Vai trò của tính chủ quan trong tri thức khoa học

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày nay, người ta nói nhiều về vai trò của tính chủ thể trong chính trị, nhấn mạnh tính mới về chất của các phương pháp tiếp cận được đề xuất trong trường hợp này. Vai trò của chủ quan trong khoa học là gì? Nó chỉ giới hạn trong một ảnh hưởng đơn giản đến dạng các quy luật "được khám phá", hay ảnh hưởng của nó sâu hơn và mở rộng hơn, chẳng hạn, đến bản chất của các hiện tượng đang nghiên cứu?

Trước khi thảo luận về vấn đề này, chúng ta hãy làm rõ ý nghĩa của các khái niệm về tính chủ quan và tính khoa học. Hãy bắt đầu bằng cách chỉ ra sự cần thiết phải phân biệt chủ quan với chủ quan. Cả hai khái niệm đều đặc trưng cho sự đối lập "chủ thể" - "khách thể", nhưng phản ánh những khía cạnh khác nhau về chất của nó. Trong ngữ cảnh của vấn đề đang thảo luận, tính chủ quan được hiểu là thái độ của chủ thể đối với điều gì đó không có tính khách quan. Mặt khác, khái niệm chủ thể đặt ra trước hành vi phù hợp với bản chất của đối tượng, hơn nữa, nó dẫn đến một hoạt động tích cực, sáng tạo để biến đổi nó. Về cơ bản, tính xây dựng, bao gồm tính chất sáng tạo của hoạt động đó phân biệt tác dụng của chủ thể đối với đối tượng với tác động mà đối tượng có khả năng tạo ra trong quá trình tương tác của nó với một cái gì đó.

Đặc trưng cho khái niệm đặc tính khoa học, chúng ta hãy chỉ ra đặc điểm cơ bản của nó, làm cơ sở cho cái gọi là cách tiếp cận khoa học đối với quá trình nhận biết bản chất của sự vật. Nếu chúng ta nghĩ đến khoa học tự nhiên, tức là lĩnh vực hoạt động nhận thức, mà thành phần quan trọng của nó là kinh nghiệm, thì sự hình thành của một loại thực tế đặc biệt, cụ thể là thực tại vật lý, được đặc trưng bởi các tính chất ổn định, lặp lại. và khả năng tái lập, nên được công nhận là một dấu hiệu như vậy.

Thật vậy, việc cố định chính xác những đặc tính này trong các sự kiện và hiện tượng của thực tế xung quanh chúng ta, như đã biết, là nhiệm vụ trung tâm của mọi kinh nghiệm. Nhiệm vụ này được tạo ra bởi nhận thức về thực tế của một vụ va chạm bi thảm dưới dạng một mặt là nhu cầu bảo vệ sự tồn tại thường xuyên của cá nhân chúng ta, và mặt khác là sự biến đổi, lưu động, không ổn định của thế giới bên ngoài. Thế giới mà chúng ta đang đắm chìm, chống lại mọi sự không đổi, tìm cách kéo chúng ta vào dòng thay đổi của nó và buộc chúng ta phải hợp nhất với nó, để cuối cùng tiêu diệt chúng ta. Chúng tôi đang tìm cách để chống lại tác động hủy diệt này, và vì mục đích này, chúng tôi bắt đầu cố gắng tác động đến thế giới xung quanh. Như vậy, chúng ta tiến vào tương tác với hắn, nhưng không phải tùy tiện, không phải mất trật tự, mà là hướng mục tiêu đã đặt tên. , mà cuối cùng dẫn đến phương pháp khắc phục mong muốn.

Điều này có nghĩa là thứ tự của mọi thứ rơi vào phạm vi của các giác quan của chúng ta và sự tiếp nối vật chất của chúng - dụng cụ và thiết bị. Trong quá trình đặt hàng này, chúng tôi xây dựng một loại "ngôi nhà" cho chính mình, rào chắn bằng các bức tường của nó khỏi tác động phá hủy từ bên ngoài. Những “bức tường” này được xây dựng từ những “vật cho chúng ta” ổn định đó, thành những “vật cho chính chúng ta” trong quá trình diễn ra một loại hình tổ chức hoạt động đặc biệt - hoạt động nhận thức. Được điều kiện bởi tính chủ quan của chúng ta và được biểu hiện dưới dạng trải nghiệm, nó tạo thành một ranh giới phân chia thế giới mà chúng ta nhận thức được thành thực tế nằm ở phía bên này của trải nghiệm ("những thứ đối với chúng ta") và thực tế nằm ở phía bên kia của trải nghiệm (" những thứ cho chính chúng ta”).

Đối với thực tế nằm ở mặt này của trải nghiệm, chúng ta đề cập đến những gì chúng ta nhìn thấy, nghe thấy và chạm vào thông qua các giác quan hoặc khám phá với sự trợ giúp của các thiết bị đặc biệt, nếu những hiện tượng nhận thức và quan sát này có thể được chứa đựng, được bao bọc ở dạng ổn định và, nếu cần thiết, sao chép. Chúng tôi nhận ra bất kỳ hiện tượng nào thuộc loại này khi chúng tôi gặp lại anh ấy hoặc gặp gỡ với đôi của anh ấy. Sự lặp lại của hiện tượng được quan sát được chúng ta hiểu là một biểu hiện của tính ổn định về mặt thời gian, nghĩa là, sự đồng nhất của sự kiện hoặc đối tượng tương ứng, sự giống nhau của tổng thể các hiện tượng - như một hiện tượng về bản sắc không gian của chúng.

Cả hai hiện tượng - sự lặp lại và không thống nhất của các hiện tượng - đều có thể dự đoán những hiện tượng này và cách sử dụng chúng như là "vật liệu xây dựng" đã nói ở trên, biến chúng thành đối tượng của kinh nghiệm. Đối tượng của kinh nghiệm tồn tại đối với chúng ta dưới hai dạng - thực tế và tiềm năng. Trước đây chúng ta gọi là sự thật của kinh nghiệm. Sau này được gọi là hiện tượng chưa biết. Cùng với nhau, chúng tạo thành cái mà chúng ta gọi là "thực tế nằm ở phía này của trải nghiệm."

Vậy thì điều gì nên được quy cho "thực tế nằm ở phía bên kia của kinh nghiệm"? Thoạt nhìn, mọi thứ có thể được đặc trưng bởi các thuộc tính có thể thay đổi, tính duy nhất, tính không thể sinh ra và hệ quả là không thể đoán trước, tức là các thuộc tính đối lập với những đặc tính đã được gọi ở trên. Tuy nhiên, các thuộc tính "tiêu cực" được liệt kê và các hiện tượng sở hữu chúng cũng đề cập đến các dữ kiện thực nghiệm, và do đó, nên nằm ở phía này của biên giới được thảo luận. Điều này trở nên rõ ràng nếu chúng ta tính đến sự tồn tại của một thực tế thực nghiệm khác - tính tương đối của tính chất "tích cực" và do đó, tính chất "tiêu cực" của bất kỳ hiện tượng thực tế nào. Bất kỳ khả năng tái tạo nào cũng chỉ tồn tại tối đa một tập hợp các thuộc tính không thiết yếu nhất định, tập hợp các thuộc tính này được thiết lập bởi bản chất của việc sử dụng thực tế của mảnh thực tế tương ứng. Các đối tượng hoặc sự kiện giống nhau biểu hiện như những hiện tượng ổn định và có thể dự đoán được liên quan đến một mục đích sử dụng, và không có những thuộc tính này trong mối quan hệ với một mục đích khác. Đó là, chìa khóa ở đây là bối cảnh sử dụng của hiện tượng, có thể thay đổi, và cùng với nó là trạng thái của hiện tượng quan sát được sẽ thay đổi. Nhưng thực tế về khả năng quan sát của nó sẽ không thay đổi. Do đó, nếu một sự kiện thông thường ("có thể dự đoán được") trở thành ngẫu nhiên ("không thể đoán trước"), thì nó vẫn là một hiện tượng ở dạng "không thể đoán trước được".

Vì vậy, vì bất kỳ biểu hiện nào của sự lặp lại và không thống nhất đều là tương đối, trong chừng mực tất cả các sự kiện biểu hiện trong kinh nghiệm là không thể đoán trước và ngẫu nhiên, cũng đều quy về thực tế nằm ở mặt này của kinh nghiệm. Cái chính là chúng được tìm thấy trong kinh nghiệm, tức là chúng có thể quan sát được. Và vì sự phân chia tất cả các sự kiện quan sát được thành có thể dự đoán và ngẫu nhiên là tương đối, nên trong chừng mực bất kỳ thuộc tính nào của mọi thứ thuộc phạm vi kinh nghiệm cũng là tương đối.

Trong trường hợp này, liệu có cơ hội để giới thiệu vào “bức tranh thế giới” đã vẽ ý tưởng về sự tồn tại của các thuộc tính tuyệt đối không? Vâng, có, và không chỉ là một khả năng, mà là một điều cần thiết cơ bản. Nó được quy định bởi lôgic cổ điển (hai giá trị) đó, theo quy luật mà bất kỳ hệ thống suy luận nhất quán nào cũng hoạt động, bao gồm cả văn bản này. Nhờ những định luật này, cái tương đối không thể được hình thành nếu không có sự tồn tại của cái tuyệt đối, cũng như cái được quan sát không thể được hình thành nếu không có sự tồn tại của cái không thể quan sát được. Mỗi khái niệm này chỉ "hoạt động" khi kết hợp với chất đối kháng của nó. Miễn là điều này là như vậy, thì trong "bức tranh thế giới" của chúng ta, cùng với "thực tế nằm ở phía bên này của kinh nghiệm", cần phải bao gồm phản mã của nó, nghĩa là "thực tế nằm ở phía bên kia của kinh nghiệm."

Điều gì nên được hiểu bởi sau này? Rõ ràng, một cái gì đó tuyệt đối và do đó hoàn toàn đối lập với cái đầu tiên. Đặc điểm của một thực tại "tuyệt đối" như vậy chỉ nên chứa các dấu hiệu tiêu cực và có thể được đưa ra dưới dạng một chuỗi các mặt đối lập sau: ở mặt này - khả năng quan sát tương đối, mặt khác - không thể quan sát tuyệt đối, mặt này - tính lặp lại tương đối và khả năng tái sản xuất, ở phía bên kia - tính nguyên bản và duy nhất tuyệt đối, bên này - tính có thể dự đoán tương đối, bên kia - tính không thể đoán trước tuyệt đối, bên này - khả năng sử dụng tương đối, bên kia - không sử dụng tuyệt đối, v.v.

Toàn bộ chuỗi các đặc điểm tiêu cực này xuất phát từ điều chính - điều tuyệt đối thiếu kinh nghiệm thực tế ngoài kinh nghiệm. Giải thích sự không trải nghiệm này là không thể phù hợp với khuôn khổ của bất kỳ loại trải nghiệm nào, chúng tôi đi đến ý tưởng về sự siêu phức tạp của bất kỳ sự kiện ngoài trải nghiệm nào, điều này trái ngược với khả năng quan sát của các thuộc tính và thông tin hạn chế về chúng, vốn có trong các đối tượng và sự kiện của thực tế nằm ở phía này của kinh nghiệm. Trong ngôn ngữ toán học, khả năng hiển thị, khả năng hiểu theo kinh nghiệm như vậy được mô tả bằng thuộc tính của thông tin hạn chế.

Vì vậy, kinh nghiệm không chia thế giới thành hai loại thực tế. Thực tế vật lý là một miền phụ của một trong số chúng, cụ thể là thực tế nằm ở phía này của kinh nghiệm, và được hình thành bởi một loại hiện tượng đặc biệt lặp đi lặp lại và có thể tái tạo, kết hợp thành một nhóm gọi là hiện tượng vật lý.

Các hiện tượng vật lý được phát hiện và hình thành trong quá trình được gọi là trải nghiệm vật lý, được thực hiện với sự trợ giúp của các thiết bị và dụng cụ vật lý đặc biệt. Đồng thời, tính cụ thể của kinh nghiệm không phủ nhận những đặc điểm, tính chất cơ bản của thực tại chứa đựng chúng và trước hết là những thuộc tính điều kiện sử dụng … Tính chất này là then chốt đối với tất cả các hiện tượng của thực tại vật chất, và chính thuộc tính này, như dễ thấy, sẽ xác định nội dung cụ thể của kinh nghiệm và hiện tượng vật lý đằng sau nó.

Thật vậy, một hiện tượng tự nhiên có thể được coi là thuộc loại hiện tượng vật lý (tức là không chỉ hiện tượng tự nhiên, mà cả các đối tượng được lý thuyết mô tả) chỉ trong chừng mực nó có thể tái tạo được. Nhưng tính chất tái tạo của bất kỳ hiện tượng nào, như đã được nhấn mạnh ở trên, luôn là tương đối - có thể nói về nó chỉ khi có những dấu hiệu không đáng kể của hiện tượng này. Việc lựa chọn các đặc điểm này một mặt hình thành nội dung cụ thể của kinh nghiệm và mặt khác, chỉ khả thi trong bối cảnh sử dụng một hoặc một cách khác hiện tượng đang được xem xét. Liên quan đến việc sử dụng có kế hoạch một hiện tượng vật lý mà các đặc điểm của nó có thể được chia thành “thiết yếu”, được ghi lại trong thí nghiệm và “không đáng kể”, được thực hiện ngoài khả năng phân giải của các phương tiện công cụ của nó. Trong quá trình phân chia như vậy, bản chất của hiện tượng vật lý quan sát được bộc lộ, do đó, a) được trung gian bởi khả năng phân giải của các dụng cụ thí nghiệm và b) có liên quan đến mục đích và phương tiện sử dụng hiện tượng..

Các khái niệm về thực tại vật chất, hiện tượng vật lý và bản chất của một hiện tượng vật lý được hình thành ở đây dựa trên bằng chứng không chính thức về ý thức của chúng ta, nhưng đồng thời tạo thành một cấu trúc nhất quán về mặt hình thức, từ đó đưa ra kết luận cơ bản với tính bất biến lôgic: mọi thứ nằm ngoài khả năng cơ bản của kinh nghiệm thực tế đều không có ý nghĩa vật lý.

Không khó để nhận thấy rằng các khái niệm về thực tại vật chất và bản chất của các hiện tượng vật lý, nảy sinh từ những điều trên, mâu thuẫn với lý tưởng mang tính khoa học, vốn được chấp nhận trong khoa học hiện đại. Cụ thể là, chúng mâu thuẫn với cách giải thích đối tượng của thực tại vật chất, trong khuôn khổ mà mọi thứ thuộc phạm vi kinh nghiệm khoa học chỉ được nghĩ đến dưới dạng một “đối tượng”. Nói cách khác, nó phá vỡ tính chắc chắn cụ thể của các hành vi đo lường và do đó, được hiểu là một cái gì đó độc lập tuyệt đối với hoạt động nhận thức của chủ thể kinh nghiệm.

Vì lẽ công bằng, cần lưu ý rằng việc bỏ qua đối lập "tính khách quan" - "tính khách quan", vốn có giá trị trong khuôn khổ lý thuyết về các hiện tượng vĩ mô, đã bị chỉ trích cùng với sự ra đời của cơ học lượng tử. Các hiện tượng của mô hình thu nhỏ không phù hợp với lớp Procrustean của cách tiếp cận vật thể và đòi hỏi phải vượt ra ngoài khuôn khổ của nó. Tuy nhiên, việc sửa đổi cần thiết các cơ sở phương pháp luận của vật lý đã không xảy ra. Sự vận động nhất quán theo hướng này đòi hỏi phải sửa đổi triệt để các ý tưởng về bản chất của hoạt động nhận thức của con người, điều mà cộng đồng khoa học chưa sẵn sàng.

Ở trên, chúng ta đã đề cập đến kết luận cơ bản phải được đưa ra với sự sửa đổi nhất quán của lý tưởng hiện đại về tính khoa học: bản chất của các hiện tượng vật lý không thể tách rời hoạt động nhận thức của chủ thể kinh nghiệm. Phân tích nội dung của hoạt động này buộc chúng ta phải thừa nhận rằng cùng với sự đối lập “tính khách quan” - “tính khách quan” thì sự đối lập “tính chủ thể” - “tính chủ thể” đóng vai trò quan trọng không kém. Nói cách khác, quá trình nhận thức khoa học về bản chất bao gồm hiện tượng chủ quan là yếu tố quan trọng nhất, và chất lượng đã được giải thích một phần ở trên, và do đó, bao hàm một sự "đồng sáng tạo" nhất định với một trật tự nhất định (negentropic) nguyên tắc của tự nhiên.

Cuộc thảo luận về vấn đề được nêu ra ở đây không thể được coi là tích cực nếu không có sự xác nhận thích đáng về sự liên quan của nó. Sự vắng mặt của sự xác nhận như vậy sẽ làm giảm giá trị của bất kỳ lý luận và lý luận nào về mặt logic không thể giải thích được, nhưng trừu tượng. Hơn nữa, điều này đúng trong mối quan hệ với những phát biểu ảnh hưởng đến thế giới quan (bao gồm cả nhận thức luận, như trong trường hợp đang xem xét) của ý thức khoa học. Đối với họ, vai trò chủ đạo được thực hiện bởi các tiêu chí và lý luận thuần túy thực tế chứ không phải lý luận trừu tượng.

Đặc biệt, chúng tôi đã ghi nhận vai trò của các vấn đề vi vật lý trong việc phê phán cách tiếp cận khách quan đối với thực tại vật lý. Về mặt thực tế, đó là sự cần thiết phải tính đến hiện tượng tác động năng lượng không kiểm soát của thiết bị ghi lên đối tượng trải nghiệm. Từ giữa thế kỷ trước, một mặt liên quan đến việc đưa các phương tiện điện toán kỹ thuật số vào thực tiễn khoa học và sự phát triển của công nghệ thông tin, mặt khác, một vấn đề nữa đã được nhận ra: sự cần thiết phải đưa tính đến hiện tượng không kiểm soát được thông tin tác động của thiết bị đến đối tượng thí nghiệm quan sát (trong khuôn khổ sử dụng thích hợp). Vấn đề này, còn được gọi là vấn đề bác bỏ sự lý tưởng hóa sức mạnh phân giải vô hạn của các phương tiện kinh nghiệm công cụ, đưa vào chương trình nghị sự cần phải lĩnh hội, cùng với sự đối lập "khách quan" - "khách quan", đối lập "chủ quan. "-" tính chủ quan ". Tính đến vấn đề thứ hai, khái niệm cơ lượng tử về bản chất phân loại của các yếu tố của thực tại vật lý đã được sửa đổi thành tuyên bố: các yếu tố của thực tại vật chất không được nghĩ đến một cách tách biệt với các quy trình đo lường, phương tiện quan sát và mục đích sử dụng các yếu tố này. Điều này có nghĩa là hiện tượng vật lý, cùng với bản thân vật chất, được phú cho nội dung thông tin, do đó, không chỉ có khía cạnh định lượng mà còn có cả khía cạnh giá trị, do mục đích sử dụng thông tin đặt ra.

Sự hiện diện của một nội dung giá trị trong trải nghiệm thực tế biến nó thành sản phẩm của sự thống nhất của hai nguyên tắc: khách quan và chủ quan. Đồng thời, việc mô tả lý thuyết của một trải nghiệm như vậy đòi hỏi sự tái cấu trúc căn bản bộ máy khái niệm và tính toán của lý thuyết vật lý hiện có. Trong chuyên khảo “Các nguyên tắc cơ bản của Petrov VV về cơ học khoảng. Phần I. - Nizhny Novgorod, 2017 (chuyên khảo được đăng trên trang web, một biến thể của tái cấu trúc như vậy được đề xuất. Chuyên khảo thảo luận chi tiết về các điều kiện tiên quyết về phương pháp luận và lịch sử của việc tái cấu trúc này và cung cấp cơ sở lý luận cho lý thuyết được phát triển trong đó.

V. V. Petrov