Tại sao phương ngữ Vologda không cần được dịch sang tiếng Phạn?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một giáo sư từ Ấn Độ đến Vologda và không biết tiếng Nga, đã từ chối phiên dịch một tuần sau đó. “Bản thân tôi đủ hiểu cư dân Vologda,” anh nói, “bởi vì họ nói tiếng Phạn bị hỏng”.

Svetlana Vasilievna, nhà dân tộc học người Vologda, không ngạc nhiên chút nào: “Người da đỏ và người Slav hiện nay có một quê hương tổ tiên và một ngôn ngữ proto - tiếng Phạn,” Svetlana Vasilievna nói. của Bắc Băng Dương. Ứng viên Khoa học Lịch sử Svetlana Zharnikova đã viết một chuyên khảo về cội nguồn lịch sử của văn hóa dân gian Bắc Nga. Cuốn sách hóa ra rất dày.

Nhà nghiên cứu sử thi Ấn Độ cổ đại Tilak năm 1903 đã xuất bản cuốn sách "Quê hương Bắc Cực trong kinh Vedas" ở Bombay. Theo Tilak, kinh Veda, được tạo ra cách đây hơn ba nghìn năm, kể về cuộc sống của tổ tiên xa xôi gần Bắc Băng Dương. Chúng mô tả những ngày hè bất tận và những đêm mùa đông, sao Bắc Cực và những ngọn đèn phía bắc.

Các văn bản cổ của Ấn Độ thuật lại rằng tại quê hương của tổ tiên, nơi có nhiều rừng và hồ, có núi thiêng chia cắt đất đai thành nam bắc, và sông - chảy về phía bắc và chảy về phía nam. Con sông đổ ra biển nam được gọi là Ra (đây là sông Volga). Và dòng chảy vào Biển Ngân Hà hay Biển Trắng là Dvina (trong tiếng Phạn có nghĩa là "đôi"). Bắc Dvina không thực sự có nguồn gốc của nó - nó phát sinh từ sự hợp lưu của hai con sông: Nam và Sukhona. Và những ngọn núi thiêng trong sử thi Ấn Độ cổ đại được mô tả rất giống với lưu vực chính của Đông Âu - Bắc Uvaly, vòng cung khổng lồ của vùng cao chạy từ Valdai về phía đông bắc đến cực Urals.

Tranh thêu Vologda của phụ nữ cách điệu thế kỷ 19 (trái).

Thêu Ấn Độ cùng thời.

Theo đánh giá của các nghiên cứu của các nhà cổ sinh vật học, vào những ngày đó, về kinh Veda, nhiệt độ mùa đông trung bình trên bờ biển Bắc Băng Dương cao hơn 12 độ so với bây giờ. Và cuộc sống ở đó về mặt khí hậu không tồi tệ hơn ngày nay ở các khu vực Đại Tây Dương ở Tây Âu. Svetlana Zharnikova nói: “Phần lớn tên các con sông của chúng ta có thể được dịch đơn giản từ tiếng Phạn mà không làm sai lệch ngôn ngữ. cho nước ", Padma có nghĩa là" hoa sen, hoa súng ", Kusha -" cói ", Syamzhena -" đoàn kết mọi người. "Ở vùng Vologda và Arkhangelsk, nhiều sông, hồ và suối được gọi là sông Hằng, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka. Trong cuốn sách của tôi ba mươi trang có những cái tên này bằng tiếng Phạn. Và những cái tên như vậy chỉ có thể được giữ nguyên trong trường hợp đó - và đây đã là luật - nếu những người đặt những cái tên này được giữ nguyên. Và nếu họ biến mất, thì tên thay đổi."

Năm trước đó, Svetlana Zharnikova đã đi cùng một nhóm nhạc dân gian Ấn Độ trong một chuyến đi đến Sukhona. Người đứng đầu nhóm này, bà Mihra, đã bị sốc bởi những đồ trang trí trên trang phục dân tộc Vologda. "Những thứ này, cô ấy nhiệt tình kêu lên," được tìm thấy ở đây ở Rajasthan, và những thứ này ở Aris, và những đồ trang trí này giống như ở Bengal. " Hóa ra ngay cả công nghệ thêu đồ trang trí cũng được gọi là giống nhau ở vùng Vologda và ở Ấn Độ. Những người phụ nữ thủ công của chúng tôi nói về bề mặt phẳng "đuổi theo", và những người Ấn Độ - "chikan".

Thời tiết lạnh giá đã buộc một bộ phận đáng kể của các bộ lạc Ấn-Âu phải tìm kiếm những vùng lãnh thổ mới, thuận lợi hơn cho cuộc sống ở phía tây và nam. Các bộ lạc Deichev đến Trung Âu từ sông Pechora, các bộ lạc Suekhan từ sông Sukhona, và các bộ lạc Vagan từ Vagi. Tất cả những thứ này đều là tổ tiên của người Đức. Các bộ lạc khác định cư trên bờ biển Địa Trung Hải của châu Âu và đến Đại Tây Dương. Họ đã đến Caucasus và thậm chí xa hơn về phía nam. Trong số những người đến tiểu lục địa Ấn Độ có bộ tộc Krivi và Drava - hãy nhớ đến Krivichi và Drevlyans của người Slav.

Theo Svetlana Zharnikova, vào đầu thiên niên kỷ 4-3 trước Công nguyên, cộng đồng bộ lạc Ấn-Âu nguyên thủy bắt đầu chia thành mười nhóm ngôn ngữ, họ trở thành tổ tiên của tất cả người Slav hiện đại, tất cả các dân tộc La Mã và Đức ở Tây Âu, người Albania., Người Hy Lạp, người Ossetia, người Armenia, người Tajik, người Iran, người Ấn Độ, người Latvia và người Litva. Svetlana Vasilievna nói: “Chúng ta đang trải qua một thời kỳ vô lý, khi các chính trị gia ngu dốt cố gắng làm cho các dân tộc trở nên xa lạ với nhau. Đó là một ý tưởng hoang đường. Không ai tốt hơn hoặc lâu hơn người khác, bởi vì mọi thứ đều từ một gốc rễ”.

Một đoạn trích từ bài báo của S. Zharnikova "Chúng ta là ai ở châu Âu cũ kỹ này?" tạp chí "Khoa học và Đời sống", 1997

Điều thú vị là tên của nhiều con sông - "krinits thiêng", được tìm thấy trong sử thi Ấn Độ cổ đại "Mahabharata", cũng nằm ở miền Bắc nước Nga của chúng ta. Hãy liệt kê những người phù hợp với nghĩa đen: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga. Ngoài ra còn có các sông Ganga, Gangreka, hồ Gango, Gangozero và nhiều, nhiều hồ khác.

Tác phẩm thêu của Bắc Nga (bên dưới) và Ấn Độ.

Nhà ngôn ngữ học xuất sắc người Bulgaria V. Georgiev, đã lưu ý đến tình huống rất quan trọng sau đây: “Tên địa lý là nguồn quan trọng nhất để xác định dân tộc học của một khu vực nhất định. Xét về tính bền vững thì những tên gọi này không giống nhau, ổn định nhất là tên sông, đặc biệt là tên chính”. Nhưng để lưu giữ những cái tên thì cần phải bảo tồn để dân gian lưu truyền những cái tên này từ đời này sang đời khác. Nếu không, các dân tộc mới đến và gọi mọi thứ theo cách của họ. Vì vậy, vào năm 1927, một nhóm các nhà địa chất đã "khám phá" ra ngọn núi cao nhất của Subpolar Urals. Nó được người dân địa phương Komi gọi là Narada-Iz, Iz - trong Komi - một ngọn núi, một tảng đá, nhưng Narada có nghĩa là gì - không ai có thể giải thích được. Và các nhà địa chất đã quyết định nhân kỷ niệm 10 năm Cách mạng Tháng Mười và để rõ ràng hơn là đổi tên ngọn núi và gọi nó là Narodnaya. Vì vậy, bây giờ nó được gọi trong tất cả các công báo và trên tất cả các bản đồ. Nhưng sử thi cổ đại của Ấn Độ kể về nhà hiền triết vĩ đại và người bạn đồng hành Narada, người sống ở phương Bắc và truyền các mệnh lệnh của Thần cho người dân, và yêu cầu của người dân đối với Thần.

Ý tưởng tương tự đã được nhà khoa học Nga vĩ đại AISobolevsky thể hiện vào những năm 20 của thế kỷ trước trong bài báo "Tên sông và hồ miền Bắc nước Nga": "Điểm xuất phát của công việc của tôi là giả định rằng hai nhóm tên có quan hệ họ hàng với nhau và thuộc cùng một ngôn ngữ thuộc hệ Ấn-Âu, mà tôi cho đến bây giờ, cho đến khi tìm một thuật ngữ phù hợp hơn, tôi gọi là "Scythia." -Ngôn ngữ lania.

Tên một số sông ở Bắc Nga: Vel; Valga; Indiga, Indoman; Lala; Sukhona; Padmo.

Ý nghĩa của các từ trong tiếng Phạn: Vel - biên giới, giới hạn, bờ sông; Valgu đẹp dễ chịu; Indu là một sự sụt giảm; Lal - để chơi, để chảy; Suhana - dễ dàng vượt qua; Padma - hoa súng, hoa huệ, hoa sen.

"Vậy vấn đề là gì và làm thế nào các từ và tên tiếng Phạn đến được miền Bắc nước Nga?" - bạn hỏi. Vấn đề là họ không đến từ Ấn Độ đến Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver và các vùng đất khác của Nga, mà hoàn toàn ngược lại.

Lưu ý rằng sự kiện gần đây nhất được mô tả trong sử thi "Mahabharata" là một trận chiến lớn giữa các dân tộc Pandavas và Kauravas, được cho là xảy ra vào năm 3102 trước Công nguyên. e. trên Kurukshetra (trường Kursk). Chính từ sự kiện này, niên đại truyền thống của Ấn Độ bắt đầu đếm ngược chu kỳ thời gian tồi tệ nhất - Kaliyuga (hay thời gian của vương quốc của nữ thần chết Kali). Nhưng đến đầu thiên niên kỷ thứ 3-4 trước Công nguyên. e. Không có bộ lạc nào nói ngôn ngữ Ấn-Âu (và tất nhiên, cả tiếng Phạn) trên tiểu lục địa Ấn Độ, Họ đến đó muộn hơn nhiều. Sau đó, một câu hỏi tự nhiên được đặt ra: họ đã chiến đấu ở đâu vào năm 3102 trước Công nguyên? e., tức là, cách đây 5 thiên niên kỷ?

Vào đầu thế kỷ của chúng ta, nhà khoa học xuất sắc người Ấn Độ Bal Gangadhar Tilak đã cố gắng trả lời câu hỏi này bằng cách phân tích các văn bản cổ trong cuốn sách "Quê hương Bắc Cực trong kinh Vedas", xuất bản năm 1903. Theo ý kiến của ông, quê hương của tổ tiên người Ấn-Iran (hoặc, như họ tự gọi là người Aryan) là ở phía Bắc của Châu Âu, một nơi nào đó gần Vòng Bắc Cực. Điều này được chứng minh bằng những truyền thuyết còn tồn tại về năm được chia thành nửa sáng và nửa tối, về Biển Sữa đóng băng, phía trên là Bắc Cực quang ("Blistavitsy") lấp lánh, về các chòm sao không chỉ của địa cực., mà còn của các vĩ độ cực quay quanh trong một đêm dài mùa đông xung quanh Sao Cực … Các văn bản cổ nói về tuyết tan vào mùa xuân, về mặt trời mùa hè không bao giờ lặn, về những ngọn núi trải dài từ tây sang đông và chia các con sông thành chảy về phía bắc (vào Biển Sữa) và chảy về phía nam (vào Biển Nam).

Từ phổ quát

Hãy lấy ví dụ từ tiếng Nga nổi tiếng nhất trong thế kỷ của chúng ta "vệ tinh". Nó bao gồm ba phần: a) “s” là tiền tố, b) “put” là gốc và c) “nik” là hậu tố. Từ “put” trong tiếng Nga cũng giống với nhiều ngôn ngữ khác thuộc hệ Ấn-Âu: path trong tiếng Anh và “path” trong tiếng Phạn. Đó là tất cả. Sự tương đồng giữa tiếng Nga và tiếng Phạn còn đi xa hơn, có thể thấy ở mọi cấp độ. Từ tiếng Phạn "pathik" có nghĩa là "một người đi trên con đường, một khách du lịch." Tiếng Nga có thể tạo thành các từ như "con đường" và "du khách". Điều thú vị nhất trong lịch sử của từ "sputnik" trong tiếng Nga. Ý nghĩa ngữ nghĩa của những từ này trong cả hai ngôn ngữ là như nhau: "người đi theo con đường với người khác."

Đồ trang trí cho các sản phẩm thêu và dệt của tỉnh Vologda. Thế kỷ XIX.

Từ tiếng Nga "saw" và "soonu" trong tiếng Phạn. Ngoài ra “madiy” là “son” trong tiếng Phạn có thể được so sánh với “mou” trong tiếng Nga và “mu” trong tiếng Anh. Nhưng chỉ trong tiếng Nga và tiếng Sankrit mới nên đổi “mou” và “madiy” thành “moua” và “madiya”, vì chúng ta đang nói về từ “snokha” dùng để chỉ giới tính nữ. Từ “snokha” trong tiếng Nga là “snukha” trong tiếng Phạn, có thể được phát âm giống như trong tiếng Nga. Mối quan hệ giữa con trai và vợ của con trai cũng được mô tả bằng những từ tương tự trong hai ngôn ngữ. Có thể có một sự tương đồng lớn hơn ở đâu đó? Khó có thể có thêm hai ngôn ngữ khác nhau đã bảo tồn được di sản cổ xưa - một cách phát âm gần gũi như vậy - cho đến ngày nay.

Đây là một cách diễn đạt khác của Nga: “Đó là vash dom, etot nash dom”. Trong tiếng Phạn: “Tat vas dham, etat nas dham”. “Tot” hoặc “tat” là cách diễn đạt số ít trong cả hai ngôn ngữ và chỉ một đối tượng từ bên ngoài. Tiếng Phạn “dham” là “dom” trong tiếng Nga, có thể do không có chữ “h” trong tiếng Nga.

Các ngôn ngữ trẻ thuộc nhóm Ấn-Âu, chẳng hạn như tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức và thậm chí cả tiếng Hindi, trực tiếp chuyển sang tiếng Phạn, phải sử dụng động từ “là”, nếu không có câu trên thì không thể tồn tại bất kỳ ngôn ngữ nào trong số những ngôn ngữ này. Chỉ tiếng Nga và tiếng Phạn không có động từ “là”, trong khi vẫn hoàn toàn chính xác về mặt ngữ pháp và lý tưởng. Bản thân từ “là” tương tự như “est” trong tiếng Nga và “asti” trong tiếng Phạn. Hơn nữa, “estestvo” trong tiếng Nga và “astitva” trong tiếng Phạn có nghĩa là “tồn tại” trong cả hai ngôn ngữ. Như vậy, rõ ràng là không chỉ cú pháp và trật tự từ tương tự nhau, mà tính biểu cảm và tinh thần rất được lưu giữ trong các ngôn ngữ này ở dạng ban đầu không thay đổi.

Bản đồ với tên các con sông của tỉnh Vologda. 1860

Đây là một quy tắc đơn giản và rất hữu ích của ngữ pháp Panini. Panini chỉ ra cách sáu đại từ được chuyển đổi thành trạng từ của thì chỉ bằng cách thêm “-da”. Trong tiếng Nga hiện đại, chỉ còn lại ba trong số sáu ví dụ tiếng Phạn của Panini, nhưng chúng tuân theo quy tắc 2600 năm tuổi này. Họ đây rồi:

Đại từ tiếng Phạn: kim; ngựa con; sarva

Nghĩa tương ứng trong tiếng Nga: cái nào, cái nào; điều đó; tất cả

Các trạng từ tiếng Phạn: kada; tada; sada

Nghĩa tương ứng trong tiếng Nga: khi nào; sau đó; luôn

Chữ cái “g” trong từ tiếng Nga thường biểu thị sự kết hợp thành một tổng thể của các bộ phận đã tồn tại riêng biệt trước đó.

Phản ánh các nguồn gốc ngôn ngữ phổ biến trong từ ghép ngữ của tiếng Nga.

Trong toponymy (nghĩa là, trong địa danh), bức tranh được phản ánh đầy đủ không kém gì trong Mahabharata và Srimad Bhagavatam. tổ tiên của chúng ta.

Arya - theo nghĩa đen là như vậy cho đến ngày nay hai thành phố được gọi là: ở Nizhny Novgorod và ở vùng Yekaterinburg.

Omsk, một thành phố ở Siberia trên sông Om, là thần chú siêu việt "Om". Thành phố Oma và sông Oma thuộc vùng Arkhangelsk.

Chita là một thành phố ở Transbaikalia. Bản dịch chính xác từ tiếng Phạn là "hiểu, hiểu, quan sát, biết". Do đó từ tiếng Nga "đọc".

Achit là một thành phố ở vùng Sverdlovsk. Dịch từ tiếng Phạn - "sự ngu dốt, sự ngu ngốc".

Moksha là tên được đặt cho hai con sông, ở Mordovia và ở vùng Ryazan. Thuật ngữ Vệ Đà "moksha", được dịch từ tiếng Phạn - "sự giải thoát, khởi hành đến Thế giới Tâm linh."

Kryshneva và Hareva là hai nhánh nhỏ của sông Kama, mang tên của Nhân cách tối cao của Thần - Kryshen và Hari. Xin lưu ý rằng tên của "Bí tích Cơ đốc" của việc truyền phép thực phẩm và bí tích là "Thánh Thể". Và đây là ba từ tiếng Phạn: "ev-Hari-isti" - "phong tục tặng đồ ăn của người Hari." Vì Chúa Giê-su mang đến từ Hindustan, nơi Ngài đã học từ năm 12 tuổi, không phải một tôn giáo nào đó mới được phát minh về Tên của chính Ngài, mà là Kiến thức và nghi thức Vệ Đà thuần túy và nói với các môn đồ của mình những cái tên Aryan cổ đại của họ. Và chỉ sau đó họ đã bị kẻ thù địa chính trị của chúng ta cố tình làm sai lệch và sử dụng chống lại Risshi-ki như một vũ khí ý thức hệ.

Kharino - một thị trấn ở vùng Perm và hai ngôi làng cổ được đặt theo cái tên Kryshnya này: Ở quận Nekrasovsky của vùng Yaroslavl và ở quận Vyaznikovsky của vùng Vladimir.

Hari-kurk là tên của eo biển ở Estonia tại lối vào Vịnh Riga. Dịch chính xác là "Hari tụng kinh".

Sukharevo là một ngôi làng ở vùng Mytishchi gần Moscow, là nơi linh thiêng nhất của Bharata-varsha. Ngày nay, Đền Mái của Vệ Đà đã được hồi sinh tại đây. Theo bản dịch từ tiếng Phạn "Su-Hare" - "sở hữu sức mạnh của tình yêu thương phục vụ Mái nhà". Lãnh thổ của ngôi đền này được rửa sạch bởi cửa của một con sông thiêng nhỏ Kirtida, được đặt theo tên của Nữ thần Biển (dịch từ tiếng Phạn - "khen ngợi"). Năm nghìn một trăm năm trước, Kirtida đã nhận nuôi Nữ thần nhỏ Rada-Rani (Rada giáng thế).

Sự sùng bái Nữ thần Rada phổ biến ở Nga hơn nhiều so với việc sùng bái chính Mái nhà, giống như ngày nay ở những nơi linh thiêng của Hindustan.

Kharampur là một thành phố và một con sông ở Okrug tự trị Yamalo-Nenets. Bản dịch chính xác là "được dẫn dắt bởi Nữ thần Hara".

Tiếng Phạn và tiếng Nga

Khi phân tích chúng, một số ngạc nhiên nảy sinh từ sự giống nhau của nhiều từ. Không còn nghi ngờ gì nữa, tiếng Phạn và tiếng Nga là những ngôn ngữ rất gần gũi về tinh thần. Ngôn ngữ chính là gì? Một quốc gia không biết quá khứ của mình thì không có tương lai. Ở đất nước chúng tôi, vì một số lý do cụ thể, kiến thức về cội nguồn của chúng tôi, kiến thức về nguồn gốc của chúng tôi, đã bị mai một. Sợi dây kết nối giữ tất cả mọi người lại với nhau thành một tổng thể đã bị phá hủy. Ý thức tập thể dân tộc bị tan biến trong sự ngu dốt về văn hóa. Phân tích các sự kiện lịch sử, phân tích kinh điển của Vệ Đà, người ta có thể đi đến kết luận rằng đã có một nền văn minh Vệ Đà cổ đại sớm hơn. Do đó, có thể mong đợi rằng dấu vết của nền văn minh này vẫn còn trong các nền văn hóa trên toàn thế giới cho đến ngày nay. Và hiện nay có rất nhiều nhà nghiên cứu tìm ra nét đặc trưng này trong các nền văn hóa trên thế giới. Người Slav thuộc họ Ấn-Âu, Ấn-Iran, hoặc như các dân tộc Aryan ngày nay được gọi. Và quá khứ của họ không liên quan gì đến một nền văn hóa ngoại giáo hay man rợ. Có một sự tương đồng đáng kể giữa tâm hồn Nga và Ấn Độ như một sự phấn đấu không thể chối từ đối với những chân trời tâm linh. Điều này có thể dễ dàng nhận thấy từ lịch sử của các quốc gia này. Tiếng Phạn và tiếng Nga. Ý nghĩa của dao động. Chúng ta đều biết rằng bài phát biểu là sự thể hiện văn hóa của những người nói ra nó. Bất kỳ bài phát biểu nào cũng là một rung động âm thanh nhất định. Và vũ trụ vật chất của chúng ta cũng bao gồm các rung động âm thanh. Theo kinh Veda, nguồn gốc của những rung động này là Brahma, người thông qua việc phát âm một số âm thanh nhất định, tạo ra vũ trụ của chúng ta với tất cả các loại sinh vật của nó. Người ta tin rằng những âm thanh phát ra từ Brahman là âm thanh của tiếng Phạn. Do đó, những rung động âm thanh của tiếng Phạn có một cơ sở tâm linh siêu việt. Vì vậy, nếu chúng ta tiếp xúc với những rung động tâm linh, thì chương trình phát triển tâm linh được kích hoạt trong chúng ta, trái tim của chúng ta được thanh lọc. Và đây là những sự thật khoa học. Ngôn ngữ là yếu tố rất quan trọng trong việc ảnh hưởng đến văn hóa, hình thành văn hóa, hình thành và phát triển con người. Để nâng cao một dân tộc hoặc ngược lại, hạ thấp nó, chỉ cần đưa các âm thanh thích hợp hoặc các từ, tên, thuật ngữ tương ứng vào hệ thống ngôn ngữ của dân tộc này. Nghiên cứu của các nhà khoa học về tiếng Phạn và tiếng Nga. Du khách người Ý đầu tiên Philip Socetti, người đã đến thăm Ấn Độ cách đây 400 năm, đã đề cập đến chủ đề về sự tương đồng của tiếng Phạn với các ngôn ngữ trên thế giới. Sau chuyến đi của mình, Socetti đã để lại một tác phẩm về sự giống nhau của nhiều từ Ấn Độ với tiếng Latinh. Người tiếp theo là William Jones, người Anh. William Jones biết tiếng Phạn và nghiên cứu một phần quan trọng của kinh Veda. Jones kết luận rằng ngôn ngữ Ấn Độ và châu Âu có liên quan với nhau. Friedrich Bosch - một học giả - nhà ngữ văn học người Đức vào giữa thế kỷ 19 đã viết một tác phẩm - một ngữ pháp so sánh của các ngôn ngữ Sanskrit, Zen, Greek, Latin, Old Slavonic, German. Nhà sử học, dân tộc học và nhà nghiên cứu thần thoại Slav, Georgy Bulashov, trong lời tựa của một trong những tác phẩm của mình, nơi phân tích ngôn ngữ tiếng Phạn và tiếng Nga được thực hiện, đã viết - “tất cả những nền tảng chính của ngôn ngữ tộc và cuộc sống bộ lạc, các tác phẩm thần thoại và thơ ca là tài sản của toàn bộ nhóm các dân tộc Ấn-Âu và Aryan … Và chúng đến từ thời xa xôi đó, một ký ức sống động đã tồn tại đến thời đại chúng ta trong những bài thánh ca và nghi lễ cổ xưa nhất, những cuốn sách thiêng liêng của người Ấn Độ cổ đại, được gọi là “Vedas”. Thế kỷ này, các nghiên cứu của các nhà ngôn ngữ học đã chỉ ra rằng nguyên tắc cơ bản của các ngôn ngữ Ấn-Âu là tiếng Phạn, là phương ngữ cổ nhất trong tất cả các phương ngữ.”Nhà khoa học dân gian Nga A. Gelferding (1853, St. Petersburg) trong một cuốn sách về mối quan hệ của ngôn ngữ Slav với Sanskrit, viết: "Ngôn ngữ Slav trong tất cả các phương ngữ của nó đã bảo tồn nguồn gốc và các từ tồn tại trong tiếng Phạn. Về mặt này, sự gần gũi của các ngôn ngữ được so sánh là phi thường. Các ngôn ngữ của tiếng Phạn và tiếng Nga không khác với nhau bởi bất kỳ thay đổi hữu cơ, vĩnh viễn nào trong âm thanh. Tiếng Slavic không có một đặc điểm nào xa lạ với tiếng Phạn. " Giáo sư đến từ Ấn Độ, nhà ngôn ngữ học, chuyên gia vĩ đại về các phương ngữ, thổ ngữ, thổ ngữ tiếng Phạn, v.v. Durgo Shastri, ở tuổi 60, đến Moscow. Anh ta không biết tiếng Nga. Nhưng một tuần sau, anh ta từ chối sử dụng phiên dịch viên, cho rằng bản thân anh ta đủ hiểu tiếng Nga, vì người Nga nói tiếng Phạn hư hỏng. Khi nghe bài phát biểu của người Nga, anh ấy nói rằng - "bạn nói một trong những phương ngữ cổ của tiếng Phạn, từng được sử dụng phổ biến ở một trong những vùng của Ấn Độ, nhưng giờ đã bị coi là tuyệt chủng." Tại một hội nghị năm 1964, Durgo trình bày một bài báo trong đó ông đưa ra nhiều lý do rằng tiếng Phạn và tiếng Nga là những ngôn ngữ có liên quan với nhau, và tiếng Nga là một phái sinh của tiếng Phạn. Nhà dân tộc học người Nga Svetlan Zharnikova, ứng cử viên khoa học lịch sử. Tác giả của cuốn sách - Về cội nguồn lịch sử của văn hóa dân gian Bắc Nga, 1996. Trích dẫn - phần lớn tên các con sông của chúng ta có thể được dịch từ tiếng Phạn mà không làm sai lệch ngôn ngữ. Sukhona - từ tiếng Phạn có nghĩa là dễ dàng vượt qua. Cubena đang làm mưa làm gió. Những con tàu là một dòng chảy. Darida là người cho nước. Padma là hoa sen. Kama là tình yêu, sự hấp dẫn. Có nhiều sông và hồ ở vùng Vologda và Arkhangelsk - sông Hằng, Shiva, Indigo, v.v. Trong cuốn sách, 30 trang được chiếm bởi những tên tiếng Phạn này. Và chữ Rus bắt nguồn từ chữ Russia - trong tiếng Phạn có nghĩa là thánh hoặc ánh sáng. Các học giả hiện đại quy hầu hết các ngôn ngữ châu Âu thuộc nhóm Ấn-Âu, xác định tiếng Phạn là ngôn ngữ gần nhất với ngôn ngữ phổ thông. Nhưng tiếng Phạn là một ngôn ngữ mà chưa có người dân nào ở Ấn Độ sử dụng. Ngôn ngữ này luôn là ngôn ngữ của các học giả và linh mục, giống như tiếng Latinh của người châu Âu. Đây là một ngôn ngữ được đưa vào đời sống của những người theo đạo Hindu một cách nhân tạo. Nhưng làm thế nào sau đó ngôn ngữ nhân tạo này lại xuất hiện ở Ấn Độ? Những người theo đạo Hindu có một truyền thuyết kể rằng ngày xưa họ đến từ phương Bắc, vì dãy Himalaya, với bảy người thầy da trắng. Họ đã cho người Hindu một ngôn ngữ (tiếng Phạn), ban cho họ kinh Vedas (kinh Vệ Đà rất nổi tiếng của Ấn Độ) và do đó đặt nền móng cho Bà La Môn giáo, vẫn là tôn giáo phổ biến nhất ở Ấn Độ, và từ đó Phật giáo lần lượt xuất hiện. Hơn nữa, đây là một truyền thuyết khá nổi tiếng - nó được nghiên cứu ngay cả trong các trường đại học thần quyền của Ấn Độ. Nhiều người Bà La Môn coi Nga Bắc (phần phía bắc của nước Nga thuộc Châu Âu) là quê hương của tổ tiên của cả nhân loại. Và họ đi đến phía bắc của chúng tôi trong một cuộc hành hương, khi những người Hồi giáo đến Mecca. Sáu mươi phần trăm các từ tiếng Phạn trùng khớp về nghĩa và cách phát âm với các từ tiếng Nga hoàn toàn. Natalya Guseva, nhà dân tộc học, tiến sĩ khoa học lịch sử, chuyên gia nổi tiếng về văn hóa của Ấn Độ, tác giả của hơn 160 công trình khoa học về văn hóa và các hình thức tôn giáo cổ xưa của người Hindu, lần đầu tiên nói về vấn đề này. Từng là một trong những nhà khoa học được kính trọng của Ấn Độ, người mà Guseva đi cùng trong một chuyến du lịch dọc theo các con sông ở miền Bắc nước Nga, trong giao tiếp với người dân địa phương đã từ chối sử dụng thông dịch viên và đã khóc nức nở, nói với Natalya Romanovna rằng ông rất vui khi được nghe cuộc sống. Phạn ngữ! Kể từ lúc đó, cô bắt đầu nghiên cứu về hiện tượng giống nhau giữa tiếng Nga và tiếng Phạn. Và, quả thực, thật đáng ngạc nhiên: ở một nơi nào đó, xa xôi ở phía nam, ngoài dãy Himalaya, có những dân tộc thuộc chủng tộc Negroid, những đại diện có trình độ học vấn cao nhất nói một ngôn ngữ gần với tiếng Nga của chúng ta. Hơn nữa, tiếng Phạn gần với tiếng Nga giống như, ví dụ, tiếng Ukraina gần với tiếng Nga. Không thể có câu hỏi nào khác về sự trùng hợp giữa các từ giữa tiếng Phạn và bất kỳ ngôn ngữ nào khác ngoại trừ tiếng Nga. Tiếng Phạn và tiếng Nga là họ hàng với nhau, và nếu chúng ta giả sử rằng tiếng Nga, với tư cách là đại diện của họ các ngôn ngữ Ấn-Âu, có nguồn gốc từ tiếng Phạn, thì tiếng Phạn có nguồn gốc từ tiếng Nga cũng đúng. Vì vậy, ít nhất, truyền thuyết cổ đại của Ấn Độ nói. Có một yếu tố nữa ủng hộ nhận định này: như nhà ngữ văn học nổi tiếng Alexander Dragunkin đã nói, một ngôn ngữ có nguồn gốc từ bất kỳ ngôn ngữ nào khác luôn trở nên dễ dàng hơn: ít dạng lời hơn, từ ngắn hơn, v.v. Con người ở đây đi theo con đường ít kháng cự nhất. Thật vậy, tiếng Phạn đơn giản hơn nhiều so với tiếng Nga. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng tiếng Phạn là một ngôn ngữ giản thể của Nga, bị đóng băng trong thời gian 4-5 nghìn năm. Và chữ viết tượng hình của tiếng Phạn, theo viện sĩ Nikolai Levashov, không gì khác hơn là chữ rune Slavic-Aryan, được người Hindu sửa đổi một chút. Tiếng Nga là ngôn ngữ cổ xưa nhất trên Trái đất và là ngôn ngữ gần nhất với ngôn ngữ từng là nền tảng cho hầu hết các ngôn ngữ trên thế giới. Sách liên quan: Adelung F. Về sự tương đồng của ngôn ngữ Phạn với tiếng Nga.- SPb., 1811..zip Về mối quan hệ của ngôn ngữ Slav với ngôn ngữ Sanskrit A. Gilferding 1853 djvu S. V. Zharnikova Những cội nguồn cổ xưa của văn hóa truyền thống miền Bắc nước Nga - 2003.pdf Ball Gangadhar Tilak "Quê hương Bắc Cực trong kinh Vedas" (2001).pdf