Quốc kỳ và quốc huy của Tartary

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Không có gì bí mật đối với bất kỳ ai rằng Tartaria bí ẩn tự do lan rộng trên bản đồ của những thời đại đã qua, trong vùng đất rộng lớn của Âu-Á. Trên các bản đồ khác nhau, nó được mô tả như một quốc gia - với các biên giới và thành phố, và trên một số bản đồ, bạn có thể thấy các quốc huy và cờ của Đế chế này.

Sau đó, Đế quốc Nga và sau đó là Liên bang Xô viết nổi lên trên thực tế trong cùng một biên giới. Nhiều người cũng biết rằng các khái niệm như Siberia, Tatars, Nga, Mông Cổ dần được thay thế, những khái niệm trước đây mang ý nghĩa hoàn toàn khác với chúng ta vẫn sử dụng ngày nay.

Trên các bản đồ khác nhau, Tartary được mô tả như một quốc gia - có biên giới và thành phố.

Nhưng tại sao Tartaria không được nhắc đến như một bang trong sách giáo khoa lịch sử Nga? Có lẽ do thực tế là Tartary không phải là tên tự. Mặc dù có tên tiếng Nga - Tataria. Vậy tại sao không kể về Great Tartary và những cái tên của đất nước này đã tồn tại trước đó trên thế giới. Đó không phải là lý do cho sự im lặng rằng Tartary-Tartary không phải là một quốc gia, một nhà nước nào cả?

Quốc huy, cờ và quốc ca là biểu tượng của nhà nước.

Bài quốc ca đầu tiên được coi là của nước Anh, ấn bản đầu tiên của bài này ra đời vào ngày 15 tháng 10 năm 1745. Nếu chúng ta giả định rằng Tartary-Tartary là một tiểu bang và nó có bài quốc ca của riêng mình, thì tôi nghĩ chúng ta sẽ không bao giờ biết được âm thanh của nó như thế nào.

Trong cuốn “Địa lý thế giới”, xuất bản năm 1676 ở Paris, trước bài báo về Tartary, có hình ảnh một con cú trên tấm khiên, điều này đã được nhiều người biết đến. Có thể cho rằng đây là quốc huy. Chúng tôi tìm thấy một hình ảnh tương tự trong hình minh họa thường được trích dẫn cho cuốn sách của Marco Polo, người đã mô tả chuyến du hành của mình qua châu Á và ở lại với Hãn Kublai "người Mông Cổ". Nhân tiện, Marco Polo nhận thấy đế chế được tổ chức tốt và hiếu khách.

Vậy chúng ta có gì? Chúng ta có hai hình ảnh của một con cú trên một chiếc khiên trong hai cuốn sách khác nhau, theo giả thuyết, chúng chỉ có thể được coi là quốc huy của Tartary-Tartaria.

Nhưng có lẽ Tartary-Tartary đã có một lá cờ? Chúng ta hãy xem xét.

Nếu chúng ta nhìn vào bộ sưu tập các lá cờ biển trên thế giới, được vẽ vào đầu thế kỷ 18, rõ ràng là ở Pháp, chúng ta sẽ thấy không phải một lá cờ của Tartary-Tartary, mà là hai lá cờ. Hơn nữa, cùng với cờ Tatar, còn có cờ của Nga và cờ của các Đại Mughals. (Lưu ý: một số hình ảnh được dán lại với nhau, vì bạn phải sao chép từng phần)

Chỉ có điều rắc rối là, hình ảnh những lá cờ Tatar trên thực tế đã biến mất. Nhưng cần lưu ý rằng lá cờ Tatar đầu tiên là cờ của hoàng đế Tataria, và lá cờ thứ hai chỉ đơn giản là cờ của Tartary. Đúng, không thể thực sự xác định được những gì được vẽ ở đó. Nhưng đối với chúng tôi, điều quan trọng là cờ của Tartary được thể hiện trong bản vẽ cũ cùng với cờ của các quốc gia khác, và một trong số đó là cờ của đế quốc.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét một nữa, bây giờ là bảng Hà Lan của đầu thế kỷ 18, nơi thu thập các lá cờ hải quân của thế giới. Và một lần nữa, chúng tôi tìm thấy hai lá cờ của Tartary-Tartary, nhưng chúng không còn bị xóa sổ nữa và hình ảnh trên chúng có thể dễ dàng được tạo ra. Và chúng ta thấy gì: trên lá cờ của đế quốc (ở đây nó xuất hiện như là lá cờ của Kaiser xứ Tartaria) một con rồng được miêu tả, và trên lá cờ kia - một con cú! Đúng, con cú giống trong "Địa lý thế giới" và trong hình minh họa cho cuốn sách của Marco Polo.

Ngoài ra còn có cờ Nga, nhưng trong bảng chúng được liệt kê là cờ của Muscovy.

Bây giờ chúng ta biết rằng Tartary-Tartary có cờ, có nghĩa là nó là một tiểu bang chứ không chỉ là một lãnh thổ trên bản đồ. Chúng tôi cũng biết rằng một trong những lá cờ của Tartary là của đế quốc, do đó chúng tôi đang nói về đế chế.

Nó vẫn còn để tìm ra những màu sắc đã được sử dụng trên các lá cờ của người Tatar.

Câu trả lời cho câu hỏi này đã được tìm thấy trong "Tuyên bố về các lá cờ hải quân của tất cả các quốc gia trong vũ trụ", được xuất bản tại Kiev vào năm 1709 với sự tham gia cá nhân của Peter I. Thật không may, chỉ một bản sao của Tuyên bố với một độ phân giải yếu được tìm thấy. trên mạng. Bây giờ chúng ta đã biết rằng màu đen và vàng đã được sử dụng trên các lá cờ của Tartary-Tartary.

Chúng tôi thấy xác nhận điều này trong "Sách cờ" của nhà bản đồ học người Hà Lan Karl Allard (xuất bản tại Amsterdam năm 1705 và tái bản tại Mátxcơva năm 1709): "Quốc kỳ của Sa hoàng Tartary có màu vàng, với một con rồng đen đang nằm và nhìn. bên ngoài có đuôi chim hạc. Một người Tatar khác có cờ màu vàng với hình con cú đen, trong đó người Ba Tư có màu hơi vàng."

Có thể giả định rằng Allard đã vẽ cờ của Tartary do nhầm lẫn, như ông bị cho là đã vẽ nhầm và một lá cờ khác, sẽ được thảo luận dưới đây. Nhưng còn Peter thì sao? Hay là anh ấy cũng đã sai?

Nhân tiện, một lá cờ vàng với một con đại bàng hai đầu màu đen xuất hiện ở đây trong số các lá cờ Nga (hàng thứ ba từ trên xuống, lá cờ đầu tiên từ giữa bảng).

Độ phân giải thấp của bản sao Biểu thức khiến phụ đề cờ khó đọc. Hình ảnh lớn hơn về các lá cờ của Tatarstan với dòng chữ tiếng Nga được lấy từ cuốn "Sách cờ" bằng tiếng Nga của Alard xuất bản cùng năm với Tuyên bố. Văn bản từ cuốn sách dường như tương ứng với Tuyên bố. Ít nhất ở mức phóng đại tối đa của bản sao Tuyên bố trong chú thích đối với cờ Tatar, văn bản hiển thị trong các hình ảnh lớn được đoán. Và trên thực tế, ông đã lặp lại các chữ ký trên lá cờ Tatar trên các tấm biển nước ngoài, chỉ bằng tiếng Nga. Nhưng ở đây kẻ chuyên quyền của Tartary được gọi là Caesar.

Ngoài ra còn có một số bảng với cờ Tatar - tiếng Anh từ năm 1783 và một vài bảng từ cùng thế kỷ 18. Nhưng điều đáng ngạc nhiên nhất, một chiếc bàn có cờ đế quốc của Tartary, đã được xuất bản trong 1865 ở Hoa Kỳ.

Điều rất thú vị là trong bảng tiếng Anh năm 1783, ba lá cờ đầu tiên của Nga được biểu thị là cờ của Sa hoàng Muscovy, tiếp theo là cờ đế quốc Nga (Russia Imperial), sau đó là cờ ba màu thương mại, tiếp theo là đô đốc và cờ hải quân khác của Nga.

Và phía trước các lá cờ của Sa hoàng Muscovy trong bảng này, vì một lý do nào đó, lại có lá cờ của Phó vương Muscovy. Lá cờ này có trong cùng một cuốn sách của K. Allard, nhưng nó không được xác định và được coi là một lỗi. Năm 1972, bác sĩ chuyên khoa vexillist ở Moscow A. A. Usachev gợi ý rằng một trong những nhà lãnh đạo của phong trào giải phóng Armenia là Israel Ori, theo chỉ thị của Peter I, đã đến Hà Lan, nơi ông ta tuyển mộ các sĩ quan, binh lính và thợ thủ công thay mặt sa hoàng, những người có quyền lực rất lớn, điều này đã cho Allard lý do để gọi anh ta là "Phó vương của Muscovy". Tuy nhiên, chúng ta không được quên rằng Ori chết vào năm 1711, và bảng được xuất bản vào năm 1783. Cờ của phó vương được đặt trước cờ của nhà vua, tức là nó chỉ ra rằng anh ta quan trọng hơn. Các lá cờ của Nga, bao gồm cả các lá cờ của đế quốc (hoàng gia), được thể hiện sau các lá cờ của Sa hoàng Muscovy. Có thể giả định rằng sự náo động với các lá cờ của Muscovy và Nga được giải thích bởi sự cần thiết chính trị của việc hình thành một huy hiệu mới của người Romanov. Sau tất cả, chúng ta được dạy rằng trước Peter I, chúng ta thực sự không có cờ. Nhưng ngay cả trong trường hợp này, lá cờ của một số phó vương khó hiểu của Muscovy, được đặt ở vị trí đầu tiên, đặt ra câu hỏi. Hoặc có thể vào những năm 70, đầu những năm 80 của thế kỷ 18, một điều gì đó đã xảy ra mà chúng ta không được kể lại trong các bài học lịch sử?

Nhưng trở lại Đế chế Tartary. Nếu đất nước này có cờ (điều này, như bạn có thể thấy, được xác nhận bởi cả nguồn trong nước và nước ngoài vào thời điểm đó), thì chúng ta có thể tự tin cho rằng chiếc khiên với hình ảnh một con cú vẫn là quốc huy (hoặc một của quốc huy) của tiểu bang này. Vì các nguồn được liệt kê ở trên là về cờ biển, do đó, điều hướng đã được phát triển ở Tartary. Nhưng thật lạ là lịch sử vẫn chưa để lại cho chúng ta một cái tên Hoàng đế nào (Kaiser, Caesar) của Tartary. Hay họ được chúng ta biết đến, nhưng dưới những cái tên và chức danh khác nhau?

Có lẽ cần phải nghiên cứu chi tiết hơn về lá cờ của hoàng đế Tataria. Trên bàn cuối cùng mà chúng ta có vào năm 1865, lá cờ này không còn được gọi là đế quốc, và không có lá cờ nào khác có con cú bên cạnh nó. Có lẽ thời của đế chế đã là quá khứ. Nếu bạn quan sát kỹ con rồng, bạn sẽ thấy ngay rằng con rồng hoàng gia của Tataria dường như không có mối quan hệ trực tiếp nào với những con rồng Chyna-Chyna hay con rắn Zilant trên quốc huy Kazan. Ngoài ra, vương quốc Kazan không còn là chủ thể của các mối quan hệ quốc tế vào giữa thế kỷ 16 dưới thời Ivan IV Bạo chúa. Thật kỳ lạ, con rồng trên quốc kỳ của Tartary gần giống với con rồng trên quốc kỳ của xứ Wales, mặc dù màu sắc hoàn toàn khác nhau. Nhưng đây đã là một chủ đề cho các chuyên gia gia huy.

Bây giờ chúng ta hãy nhớ đến quốc huy Matxcova. Trong những hình ảnh của mình về những thế kỷ trước, nhiều khả năng Thánh George đã chinh phục được một con rắn. Và trên quốc huy hiện đại, không cho cũng không lấy con rồng Tatar. Nó có thể là một tai nạn, nhưng theo tôi, đây là một chủ đề tốt cho một nghiên cứu riêng biệt. Rốt cuộc, con rắn này bây giờ là màu vàng, bây giờ là màu đen, con rắn có hai hoặc bốn bàn chân, và Ivan IV Bạo chúa nói chung đã sử dụng một con đại bàng hai đầu, có ngực không phải là người cưỡi bằng giáo, tấn công một con rắn, nhưng là một con kỳ lân. Ở Allard, trong mô tả lá cờ của Sa hoàng Muscovy, người ta chỉ ra rằng trên ngực đại bàng là Thánh George mà không có rắn.

Thật đáng tiếc là trong những tài liệu nơi các lá cờ của Đế chế Tartary được tìm thấy, không có ít nhất là chi tiết tối thiểu về các quốc gia mà lá cờ này hoặc lá cờ đó thuộc về, ngoại trừ "Sách cờ" của Allard. Nhưng thậm chí không có gì về Tartary, chỉ mô tả về các lá cờ và màu sắc của chúng. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất là các lá cờ của Tartary đã được tìm thấy trong các bảng được xuất bản bởi các quốc gia khác nhau và vào những thời điểm khác nhau. Người đọc bình thường tất nhiên có thể nói: "Liệu có thể rút ra kết luận về sự tồn tại của Đế chế chỉ từ một vài thiết kế của các lá cờ?"

Thật vậy, chúng ta mới chỉ xem xét tính biểu tượng ở đây. Chúng ta biết rằng trên các bản đồ và sách của thời xa xưa đó có đề cập đến Moscow Tataria (với thủ đô ở Tobolsk), Tataria Tự do hoặc Độc lập (với thủ đô ở Samarkand), Tatarstan của Trung Quốc (đừng nhầm với Tea-China, là một tiểu bang khác trên bản đồ) và trên thực tế, là Đế chế vĩ đại của Tartary. Bây giờ chúng tôi đã tìm thấy bằng chứng tài liệu về sự tồn tại của các biểu tượng nhà nước của Đế chế. Chúng tôi không biết những lá cờ này thuộc về Tartary nào, toàn bộ Đế chế hay một phần của nó, nhưng những lá cờ này đã được tìm thấy.

Nhưng trong quá trình tìm kiếm các lá cờ của Tartary, người ta đã phát hiện ra thêm hai sự kiện không phù hợp với lịch sử kinh điển.

Sự thật 1. Vào thế kỷ 18-19, lá cờ của Vương quốc Jerusalem được mô tả trong số các lá cờ hiện đại vào thời điểm đó.

Theo lịch sử giáo luật, vương quốc này không còn tồn tại vào thế kỷ 13. Nhưng các lá cờ có chữ ký của "Jerusalem" và được minh họa trên trang nằm trong hầu hết các bộ sưu tập cờ hải quân được xem xét ở đây. Thông tin về việc có thể sử dụng lá cờ này sau khi quân thập tự chinh thất bại không được tìm thấy. Và không chắc rằng những người Hồi giáo chiếm Jerusalem đã để lại cho thành phố một lá cờ với các biểu tượng Kitô giáo. Ngoài ra, nếu lá cờ này được sử dụng vào thế kỷ 18-19 bởi một số trật tự của dòng Tên, thì rất có thể các tác giả đã viết trong các tài liệu. Có thể có một số sự thật về điểm số này mà chỉ có các bác sĩ chuyên khoa mới biết?

Nhưng đó không phải là tất cả. Trong ghi chú của một thành viên của Cuộc Họp Đặc Biệt, Trung Tá Chỉ Huy Trưởng P. I. Belavenets "Màu sắc của Quốc kỳ Nga", xuất bản năm 1911, bất ngờ tiết lộ một điều đáng kinh ngạc. Và "một cái gì đó" này khiến bạn tự hỏi liệu Jerusalem đã được đặt trong Palestine bởi một sự hiểu lầm. Hãy suy nghĩ về điều đó, ông Belavenets viết rằng, theo lệnh của triều đình, ông đã mang đến St. Petersburg lá cờ do Sa hoàng Peter Alekseevich tặng cho Tổng giám mục Athanasius của Arkhangelsk vào năm 1693. Trong hình minh họa với chú thích "Cờ được lưu giữ trong Nhà thờ Arkhangelsk", chúng ta thấy ba lá cờ, hai trong số đó là cờ của Vương quốc Jerusalem, với một trong số đó là ba màu trắng-xanh-đỏ. Nếu không, Thành phố Thánh Jerusalem nên được tìm kiếm ở đâu đó trên Đồng bằng Đông Âu, và rất có thể không phải trong thế kỷ XII-XIII.

Sự thật 2. Trong bản tái bản năm 1904 của bản thảo thế kỷ 17 "Về quan niệm của dấu hiệu và biểu ngữ hoặc cờ hiệu", chúng tôi đọc:

“… Người Caesarians bắt đầu có dấu hiệu của con đại bàng hai đầu, từ một sự kiện như nó sẽ được công bố ở đây.

Từ sự sáng tạo của thế giới vào năm 3840, cũng giống như việc xây dựng thành phố Rome vào năm 648, và từ sự giáng sinh của Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta trong 102 năm, đã xảy ra một trận chiến giữa người La Mã và người của Sa hoàng, và vào thời điểm đó người La Mã có một thống đốc cấp trung đoàn tên là Kaius Marius. Và ông Caius cho một dấu hiệu đặc biệt, thay vì biểu ngữ đầu cho mọi quân đoàn, ông đã xây dựng một con đại bàng một đầu, và người La Mã đã giữ dấu hiệu đó cho đến năm thứ mười sau sự giáng sinh của Chúa Giê-su Christ, dưới thời trị vì của Caesar Augustus. Và đồng thời, những trận chiến lớn vẫn diễn ra giữa người La Mã và người Caesars, người Caesars đã đánh bại người La Mã ba lần và lấy đi từ họ hai biểu ngữ, tức là hai con đại bàng. Và kể từ ngày đó các Sa hoàng bắt đầu có một con đại bàng hai đầu trong biểu ngữ, trong bảng hiệu và trong con dấu”.

Và chúng ta thấy gì trong nguồn?

Chúng ta thấy rằng "Tsysaryans" và "Romans" không giống nhau (tốt, dù sao thì mọi người đều hiểu điều này). Đó là "Tsysaryans" bắt đầu có một dấu hiệu dưới dạng một con đại bàng hai đầu, có nghĩa là họ là các Sa hoàng, tức là. Byzantines. Cái gọi là gì. "Đế chế Đông La Mã" đã chiến đấu chống lại cái gọi là. "Miền Tây". Hoàng đế Octavian Augustus (ông ấy chết 4 năm sau các sự kiện được mô tả - tôi dựa vào một năm kể từ r.kh.) là "Caesar" và, nếu chúng ta tiếp tục logic của văn bản, đã chiến đấu ở phe của " Tsysartsev ", tức là người Byzantine chống lại "người La Mã". Tuy nhiên, theo lịch sử kinh điển, Byzantium bắt đầu đếm ngược từ năm 330, tức là 320 năm sau các sự kiện được mô tả, khi hoàng đế La Mã Constantine Đại đế (nhân tiện, mang tước hiệu "August") chuyển thủ đô đến Byzantium, đổi tên thành Constantinople.

Chúng ta cũng thấy một cách giải thích khó hiểu về sự xuất hiện của một con đại bàng hai đầu ở Byzantium trong "Sách về những lá cờ" của Allard năm 1709 đã nói ở trên: "Một con đại bàng đã bay trong thời kỳ CAESARIES La Mã cũ; hai vương quốc, nghĩa là, từ phía đông và từ phía tây), con đại bàng hai đầu đã được đưa đến nơi đó. " Những thứ kia. cả hai vương quốc, theo Allard, tồn tại đồng thời và độc lập, và sau đó được thống nhất.

"Ơ, đơn giản," - cùng một độc giả nhàn rỗi sẽ nói với một cái nháy mắt: "Tôi đã tìm thấy một số nguồn đáng ngờ và đang phủ bóng lên hàng rào. Tôi cho rằng các tác giả đã trộn lẫn mọi thứ hoặc bịa ra suy nghĩ của họ."

Co le vậy. Nhưng vào thế kỷ 17, tác giả của bản thảo "Về khái niệm các dấu hiệu và biểu ngữ" biết rằng Gaius Marius đã thực hiện một cuộc cải cách trong quân đội La Mã, điều đó có nghĩa là ông ta đang tôn kính Plutarch. Nhưng có lẽ Plutarch đã khác một chút vào thế kỷ 17-18? Việc tái bản "Ý tưởng" được thực hiện bởi Hiệp hội Lịch sử và Cổ vật Hoàng gia Nga tại Đại học Mátxcơva, cũng không phải bất kỳ loại văn phòng nào. Và các nhà xuất bản các bộ sưu tập cờ trong thế kỷ 18-19, theo tôi, với chi phí sản xuất tài liệu tương đối cao, sẽ khó có thể xuất bản các bộ sưu tập có chủ ý không đáng tin cậy.

Tại sao tôi lại phải chăm chăm vào hai sự thật tưởng như không liên quan và dường như chẳng liên quan gì đến Đế chế Tartary? Chúng ta hãy suy nghĩ về nó.

Peter I, người đã đích thân biên tập Tuyên ngôn năm 1709 (đây là một sự thật từ lịch sử giáo luật), công nhận sự tồn tại của Tartary, đứng đầu là Caesar. Trong phiên bản tiếng Nga của "Book of Flags" cùng năm 1709, chỉ có ba "loại" Caesars: "Caesars của La Mã cổ đại", Caesars của Đế quốc La Mã Thần thánh và Caesar của Tatar. Trong Tuyên ngôn, quốc kỳ của Nga có màu vàng với đại bàng hai đầu màu đen, cờ "Caesar" của Đế chế La Mã Thần thánh có màu vàng với đại bàng hai đầu màu đen, cờ của Caesar của Tatar có màu vàng với màu đen. rồng (?). Trên đồng tiền của Golden Horde dưới thời trị vì của các khans Uzbek, Janibek và Aziz-Sheikh, có vẻ như có một con đại bàng hai đầu. Quốc huy của Byzantium là một con đại bàng hai đầu. Sự xuất hiện của đại bàng hai đầu ở Byzantium theo một phiên bản - sau chiến thắng (chiến thắng) trước Rome, theo phiên bản kia - "sau khi … sự hợp nhất của hai vương quốc" (từ "phục tùng" không được rõ ràng lắm những gì nó đề cập đến). Cùng với việc xem xét con đại bàng hai đầu và ba màu, Peter I đang cố gắng trên lá cờ của Jerusalem (Vương quốc Jerusalem), hoặc có thể anh ta có quyền đối với nó. Quốc kỳ của Vương quốc Jerusalem được lưu hành trong thế kỷ 18-19. Hoàng đế Constantine Đại đế đã biến Constantinople trở thành thủ đô của Đế chế La Mã. Ông được Giáo hội Chính thống Nga tôn sùng như một vị thánh đối với các đấng Bình đẳng, Giáo hội Công giáo không coi ông là người như vậy. Ông cũng là vị vua đầu tiên của Jerusalem.

Có, có nhiều câu hỏi trong nghiên cứu của chúng tôi hơn là có câu trả lời. Hãy để mọi người tự quyết định xem Đế chế Tartary có tồn tại như một nhà nước hay không. Lịch sử, như một tôn giáo, nơi có sách kinh điển, cũng có ngụy thư, được giải phẫu bởi những người sùng bái nhiệt thành. Nhưng khi bầy có nhiều câu hỏi, và người thuyết giảng không trả lời thấu đáo và dễ hiểu cho họ, thì đức tin suy yếu, và tôn giáo dần dần mất đi, rồi chết. Và trên đống đổ nát của nó…. Nhưng, như họ nói trong các sách báo lá cải, chúng ta đừng vượt lên chính mình. Đây là một câu chuyện hoàn toàn khác.

Kết luận ngắn gọn (dành riêng cho bản thân tôi):

1. Ngoài hình ảnh trên các bản đồ lãnh thổ của Đế quốc Tataria, có đủ hình ảnh về các lá cờ của nó trong các tài liệu của thế kỷ 18-19.

2. Lá cờ là biểu tượng của nhà nước, không phải của lãnh thổ, có nghĩa là Đế chế Tartary đã tồn tại như một nhà nước.

3. Nhà nước này tồn tại độc lập với nhà nước của các Đại Mughals và Trung Quốc (Trung Quốc hiện đại).

4. Bất chấp sự hiện diện của lá cờ đế quốc, chúng ta vẫn chưa thể nói chắc chắn liệu những lá cờ này là biểu tượng của toàn bộ Tartary hay bất kỳ phần nào của nó.

5. Trong một số nguồn được xem xét, có những chủng tộc, mâu thuẫn và mâu thuẫn (Vương quốc Jerusalem và Rome-Byzantium), làm dấy lên nghi ngờ về phiên bản kinh điển, cần phải nghiên cứu thêm và thậm chí khiến bạn nghi ngờ liệu con rồng có nên ở trên không. cờ của Đế chế Tartary hoặc biểu tượng khác.

Thứ 6 và cuối cùng. Tôi chỉ thích cờ con cú, bởi vì có rất nhiều lá cờ có hình đại bàng, nhưng một loại có hình con cú. Cú là loài chim đẹp và hữu ích. Trong số các dân tộc Slavic và Turkic sống trên lãnh thổ của Tatarstan trước đây, cũng như trong số những người Hy Lạp, loài cú được tôn kính. Đối với nhiều dân tộc khác, cú nhân cách hóa các thế lực đen tối, điều này mang tính gợi ý. Tôi muốn mọi nghi ngờ được xóa tan, và một lá cờ vàng với một con cú đen sẽ được công nhận là lá cờ của Đế chế vĩ đại Tartary.

Tiếp tục nghiên cứu:

Quốc kỳ và quốc huy của Tartary. Phần 2

Quốc kỳ và quốc huy của Tartary. Phần 3