Thử nghiệm trên động vật ở Châu Âu

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào thời Trung cổ và thời hiện đại, các cuộc thử nghiệm động vật thường xuyên ở Tây Âu. Điều này có vẻ giống như đỉnh cao của sự ngu ngốc (mà họ thực sự là), nhưng lý do có thể được giải thích nếu chúng ta tính đến tâm lý mê tín của thế giới thời trung cổ.

Với bàn tay thắp sáng của Giáo hội Công giáo từ cuối thế kỷ XIII. sự sùng bái ma quỷ thực sự đã được thiết lập trong xã hội. Satan được nhìn thấy ở khắp mọi nơi - trong hành động của con người, hành vi của động vật, vật dụng gia đình, thậm chí trong các hiện tượng tự nhiên. Ngoài ra, nguyên tắc "Con mắt cho con mắt, cái răng cái răng" đã được phổ biến rộng rãi …

Nhiều vụ kiện động vật được ghi lại trong tác phẩm kinh điển "Golden Bough" của James George Fraser, một học giả tôn giáo, nhà dân tộc học và nhân chủng học lỗi lạc người Anh.

“Ở châu Âu, cho đến khi so sánh gần đây, các loài động vật bậc thấp hoàn toàn chịu trách nhiệm bình đẳng với con người trước pháp luật. Vật nuôi bị xét xử tại các tòa án hình sự và bị trừng phạt tử hình nếu tội ác được chứng minh; các loài động vật hoang dã phải tuân theo quyền tài phán của các tòa án giáo hội, và các hình phạt mà chúng phải chịu là đày ải và chết bằng bùa chú hoặc vạ tuyệt thông. Những hình phạt này còn lâu mới buồn cười, nếu đúng là St. Patrick đã xua đuổi tất cả các loài bò sát của Ireland xuống biển bằng bùa chú hoặc biến chúng thành đá, và rằng St. Bernard, sau khi xua đuổi lũ ruồi bay vo ve xung quanh mình, đã đặt tất cả chúng chết trên sàn nhà thờ.

Quyền mang gia súc ra trước công lý, giống như trên một tảng đá, dựa trên luật Do Thái từ Sách Giao ước ("Ta cũng sẽ tìm kiếm huyết của ngươi, tức là mạng sống của ngươi, ta sẽ trừng trị nó khỏi mọi thú dữ" (Sáng-thế Ký, chương 9, câu 5)) Trong mỗi trường hợp, một luật sư được chỉ định để bảo vệ động vật và toàn bộ quá trình - điều tra tư pháp, bản án và thi hành án - được thực hiện với sự tuân thủ nghiêm ngặt nhất trong tất cả các hình thức tố tụng pháp lý và các yêu cầu của pháp luật.

Nhờ sự nghiên cứu của những người yêu thích cổ vật Pháp, biên bản của 92 phiên tòa xét xử các tòa án Pháp từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 18 đã được công bố. Nạn nhân cuối cùng ở Pháp của việc này, người ta có thể nói, công lý trong Cựu ước là một con bò, bị kết án tử hình vào năm 1740 theo niên đại của chúng ta."

Nếu Tòa án dị giáo ưa thích ngọn lửa cũ tốt, thì các tòa án thế tục đã chọn những cách hành quyết khác nhau nhất - phù hợp với mức độ nghiêm trọng của tội phạm. Vì vậy, con lừa, trơ trẽn ăn lá rau diếp trong vườn của người khác, đã bị kết án bạt tai. Tòa án Áo đã kết án con chó đã cắn quan chức này "một năm một ngày tù". Hai con lợn sát thủ bị chôn sống dưới đất.

Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, chúng bị giới hạn ở việc treo cổ công khai. Nó đã xảy ra rằng những con vật thậm chí còn mặc quần áo để mọi thứ trông "giống như con người."

Trong suốt quá trình, các tetrapod bị biệt giam. Tất cả các buổi lễ đều được quan sát - đến từng chi tiết nhỏ nhất. Trong kho lưu trữ của thành phố Melun của Pháp, một báo cáo về chi phí hành hình một con lợn đã được lưu giữ:

“Nuôi một con lợn trong tù: 6 xu Paris. Xa hơn nữa - đến tên đao phủ … để thi hành bản án: 54 đồng Pari. Hơn nữa - khoản thanh toán cho chiếc xe đẩy đưa con lợn lên giàn giáo: 6 xu Paris. Hơn nữa - khoản thanh toán cho sợi dây mà con lợn bị treo cổ: 2 đồng xu Paris và 8 đồng denarii. Hơn nữa - đối với găng tay: 2 Parisian denarii."

Nhưng các tòa án hình sự chỉ là một phần nhỏ của các quy trình. Nhà thờ cũng không đứng sang một bên, tiến hành các cuộc phán xét hàng loạt đối với động vật. Tại các tòa án này, các bị cáo là ruồi, sâu bướm, cào cào, mèo, cá, đỉa và thậm chí cả bọ cánh cứng.

Đối với loài gây hại vườn cuối cùng, còn được gọi là khrushches, vào năm 1479 ở Lausanne (Thụy Sĩ), một cuộc thử nghiệm cấp cao đã diễn ra, kéo dài hai năm. Theo quyết định của tòa án, tên tội phạm sáu chân được lệnh phải lập tức rời khỏi đất nước.

Ở Lausanne, những cuộc thử nghiệm như vậy được tổ chức với mức độ đều đặn đáng ghen tị. Ngoài bọ May, ví dụ, sâu bướm đã được thử ở đó. Khi người sau tàn phá quận này, theo lệnh của giám mục, họ đã được “triệu tập đến tòa án” ba lần bằng cách rung chuông. Đồng thời, giáo dân quỳ xuống và đã thốt lên những lời cầu nguyện “Lạy Cha chúng con” và “Trinh nữ Theotokos, hãy vui mừng,” ba lần, quay sang cầu cứu. Và mặc dù những con sâu bướm vẫn không xuất hiện trước tòa, một luật sư được chỉ định đặc biệt đã bảo vệ quyền lợi của chúng.

"Vụ kiện", tất nhiên, đã được thắng bởi cộng đồng. Theo bản án, những con sâu bướm, vốn trở thành nơi ẩn náu của ma quỷ, đã bị nguyền rủa một cách long trọng nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và chúng được lệnh phải rời khỏi tất cả các cánh đồng và biến mất. Nó không phải như vậy. Các bị cáo, theo biên niên sử, "thấy rằng việc tiếp tục sống trên đất Lausanne sẽ thuận tiện hơn cho họ, và phớt lờ những lời nguyền rủa."

Bất chấp việc những con sâu bướm không biết gì về các bản án của nhà thờ, ý tưởng triệu tập chúng ra tòa đã hấp dẫn chúng. Vì vậy, vào năm 1516, cư dân của thành phố Vilnoz cũng đã kiện những con sâu bướm. Phán quyết ra lệnh cho những con sâu bướm rời khỏi vườn nho và vùng đất của Vilnose trong vòng sáu ngày, đe dọa chúng bằng lời nguyền nhà thờ trong trường hợp không vâng lời.

Năm 1519, một thử nghiệm chống lại chuột đồng bắt đầu tại Glournes. Những con chuột bị mất trường hợp. Tòa án phán quyết rằng "những động vật có hại được gọi là chuột đồng có nghĩa vụ rời khỏi vùng đất canh tác và đồng cỏ và chuyển đến nơi khác trong vòng 14 ngày."

Và cũng ở Lausanne, sau khi diệt sạch sâu bướm, vào năm 1541, họ đã đệ đơn kiện đỉa, bắt đầu sinh sôi với tốc độ chưa từng có, và ngay khi đặt chân xuống vũng nước, hàng chục con đỉa đã ngay lập tức găm vào chân..

Sơ đồ của các quá trình thường giống nhau: sau ba lần rõ ràng bị cáo - chuột, bọ hoặc sâu bướm - không xuất hiện trước tòa, tòa án đã phải ra phán quyết vắng mặt. Trong đó, những kẻ có tội, vì sợ hãi những phép thuật đáng sợ từ bục giảng nhà thờ, đã được lệnh rời khỏi một khu vực nhất định trong thời gian thích hợp. Tuy nhiên, đôi khi những con sâu bướm giống nhau bị đưa ra tòa với số lượng lớn. Là đại biểu từ "cộng đồng sâu bướm ma quỷ."

Các phiên tòa xét xử với hàng loạt bị cáo thường kéo dài. Nếu những sinh vật bị cô lập bị buộc tội, thì quả báo cho những việc làm của phù thủy sẽ nhanh chóng vượt qua chúng.

Nhưng hầu hết tất cả những con mèo đã không may mắn. Mèo, thật không may, phù hợp với vai sinh vật ma quỷ hơn bất cứ ai khác: đi bộ một mình vào ban đêm, tiếng hét đau lòng, đôi mắt phát sáng trong bóng tối. Tựu trung lại, hành vi ngang tàng. Ở đây, bất kỳ kẻ ngốc nào cũng hiểu rằng ma quỷ không thể làm mà không có.

Ngoài các tòa án xét xử và tòa án thế tục, các vụ giết người ngoài tư pháp quy mô lớn cũng được tổ chức đối với mèo. Vào tháng 2, thành phố Ypres đã tổ chức một lễ hội hàng năm được gọi là "tháng của mèo", khi những con mèo sống được ném từ tháp chuông trung tâm của thành phố. Trong trường hợp con thú vẫn còn sống, một bầy chó đã túc trực bên dưới.

Các lễ hội tương tự như lễ hội Ypres tồn tại ở nhiều vùng của Tây Âu: Flanders, Schleswig-Holstein, Upper Silesia, v.v.

Ngày lễ Thánh Gioan nổi tiếng đặc biệt. Vào ngày 24 tháng 6, giá treo cổ cho mèo đã được dựng lên ở nhiều quảng trường thành phố ở Pháp, và những ngọn lửa bùng cháy ở nhiều thành phố.

Ở Paris, một cột cao đã được dựng lên trên quảng trường Place de Grève. Trên đầu có treo một chiếc bao tải hoặc thùng chứa hai chục con mèo. Những khúc gỗ lớn, cành cây và những bó cỏ khô được bày ra xung quanh cột điện. Tất cả mọi thứ đều bị đốt cháy, và trước hàng trăm đôi giày lười, những con vật tội nghiệp đang quay cuồng, hét lên những tiếng la hét khủng khiếp.

Ở Ardennes (Pháp), những con mèo bị thiêu rụi trên cọc vào ngày Chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay.

Tòa án Dị giáo và những "công dân có lương tâm" bình thường đã tra tấn và giết chết những "đứa con sa tinh" vô tội với số lượng lớn đến mức lũ mèo bị đe dọa tiêu diệt gần như hoàn toàn. Đến thế kỷ thứ XIV. chỉ còn lại rất ít mèo đến nỗi chúng không còn đủ sức chống chọi với lũ chuột mang bệnh dịch hạch. Dịch bệnh bắt đầu, tất nhiên, không phải bị buộc tội bởi Tòa án dị giáo, mà là người Do Thái (người ta tin rằng nguyên nhân của bệnh dịch là do người Do Thái đầu độc các giếng). Đó là "chuyên môn" của họ "chịu trách nhiệm" về các vụ dịch, được "cẩn thận" giao cho họ bởi Giáo hội Công giáo và các nhà chức trách thế tục.

Trong một làn sóng pogrom quét qua châu Âu, một đám đông giận dữ đã tiêu diệt khoảng 200 cộng đồng người Do Thái. Nó không giúp được gì. Sau đó, họ chuyển sang làm phù thủy và bắt đầu đốt cháy họ với lòng nhiệt thành đáng kinh ngạc, mà Giáo hoàng Innocent VIII thoái hóa vào ngày 5 tháng 12 năm 1484 đã công bố con bò tót man rợ Summis Desiderantes. Giờ đây, các phù thủy và dị giáo sẽ bị thiêu rụi tại các ngọn lửa của Tòa án dị giáo cho đến thế kỷ 18. Cùng với mèo. Lũ chuột còn nhân lên nhiều hơn. Kết quả là đã biết - có tới một nửa dân số châu Âu chết vì bệnh dịch hạch.

Nửa sau dân số, những người không chết vì bệnh dịch, vào thời điểm đó không còn quan tâm đến mèo nữa. Mèo bắt đầu sinh sôi, số lượng chuột và chuột giảm dần, bệnh dịch giảm dần và … sự hủy diệt của "đứa con của quỷ" lại tiếp tục với sức sống mới và lòng sốt sắng như cũ. Chuột và chuột hạnh phúc nhìn từ trong lỗ của chúng khi những con mèo bị cáo buộc hợp tác với phù thủy và ma quỷ lần lượt biến mất và bị diệt vong dưới tay của Tòa án Dị giáo và những người theo đạo Cơ đốc bình thường tốt. Tâm trạng tốt góp phần tạo nên cảm giác ngon miệng - vào đầu thế kỷ 16. chuột và chuột tiêu thụ gần như toàn bộ vụ mùa ở Burgundy. Cơn đói ập đến. Và cứ thế, trong một vòng luẩn quẩn.

Nhà thờ, như thường lệ, đang chiến đấu với rắc rối bằng phương pháp cũ đã được kiểm chứng - kêu gọi lũ chuột ra tòa. Phiên tòa sử thi tại tòa án quận giáo hội Autun, nơi những con chuột được gọi đến để giải trình, được cho là sẽ giải quyết vấn đề với những sinh vật thấp hèn một lần và mãi mãi. Phiên tòa diễn ra rầm rộ, kéo dài, cả phòng xử án bàng hoàng với những bằng chứng về sự tàn ác khủng khiếp của lũ chuột. Nhưng tòa án không tăng thu hoạch mà tự mình từ từ lụi tàn, chỉ mang về thêm vòng nguyệt quế cho luật sư mà thôi.

Và một phần dân cư sống sót, mệt mỏi với việc thiêu sống phù thủy và mèo không thành công, kiện lũ chuột và đánh đập người Do Thái, lại xuất hiện một kẻ thù mới của Cơ đốc giáo - người sói. Tại "Châu Âu khai sáng", cuộc thánh chiến tiếp theo bắt đầu: cuộc chiến chống lại người sói. Nhưng đó là một câu chuyện hoàn toàn khác …