Phân tích toàn diện di sản kiến trúc (phần 1)

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một quốc gia không biết quá khứ của mình thì không có tương lai. Với câu nói này của Mikhail Lomonosov, chúng ta sẽ mở ra một loạt tư liệu mới về di sản kiến trúc. Tư tưởng của nhà bác học vĩ đại có thể được bổ sung bằng những điều sau - không biết quá khứ thì không thể hành động có ý thức trong hiện tại. Đây là vấn đề mà các kiến trúc sư hiện đại và con người nói chung phải đối mặt. Vì vậy, chúng tôi sẽ tham gia vào lý thuyết thuần túy, để hoạt động thực tế có ý nghĩa. Mỗi ngày, càng có nhiều thông tin mới từ các nhà sử học độc lập-thay thế và chỉ đơn giản là những người lành mạnh đánh giá một cách khách quan quá khứ của chúng ta. Thông tin này bao gồm nhiều chủ đề khác nhau, bao gồm cả ngành xây dựng. Nhiệm vụ hiện tại của chúng tôi là đưa đến một mẫu số chung nhiều tài liệu khác nhau của các nhà nghiên cứu tự do trong lĩnh vực văn hóa, xã hội và kiến trúc, vì những loại thông tin này là không thể phân chia được. Không thể chắc chắn rằng giả thuyết được đề xuất là đúng, nhưng nó giải thích những điều mà khoa học chính thức gán cho tình trạng tôn giáo, mù chữ và nỗi ám ảnh của tổ tiên chúng ta. Ngoài ra, lý thuyết mới đã vẽ thành công sự tương đồng với thần thoại và truyền thuyết, chúng trở thành biên niên sử thực sự. Không cần phải đưa ra nhiều dẫn chứng ở đây, chúng được các tác giả trình bày chi tiết hơn, các liên kết đến đó ở cuối bài viết.

Podosnova

111

Để bắt đầu, cần phải mô tả một mô hình hợp lý hơn về xã hội trong quá khứ, so với mô hình được đưa ra bởi khoa học hàn lâm. Tính hợp lý của nó bao gồm một cái nhìn trung thực về các đồ vật và kiến trúc được bảo tồn, không có những lời giải thích điển hình làm giảm mọi thứ thành niềm tin tôn giáo, thói cuồng tín và sự lãng phí vô lý của các thế hệ đã qua. Chúng ta sẽ không đụng đến những khoảng thời gian rất xa, nhiều nhất chúng ta sẽ tự giới hạn mình trong vòng hai đến ba nghìn năm, vì việc hiểu niên đại thực sự là vô cùng khó khăn ngay cả khi có sự trợ giúp của các nhà khoa học thay thế. Với tên riêng cũng vậy, mọi thứ đều phức tạp, các phiên bản chính thức bị bóp méo và nhầm lẫn, không dễ tiếp cận với các nguồn chính, do đó chúng tôi sẽ vận hành với các khái niệm khái quát và tham khảo một số di tích văn học. Không thể đánh giá kiến trúc bằng cách tách nó ra khỏi thực tế, sự kiện và truyền thống, để tường thuật sâu hơn sẽ được bao quát.

Quá khứ của chúng ta là một chuỗi thăng trầm. Việc chia nhỏ lại thế giới đã được thực hiện nhiều lần, lý do cho việc này là do các cuộc chiến tranh và những thảm họa do chúng gây ra ở cấp độ hành tinh. Quyền lực được truyền từ tay này sang tay khác và dần dần được đơn giản hóa, thay đổi và biến đổi, kể từ sau cú sốc khác, rất khó để khôi phục lại sự vĩ đại trước đây của nó. Điều này đã được phản ánh cả trong xã hội và kiến trúc. Về vấn đề này, chúng tôi chỉ có thể đưa ra kết luận cho những thời kỳ đó, bằng chứng vật chất đã có từ thời chúng ta. Nhưng điều này không có nghĩa là người ta có thể giải thích một cách chính xác tính nhất quán, mối liên hệ chính trị và ý thức hệ và những điều tinh tế khác. Bất chấp những phức tạp, bức tranh tổng thể đang nổi lên. Một cái nhìn trung thực về quá khứ trở nên khả thi khi những người có hoạt động chuyên môn bắt tay vào kinh doanh, tức là, các khía cạnh khác nhau của di sản được đánh giá hợp lý bởi các bậc thầy trong nghề của họ. Một thợ rèn có kinh nghiệm có thể mô tả công nghệ thực sự của việc chế tạo áo giáp, một người thợ may - quần áo, kiến trúc và xây dựng đều giống nhau.

Gia tài

Không thể bao gồm tất cả di sản của Trái đất trong một bài báo, vì vậy hiện tại chúng tôi sẽ hạn chế mô tả thời kỳ ổn định và đa dạng nhất, còn khá xa chúng ta. Hãy cũng tính đến rằng một cái nhìn qua lăng kính của kiến trúc toàn cầu sẽ cụ thể. Hãy bắt đầu với bảng phân loại các dạng sống thông minh trên Trái đất của chúng ta. Xã hội, trong quá khứ có thể nhìn thấy trước, về mặt sinh lý học được chia thành nhiều cấp độ: Thần là người cai trị, Con cái của Thần là tầng lớp ưu tú, Cháu nội hoặc hậu duệ của Thần là tầng lớp lao động hoặc những người bình thường, và các cổ nhân là đại diện suy thoái của các nền văn hóa đã chết. Tất cả những loại thông minh và không thông minh lắm đều có chiều cao, mức độ ý thức và nguồn gốc khác nhau. Rõ ràng là tổ tiên đầu tiên là các vị thần, rất có thể là chính cư dân của lục địa phương Bắc và Atlantis. Song song với họ là những dân tộc suy thoái đến tình trạng khỉ ho cò gáy. Với trình độ công nghệ cao nhất, vượt qua các phương pháp kỹ thuật di truyền hiện đại, các vị thần đã thuần hóa loài man rợ, đưa chúng đến gần hơn với tình trạng của mình. Càng đầu tư nhiều nỗ lực, kết quả càng tốt. Đây là cách những đứa trẻ có sức mạnh kém hơn một chút và những đứa cháu được hình thành - được nuôi dưỡng đến mức hợp lý có thể chấp nhận được. Có thể những đứa trẻ là kết quả của sự suy thoái của chính các vị thần, nhưng đây là một vấn đề gây tranh cãi, thực tế là ba chủng loại này, cùng với sự man rợ, rõ ràng có liên quan đến các phát hiện khảo cổ và truyền thuyết. Vấn đề với archanthropus đang gây tranh cãi, có những phiên bản chúng được tạo ra một cách nhân tạo, và theo thời gian đã trở thành một vấn đề chung, cũng có những loài cổ đại phát triển mới và suy thoái có thể tồn tại song song, thực tế chỉ là sự hiện diện của chúng.

Theo một trong những phiên bản, sự gia tăng cấp độ của các sinh vật nhân hình, có thể nói là quá trình thuần hóa và nhân hóa chúng, được thực hiện bằng cách truyền từ xa bộ gen của các vị thần vào không gian trái đất xung quanh. Người bản xứ sống càng gần nguồn phát và thời gian tiếp xúc càng lâu thì kết quả càng cao. Các thế hệ con cái mới đông hơn các bậc cha mẹ ban đầu của chúng theo thứ tự về độ lớn. Các công nghệ khác cũng được chấp nhận, chẳng hạn như biến đổi trực tiếp trong phòng thí nghiệm, nhưng điều này không còn quá quan trọng nữa. Thực tế về nguồn biến đổi bên ngoài là quan trọng, điều này chứng tỏ sự vắng mặt của chính nguyên tắc tiến hóa. Nhân tiện, có ý kiến khác cho rằng tất cả các thao tác chuyển gen Thần cho các dân tộc suy thoái, với sự biến đổi sau đó của họ, là cần thiết để bảo tồn Thần ở một năng lực khác trong các điều kiện đã thay đổi. Ngoài gen, kiến thức, văn hóa và công nghệ đã được cung cấp, bằng sự hiểu biết của các sinh vật được trồng trọt.

Nhiều tác phẩm thiêng liêng, biên niên sử và văn học khác kể về sự phân chia xã hội theo diện mạo và ý thức. Ví dụ, trong Elder Edda, trong các bài phát biểu của Alvis, toàn bộ các sinh vật hình người trong quá khứ được mô tả. Chúng bao gồm: người, Assy, Vani, Alva, Người lùn (hoặc tswergs), Yotuny và các vị thần. Đáng chú ý là tất cả chúng đều sống cạnh nhau trên Trái đất và ở độ sâu của nó. Hãy lưu ý - ở tất cả các dân tộc Slav, bao gồm cả người Scandinavia, các vị thần được chia thành thiên đàng và trần gian, tức là những sinh vật bằng xương bằng thịt tượng trưng cho đỉnh cao của sự hoàn thiện của cuộc sống vật chất. Ở đây bạn có thể vẽ các điểm tương đồng giữa các tên, tương quan giữa Assov và Vanov với Những đứa trẻ của các vị thần, nhưng chúng ta sẽ không đi sâu vào những chi tiết này ngay bây giờ, tốt hơn là sử dụng các thuật ngữ phổ thông.

Nhân tiện, xác nhận sự khác biệt về diện mạo của dân số có thể được tìm thấy trong các tác phẩm hội họa và điêu khắc. Ví dụ, trong hình ảnh trận chiến của người Ai Cập, các pharaoh và chiến binh tinh nhuệ hơn hẳn những người khác về tầm vóc. Trong văn hóa của người Sumer, tình trạng tương tự cũng được quan sát thấy trong các bức phù điêu. Các nền văn hóa Maya, Ấn Độ hay Dravidia và nhiều nền văn hóa khác lặp lại cùng một chủ đề. Do đó, đây không phải là một câu chuyện ngụ ngôn về thâm niên, mà là một cách giải thích thực tế theo nghĩa đen. Ở St. Petersburg, một nơi riêng biệt bị chiếm đóng bởi các tác phẩm điêu khắc, trên đó các vị thần hoặc Đứa con của các vị thần được miêu tả rõ ràng với kích thước đầy đủ, và bên cạnh họ là những người bình thường trong một bố cục. Điều này có thể được nhìn thấy, ví dụ, trên mặt tiền của Ẩn sĩ mới. Sẽ là ngây thơ nếu quy những quyết định như vậy cho ý tưởng sáng tạo của nhà điêu khắc.

Tiếp theo, hãy chuyển sang cấu trúc xã hội và kết nối. Các vị thần, cùng với tầng lớp thượng lưu, sống trong các thành phố khép kín với những bức tường và công sự. Những công sự như vậy đôi khi cũng được rào lại trên những khu vực khá lớn có tính chất chung. Các thành phố và khu vực này được phục vụ một phần bởi những người có mức độ ý thức đủ để thực hiện các nhiệm vụ đơn giản được giao phó. Mặt khác, các bức tường đóng vai trò bảo vệ khỏi các loài cổ sinh, những người không gây ra mối đe dọa nghiêm trọng và không có khả năng tổ chức hành động quân sự. Bên ngoài các khu vực kiểm soát, hầu hết những người làm nông nghiệp và cung cấp sản phẩm cho các thành phố của họ cũng sinh sống. Chúng cũng được rào lại khỏi sự man rợ bằng các bức tường, thành lũy và các công sự khác, cấu trúc của chúng đơn giản và khiêm tốn hơn nhiều so với các thành phố đóng cửa và có thể so sánh với thời Trung cổ. Bất chấp sự phân chia giai cấp cứng nhắc, xã hội này không thể được gọi là sở hữu nô lệ. Ở đây mọi người đều tham gia vào những gì tương ứng với mức độ xuất sắc của mình. Chúng ta đừng nói về số lượng tự do và quyền được phát triển, cũng như biến đổi gen mới, điều này không quá quan trọng đối với chủ đề hiện tại.

Dựa trên sự hiểu biết về trình độ phát triển cao của nền văn minh đó, thực tế về tính toàn cầu của thế giới trong quá khứ trở nên hiển nhiên. Giờ đây, nó được một số người gọi là "sức mạnh hành tinh", sự thay đổi trạng thái của nó, tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20. Hơn nữa, thế giới luôn được quản lý, không có chỗ trống, ngoại trừ những lĩnh vực mà sự quan tâm bị giảm sút. Sự cân bằng được duy trì trong một thời gian nhất định, nhưng mọi thứ kết thúc. Chiến tranh và thảm họa dần dần dẫn đến sự biến mất của các vị thần, và sau đó là các Asss, chúng ta sẽ gọi là Children of the Gods như vậy, vì tính đơn giản của câu chuyện. Theo phiên bản hợp lý nhất, các tiền nhân đã rời hành tinh khoảng 11.000 năm trước. Các liên minh loạn luân giữa các loại người thông minh khác nhau cũng được cho phép, do đó các chỉ số về liên kết di truyền được tính trung bình, và không còn có thể có những Con lừa mạnh mẽ thuần chủng nữa, mặc dù chúng đã tồn tại với số lượng nhỏ khoảng 500 năm trước. Mặt khác, những kẻ man rợ dần biến mất, một phần bị giết trong các thảm họa, một phần là do di truyền trồng trọt, và một lần nữa, do hậu quả của loạn luân. Giờ đây, thế giới được đại diện bởi những con người với sự phức tạp khác nhau của cấu trúc năng lượng của máu, nhưng chúng tôi sẽ không tiếp tục chủ đề này để không tạo cơ sở cho xung đột. Trước khi chuyển sang phần tiếp theo, chúng ta sẽ ghi chú quan trọng để hiểu đúng về di sản - các sự kiện, công nghệ, kiến thức và mọi thứ liên quan đến sinh vật thông minh di chuyển theo thời gian không theo tuyến tính lên hoặc xuống, mà theo một hình sin vô hạn, ít nhất là trong thế giới của chúng ta nó diễn ra theo cách đó.

Các khía cạnh kiến trúc của thời kỳ cổ đại

Như đã đề cập trước đó, kiến trúc luôn hợp lý và tương xứng với công nghệ, mục tiêu và người dùng. Chính nguyên tắc này, cùng với sự mô tả về sự đa dạng và thứ bậc của các sinh vật thông minh, đã giải thích các đặc điểm của di sản kiến trúc. Theo kết quả hoạt động của các nhà nghiên cứu thay thế, thế giới của chúng ta luôn mang tính toàn cầu và sở hữu trình độ công nghệ cao. Do đó, công nghệ, văn hóa, kiến trúc và các lĩnh vực khác của cuộc sống lẽ ra phải được phổ biến rộng rãi và thống nhất về hiệu suất trong quá khứ như bây giờ. Không còn là bí mật đối với bất cứ ai khi sự thống nhất của kiến trúc đã được thể hiện trong cái gọi là phong cách Cổ, đã được sử dụng trong nhiều nghìn năm. Nhưng khoa học chính thức suy nghĩ một cách tuyến tính, không cho phép nhiều thứ và chỉ đơn giản là che giấu những thứ khác, đó là những chỉ dẫn của nó cho đến bây giờ. Trong cùng thời kỳ ở các vùng lãnh thổ lân cận có những thành phố và cung điện hùng vĩ cùng với những cabin bằng gỗ thô và túp lều bằng đất sét. Tất cả điều này được giải thích bởi các mức độ khác nhau của hệ thống phân cấp và sự khác biệt về sinh lý. Mỗi cấp độ của các nhà cai trị thông minh được cung cấp các công nghệ phù hợp cho các nhu cầu vật lý và các nhiệm vụ cần thực hiện, điều này cũng được phản ánh trong kiến trúc. Bây giờ, chúng ta hãy đối phó với một thời kỳ cổ xưa hơn, với kiểu mẫu lớn nhất về sự sống và kiến trúc.

Sự khác biệt về sinh lý đóng một vai trò quan trọng. Rõ ràng, các vị thần, với chiều cao khoảng 8-10 mét, cần các tòa nhà tương xứng với chúng, với chiều cao của các tầng ít nhất là 12-15 mét. Con Đít hay Con Chúa cũng có tình trạng tương tự, chiều cao từ 5 - 6 mét đặt tỷ lệ các công trình tương ứng. Đây là những gì giải thích kích thước của cổng và cửa ra vào trong các ngôi đền, lâu đài, cung điện và công trình kiến trúc còn sót lại hiện nay được cho là thuộc loại sùng bái. Chiều cao của trần nhà và sự hoàn thiện mang tính nghệ thuật cao của chúng ở độ cao lớn cũng chứng minh cho lý thuyết được đề xuất. Đối với một người bình thường, điều này không có ý nghĩa, do sự tốn công sức và không thể nhìn thấy các chi tiết cao. Nếu kích thước của cửa ra vào và cửa sổ mở ra vẫn có thể khiến người ta liên tưởng đến cái tôi giả tạo, sự phù phiếm và thói tự mãn của những người cai trị và linh mục "nhỏ", thì con số này sẽ không hiệu quả với những bước chân dài từ nửa mét trở lên.. Một phân tích chi tiết về cánh cổng cho thấy sự hiện diện của những cánh cửa nhỏ đặc biệt được thiết kế cho người dân và những nơi trống để gắn những tay nắm và ổ khóa khổng lồ. Giờ đây, cửa chính thường không được mở, và các phụ kiện có kích thước anh hùng đã được gỡ bỏ thành công. Các ví dụ có thể được tiếp tục, nhưng chúng ta hãy dừng lại ngay bây giờ.

Có rất nhiều ví dụ về cấu trúc quy mô lớn. Trước hết, tất nhiên, đây là những ruộng bậc thang của Baalbek, được coi là những công trình kiến trúc hoành tráng nhất trên thế giới. Sự thích nghi đối với con người, có lẽ, đã được thực hiện sau đó, cụ thể là việc tổ chức các bước, nhưng tỷ lệ của các cấu trúc vượt qua tất cả các tương tự hiện có. Chúng tôi sẽ không tập trung vào phong cách chung cho tất cả các khu vực, điều này đã quá rõ ràng. Các nhà thờ Gothic ở các nước châu Âu và các ngôi đền ở St. Petersburg tiếp tục chủ đề này. Các thủ đô ở Bắc Mỹ và các tòa nhà "lịch sử" từ các nước thuộc địa cũ cũng rất hoành tráng. Nhưng có một chi tiết ở đây. Hầu như tất cả các cấu trúc này đã trải qua quá trình tái thiết theo thời gian. Không gian bên trong bị chia cắt thành nhiều tầng, giảm bớt các khoảng hở, xây cầu thang vào trong, bậc tam cấp bị băm nát. Không khó để chia một cửa sổ cao thành hai tầng, cũng như không khó để thay đổi lan can cầu thang về chiều cao. Công việc này được tiến hành rất khéo léo, đến nỗi thoạt nhìn không phải lúc nào cũng có thể phân biệt được perestroika. Nhưng quá trình này là khách quan, dựa trên những thay đổi đang diễn ra trong xã hội.

Song song với các vị thần và Assami, những người bình thường sống trong các thành phố đóng cửa, nơi có nhà ở tương xứng với họ. Một ví dụ là các công trình La Mã - đây là những tòa nhà dân cư nhiều tầng, một số ngôi nhà cổ và tầng trên của các cung điện ở St. Petersburg, những ngôi nhà thông tầng kiểu Hy Lạp, v.v. Nhân tiện, ở những nơi khác trên thế giới, ngoại trừ Châu Âu, nhà ở tập thể và cá thể trong những thời kỳ đó hầu như không tồn tại. Đối với những người bình thường, cơ hội được trao để phục vụ các đối tượng có quy mô lớn. Với mục đích này, tất cả các cung điện và lâu đài đều có các tầng với kích thước thích hợp, chúng có thể dễ dàng nhận biết trên mặt tiền bằng các cửa sổ. Nhìn chung, một phần kiến trúc của các thành phố của các vị thần được điều chỉnh cho phù hợp với mọi loại dân cư. Có lẽ những thay đổi này đã được thực hiện trong các thời kỳ sau đó. Ban đầu, không ai được phép vào thành phố của các vị thần.

Như đã đề cập ở trên, phần khác, hầu hết những người canh tác sống bên ngoài các thành phố đóng cửa, chủ yếu làm nông nghiệp và khai thác tài nguyên thiên nhiên. Có một kim ngạch thương mại không đổi giữa các thành phố và các khu định cư bên ngoài, rất có thể là với những điều kiện thuận lợi. Thời gian tồn tại lâu dài của hệ thống này nói lên chất lượng của nó. Thông thường chế độ chuyên chế và độc tài không tồn tại lâu, nhưng chúng ta hãy quay trở lại với kiến trúc. Các khu định cư bên ngoài bao gồm các hình thành kiên cố quen thuộc của kiểu thời trung cổ; một ví dụ là khu định cư Slavic với các vùng đất nông thôn liền kề. Các công nghệ xây dựng của các vị Thần không còn liên quan trực tiếp ở đây nữa, liên quan đến việc các tòa nhà bằng gỗ, gạch và đá thịnh hành, tuy nhiên, việc xây dựng chúng được sử dụng kỹ thuật ở mức độ cho phép. Tỷ lệ và kiểu dáng của kiến trúc cũng tương ứng với nhu cầu vật chất của người dân. Một lần nữa, các công trình phòng thủ nhằm mục đích bảo vệ chống lại những kẻ man rợ vô văn hóa. Nhân tiện, theo một số phiên bản, không có chiến tranh trong những ngày đó. Tất nhiên, bằng chứng vật chất của kiểu kiến trúc này, có từ quá khứ xa xưa đã không còn tồn tại, nhưng chính nguyên tắc xây dựng công nghệ và cơ giới hóa - bảo thủ, nhưng thực tế, vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20.

Các nhà cổ nhân học hay các dân tộc suy thoái một cách khách quan không cần đến kiến trúc. Nhưng trong cuộc đời của họ, vì nhiều lý do khác nhau, theo thời gian, con người phát triển và cả Thần xuyên thấu, bằng chứng là một số truyền thuyết trên thế giới. Kết quả là, họ không chỉ có được các kỹ năng mà còn tiến hóa theo nhiều cách khác nhau. Kiến thức không bao giờ tự nảy sinh mà được tạo sẵn. Việc chuyển đổi từ hang động sang túp lều, hầm đào, túp lều và các cấu trúc khác không phải là một bí mật. Khoa học chính thức trình bày kiến trúc nguyên thủy và cuộc sống nói chung như một xã hội truyền thống của người nguyên thủy. Các sự kiện càng gần thời điểm hiện tại, sự khác biệt giữa chúng và phần còn lại của dân số càng ít. Cũng có khả năng xảy ra sự suy giảm theo chu kỳ trong xã hội loài người, nhưng đây là những trường hợp đặc biệt. Một số nhà nghiên cứu thay thế, những người nhận thức được sự hiện diện của công nghệ cao trong quá khứ, đã rất ngạc nhiên trước những lồng gỗ thô, những con thuyền độc mộc nung đen và những đối tượng lao động khắc nghiệt trên lãnh thổ nơi định cư của các dân tộc Slav. Tất cả điều này không phù hợp với sự vĩ đại của nền văn hóa ẩn, kiến trúc bằng gỗ, trí tuệ dân gian và kiến thức về vũ trụ từ tổ tiên của chúng ta. Nhưng vấn đề là tất cả những điều này áp dụng cho những sinh vật được nhân hóa gần đây. Nhân tiện, thế giới của họ được thể hiện rõ ràng trong bộ truyện "Wolfhound" và theo đó, trong một bộ sách.

Chúng tôi sẽ cùng nhau tạo nên một bức tranh khảm di sản của các dân tộc và nền văn hóa khác nhau. Bằng đá, các thành phố và quận kiên cố được xây dựng theo phong cách cổ điển, các vị thần sống và cai trị. Tầng lớp hoặc tầng lớp quan trọng thứ hai của những nơi định cư này là người Assy - con cái của các vị thần. Một bộ phận nhỏ dân cư sống và làm việc ở đó, nhờ đó mà sự thích nghi một phần của kiến trúc đồ sộ đã được thực hiện. Bên ngoài các thành phố, có những khu định cư kiên cố của những người phát triển, chủ yếu tham gia vào nông nghiệp, thủ công và khai thác tài nguyên, các công nghệ và văn hóa hiệu quả được ban cho bởi các vị thần hoặc sứ giả của họ. Phần còn lại của lãnh thổ là nơi sinh sống của những con người dần dần man rợ. Nó chỉ ra rằng trong một khoảng thời gian có 3 trạng thái của công nghệ, nghệ thuật, văn hóa và các lĩnh vực khác của cuộc sống. Lịch sử, được viết lại thành công bởi Miller, Schletzr và những nhân vật tương tự, đã định hình lại bức tranh thực một cách thành công, biến một phần này thành truyền thuyết, phần khác thành hư cấu và văn học dân gian, một số mảnh vỡ, đặc biệt là xã hội nguyên thủy, được phóng đại quá mức, phần khác bị nén và cắt bỏ. Thời kỳ ổn định và thịnh vượng chủ yếu được mô tả ở đây, chúng tôi sẽ đề cập đến các thời kỳ còn lại trong các phần tiếp theo. Còn tiếp.

Tác giả: Kachalko Fedor