Về tầm quan trọng thế giới của phương pháp sư phạm A.S. Makarenko

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một cuộc phỏng vấn với một trong những chuyên gia được kính trọng nhất trong ngành sư phạm A. S. Makarenko trên thế giới - Giáo sư, Tiến sĩ Khoa học Sư phạm Anatoly Arkadievich Frolov.

Vào ngày 19–20 tháng 4, Đại học Sư phạm và Xã hội Bang Volgograd đã tổ chức Hội thảo Khoa học và Thực tiễn Quốc tế “Phương pháp sư phạm theo định hướng quốc gia của A. S. Makarenko là Nhân tố Quan trọng nhất của Giáo dục Hiện đại”. Các nhà nghiên cứu từ Phòng thí nghiệm Nghiên cứu Nizhny Novgorod "Phương pháp sư phạm giáo dục của A. S. Makarenko" đã tham gia tích cực vào hội nghị. Tiến sĩ khoa học sư phạm Anatoly Arkadyevich Frolov, một trong những học giả Makarenko Nga lâu đời nhất, đến từ Nizhny Novgorod.

Tháng 10/2017, Anatoly Arkadievich tròn 90 tuổi, kỷ nguyên Xô Viết trôi qua trước mắt ông, thời hoàng kim và suy tàn của nó. Anh đã chứng kiến cái tên Makarenko bị trộn với bùn sau perestroika như thế nào, và những công việc của người thầy vĩ đại đã bị chìm vào quên lãng trong nhiều năm như thế nào.

Anatoly Arkadyevich quen thuộc với nhiều sinh viên tốt nghiệp ở thuộc địa và xã Makarenko, với những học viên nổi tiếng của Makarenko. Ông là một chuyên gia độc nhất vô nhị, người đã thu thập thông tin về những người đã sử dụng hệ thống Makarenko ở Liên Xô và hơn thế nữa.

Phát biểu tại hội nghị, Frolov đặc biệt nhấn mạnh quy mô toàn cầu của trải nghiệm độc đáo của Liên Xô. Ông nói về các công xã lao động của Israel - kibbutzim. Theo ông, kinh nghiệm của Makarenko đã có tác động đáng kể đến những người sáng lập ra các cộng đồng-khu định cư lao động nông nghiệp này: “Nhà xuất bản của phong trào kibbutz đã tái bản“Bài thơ sư phạm”ba lần. Cho đến nay, các tổ chức kiểu xã hội chủ nghĩa này vẫn tồn tại. Tất nhiên, họ đã giảm bớt các hoạt động quy mô lớn, nhưng họ vẫn tiếp tục gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến chính sách của Israel”.

Anatoly Arkadyevich chắc chắn rằng di sản của Makarenko không thể chỉ dừng lại ở chủ đề trẻ em: “Makarenko không phải là phương pháp sư phạm dành cho trẻ em, không phải là sư phạm trường học, không phải là sư phạm đại học. Tôi xin nhắc lại đây là một hiện tượng văn hóa xã hội. Đây là những yếu tố của sư phạm tồn tại trong bất kỳ hình thức hoạt động xã hội nào. Có những yếu tố sư phạm trong chính trị của chúng ta, trong hệ tư tưởng của chúng ta, chưa kể đến văn hóa, trong các vấn đề quân sự, trong chính sách đối ngoại, trong lĩnh vực kinh doanh. Căn nguyên chính trị - xã hội, ý thức hệ của toàn bộ phương pháp sư phạm của Makarenko là nó lặp lại phương pháp sư phạm của toàn xã hội. Và nó càng tốt để lặp lại phương pháp sư phạm của toàn xã hội, thì phương pháp sư phạm đó càng hiệu quả hơn … Makarenko không phải là sư phạm "mặc quần ngắn", nó đã phát triển từ lâu rồi.."

Makarenko sống trong thời đại của cuộc cách mạng. Đó là một cuộc cách mạng xã hội lớn ở nước ta và trên thế giới. Môi trường anh sống là môi trường cách mạng mới lạ, cải tạo, xây dựng chủ nghĩa cộng sản, con người mới. Theo bạn, phương pháp sư phạm của Makarenko có thể được gọi là cách mạng không?

- Một cuộc cách mạng thực sự không chỉ hủy diệt. Điều này, như Lenin đã nói, "chúng ta cần phải làm chủ mọi thứ do loài người phát triển." Một cuộc cách mạng thực sự bảo tồn và củng cố giá trị nhất của những gì đã và đang tồn tại trong lịch sử đất nước, nhưng nó hủy hoại không thương tiếc những gì cản đường tiến bộ, ngăn cản nhân loại và con người sống tốt hơn, vui vẻ hơn, thành công hơn - vì lợi ích chung tốt và vì hạnh phúc chung. Theo nghĩa này, Makarenko đã chấp nhận cuộc cách mạng.

Không phải ngẫu nhiên mà tôi nói hôm nay Makarenko đang phát triển đường lối sư phạm xã hội nói chung của Jean Jacques Rousseau, nhà tư tưởng của cách mạng tư sản Pháp. Nhà tư tưởng đã đưa ra khẩu hiệu - "Tự do, bình đẳng và tình anh em." Những người cách mạng đã làm điều này - họ đàn áp giai cấp quý tộc, đàn áp chế độ quân chủ, ủng hộ và khôi phục quyền của người lao động. Theo nghĩa này, tôi xin nhắc lại, Makarenko là một nhà cách mạng trong ngành sư phạm. Nó phản ánh những gì tốt đẹp nhất ở đất nước Xô Viết - về khát vọng, về lý tưởng của nó. Nhưng, cùng lúc đó, anh ta lại mâu thuẫn với những gì đang cản trở việc này. Anh ấy cố gắng làm tốt hơn và nhiều hơn nữa, và do đó nhiều người đã chống lại anh ấy.

Điều gì đã xảy ra vào năm 1991 - khi các thế lực bảo thủ phản cách mạng đánh bại xung lực cách mạng của đất nước và nhân dân Liên Xô? Đất nước đã bị ném trở lại quá khứ. Hiện tại chúng ta đang sống trong quá khứ, mặc dù nó được gọi là hiện tại.

Bây giờ chúng ta đang sống dưới chủ nghĩa tư bản. Liệu kinh nghiệm của Makarenko có được áp dụng cho ngày hôm nay? Có bất kỳ nỗ lực nào để lặp lại điều đó ở nước ta, trên thế giới không?

- Câu trả lời là ở chính cuộc sống. Trong ba mươi năm qua, cả một thế hệ đã được nuôi dưỡng dựa trên những ý tưởng về phương pháp sư phạm lấy học sinh làm trung tâm. Chúng tôi đã nhận được kết quả - đây là sản phẩm của phương pháp sư phạm định hướng nhân cách. Điều gì đã xảy ra với thế hệ này? Tập thể bị vứt bỏ, giáo dục bị vứt bỏ. Giáo dục bị đánh đồng với bạo lực. Tự do bị đánh đồng với sự tùy tiện, với sự chiếm đoạt của đông đảo mọi người.

Vào năm 1992, khi luật giáo dục được thông qua, một cuộc cải tổ lớn về sư phạm đã bắt đầu. Xóa bỏ hoàn toàn, hoàn toàn quên, xóa bỏ, chà đạp tất cả những gì đã có trong lịch sử của chúng ta. Toàn bộ luật giáo dục được thông qua theo khuynh hướng giáo dục chủ nghĩa cá nhân theo định hướng nhân cách …

Những người cố gắng làm việc thực tế đã thất bại. Đã có 16 cuộc thi được đặt theo tên "trường học nông trại" Makarenko do Aleksey Mikhailovich Kushnir (người đứng đầu nhà xuất bản "Narodnoe obrazovanie", biên tập viên của tạp chí cùng tên - xấp xỉ IA Krasnaya Vesna) tổ chức. Tôi nói với anh ấy: "Kushnir, cảm ơn anh rất nhiều vì đã chỉ ra rằng nguyên tắc giáo dục sản xuất của Makarenko rất hạn chế trong việc áp dụng trong điều kiện kinh tế xã hội hiện đại."

Hóa ra ngày nay có một số chủ trương, trường học, tập thể ra sức áp dụng nguyên tắc sản xuất nhưng không tồn tại được lâu?

- Ngay khi trường đi vào các điều kiện của thị trường, các quy luật của thị trường có hiệu lực và mọi thứ bị dập tắt. Ý tưởng của Makarenko hoạt động rất yếu với hệ thống này. Cái chính là ý tưởng về giáo dục trong công việc tập thể. Giáo dục người lao động có ý thức tự trọng, biết mình là chủ, không phải là lao động cưỡng bức. Nếu không có điều này, một người sẽ là một "con muỗi chỉ chờ được cho ăn", không biết làm thế nào và không muốn làm việc, nhưng muốn lợi dụng một người nào đó, kiếm tiền ngoài luồng, lôi nhau ra khỏi túi.

Những nỗ lực áp dụng kinh nghiệm của Makarenko đã và đang. Chúng đưa ra kết quả, nhưng chúng đan xen vào hệ thống và không tồn tại lâu dài … Có một phong trào xây dựng các trường nông nghiệp ở Yakutia. Họ đứng vững ở vùng Chelyabinsk, vì Bộ trưởng Bộ Giáo dục ở đó, Kuznetsov, là học trò của chuyên gia Makarenko Opalikhin.

Tôi hiện đang chuẩn bị một tập tài liệu có tên “Ý tưởng của Makarenko trong lý thuyết và thực hành giáo dục của Phong trào công nhân không có đất ở Brazil đương đại”. Thực tế là nhà nước Brazil, khi người đứng đầu là Goulart (João Goulart, Tổng thống Brazil năm 1961-1964 - xấp xỉ IA Krasnaya Vesna), đã ủng hộ người dân và nói: nếu chủ đất có đất không được sử dụng, chúng tôi có bên phải giao nó cho nông dân không có đất. Hãy để họ giải quyết ở đó. Họ bắt đầu gọi đó là “chiếm đất trống”. Họ bắt đầu tạo ra các trại - từ vài chục đến vài trăm gia đình làm việc, tạo ra hợp tác xã canh tác. Đây là cách duy nhất để tồn tại. Họ sống trong gia đình, trẻ em cùng với người lớn. Điều này đã diễn ra trong khoảng 40 năm. Nó trở thành hiệp hội nông nghiệp có ảnh hưởng nhất ở Mỹ Latinh.

Ông đánh giá thế nào về các nghiên cứu của Makarenko thời Liên Xô và hiện nay?

- Tôi có một cuốn sách lớn “A. S. Makarenko ở Liên Xô, Nga và thế giới: lịch sử hình thành và phát triển di sản của ông”, trong đó nêu bật vấn đề này. Có khoảng 1.500 tên của chúng tôi và 500 tên nước ngoài. Tôi xin nói thế này: Các nghiên cứu về Makarenko thời Liên Xô đã sai lầm. Nguồn cảm hứng cho hướng đi sai lầm này là Viktor Mikhailovich Korotov. Ông từng làm việc trong Ban Chấp hành Trung ương, sau đó là Thứ trưởng Bộ Giáo dục Liên Xô. Korotov cưỡng ép giới thiệu Makarenko đến trường, đưa ra kỷ luật, nhưng không tổ chức công việc. Chỉ có lời giới thiệu về công việc mới giới thiệu được tâm lý người đi làm. Nếu không đúng như vậy, tâm lý của một người được hình thành, người sở hữu kiến thức và với sự trợ giúp của kiến thức này, khai thác những người khác …

Trong các nghiên cứu Makarenko hiện đại, nhầm lẫn và bỏ trống. Có một số nhà lãnh đạo của chúng tôi nói "thôi nào, cố lên Makarenko." Chuyện gì xảy ra? Họ không nghiêm túc nghĩ về nó. Tưởng nhớ, kỷ niệm, bày tỏ lòng thành kính. Nói rằng: rất nhiều người tham gia, có rất nhiều sự kiện như vậy, v.v., nhưng về nội dung, chi tiết cụ thể về di sản của Makarenko - thực tế không có gì … Đôi khi thành tích của Makarenko được sử dụng bởi những người theo thuyết giáo điều, những người sử dụng biểu ngữ của ông để củng cố vị trí của họ, Làm nghề …

Sự kết luận

Kết luận báo cáo từ hội nghị Volgograd, tôi muốn nói rằng, thật không may, ngày nay cái tên Makarenko đã bắt đầu được sử dụng như một loại thương hiệu. Kinh nghiệm của anh ta không được coi là kim chỉ nam cho hành động. Các cuộc hội thảo được tổ chức, các bài báo nghiên cứu được công bố, nhưng khó có thể gọi tên một kinh nghiệm thực tế mà theo tinh thần của A. S. Makarenko, được áp dụng và phát triển thành công, vững chắc.

Tuy nhiên, có một số lợi ích từ các hội nghị diễn ra trên khắp đất nước. Sự chú ý của công chúng lại đổ dồn vào cái tên Makarenko. Trong sự chuyển động của các nhà nghiên cứu kinh nghiệm của ông và những người theo học các giáo viên thực hành, sức mạnh sẽ được tiếp thêm. Đúng vậy, ai đó sẽ tạo dựng tên tuổi và sự nghiệp của họ trên Makarenko, nhưng những người khác sẽ bắt đầu tìm hiểu sâu sắc hơn về di sản của anh ấy, hiểu nó và cố gắng áp dụng nó.

Makarenko trong phương pháp sư phạm của mình đã bắt đầu từ chính cuộc sống, những thách thức và đặc thù của nó. Những người theo dõi thực sự của nó không thể chỉ sao chép và sử dụng kinh nghiệm của quá khứ một cách mù quáng. Cần phải hiểu được cuộc sống vô cùng phức tạp - và, ghi nhớ những di sản vô giá của những người đi trước, tạo ra sự sáng tạo xã hội mới của chính bạn.