Lịch sử của Liên minh da đen

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trên thực tế, trong bối cảnh Liên minh miền Nam sụp đổ tiếp theo ở Hoa Kỳ, một bài báo về những người da đen đã chiến đấu theo phe của Liên minh chống lại người miền Bắc.

Tất nhiên, bài báo có lỗi quá mức về Liên minh, nhưng nó chứa đựng một kết cấu thú vị về những người ủng hộ Liên minh da đen.

Lịch sử là một thứ rất khó. Nó phải được sàng lọc như đá trong khai thác vàng. Đây là những gì đã biết, ví dụ, về cái gọi là? Thực tế là Yankees được cho là đã chiến đấu để giải phóng nô lệ. Mặc dù, trên thực tế, lý do của cuộc chiến nằm ở nền kinh tế. Bọn Yankees chỉ đơn giản là bóp nghẹt miền Nam bằng chính sách kinh tế của họ, mọi thứ từ miền Bắc nhập vào miền Nam đều được nhập với giá cắt cổ, chúng muốn biến miền Nam trở thành phần phụ nguyên liệu thô. Nhưng bạn không thể chỉ bắt đầu một cuộc chiến, bạn cần có một cái cớ. Và tốt hơn là phần mở đầu này có lợi cho kẻ xâm lược, tức là trình bày anh ta một cách thuận lợi. Vâng, và theo đó, miền Nam bắt đầu bị phơi bày dưới ánh sáng bất lợi nhất, họ nói, La Mã Cổ đại đang ở đâu … Mặc dù trên thực tế, dần dần miền Nam đã bãi bỏ chế độ nô lệ, mỗi năm ngày càng có nhiều nô lệ được tự do hơn, và họ đã đã an bài trong cuộc sống. Chà, đó là họ đã cho một công việc, v.v. Nhưng là như vậy, một câu nói, một câu chuyện cổ tích phía trước …

Nhưng thực tế là những người miền Nam da đen đã chiến đấu vì miền Nam, và thậm chí cách họ chiến đấu, lịch sử chính thức phủ nhận, nói một cách nhẹ nhàng. Và điều đó sẽ ổn chỉ ở Hoa Kỳ, nơi mà tất cả những kẻ theo chủ nghĩa tự do-phát xít và những kẻ khác như chúng thống trị trái bóng tròn. Ở Nga cũng vậy! Ví dụ, khi tôi nói với mọi người về các anh hùng áo đen của CSA, phản ứng đầu tiên của họ là, nó sẽ nhẹ nhàng hơn như thế nào: Và đây không phải là pi.. bạn đi chứ? Và như thế …

Nhưng không chỉ là họ che giấu sự thật về Liên minh đen. Rốt cuộc, nếu chúng ta chính thức thừa nhận điều này, tức là thừa nhận rằng những người miền nam da đen sát cánh với những người miền nam da trắng đã chiến đấu chống lại những kẻ xâm lược Yankee, thì miền bắc trông rất kém hấp dẫn. Hóa ra người miền Nam không phải là những kẻ phân biệt chủng tộc ác độc ngu ngốc, nếu không thì dân miền Nam da đen lại đấu tranh giành Liên bang như thế này sao? Dưới đây tôi sẽ cung cấp thông tin về những người con trung thành của miền Nam. Thông tin lấy từ một trang của Nga. Hơn nữa, xin lưu ý rằng thông tin về trang web này được cung cấp bởi Con trai Cựu chiến binh của Liên đoàn, đây là một tổ chức của con cháu của những người lính miền Nam. Cho nên: …

Ít nhất 35 phần trăm người da đen tự do và 15 phần trăm nô lệ đã đứng lên thành lập Liên minh trong suốt 4 năm chiến tranh.

Đã có vào tháng 4 năm 1861, tức là Trong những ngày đầu của cuộc xung đột, biên tập viên của tờ báo Virginia, thành trì quan trọng nhất của Liên bang, tuyên bố "hành động gấp ba lần cho những người da đen yêu nước tự do ở Lynchburg" sau khi biết rằng 70 người da đen đã hiến thân cho chính quyền CSA. "để bảo vệ Đất nước Dixie khỏi sự chuyên chế của chính phủ liên bang Lincoln."

Thời gian trôi qua rất ít, và giờ đây, Frederick Douglas, người theo chủ nghĩa bãi nô người da đen xuất sắc, người đã cống hiến cả cuộc đời mình cho cuộc đấu tranh vì quyền và lợi ích của những người anh em trong chủng tộc, đã kinh ngạc ghi nhận: “Có rất nhiều người da màu phục vụ trong Quân đội miền Nam! Và không chỉ là đầu bếp, người hầu và công nhân phụ, mà còn là những người lính chính thức. Họ muốn giết tất cả chúng tôi, những người ủng hộ chính phủ liên bang, và sẵn sàng phá hoại các chính sách của chính phủ bằng mọi cách có thể.”Cộng sự của ông, Horatio Greeley sau này đã viết:“Từ những ngày đầu tiên của cuộc chiến, người da đen đã tích cực tham gia vào các hoạt động quân sự của CSA. Ở miền Nam, họ thành lập các đơn vị chính quy của quân nổi dậy, họ được huấn luyện theo quy định chung, và tại các cuộc diễu binh, họ sánh vai với các đơn vị từ người miền Nam da trắng; trong khi đó, điều này cho đến nay hoàn toàn không thể lường trước được trong Lực lượng vũ trang miền Bắc”.

Do đó, Tiến sĩ Lewis Steiner từ "Ủy ban Vệ sinh Hoa Kỳ" không hề ngạc nhiên khi chứng kiến cách "ba nghìn quân miền Nam da đen với đầy đủ trang bị chiến đấu - được trang bị tận răng với vũ khí cận chiến và súng ống - hành quân qua Maryland" vào mùa thu năm 1862 với Tập đoàn quân 55 nghìn của tướng Robert Lee. Sau khi xâm lược Maryland "sở hữu nô lệ" trung lập, Lee hy vọng sẽ bổ sung quân tình nguyện bằng những người tình nguyện, nhưng đã gặp phải sự chào đón rất lạnh nhạt từ người da trắng - chứ không phải người da đen! Steiner, người mà quân miền Nam chiếm đóng ở thành phố Frederick, đã làm chứng: "Hầu hết những người da đen địa phương đều công khai mong muốn được gia nhập hàng ngũ của Quân đội KSA." Những người lính da đen của Tướng Lee đã tham gia tích cực vào sự kiện chính của Chiến dịch Maryland - trận chiến tàn khốc vào ngày 17 tháng 9 tại Sharpsburg, bên bờ Con lạch Antytem đỏ như máu, ngày đó dày đặc màu máu của Tướng Johnston tại làng Bảy Pines kinh hoàng nói với đồng đội: “Trong hàng ngũ đầu tiên của địch có hai trung đoàn người da đen nổi loạn. Từ chúng không hề có lòng thương xót đối với những người phương bắc - những người còn sống, những người bị thương, cũng như những người đã ngã xuống: chúng tàn sát, chế giễu, cướp bóc và giết chúng ta theo những cách độc ác nhất!"

George miền Nam da đen, người bị bắt bởi liên minh, giải thích hành vi can đảm của mình theo cách này: “Tôi không phải là một kẻ đào ngũ. Ở miền Nam của chúng tôi, những người đào ngũ làm ô nhục gia đình của họ, và tôi sẽ không bao giờ làm điều đó."

Những người da đen tự do và bị cưỡng bức thậm chí còn phục vụ trong các đơn vị kỵ binh xung kích của Nathaniel Bedford Forrest, được biết đến với sự tàn nhẫn và những cuộc đột kích liều lĩnh vào hậu phương của kẻ thù. Tướng Forrest, chỉ huy hung hãn nhất của CSA và là kẻ thù không thể hòa giải của người miền Bắc, đã đánh giá cực kỳ tâng bốc họ: “Những người này đã ở lại với tôi cho đến phút cuối cùng. Những người như họ tốt hơn Liên bang!"

Một trường hợp khá kỳ lạ được nhà sử học Erwin L. Jordan mô tả trong các trang của cuốn sách chuyên khảo "Liên minh da đen và người Afro-Yankees trong cuộc Nội chiến ở Virginia." Một khi những người miền Bắc quản lý để bắt được biệt đội "đa chủng tộc" của Liên minh miền Nam, bao gồm chủ nô lệ da trắng và người da đen thuộc cả hai giai cấp. Để đổi lấy lời đề nghị tự do để đổi lấy “chỉ” một lời thề trung thành với Hoa Kỳ, một người da đen tự do đã mạnh dạn ném vào mặt chỉ huy Yankee: “Không được! Tôi mãi mãi là một nigga nổi loạn! " Sau anh ta, người nô lệ trẻ tuổi tự hào trả lời rằng anh ta không thể làm bất cứ điều gì trái với danh dự và lương tâm. Nhìn chung, trong toàn bộ nhóm, chỉ có một sĩ quan da trắng duy nhất thề trung thành với chính phủ Lincoln, những người còn lại bị đưa đến các trại tù binh. Người nô lệ của kẻ phản bội trở về nhà sau khi bị cầm tù năm 1865 phẫn nộ nhớ lại, lắc đầu buồn bã: “Thật xấu hổ và ô nhục! Đại chúng không phải là người tốt! Không có nguyên tắc nào cả!"

Trong số những người da đen - "dixiecrat" có những nhân cách sáng sủa và phi thường. Ví dụ, sinh năm 1800 (và sống khoảng 110 năm!) Người da đen James Clark miễn phí. Đã khá cao tuổi (61 tuổi), ông rời bỏ một gia đình lớn để hoàn thành nghĩa vụ yêu nước của mình với tư cách là một binh nhì trong Trung đoàn 28 tình nguyện Georgia. Anh ấy đã trải qua tất cả những khó khăn chiến đấu của đơn vị mình. Và chỉ khi bước sang tuổi 104, ông lão thâm trầm, người đã làm việc chân chính cho đến thời điểm đó trong nhiều lĩnh vực, mới cho rằng mình có quyền bận tâm về khoản lương hưu của người cựu chiến binh mà ông đáng được hưởng từ lâu.

Cựu nô lệ Horatio King, một kỹ sư đáng kính, người đã thiết kế những cây cầu trên khắp nước Mỹ, đã đóng góp đáng kể vào việc bảo vệ Dixie; Luôn treo biểu ngữ của Liên minh với niềm tự hào, King đã nhận được những hợp đồng quan trọng để đóng tàu cho hải quân của mình.

Về người hầu của Sam Ash - sĩ quan Yankee đầu tiên bị quân miền Nam giết chết: Thiếu tá Theodore Winthrop, một người theo chủ nghĩa bãi nô nổi tiếng.

Nổi tiếng ở cùng Georgia vào cuối thế kỷ 19, các linh mục nhân đạo - những người bạn trung thành từ thời trẻ của họ, Alexander Harris và George Dwelle đã chiến đấu dũng cảm trong suốt cuộc chiến trong hàng ngũ của Trung đoàn Tình nguyện số 1 của bang quê hương họ.

Richmond Howitzers nổi tiếng là một nửa dân quân da đen. Khẩu đội số 2, được phục vụ bởi người da đen, đã chiến đấu tại Manassas thứ nhất. Cũng trong trận chiến này, hai trung đoàn hoàn toàn "đen" đã tham gia, một bên là nô lệ, một bên là tự do. Cả hai trung đoàn này đều bị tổn thất nặng nề.

Binh nhì John Bookner đã đi vào biên niên sử quân sự miền Nam với tư cách là anh hùng trong trận Font Wagner chống lại Trung đoàn 54 người da đen Massachusetts của quân đội liên bang.

George Wallace, người có trật tự riêng của Robert Lee, người bên cạnh ông tại Appomattox trong ngày đầu hàng vũ khí vào ngày đau buồn 12 tháng 4 năm 1865, sau này phục vụ người dân Georgia với tư cách là thượng nghị sĩ bang. Nhưng sự trật tự của Tướng Thomas "Bức tường đá "Jackson, người đã chết một cách bi thảm vào tháng 5 năm 1863 d, đã được trao danh hiệu người lính vĩ đại khi dẫn đầu bằng dây cương trong đám tang của người chỉ huy nổi tiếng của chú ngựa" Chestnut Kid ".

Đến tháng 2 năm 1865, hơn 1.100 thủy thủ da đen đang phục vụ trong Hải quân miền Nam. Trong số những người miền Nam cuối cùng định cư ở Anh trên tàu Shenandoah sáu tháng sau khi chiến tranh chính thức kết thúc, có một số người da đen.

Negro Moses Dallas, người từng là người chỉ huy tàu pháo của Trung úy Thomas Pelo, đã hy sinh anh dũng cùng với chỉ huy và nhiều đồng đội của anh ta trong một cuộc đột kích táo bạo, gần như kiểu kamikaze chống lại USS WaterWitch vào tháng 7 năm 1864 tại Green Island Sound. Trước khi ra khơi, Pelo ra lệnh cho cậu bé cabin đen John Deveaux rời tàu; Deveaux, người sau này trở thành một chính trị gia nổi tiếng ở Georgia và là chủ tờ báo Savannah Tribune, cho đến khi qua đời về già, đã trông coi phần mộ của người trung úy dũng cảm, cẩn thận tưởng nhớ và coi như vị cứu tinh của anh ta.

Các dân quân da trắng và da đen đã chống trả ngang nhau chống lại lực lượng Liên minh trong trận Griswoldsville ở Georgia, giết chết hơn sáu trăm người già và thanh thiếu niên, cả người da trắng và da đen.

Dick Poplar, khi còn trẻ, đã trở nên nổi tiếng ở St. Petersburg (Virginia) với tư cách là một đầu bếp xuất sắc từ khách sạn Bollingbroke thời thượng. Tình nguyện trong Quân đội miền Nam, ông phục vụ chuyên cần trong chuyên môn của mình cho đến khi bị bắt trong trận Gettysburg nổi tiếng (1-3 tháng 7 năm 1863), trận chiến đã cướp đi sinh mạng của nhiều người Mỹ hơn toàn bộ Chiến tranh Việt Nam. Sau 20 tháng ở trong Trại Maryland đáng sợ "Point Lookout" (nơi có những vệ sĩ da đen có "tai tiếng" đáng buồn là những kẻ tàn bạo và đao phủ), Poplar, bất chấp áp lực khắc nghiệt hàng ngày, tra tấn và bắt nạt, mỗi lần đều từ chối phản bội Dixie bằng cách tuyên thệ "chính phủ hợp pháp" của Hoa Kỳ. tự tuyên bố mình là "người ủng hộ Jeff Davis" (Chủ tịch CSA) và công khai ca ngợi Liên bang. Trở về thành phố St. Poplar được chôn cất như "Người con trung thành của miền Nam" - với tất cả các danh hiệu do các cựu chiến binh nổi tiếng của Liên bang.

Tướng miền Nam John B. Gordon (Quân đội Bắc Virginia) báo cáo rằng tất cả cấp dưới của ông đều ủng hộ việc tổ chức quân đội Màu, rằng sự xuất hiện của họ sẽ "khích lệ quân đội rất nhiều." Tướng Lee cũng là người ủng hộ việc thành lập các trung đoàn da đen. Và tờ Richmond Sentinel đã viết trong một bài xã luận vào ngày 24 tháng 3 năm 1864: “Không ai có thể phủ nhận sự thật rằng những người hầu của chúng tôi (từ 'nô lệ' không phổ biến ở miền Nam) đáng được tôn trọng hơn những đám ma mãnh đang tấn công chúng tôi. từ phương Bắc … Sự tin tưởng vào các liên minh da đen phải được loại bỏ với …”.

Và nhân tiện - Liên đoàn "phản động", không giống như "cách mạng miền Bắc", không biết bất kỳ tòa án giam giữ hoặc trại tập trung nào, và các khu hoang dã, chẳng hạn như tháng 7 năm 1863, ở New York, khi những kẻ côn đồ, không hài lòng với việc giới thiệu nghĩa vụ quân sự bắt buộc, nuốt chửng hàng trăm đồ màu và đốt cháy nhiều ngôi nhà, bao gồm cả. Cô nhi viện Negro (hàng chục đứa trẻ mồ côi không may bị chết trong biển lửa) hoàn toàn không thể tưởng tượng được ở KSA.

Hơn 180.000 người miền Nam da đen đến từ Virginia đã duy trì hoạt động trơn tru của quân đội miền Nam. Họ thực hiện nhiều công việc - họ là người trật tự, người đánh xe, lính cứu hỏa, thợ máy, thợ kho, thợ thuyền, thợ rèn, thợ máy, thợ thủ công bánh xe, v.v. Vào đầu những năm 20 của thế kỷ 20, tất cả họ đều được xếp lương hưu trong quân đội ngang bằng với quân nhân da trắng.

Cho đến trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, các chiến binh Dixie già nua thường xuyên diễu hành trên đường phố của các thành phố và thị trấn của Mỹ, và "những kẻ nổi loạn" da đen đi dạo một cách kiêu hãnh trong bộ đồng phục xám tồi tàn như tất cả những người anh em của họ - họ da trắng theo đạo Tin lành Anglo-Saxon, người Ireland theo Công giáo, Người Do Thái, người Ấn Độ và cả người Trung Quốc.

Nhưng một số không thích sự tham gia của người da đen trong cuộc chiến này.

Nhà sử học Ed Burrs nhận xét về điều này: "Tôi không muốn gọi sự im lặng về vai trò của người da đen ở cả hai bên chiến tuyến Mason-Dixon (tức biên giới giữa các bang phía Nam và phía Bắc) là một âm mưu, nhưng xu hướng này đã được xác định rõ ràng. vào khoảng sau năm 1910. " Nhà sử học Erwin L. Jordan, Jr gọi tình trạng này là một "sự thật chứa đựng" bắt đầu từ năm 1865. Ông viết: “Trong khi nghiên cứu hồ sơ lương hưu trong quân đội, tôi thấy rằng người da đen chỉ ra rằng họ là quân nhân trong đơn xin nhận lương hưu của họ, nhưng từ lính sau đó đã bị ai đó gạch bỏ. Thay vào đó, họ viết bằng "người phục vụ cá nhân" hoặc "người lái xe". Một nhà sử học da đen khác, Roland Young, nói rằng ông không ngạc nhiên khi có rất nhiều người da đen chiến đấu bên phe Liên minh miền Nam:

"Nhiều, nếu không muốn nói là hầu hết, người miền Nam da đen muốn ủng hộ đất nước của họ" và theo cách này lập luận rằng "bạn có thể ghét chế độ nô lệ, nhưng đồng thời yêu đất nước của bạn."

Năm 1913, hàng ngàn cựu chiến binh, người miền Bắc và người miền Nam, đến Gettysburg để tưởng niệm

kỷ niệm năm mươi năm trận chiến. Ban tổ chức sự kiện đã chuẩn bị địa điểm cho

chỗ ở cho khách, bao gồm cả lều riêng cho các cựu chiến binh da đen từ quân đội

người miền bắc. Tuy nhiên, trước sự ngạc nhiên của họ, một nhóm người da đen đã chiến đấu cho

liên minh. Không có chỗ cho họ, và liên minh da đen phải ngủ

trên những tấm nệm rơm trong căn lều chính của trại. Đã học

về điều này, các cựu chiến binh da trắng từ Tennessee đã mời người da đen đến trại của họ, chỉ ra

họ ở một căn lều riêng biệt và chia sẻ các cửa hàng tạp hóa.

Vào đầu thế kỷ 20, nhiều thành viên của Liên minh Cựu chiến binh đã chủ trương cho những người nô lệ cũ một mảnh đất và một ngôi nhà. Đã có lúc, những người Yankees chiến thắng hứa với mỗi nô lệ được giải phóng "bốn mươi mẫu Anh và một con la", nhưng không bao giờ giữ lời hứa của họ. Các cựu chiến binh của Liên minh miền Nam đã biết ơn những cựu nô lệ, "hàng ngàn người trong số họ đã thể hiện sự trung thành tuyệt đối trong chiến tranh," nhưng cuối cùng lại bị đình trệ trong cảnh nghèo đói của các thành phố lớn. Thật không may, các sáng kiến lập pháp của các cựu chiến binh miền Nam đã không tìm thấy sự ủng hộ trên Đồi Capitol.

Đài tưởng niệm quân sự đầu tiên để tỏ lòng thành kính đối với Liên minh những người Mỹ gốc Phi được dựng lên tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington ở Washington vào năm 1914. Nó mô tả một người lính da đen đang diễu hành từng chân với Liên minh miền Nam da trắng và một người lính miền Nam da trắng ôm đứa con của mình vào vòng tay của một bảo mẫu da đen.

kẽm

Ví dụ.

Như con gái của các sĩ quan Liên minh miền Nam từ Alabama nói, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy …