Chủ nghĩa tư bản như một hệ tư tưởng giết người

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nếu bạn chặn đường đi của nước chảy, thì nó sẽ bắt đầu tìm kiếm một kênh mới cho chính nó. Mọi người nói về điều này: "nước sẽ tìm thấy một cái lỗ."

Dòng sông bị chặn có thể tự tạo ra một kênh mới, hoặc vỡ ra thành nhiều nhánh, hoặc dâng cao đến mức của con đập (được sử dụng để xây dựng các nhà máy thủy điện). Điều quan trọng là phải hiểu điều này: về nguyên tắc, nước có thể tăng lên nếu bạn ép nó. Nhưng nó sẽ không tự đi lên. Ban đầu, nó có thuộc tính chạy xuống.

Và do đó, con sông tự tạo ra một kênh "từ trên xuống dưới" và chọn những nơi thuận tiện nhất cho chính nó - có nghĩa là - thấp nhất …

Nền văn minh nhân loại trong khoảng 5 nghìn năm lịch sử có thể quan sát được đối với chúng ta (chúng tôi không thể xác minh thêm) được xây dựng dựa trên một nguyên tắc rất quan trọng đối với nó, đó là nguyên tắc cơ bản. Trong đó có một khái niệm VỀ BẢN CHẤT WILD về việc giết người và trộm cắp như một tội ác, và không chỉ là một hành động thường ngày.

Trong các điều răn của Kinh thánh, nó giống như "Ngươi không được giết người, không được trộm cắp!", Và trong điều răn của Hippocrates - là "Không được làm hại!" Đó là, một đường thẳng được vẽ ra về mặt tinh thần, đường thẳng mà trước đó một người chưa phải là tội phạm, nhưng đã bước qua (vượt quá) đường thẳng, người đó trở thành tội phạm.

Họ sẽ nói: tác giả, tại sao bạn lại nhai kẹo cao su này? Và như vậy rõ ràng một người có văn hóa coi việc giết người vô tội là một tội ác. Và chỉ có một kẻ man rợ mới không coi việc giết người vô tội là một tội ác. Và bạn, tác giả, đã làm phiền chúng tôi với những sự thật chung của bạn …

Bản thân tôi, các bạn, đã quá mệt mỏi với những sự thật chung chung này rồi!

Nhưng chỉ về thực tế là "mọi thứ đều rõ ràng" - đừng phấn khích.

Ít người hiểu rất ít …

Hội thảo tâm lý: họ đưa cho bạn một con dao và đề nghị giết một người lạ. Họ hứa rằng họ sẽ không bị trừng phạt vì điều này, và họ sẽ cho tiền. Rất nhiều. Có lẽ sẽ có đủ cho một căn hộ …

Không đơn giản lắm. Nền văn minh trong 5 nghìn năm đã xây dựng các cộng đồng trong đó (ít nhất là trong đó) tội giết người và trộm cắp đã được hình sự hóa, bị tuyên bố là một tội ác với một điều cấm kỵ áp đặt cho họ.

Nhưng cũng trong 5 nghìn năm đó, không phải người ngoài hành tinh, mà là chính con người, đã phá hủy những cộng đồng như vậy, nhận ra rằng, nói một cách khoa học - KHAI BÁO HIỆN TẠI CỦA MURDER.

Lịch sử loài người không chỉ có những nỗ lực ngăn cấm giết người mà còn là những hành vi dã man tái phát thường xuyên đến mức trầm cảm, vốn không coi giết người là một hành vi bị lên án và trừng phạt

Và tôi đang muốn gửi gắm đến các bạn, các bạn điều chính yếu: cấm giết người là một nền văn minh. Và sự tái phát của sự suy đồi hóa là sự man rợ, sự trở lại của sự man rợ, sự phá hủy các quan hệ văn minh.

Tôi không biết liệu có ai sẵn sàng tranh luận với điều này không, đối với tôi dường như điều đó khá rõ ràng: điều gì trong số những thứ đòi hỏi nỗ lực tập thể có thể xây dựng một xã hội mà tội giết người không còn bị coi là tội ác và không còn bị lên án nữa? ! Một địa điểm xây dựng có thể ở trong điều kiện như vậy - những người xây dựng sẽ chạy tán loạn vì sợ rằng họ sẽ bị bắt và giết như vậy, không vì lý do gì, không lý do …

Như thể trong một giai thoại: “Phó Mô-sê đã trình tờ tiền“Ngươi chớ giết người! và đội phó Hippocrates - "Đừng làm hại!" Phó quân đoàn đang làm việc để sửa đổi …"

Chủ nghĩa tư bản đã suy tàn và mang thai với chủ nghĩa phát xít từ nền tảng và bản chất của nó. Chủ nghĩa phát xít không phải là một loại bệnh biến thái và ngoại lai đối với chủ nghĩa tư bản, nó là một giai đoạn biến đổi không thể tránh khỏi của nó, được quy định bởi tất cả logic và tất cả những "giá trị" của nó

Và chỉ bằng cách ngăn chặn sự phát triển của sinh vật tư bản một cách giả tạo, người ta mới có thể cưỡng bức chủ nghĩa tư bản trong bộ quần áo quấn trẻ em của nó …

Liên Xô không hiểu bản chất của chủ nghĩa phát xít (nếu không họ sẽ không chơi với chủ nghĩa Darwin) - cũng như họ không hiểu bản chất của chủ nghĩa xã hội. CPSU đã tìm cách giành độc quyền cho phiên bản chủ nghĩa xã hội của mình, để loại bỏ một bằng sáng chế cho chính họ khỏi nhân loại, trong đó tất cả các phiên bản khác của chủ nghĩa xã hội sẽ bị tuyên bố là giả mạo và giả mạo.

Nhưng trong cuộc sống, trong cuộc sống thực, cả chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa xã hội đều không giống như những gì mà CPSU, vốn đã khiến chính bản thân và những người khác nhầm lẫn, đã nói về chúng.

Chủ nghĩa xã hội là sự mở rộng của pháp luật. Những gì được quy định bởi pháp luật là chủ nghĩa xã hội. Và hơn thế nữa, mọi thứ tùy tiện đều là những cấu trúc tiền xã hội chủ nghĩa có bản chất và nguồn gốc động vật học. Một người hưởng lương sống dưới chủ nghĩa xã hội (ngay cả trong thế kỷ XII).

Một người sống bằng một khoản lợi nhuận vô định, mà không ai bảo đảm cho anh ta bất kỳ số tiền nào - sống trước chủ nghĩa xã hội và bên ngoài chủ nghĩa xã hội.

Mọi mối quan hệ có trật tự đều mang tính xã hội chủ nghĩa. Không theo thứ tự (nghĩa vụ đã lên kế hoạch) - tùy tiện, tức là Động vật học lông xám xù xì và sự cổ xưa tự nhiên trong sinh học của nó kéo dài …

Chủ nghĩa tư bản ghét luật pháp. Đặc biệt là nếu bạn coi chủ nghĩa tư bản ở dạng thuần túy của nó, phòng thí nghiệm.

Bởi vì chủ nghĩa tư bản trong lịch sử tồn tại, trong một hỗn hợp phức tạp của những người theo chủ nghĩa tôn giáo, những người truyền giáo và truyền giáo, sự tùy tiện hành chính của các quân vương, giữa đủ loại "xiềng xích đầy màu sắc của chế độ phong kiến", giữa sự hy sinh quên mình của các nhà khai sáng, triết học, nhà khoa học - không thương lượng. với nhân loại, nhưng ĐƯA cho anh ta những khám phá của họ …

Nhưng tất cả những điều này chỉ là cặn bã của lịch sử, và chủ nghĩa tư bản ghét luật pháp. Hãy thực hành logic:

Mục tiêu của nhà tư bản là thu nhập vô hạn (thu nhập có hạn sẽ là một loại tiền lương, tiền công)

Thu nhập, lợi nhuận, doanh thu, tiền bạc là sản phẩm của các hành động. Để nhận được thu nhập, bạn cần thực hiện một số thao tác phải không?

Thu nhập không giới hạn chỉ có thể là sản phẩm của những hành động không giới hạn. Kết quả là bất kỳ giới hạn nào của các hành động sẽ là giới hạn thu nhập

Kết luận: không thể có chuyện một người kết hợp luật pháp và thu nhập không giới hạn. Hoặc khẩu phần ăn cố định, hoặc vương quốc vô luật pháp

Như vậy, tất cả những trò hề và tất cả những trò hề của chủ nghĩa tư bản về “xây dựng một xã hội hợp pháp” không gì khác hơn là những lời hô hào của tên trộm “Hãy dừng tên trộm lại!”. để chuyển hướng sự chú ý khỏi bản thân.

Saltykov-Shchedrin đã chế nhạo những nỗ lực hợp pháp của Razuvaev và Kolupaevs vào giữa thế kỷ 19 [2]. Và một người bạn tuyệt vời của tờ báo của chúng tôi, R. F. Kadyrov, vào những năm 90, cá nhân ông đã QUYẾT ĐỊNH mức lương của mình, mà ông ấy, với tư cách là người đứng đầu CHIF, đã được bổ nhiệm bởi một sắc lệnh của tổng thống: là một người văn minh, ông ấy coi mức lương này là quá mức …

Sự căm ghét của chủ nghĩa tư bản đối với luật pháp được thể hiện ở việc phi danh nghĩa hóa tội giết người, và khi chủ nghĩa tư bản công khai vượt qua điều này, thì điều này được gọi là chủ nghĩa phát xít

Khi tội giết người vô tội không phải là án tù mà là lệnh, thì điều đó có nghĩa là giai đoạn phát xít bắt đầu, trạm cuối cùng của phong trào lịch sử tư sản hóa [3] và giải phóng [4]

Cho đến khi chủ nghĩa tư bản tự mình vượt qua mọi "định kiến" về ý nghĩa tôn giáo và nhân văn, thì đó không hẳn là chủ nghĩa phát xít. Anh ta ủng hộ chủ nghĩa phát xít. Và anh ấy đã vượt qua như thế nào - hãy nhanh chóng đến xem, cảnh tượng không dành cho những người yếu tim …

Bây giờ một câu hỏi khác: tại sao chủ nghĩa tư bản cần phải phi danh nghĩa hóa tội giết người?

Anh ta là một loại bạo dâm nào đó, bị quỷ ám, hay anh ta thiếu ấn tượng sắc nét ?! Tất nhiên, một phần, và tất cả những điều này … Nhưng chúng ta hãy quay trở lại phần đầu của bài viết, về cuộc thảo luận về sự chuyển động của nước. Nước có thể bị ép buộc bởi một hành động ý chí đi lên, nhưng bản thân nó luôn cố gắng chỉ đi xuống …

Thực tế là giết người là một cách phổ biến, đơn giản nhất và ngắn nhất, thuận tiện nhất và nhanh nhất để giải quyết các vấn đề vật chất, kinh tế và hàng ngày

Một người bắt đầu tìm kiếm một số cách khác để giải quyết vấn đề chỉ khi điều đơn giản nhất đã khép lại với anh ta. Một người bắt đầu giải quyết các vấn đề theo những cách gián tiếp, không rõ ràng, dài và khó - nghĩa là, để giải quyết vấn đề hàng ngày của mình, anh ta buộc phải đi lòng vòng, đưa ra một "vòng" - mặc dù thực tế là đường ngắn… Và trong hoàn cảnh này, chỉ với những người văn minh, “bảy dặm cũng không mắc”…

Giả sử một người cần nhà ở. Tất nhiên, bạn có thể bắt đầu xây dựng một ngôi nhà. Nhưng bắt đầu không có nghĩa là kết thúc. Quá trình này kéo dài, khó khăn, tẻ nhạt và tốn kém. Bạn cần vật liệu xây dựng - nếu chúng không có ở đó thì sao? Phải mất thời gian, đôi khi là nhiều năm - nếu đó là mùa đông thì sao? Tại sao một người đàn ông xây một ngôi nhà, và không hành động như một con cáo với một con thỏ trong câu chuyện cổ tích về một túp lều băng và khốn?

Đúng, chỉ vì nền văn minh đã đâm sâu vào đầu một người từ khi còn nhỏ nên không thể giải quyết các vấn đề hàng ngày bằng cách giết một người khác! Đó là, bạn không thể đến gặp Giáo sư Preobrazhensky, giết ông ta bằng rìu, và định cư trong căn hộ bảy phòng của ông ta với những người hầu Daria và Zina …

Và nếu nó có thể? Tại sao lại phải đau đớn khi tự xây nhà cho mình, khi trên thế giới đã có nhà rồi mà chỉ có chuyện giết người thuê là chuyện trong tích tắc!

Và bây giờ thường xuyên có một cái cốc như vậy giữa mọi người, một gã khaivan thò mặt ra ngoài cửa sổ thời hiện đại và bắt đầu hét lên:

-Tại sao chúng ta lại đi bộ khi có ô tô ?! Tại sao chúng ta lại túm tụm trong một cái tủ trong khi ở đằng kia, chúng ta có những cái buồng?

Murlo và Khaivan đang nói gì vậy? Anh ấy muốn "tối ưu hóa" điều gì? Ông đề xuất rút ngắn hoàn toàn con đường dẫn đến của cải vật chất. Và điều này "chỉ" để xác định tội danh giết người …

Những nạn nhân trị giá hàng triệu đô la của quá trình tư nhân hóa Yeltsin có mặt trái ngược với sự xuất hiện của các triệu phú và tỷ phú. Vụ sát hại hàng triệu người đã được chuyển thành thủ đô của các tổ chức đầu sỏ ở Nga và Ukraine.

Nhưng sau đó, con đường của các nước hậu Xô Viết bị chia cắt: một số, như Nga, sợ hãi và bắt đầu chậm lại. Những người khác - như Ukraine - quyết định đi hết con đường theo chiến thuật đã chọn là "thành công trong cuộc sống" và "nhận ra cơ hội cá nhân bằng bất cứ giá nào." Và ngày nay họ đã đi đến một chủ nghĩa phát xít hoàn toàn bình thường, hoàn toàn tiêu chuẩn, hoàn toàn cởi mở …

Trung tâm của tất cả chủ nghĩa phát xít, từ Cromwellian, thời trung cổ, đến tiếng Ukraina hiện đại, nằm chính xác hiện tượng này: sự phi danh hóa của tội giết người. Các hình thức của chủ nghĩa phát xít cũng đáng sợ không kém về khả năng chịu tội giết người. Nhưng họ và họ hấp dẫn đàn gia súc bởi sự ngắn ngủi của con đường dẫn đến những lợi ích mong muốn …

Cromwell đã làm hỏng lực lượng dân quân của người Anh, gửi anh ta đến cướp bóc Ireland. Theo nghĩa đen, ông đã cho người nghèo cơ hội tìm thấy đất đai và nô lệ, và thông qua đó không còn là những người ăn xin. Vụ cướp khủng khiếp của quân cách mạng ở Ireland rất gợi nhớ đến cuộc xâm lược của Đức Quốc xã về cả phương thức và mục tiêu.

Tất cả các trường hợp, bắt đầu với Ireland (và tất nhiên, trước nó) là hoàn toàn giống nhau. Có một vấn đề vật chất: mong muốn phát triển sự giàu có. Con đường ngắn nhất dẫn đến điều này là giết một người hàng xóm giàu có và chiếm đoạt tài sản của anh ta.

Có một lựa chọn khi một người hàng xóm bóp cổ và bỏ đói một người hàng xóm. Đây là khu chợ Libertian cổ điển - “cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả”.

Có một lựa chọn khi cấp dưới là sếp. Đây là chủ nghĩa Bolshevism-Trotsky ban đầu, cuộc xâm lược các điền trang của các chủ đất bằng một số xe ngựa - để đưa "cây đàn piano" về túp lều của họ.

Và có một lựa chọn khi người dân đang giết người khác. Với mục đích tương tự như trong các ví dụ trước, nhưng, như A. Makarevich đã hát - "những người cách xa hàng thế kỷ trong cuộc đấu tranh hiểu rằng điều đó dễ dàng hơn với một bầy đàn."

Nhưng cơ chế vẫn giống nhau: khao khát lợi nhuận không giới hạn, làm giàu nhanh chóng, công cụ giết người là chướng ngại vật

Trong một xã hội văn minh, CHỈ có hoàn cảnh và lực lượng của tự nhiên đóng vai trò như một chướng ngại vật. Trong một xã hội hoang dã về mặt tâm linh, họ không phân biệt giữa một hoàn cảnh trở ngại và một con người trở ngại: “bạn đáng trách vì thực tế là tôi muốn ăn”.

Đối với những tên cướp thị trường, các vụ thảm sát ở Donbass chỉ là sự tiếp nối của công việc kinh doanh mà chúng bắt đầu tư nhân hóa từ đầu những năm 90

Tôi nghĩ rằng ngay cả những người ngây thơ nhất cũng không thể tin vào sự vô tâm của tên đầu sỏ P. Poroshenko hay kẻ lừa đảo Y. Tymoshenko (kẻ có tất cả mọi thứ đều giả - họ, tóc và màu mắt của cô ấy).

Nhưng ở Nga cũng vậy, nhiều người hiểu các vụ thảm sát là để đảm bảo cuộc sống vô tư trước đây, một bữa tiệc tàn trên xương máu. Không có nghĩa là G. A. nghèo và không nghèo. Yavlinsky, một ứng cử viên tổng thống thường trực kể từ thời Yeltsin (hãy tưởng tượng nó tốn kém bao nhiêu về mặt tài chính!) Vào ngày 5 tháng 2 năm 2017, đã tuyên bố một cách đầy hoài nghi:

“… Điện Kremlin chính thức hy vọng rằng cái gọi là" dân quân "ở Donbass có đủ vũ khí và đạn dược … Trong ba năm nay, việc chuyển giao vũ khí của Nga cho các đơn vị quân sự ở Donbass gần như công khai, việc cử quân nhân tới phía đông nam của Ukraine, cũng như sự hỗ trợ tuyên truyền trên các phương tiện truyền thông Nga … - tất cả những điều này là vô cùng nguy hiểm và vô nghĩa về mặt chiến lược …

[3] Thế tục hóa - trong xã hội học, là quá trình giảm thiểu vai trò của tôn giáo đối với ý thức của con người và đời sống của xã hội; chuyển đổi từ một xã hội được điều hành bởi các chuẩn mực và tổ chức tôn giáo.

[4] Giải phóng là từ chối các loại phụ thuộc khác nhau, bao gồm từ cha mẹ, chấm dứt các hạn chế, đạt được các quyền mà không có nghĩa vụ. Bản thân từ này xuất phát từ động từ Latinh emancipare - để giải phóng đứa trẻ khỏi quyền của người cha.

[5] Đã trích dẫn. trên

[6] Trích dẫn trực tiếp từ Charles Darwin: “… chúng tôi xây dựng những nơi trú ẩn cho những người tàn tật, tàn tật và bệnh tật, chúng tôi đưa ra luật cho người nghèo, các bác sĩ của chúng tôi đang cố gắng hết sức để cứu sống mọi người đến giây cuối cùng … Vì vậy, những thành viên yếu ớt của xã hội tiếp tục sản sinh ra đồng loại của họ. Bất cứ ai có liên quan đến chăn nuôi động vật sẽ chứng thực rằng điều đó có hại cho loài người.».

Người phương Tây giận dữ Yulia Latynina bắt đầu đọc cuốn sách Dawkins của nhà nghiên cứu Darwin đương thời cấp tiến: “… chúng ta chỉ nghe nói rằng quyền phổ thông đầu phiếu, nhà nước phúc lợi và bảo vệ quyền con người là đỉnh cao của sự phát triển … Than ôi, điều này không chỉ không phải như vậy, về mặt sinh học thì không phải vậy.».

[7] V. Polevanov nói: " Khi tôi đến Ủy ban Tài sản Nhà nước và cố gắng thay đổi chiến lược tư nhân hóa, Chubais nói với tôi bằng văn bản: "Tại sao bạn lại lo lắng về những người này? Chà, ba mươi triệu sẽ chết hết. Họ không phù hợp với thị trường. Don ' t nghĩ về nó. Những cái mới sẽ lớn lên. ".

Yuri Luzhkov và Gavriil Popov nhớ lại E. Gaidar: " Đó là tháng 2 năm 1992 … Gaidar được thông báo rằng ở Zelenograd, y học của chúng tôi đã ghi nhận 36 trường hợp tử vong vì đói. Gaidar trả lời đơn giản cho điều này: những cuộc chuyển đổi căn bản đang được tiến hành, khó khăn về tiền bạc, và cái chết của những người không thể chống lại những sự biến đổi này là điều đương nhiên. ".