Svetlana Vasilievna Zharnikova

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Cô sinh ra ở Vladivostok, Lãnh thổ Primorsky.

• Năm 1970, bà tốt nghiệp Khoa Lý luận và Lịch sử Mỹ thuật của Viện Hội họa, Điêu khắc và Kiến trúc. I. E. Repin ở Leningrad. Cô làm việc tại thành phố Anapa của Lãnh thổ Krasnodar và thành phố Krasnodar.
• Từ năm 1978 đến năm 2002 bà sống và làm việc tại Vologda.
• Từ năm 1978 đến năm 1990 - nhà nghiên cứu tại Khu bảo tồn Lịch sử, Kiến trúc và Nghệ thuật Vologda.
• Từ 1990 đến 2002 - Nghiên cứu viên, sau đó là Phó Giám đốc Nghiên cứu tại Trung tâm Văn hóa Khoa học và Phương pháp Vologda. Cô đã giảng dạy tại Viện đào tạo nâng cao cán bộ sư phạm khu vực Vologda và Viện sư phạm bang Vologda.
• Từ năm 1984 đến năm 1988, ông học tại trường Sau đại học của Viện Dân tộc học và Nhân học của Học viện Khoa học Liên Xô. Cô bảo vệ luận án của mình “Động cơ cổ xưa của việc trang trí ở Bắc Nga (về câu hỏi có thể có sự tương đồng Proto-Slavic-Indo-Iran). Thí sinh Khoa học Lịch sử.
• Từ năm 2001, là thành viên của Câu lạc bộ các nhà khoa học quốc tế.
• Từ năm 2003, anh đã sống và làm việc tại St. Petersburg.
• Ngày 26 tháng 11 năm 2015 qua đời
• Vòng tròn chính của các mối quan tâm khoa học: Nhà tổ tiên ở Bắc Cực của người Ấn-Âu; nguồn gốc Vệ Đà của văn hóa dân gian Bắc Nga; rễ cổ xưa của vật trang trí Bắc Nga; Rễ tiếng Phạn ở topo và hydronymy của miền Bắc nước Nga; nghi lễ và nghi lễ dân gian; ngữ nghĩa của trang phục dân gian.

Trích bài phỏng vấn Svetlana Vasilievna:

Tất cả đều rất đơn giản. Đầu tiên, với tư cách là một người bình thường, tôi muốn biết: “Chúng ta là ai, chúng ta đến từ đâu và chúng ta sẽ đi đâu? Nhưng chuyện đó đã lâu rồi, tôi vẫn là một nhà phê bình mỹ thuật, tôi đã tốt nghiệp Học viện Nghệ thuật. Và bởi vì, theo ý muốn của số phận, chúng tôi phải rời Krasnodar, bởi vì bệnh tật của chồng tôi, chúng tôi phải thay đổi khí hậu sang một lục địa hơn. Vì vậy, hai con tôi và tôi đến Vologda. Lúc đầu, tôi dẫn đầu các chuyến du ngoạn với tư cách là một nhà nghiên cứu cơ sở tại Khu bảo tồn Lịch sử, Kiến trúc và Nghệ thuật Vologda. Sau đó, tôi được yêu cầu phát triển một đề tài khoa học nào đó, nhưng để không can thiệp vào bất kỳ ai. Sau đó, tôi quyết định kinh doanh đồ trang trí, mặc dù người ta tin rằng mọi người đều đã biết về nó. Và rồi người ta phát hiện ra một điều nghịch lý, đó là đồ trang trí ở Bắc Nga: trong nền văn hóa Abashev và Andronov, những đồ trang trí này không vượt ra ngoài giới hạn của cái gọi là vòng tròn Aryan. Sau đó, một chuỗi kéo dài ra: kể từ khi có sông băng ở đây, rồi khi những người Slav này rất nhiều, người Finougrian đến đây. Sau đó, nó chỉ ra rằng sông băng hoàn toàn không có ở đó. Ngoài ra, các đặc điểm khí hậu tối ưu hơn ở Tây Âu. Và sau đó nó chỉ ra rằng khí hậu ở đây nói chung là tuyệt vời, như các nhà khí hậu học nói. Nếu vậy, ai đã sống ở đây? Các nhà nhân chủng học khẳng định rằng không có đặc điểm của người Mông Cổ ở đây, họ là người da trắng cổ điển, và người Finougri là người Mông Cổ cổ điển. Sau đó cần phải dùng đến bằng chứng khoa học: xét cho cùng thì còn có nhân chủng học, ngôn ngữ học, địa mạo học, v.v. Bạn thu thập tất cả dữ liệu này giống như một khối Rubik, và nếu không có gì nằm ngoài ngữ cảnh thì mọi thứ đều chính xác. Thời của phân tích đã qua và thời của tổng hợp đã đến, có thể kéo dài hàng thế kỷ. Ngày nay chúng ta có tên địa lý, chúng ta có từ vựng, loại nhân học, chúng ta có dữ liệu lịch sử, chúng ta có vật trang trí, cấu trúc nghi lễ nhất định, chúng ta có văn bản nào đó giải mã những cấu trúc nghi lễ này; và tất cả những điều này được tổng hợp lại, cộng với những kết luận được đưa ra bởi Jean Selmen Bai, Warren, Tilak, những người không quan tâm đến sự biện hộ của lịch sử Nga. Chúng tôi làm tất cả cùng nhau và nhận được kết quả."

Trích từ bài phát biểu (tháng 3 năm 2009)

Thật vậy, ngày nay có một cuộc đấu tranh rất lớn và cuộc đấu tranh đã mang tính địa chính trị. Thật vậy, vấn đề mấu chốt là cần phải xây dựng một hệ tư tưởng mới về nước Nga, về nước Nga đa quốc gia, đoàn kết tất cả các dân tộc trên cơ sở quan hệ họ hàng chung, quê hương tổ tiên chung và lịch sử chung của họ, cần được xây dựng. Bất kể tòa giải tội và sự chia rẽ quốc gia đang diễn ra ngày nay. Và do đó, quay về nguồn gốc xa xưa của chúng ta, về những nguồn gốc đó, chúng tôi có thể khẳng định với bạn: “Vâng, có vẻ như tất cả chúng ta đều khác nhau, nhưng ngày nay các nhà di truyền học đã nói về ekuts, những người tự gọi mình là Sakha, tức là những người Sakha (hươu, nai sừng tấm), người Trung Nga, người da đỏ Tây Bắc, người Tatars hiện đại có cùng một bộ kháng nguyên. Điều đó có nghĩa là gì? Về mối quan hệ di truyền.

… Thưa các đồng chí, thưa đồng bào, hỡi đồng bào, chúng ta đã có kinh Veda rồi, không cần phải bịa ra gì nữa. Những gì người Aryan đã đến lãnh thổ của Hindustan, những gì họ giữ như một ngôi đền, không ảnh hưởng đến bất kỳ lời tuyên xưng nào khác và không thể hoạt động …

Để biết lịch sử của bạn, chỉ cần đọc các bài thánh ca của Rig Veda và Avesta, được cả người Iran cổ đại và người Ấn Độ cổ đại mang đến lãnh thổ mới của họ và lưu giữ như một ngôi đền, giống như quả táo trong mắt của họ. Họ không chỉ có quyền thay đổi âm tiết hoặc từ, mà ngay cả ngữ điệu; và họ đã đến với chúng tôi. Chúng ta đừng phát minh ra bất cứ thứ gì, phát minh ra bất cứ thứ gì, chúng ta có một quá khứ rất lớn, sâu sắc; Trong nhiều ngàn hàng vạn năm nay chúng ta không thể bao quát nó, chúng ta không thể hiểu những kiến thức đến với chúng ta trong truyện cổ tích, trong bài hát, trong nghi lễ, trong mọi thứ. Sơ đẳng là những gì đã tồn tại trong hệ thống tôn giáo của chúng ta, những gì đã đi vào Chính thống giáo: "Thượng đế là ánh sáng và không có bóng tối trong người." Tại sao, người Aryan cổ đại cũng nói điều tương tự: ban đầu có ánh sáng, và mọi thứ xung quanh chúng ta chỉ là sự phát ra ánh sáng, nó chỉ là ảo ảnh của ánh sáng. Chúng ta đến từ ánh sáng và đi đến "thế giới bên kia". Và chúng ta đang rời khỏi thế giới thực tại, được cai trị bởi thế giới, đến thế giới của Navi. Và nav trong tiếng Phạn, có nghĩa là trong ngôn ngữ của chúng tôi với bạn, có nghĩa là mới, tươi mới, trẻ trung. Chúng ta đi vào một ánh sáng khác để làm sạch bản thân trong đó, quay trở lại và vươn lên một tầm cao mới. Và cứ thế cho đến vô cùng cho đến khi đắc được quyền làm thánh, tức là có được thân sáng và một đi không trở lại.

… Hãy hiểu rằng bất kỳ nguồn cảm hứng, sự soi sáng, sự khai sáng nào của một nhà nghiên cứu đều là một công trình vĩ đại, nó luôn là một sự hy sinh. Và tổ tiên của chúng ta đã đúng: vâng, hy sinh là mạng sống của chúng ta. Và khi nó phát hiện ra, khi chúng ta đang làm việc trên bờ vực của một cơn đau tim, não của chúng ta tiêu thụ lượng máu gấp 3-4 lần so với trạng thái bình thường. Điều này có nghĩa là não đang căng, các mạch máu đang căng. Chúng ta trả giá cho những khám phá này bằng chính mình, bằng mạng sống, bằng máu của mình.

Tôi mong bạn: hãy lịch sự, mọi người, hãy cảnh giác. Tôn trọng các bậc tiền bối. Khi bạn tạo ra thứ gì đó, những người theo dõi bạn sẽ tin tưởng vào bạn. Rốt cuộc, đây là nền tảng mà một hệ thống lý tưởng mới đang được xây dựng, vì hệ tư tưởng là những lý tưởng được thể hiện trong từ ngữ, hay đúng hơn là trong luật pháp. Và không có họ, không một nhóm dân tộc nào có thể tồn tại. Và phấn đấu xây dựng một hệ tư tưởng Nga mới dựa trên quá khứ của chúng ta, chúng ta nói: vâng, tất cả các dân tộc của đất nước chúng ta đều đoàn kết, họ lớn lên từ cùng một mảnh đất, họ có chung huyết thống, chung một lịch sử, chung cội nguồn, vì vậy chúng ta hãy sống trong hòa bình …

S. V. Golubev