó.

Amazon và Achilles. Nguồn: Wikimedia. Commons

Từ "Essedarius" được sử dụng để mô tả chiến binh Celtic chiến đấu trên một cỗ xe. Sau đó, từ này bắt đầu biểu thị một đấu sĩ chiến đấu trên xe ngựa. Họ đeo khiên hình bầu dục, áo giáp và mũ bảo hiểm lông vũ.

Đánh giá về dự đoán mà anh hùng của "Satyricon" nói về sự tham gia sắp tới của một phụ nữ trong các trò chơi đấu sĩ, đó là một cảnh hiếm thấy.

Các nguồn tiếp theo đề cập đến việc phụ nữ tham gia vào các trò chơi tàn ác vào năm 80 sau Công nguyên. e. liên quan đến việc mở Đấu trường La Mã dưới thời Hoàng đế Titus. Trong các trò chơi ở đấu trường mới, 9000 động vật đã bị giết. Theo Dio Cassius, trong cuộc đàn áp của họ, phụ nữ-bình dân tham gia bình đẳng với nam giới. Phụ nữ không tham chiến trong các trận đấu võ sĩ giác đấu lần này.

Anh trai và người kế nhiệm của Titus, Domitian, thích đa dạng hóa các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu. Ví dụ, làm cho phụ nữ hoặc người lùn chiến đấu. Nhà thơ Statius đã viết về những trò chơi này mà người ta có thể nghĩ rằng khán giả đang nhìn thấy những chiến binh Amazon thực sự trên đấu trường.

Phụ nữ bước vào đấu trường với vũ khí trên tay không chỉ ở thủ đô của đế chế. Bằng chứng chính cho sự tồn tại của các nữ đấu sĩ đến từ Tiểu Á. Đây là một bức phù điêu bằng đá cẩm thạch của thế kỷ 1 đến thế kỷ 2 sau Công nguyên. e. từ thành phố Halicarnassus, mô tả hai nữ đấu sĩ chiến đấu. Tên của họ được viết dưới bức phù điêu - Amazon và Achilles. Rất có thể, đây là nghệ danh để biểu diễn tại các trò chơi.

Từ dòng chữ trên bức phù điêu, có thể thấy rằng cả hai người tham gia cuộc đấu tay đôi đều nhận được tự do. Một sự kiện như vậy là rất hiếm - nếu các võ sĩ chiến đấu với nhau thể hiện sự dũng cảm, cả hai đều có thể xứng đáng được tự do.

Một đề cập khác về các nữ đấu sĩ đến từ Ostia vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. e. Một quan chức địa phương, Hostilian, viết rằng ông là người đầu tiên "cung cấp thanh kiếm cho phụ nữ." Cụm từ này được hiểu là thu hút phụ nữ tham gia vào các trận chiến đấu sĩ.

Vào năm 200 A. D. e. Hoàng đế Septimius Sever ban hành sắc lệnh cấm phụ nữ tham gia vào các trận đấu của các võ sĩ giác đấu. Nghị định này có trước các trận đấu quy mô lớn ở Rome, trong đó các nữ đấu sĩ tham gia. Họ chiến đấu ác liệt với nhau đến nỗi, theo nhà sử học, tất cả phụ nữ La Mã, kể cả những người quý tộc, đều bị chế giễu.

Các nữ đấu sĩ trong phim "Arena", 1974. Nguồn: imdb.com

Rất có thể, hầu hết các nữ đấu sĩ đều bước vào đấu trường theo cùng cách với nam giới. Họ có thể là nô lệ bị bán cho Lanista, hoặc những phụ nữ tự do có tỷ lệ sinh thấp đến với anh ta một cách tự nguyện.

Không có nguồn nào đề cập đến các trận chiến giữa đấu sĩ nữ và đấu sĩ nam. Một bức phù điêu của Halicarnassus mô tả hai người phụ nữ đang chiến đấu. Có thể cho rằng trên đấu trường, người La Mã chỉ chiến đấu với sức mạnh ngang nhau - những người phụ nữ khác.

Một trong những nhiệm vụ của trò chơi đấu sĩ là chuẩn bị cho người La Mã tham chiến. Công dân của Thành phố Vĩnh cửu đã chứng kiến các đấu sĩ liều mạng và lãnh thương tích trên đấu trường. Một cuộc đấu tay đôi thực sự giữa những người phụ nữ có thể mang lại cho họ sự can đảm. Ngoài ra, tính mới cũng được đánh giá cao trong các trò chơi, và các hoàng đế đã tìm cách đa dạng hóa các cuộc thi đấu sĩ. Một trong những cách là đưa phụ nữ được trang bị vũ khí và được huấn luyện ra trận.

Mặc dù các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ là một mô típ phổ biến trong nghệ thuật, nhưng không có mô tả nào về các nữ đấu sĩ. Ví dụ duy nhất được biết đến là sự cứu trợ từ Halicarnassus.

Bước vào đấu trường của những phụ nữ có vũ trang là một sự kiện đặc biệt ngang hàng với navmachia (trận chiến trên biển của các đấu sĩ). Mỗi lối ra như vậy trở thành một sự kiện mà tác giả của các tác phẩm lịch sử đã viết.

Anh quốc La Mã: bí ẩn về ngôi mộ từ London

Năm 1996, các nhà khảo cổ đã khai quật một nghĩa trang La Mã cũ ở London. Một trong những ngôi mộ, nằm bên ngoài bức tường nghĩa trang, thuộc về một người phụ nữ. Ngoài xương của cô ấy, hài cốt của động vật, quả thông và một số ngọn đèn được tìm thấy trong mộ. Một trong số họ mô tả một đấu sĩ đã ngã, và ba người khác - vị thần Ai Cập Anubis.

Theo một số nhà sử học, có một số sự kiện ủng hộ việc người phụ nữ này chiến đấu trên đấu trường. Chỉ bên cạnh giảng đường Londinium mới có cây thông Ý mọc lên, những hình nón được đặt trong lăng mộ. Thần Anubis đôi khi được đồng nhất với Mercury, trong hình ảnh mà những người hầu của giảng đường kéo xác của những người lính đã ngã xuống khỏi đấu trường. Thực tế là ngôi mộ của người phụ nữ nằm ngoài ranh giới của nghĩa trang nói lên địa vị xã hội thấp của cô ấy với sự giàu có.

Đèn có hình một đấu sĩ. Nguồn: academia.edu

Sau khi phát hiện ra ngôi mộ, Discovery Channel đã phát hành một bộ phim nổi tiếng với tiêu đề đặc trưng "Gladiatrix". Các nhà khoa học thận trọng hơn lưu ý rằng đèn, gương và các vật dụng gia đình khác có hình ảnh của các đấu sĩ rất phổ biến trong cư dân của đế chế. Một người phụ nữ được chôn cất trong ngôi mộ này có thể là một phụ nữ tự do giàu có, yêu thích các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu.

Các ví dụ về sự tham gia của phụ nữ trong các cuộc đấu với động vật và đấu trường là lẻ tẻ. Mỗi lần như vậy, họ là một minh chứng cho sự giàu có của nhà tổ chức và mong muốn khiến khán giả phải kinh ngạc với một cảnh tượng khác thường.

Nikolay Razumov