Những chuyến thám hiểm của Linh giới đến Người thú

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Daniel Meerua: Theo tôi, phong trào hợp nhất các nhà động vật học và nhà làm phim này là cực kỳ quan trọng, bởi vì nó thu hút sự chú ý đến điều mà hầu hết mọi người không muốn thừa nhận, đó là, thế giới động vật là một thế giới sôi sục với sự sống, suy nghĩ và cảm nhận theo cách riêng của nó., có nghĩa là, xứng đáng nhận được tất cả sự tôn trọng từ phía chúng tôi.

Không phải ngẫu nhiên mà những bộ phim do những người tham gia trào lưu này tạo ra lại có được thành công vang dội như vậy. Chúng làm mới trong trí nhớ của chúng ta những gì chúng ta luôn biết, nhưng nền văn minh hiện đại nào đã khiến chúng ta quên đi, đặc biệt là dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa thực chứng và xã hội học của Auguste Comte, tức là, bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ 19, khi họ thậm chí đặt câu hỏi rằng động vật cảm thấy nỗi đau.

Tổ tiên của chúng ta tin tưởng một cách rõ ràng rằng động vật có tâm trí, mặc dù khác với chúng ta, và tâm trí đó giả định trước sự hiện diện của cảm xúc, tình cảm và lý trí. Tại trung tâm của tất cả các truyền thống cổ xưa, ngày nay được gọi là "ngoại giáo" (đối với tôi không có gì đáng xúc phạm trong từ này), có những truyền thuyết trong đó động vật không chỉ chiếm một vị trí quan trọng, mà còn đóng vai trò trung gian giữa con người và các lực lượng thần thánh. của tự nhiên. Như thể một người bị điếc và mù và cần người trung gian và người phiên dịch để hoàn thành số phận của mình. Mỗi truyền thuyết này là một sự khởi đầu thành một bí tích, một loại phúc âm.

Hầu hết người dân ở các nước phương Tây vẫn chưa sẵn sàng chấp nhận thực tế như hiện tại, với tất cả những hậu quả xảy ra sau đó, nhưng vẫn có những tiến bộ vượt bậc. Các nhà làm phim tài liệu và các trợ lý động vật học của họ đã tránh được cách tiếp cận nhân hình đã được áp dụng trước đây, hạn chế bản thân trong việc quan sát hành vi của động vật một cách kiên nhẫn và không thiên vị. Những bộ phim như vậy chỉ có thể được làm bởi những người có trái tim rộng mở, những người đang tìm kiếm điều gì đó để ngạc nhiên và điều gì đó để ngạc nhiên. Mặt khác, những bộ phim này sẽ không có được thành công rực rỡ như vậy nếu khán giả không sẵn sàng cho chúng …

Đúng vậy, rất nhiều thời gian đã bị mất đi, và những thiệt hại gây ra cho thế giới động vật bởi nền văn minh của chúng ta, khai thác nó theo cách trơ trẽn nhất, là không thể bù đắp được. Nhưng tôi vẫn nghĩ rằng ngay cả một sự thức tỉnh muộn màng cũng rất quan trọng và khơi dậy niềm hy vọng. Tôi không ngây thơ đến mức tin vào một cuộc cách mạng tâm linh đột ngột, nhưng thà muộn và chậm còn hơn không và không bao giờ …

D. M.: Các phương pháp của tôi không liên quan gì đến thầy cúng, nhưng tôi hoàn toàn chia sẻ quan điểm của các thầy cúng, đó là mỗi cấp độ của sự sống trong tự nhiên có dạng tâm thức riêng và như vậy nó đáng được chúng ta tôn trọng và yêu mến. Tôi thậm chí sẽ nói thêm rằng vai trò của chúng ta trong thế giới này là tương tác với mọi thứ trong đó, vì lợi ích của sự phát triển của tất cả các dạng tồn tại và ý thức, vì lợi ích, nếu bạn muốn, của sự mở rộng Sự sống.

Tất nhiên, du hành vũ trụ - hay sự phóng chiếu của ý thức, cho phép người ta thâm nhập, đặc biệt, vào thế giới tâm linh của động vật - cũng được thực hành bởi các pháp sư. Trên thực tế, không có ranh giới rõ ràng giữa vô số phương pháp thiết lập sự tiếp xúc của con người với thiên nhiên trên bình diện tinh thần. Tất cả các nhà thần bí, bất kể phương pháp của họ, cuối cùng đều khám phá cùng một Vũ trụ Tinh thần vô tận.

Tôi đã bị thuyết phục từ kinh nghiệm của chính mình và không có chút nghi ngờ nào về điểm số này: vâng, nói về một nền văn minh động vật cũng không kém phần chính đáng so với nói về con người. Thấm thía điều đó, đủ để thừa nhận một cách khiêm tốn nhất rằng loài người không có độc quyền về lý trí. Chúng ta biết gì về cách động vật truyền kinh nghiệm và kiến thức tích lũy cho nhau? Không có gì … Bởi vì chúng tôi không bao giờ bận tâm cố gắng tìm hiểu chiều sâu của thứ mà chúng tôi gọi là từ xúc phạm "bản năng."

Nền văn minh phương Tây đã dạy chúng ta khinh bỉ gạt bỏ tất cả các hình thức sống khác, nơi không có chữ viết hoặc xây dựng "trong nhiều thế kỷ." Một sự hiểu biết rất hạn chế và méo mó về nền văn minh là gì. Nền văn minh không được đo lường bằng những thứ hữu hình, vật chất mà nó tạo ra; nó tồn tại ở bất cứ nơi nào phát sinh ý thức nhóm, một thái độ cụ thể và kinh nghiệm tinh thần, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

D. M.: Phương pháp làm việc của tôi bao gồm tách ý thức khỏi cơ thể vật chất và phóng nó vào một không gian phi vật chất, nơi mà tôi đã trở nên khá quen thuộc qua nhiều năm luyện tập. Phi vật chất không có nghĩa là phi vật chất, nó chỉ là một cấp độ khác, một dạng tồn tại khác của vật chất, một tần số rung động khác, ở đó có thể nhận thức trực tiếp thực tại tâm linh bằng các phương tiện biểu đạt và giao tiếp vốn có của nó.

Khi ý thức của tôi bị tách khỏi cơ thể, thần giao cách cảm, vốn dĩ tự nhiên đối với thế giới mà tôi tìm thấy chính mình, tự động trở thành phương tiện giao tiếp của tôi. Có hai hình thức thần giao cách cảm: âm thanh và hình ảnh. Tôi nhận thấy rằng ý thức của động vật thường được thể hiện bằng hình ảnh và nhận thức chúng tốt hơn. Có nghĩa là, hầu hết các loài động vật "nói" bằng một "ngôn ngữ" khá rõ ràng và phong phú của các hình ảnh tinh thần được chiếu. Những hình ảnh này đóng vai trò của lời nói. Nếu bạn nuôi một con mèo hoặc con chó, hãy thử gửi cho nó một số bức ảnh, sau khi huấn luyện, bạn sẽ nhận thấy qua hành vi của chúng rằng bức ảnh đó được tiếp nhận và cảm nhận. Tôi quản lý để trò chuyện với linh hồn động vật theo cùng một cách. Bạn càng dành nhiều thời gian cho giao tiếp như vậy, hình ảnh gửi và nhận càng rõ ràng và cuối cùng trở nên gắn liền với từ ngữ.

Giống như con người, các loài động vật khác nhau ở mức độ phát triển, độ nhạy cảm và khả năng trí tuệ. Trong hầu hết các trường hợp, thông tin do tôi truyền đi đã bị linh hồn của một trong những thủ lĩnh của nhóm này hay nhóm khác, người này hay người động vật khác lấy đi. Động vật cũng có những mục yêu thích của chúng, tôi thậm chí có thể nói là thần thánh của chúng. Đối với con người, tất cả phụ thuộc vào phẩm chất tinh thần và tinh thần của mỗi cá nhân. Các vị thần chịu trách nhiệm cho sự tiến hóa của loài, cho sự tồn tại của nó trong điều kiện sinh thái ngày càng khó khăn, để duy trì sự thuần khiết của nó bất chấp những "cải tiến" di truyền do con người áp đặt.

Tôi không có ấn tượng rằng thế giới động vật đang kêu gọi chúng tôi giúp đỡ. Lòng tự trọng và sự kiêu hãnh vốn có ở động vật ở một mức độ không thể hiểu nổi đối với chúng ta. Tôi muốn nói rằng ý thức tập thể của họ đối với chúng tôi là đầy kỳ vọng và hy vọng.

Các nhà lãnh đạo tinh thần của họ biết rằng nhân loại đã đi vào ngõ cụt trong quá trình phát triển và họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc xem xét lại thái độ của mình đối với thiên nhiên nói chung và đối với động vật nói riêng.

Ngoại trừ một số hoài nghi, tôi không gặp phải bất kỳ phản ứng tiêu cực nào đối với các ấn phẩm của mình. Tôi nghĩ lý do ở đây là những người không phấn đấu cho sự cởi mở về tinh thần và tự do tư tưởng, đơn giản là họ không quan tâm đến những bằng chứng kiểu này!

D. M.: Cả một cuốn sách có thể được viết về điều này một mình. Thần của nhóm là một loại thần cho một loài động vật cụ thể. Theo nghĩa này, chúng ta có thể nói về thần mèo, thần khuyển. Nhưng chúng chỉ là một phần của kim tự tháp thứ bậc tự nhiên, được xác định bởi mức độ phát triển của ý thức trong một họ động vật cụ thể. Ví dụ, thần mèo cao hơn thần mèo. Nói tóm lại, động vật có những nhà lãnh đạo tinh thần ở các cấp độ và trách nhiệm khác nhau. Mọi thứ đều giống như với con người, ngoại trừ việc động vật ngay lập tức cảm nhận được sự hiện diện của vị lãnh tụ tinh thần của chúng, trong khi con người có thể không nhận ra loài của chúng.

Ý thức của chúng tôi đã đạt đến mức hiện tại là kết quả của quá trình phát triển lâu dài. Trong quá khứ xa xôi, nó ở cấp độ động vật, thậm chí sớm hơn - thực vật, rất lâu trước đây - khoáng chất. Do đó, linh hồn cá nhân của mỗi chúng ta nhớ lại bản thân như một phần của những cái tôi và linh hồn tập thể khác nhau nhất. Ngay cả bây giờ, nó không hoàn toàn bị cô lập, lùi vào nền khi chúng ta hy sinh lợi ích cá nhân của mình vì lợi ích nhóm, ví dụ như đi gây chiến hoặc tham gia biểu tình. Trong hàng ngũ của một biểu hiện chính, một người thường hành động theo cách mà anh ta sẽ không bao giờ hành động theo ý muốn tự do của mình.

Khi tôi nói rằng ý thức của chúng ta đã từng ở giai đoạn động vật, tôi chắc chắn không có ý nói đến động vật ngày nay. Đó là về dạng ý thức, không phải dạng vật chất. Cái mà chúng ta gọi là Chúa, Sức mạnh của sự mở rộng và Tình yêu bất khuất này, đã trải qua tất cả các dạng sống có thể có trong hàng triệu năm. Tôi nói về điều này chi tiết hơn trong cuốn sách How God Became God.

ĐẾN.: Bạn cũng viết rằng phần lớn các linh hồn, từ cuộc sống này sang cuộc sống khác, từ khi nhập thể đến hóa thân, luôn phấn đấu cho sự độc lập ngày càng cao và đây là đặc điểm bình đẳng của cả con người và động vật. Đây không phải là một trong những lý do tại sao một số loài động vật tìm cách tiếp xúc với chúng ta, trở thành vật nuôi? Bạn đang nói về một kiểu nổi loạn, gần như căm thù một người vì “bệnh tật” của anh ta. Bạn đang nghĩ gì vậy?

D. M.: Đúng vậy, tất cả các dạng sống, và do đó, tất cả các linh hồn, cho dù họ đã tự chủ hay vẫn hoàn toàn phụ thuộc vào linh hồn tập thể, hãy cố gắng phát triển vì sự độc lập cá nhân ngày càng cao hơn. Khi một nhóm động vật rời xa "vị thần cố vấn" của mình, chúng tiếp cận một người, bị thu hút bởi ánh hào quang của tự do tâm linh bao quanh người đó. Mối quan hệ hợp tác này với một người thường dưới hình thức thuần hóa, tự nguyện và thậm chí là tìm kiếm … Tuy nhiên, trong những trường hợp như vậy, một người thường hoạt động như một chủ nô và kẻ bóc lột tàn nhẫn.

Một số nhóm động vật đồng ý trả tiền cho sự phát triển của giống loài và mức giá cao như vậy, những nhóm khác lại coi đó là điều không thể chấp nhận được. Chỉ linh hồn tối cao của nhóm trong từng trường hợp cụ thể mới biết động cơ của quyết định này hay quyết định đó là tốt nhất cho nhóm nhất định theo quan điểm về sự tiến hóa của nó. Cả con người và động vật đều phát triển theo cách riêng của họ. Theo một nghĩa nào đó, có thể nói rằng một số chọn con đường Mặt Trăng, số khác chọn con đường Mặt Trời, tương tự với các con đường khô và ướt trong thuật giả kim.

Những người mèo dường như đã tìm thấy con đường trung gian của riêng mình. Khá tốt trong gia đình và bao dung với con người, mèo đồng thời vẫn bất khuất và độc lập.

D. M.: Không có nghi ngờ gì về điều đó. Có rất nhiều nền văn minh như vậy ở các phần khác nhau của vũ trụ. Hành tinh của chúng ta là một hạt cát nhỏ tự tưởng tượng như một ngọn núi ở trung tâm phần còn lại của thế giới. Có mọi lý do để tin rằng ở đâu đó trong không gian của chúng ta hoặc không gian khác, sự sống tồn tại dưới mọi hình thức của nó, ở tất cả những gì chúng ta chỉ có thể tưởng tượng và những điều chúng ta không thể.

Tôi tình cờ thấy mình đang ở trong những thế giới có nền văn minh của một loại động vật, một loại thực vật. Tôi không biết liệu mình có thể mô tả chi tiết chúng hay không - trong thế giới của chúng ta không có những khái niệm tương tự, có nghĩa là không có từ ngữ nào để diễn đạt chúng … Tôi chỉ có thể nói rằng những nền văn minh này thật tuyệt vời và thú vị. Họ cũng dạy về sự khiêm tốn và tinh thần cởi mở.