Bạn có biết không?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Làm thế nào để không trở nên điên rồ

Thành ngữ "goofy" có nguồn gốc từ thời cổ đại và có nghĩa là: "bị thất sủng, ở vào thế bất lợi, không thoải mái." Thực tế là việc một phụ nữ xuất hiện với mái tóc bù xù trước mặt một người ngoài cuộc đã không được coi là đàng hoàng, và việc cởi bỏ chiếc mũ (để cô ấy khỏa thân) là một sự xúc phạm khủng khiếp.

Phụ nữ đã kết hôn che kín đầu hoàn toàn, nhưng trước đám cưới, việc khoe những bím tóc dài là điều hoàn toàn có thể và thậm chí là đáng khen ngợi.

Mũ đội đầu của con gái hầu như luôn để hở đỉnh đầu, và cái đầu ngu ngốc, buộc chặt vào sau đầu bằng dây, cũng không ngoại lệ.

Có một truyền thống là "cởi trần" - cắt tóc đầu tiên, khi một cô bé được mặc váy và quấn khăn. Không nhất thiết phải đeo đến một độ tuổi nhất định, nhưng cô gái đã nhận được chiếc khăn đầu tiên từ tay cha mình.

Chiếc khăn tay là món quà được thèm muốn nhất. Một chàng trai chăm sóc cho một cô gái, một người chồng nông dân trở về từ chợ thành phố - một món quà dưới dạng một chiếc khăn tay, là dấu hiệu của tình yêu, sự quan tâm, sự tôn trọng. Theo quan niệm xưa, một chiếc khăn choàng cưới có một ma lực đặc biệt. Nó bao gồm hai màu - đỏ (màu của đàn ông) và trắng (màu của phụ nữ). Sự kết hợp này có nghĩa là hôn nhân.

Chiếc mũ nữ phục vụ như một loại thẻ thăm hỏi: tình trạng hôn nhân, gia sản của tình nhân, sự giàu có của gia đình, người ta có thể tìm hiểu tất cả những điều này chỉ bằng cách nhìn vào chiếc khăn.

Ngày nay, chiếc khăn trùm đầu của người Nga đã không còn xa trong cuộc sống của người phụ nữ. Nó đã trở thành một phần quan trọng của tủ quần áo, một phụ kiện thời trang. Hơn nữa, khăn trùm đầu của Nga đã giành được danh hiệu trên các sàn diễn thời trang thế giới và danh hiệu xu hướng thời trang. Các ngôi sao trong và ngoài nước đã sở hữu khăn choàng Pavlo-Pasad.

Tất nhiên, ngày nay không ai “ném cà chua” vào một cô gái trẻ tóc xù. Nhưng cô ấy chắc chắn sẽ lưu ý rằng khăn trùm đầu trang điểm cho mọi phụ nữ như thế nào.

Tiếng lục lạc là một vũ khí đáng gờm

Những tiếng lục lạc đầu tiên trên nôi (lúc lắc) của các em bé Nga không phải để vui. Họ đã chiến đấu với những linh hồn ma quỷ! Likhomanki (linh hồn của bệnh tật), babai, con đỉa thì sợ tiếng lục lạc. Tất cả các bậc cha mẹ đều tin tưởng vào nó. Và không chỉ ở Nga. Những chiếc lục lạc đầu tiên trông giống như một quả bóng trên tay cầm với hạt đậu bên trong và chúng được phát triển ở Châu Âu và Châu Á, Châu Phi và Châu Mỹ.

Tại sao chính xác là những quả bóng? Có điều là quả bóng đối với nhiều người tượng trưng cho mặt trời tốt, mang đến ánh sáng, sự ấm áp và mùa màng. Nó là một lá bùa mạnh mẽ bảo vệ khỏi những linh hồn ma quỷ, bởi vì những linh hồn ma quỷ không thể chịu được ánh sáng mặt trời. Đó là lý do tại sao họ làm ra những chiếc lục lạc tròn. Và họ cũng áp dụng các mô hình bảo vệ - hình xoắn ốc hoặc hình hoa thị, cũng có nghĩa là mặt trời. Thập tự giá cũng là biểu tượng mặt trời lâu đời nhất, một dấu hiệu tốt cho một tiếng lục khục.

Lục lạc được làm bằng gỗ và vỏ cây bạch dương. Nhưng lục lạc cổ phổ biến nhất của Nga là lục lạc bằng đất sét. Lúc đầu, chúng được làm không có tay cầm, chỉ là một quả bóng đất sét với hạt đậu bên trong, trong quả bóng có một số lỗ để bạn có thể luồn một sợi dây để treo nó lên trên nôi.

Sau đó, ở Nga, họ bắt đầu tạo ra những chiếc lục lạc phức tạp hơn, dưới hình dạng động vật và người. Ví dụ, ở làng Khludnevo, nơi đồ chơi từ lâu đã được làm từ đất sét, họ đã nghĩ ra một tiếng lục lạc tuyệt vời dưới hình dạng một người đẹp Nga thanh lịch trong chiếc váy chuông. Váy này có họa tiết chấm bi.

Và ở miền Bắc nước Nga, ở Pomorie, họ tạo ra một tiếng lạch cạch phức tạp. Nó được dệt từ vỏ cây bạch dương hoặc làm từ thanh hoặc mảnh gỗ thông mỏng. Hóa ra rất nhiều hình lập phương nhỏ nối với nhau thành một hình lập phương lớn trên tay cầm, và trong mỗi hình lập phương nhỏ có một hạt đậu.

Những chiếc còi là "chị em" bản địa của lục lạc - chúng cũng xua đuổi tà ma, kể từ thời kỳ đồ đồng! Tiếng chuông cũng xua đuổi tà ma và thu hút tin tốt lành và may mắn đến nhà!

Cháo của chúng tôi

Bạn có biết nhân loại đã ăn cháo bao nhiêu năm không?

Trong các di tích chữ viết của Nga, chữ này đã được tìm thấy từ cuối thế kỷ XII, tuy nhiên, trong các cuộc khai quật khảo cổ học, người ta tìm thấy những chiếc bình đựng hài cốt của người nấu cháo ở các lớp từ thế kỷ IX - X. Từ "cháo" bắt nguồn từ từ tiếng Phạn "kasha", có nghĩa là "nghiền nát, chà xát". Và xét theo nguồn gốc của tên gọi, món ăn thậm chí còn cổ hơn.

Nếu không có món cháo truyền thống của Nga trên bàn, không thể tưởng tượng được bất kỳ lễ kỷ niệm hoặc ngày lễ nào. Hơn nữa, một món cháo nghi lễ nhất định phải được chuẩn bị cho những sự kiện trọng đại khác nhau. Ví dụ, cháo "chiến thắng" được phục vụ trong các bữa tiệc chiến thắng. Đảm bảo nấu cháo nhân dịp khai trương làm ăn lớn. Đây là nơi bắt nguồn của cụm từ "làm cho cháo". Cháo ở Nga "xác định" cả mối quan hệ giữa người với người. Họ nói về một người không đáng tin cậy và khó tính: “Bạn không thể nấu cháo với anh ta”. Khi họ làm artel, họ nấu cháo cho cả artel, vì vậy trong một thời gian dài từ “cháo” đồng nghĩa với từ “artel”. Họ nói: "Chúng tôi đang ở trong cùng một mớ hỗn độn."

Cháo làm từ ngũ cốc nguyên hạt hoặc nghiền nhỏ của lúa mạch được gọi là lúa mạch, lúa mạch, lúa mì, lúa mạch dày, tráng men, trân châu. Cháo kê, màu trắng, được nấu từ hạt kê. Từ kê lần đầu tiên được đề cập trong các tài liệu thành văn của thế kỷ 11. Cháo kê được dùng cả ngày thường và trong bữa tiệc linh đình.

Lúa mì, được làm thành các hạt rất mịn, được sử dụng để làm bột báng. Từ "manna" là tiếng Slavonic cổ và quay trở lại từ "manna" trong tiếng Hy Lạp - thức ăn. Nó chỉ được phục vụ cho trẻ em và thường được pha chế với sữa.

Cháo gạo xuất hiện vào thế kỷ 18, khi gạo được đưa đến Nga, nó được tiêu thụ chủ yếu ở các thành phố. Nó đi vào chế độ ăn kiêng của nông dân rất chậm và được gọi là cháo từ hạt kê Sorochinskiy.

Cùng với ngũ cốc được làm từ ngũ cốc nguyên hạt hoặc nghiền nhỏ, "bánh mì bột" là truyền thống của người Nga, tức là. cháo bột. Chúng thường được gọi là mukavashi, bột mì, bột mì, bột mì. Một số loại ngũ cốc này cũng có những cái tên đặc biệt, phản ánh phương pháp nấu cháo, độ đặc của nó, loại bột được sử dụng để làm: bearberry, (bearberry, bearberry), rơm (salamat, salamat, salamakha), kulag (malodukha, Kisselitsa), đậu Hà Lan, ủ, đặc (dày, đặc).

Toloknyakha được chế biến từ bột yến mạch, là một loại bột yến mạch mềm, thơm. Thịt bò được làm theo cách đặc biệt: yến mạch trong bao tải được nhúng xuống sông một ngày, sau đó đem ủ trong lò, sấy khô, giã trong cối và sàng qua rây. Khi nấu cháo, yến mạch được đổ với nước và dùng tay xoa đều để không bị vón cục. Toloknyakha có từ thế kỷ mười lăm. một trong những món ăn dân gian thường thấy.

Solomat là một loại cháo lỏng làm từ lúa mạch đen, lúa mạch hoặc bột mì chiên, đun với nước sôi và hấp trong lò, đôi khi có thêm chất béo. Solomat là thức ăn lâu đời của người Nga. Nó đã được đề cập trong các nguồn văn bản của thế kỷ 15. Hạt đậu là một món cháo được làm từ bột đậu. Kulaga là một món ăn được làm từ mạch nha lúa mạch đen - loại ngũ cốc được nảy mầm và hấp trong lò cùng bột lúa mạch đen. Sau khi nấu trong lò, một món cháo ngọt ngào đã thu được. Zavarikha là một loại cháo được làm từ bất kỳ loại bột nào, đổ vào nước sôi trong quá trình nấu với sự khuấy liên tục. Gustiha là một loại cháo đặc được làm từ bột lúa mạch đen.

KULAGA, công thức: Phân loại kim ngân hoa tươi, rửa sạch và đun sôi. Thêm bột lúa mạch đen đã rây, pha loãng với một ít nước, mật ong hoặc đường, trộn đều và nấu cho đến khi mềm trên lửa nhỏ, thỉnh thoảng khuấy đều. Kalina có thể được thay thế bằng quả mâm xôi hoặc dâu tây tươi, Phục vụ riêng bánh kếp, bánh mì, sữa tươi hoặc kvass.

Trong từ điển của Dahl:

KULAGA kỳ giông; đặc, ủ; bột mạch nha thô, đôi khi có kim ngân hoa; bột mạch nha hấp; nhào bột lúa mạch đen và mạch nha với các phần bằng nhau của bột lúa mạch đen và mạch nha trong ấm đun nước trên nước sôi, cho đến khi mật độ men đặc lại, bay hơi hết trong linh kiện, rồi cho vào tủ lạnh; Đây là một món ăn ngon. Kulazhka không phải là một món nghiền, không say, hãy ăn no.

Tục ngữ và câu nói về món cháo:

"Cháo là y tá của chúng tôi"

"Bạn không thể nuôi một nông dân Nga mà không có cháo"

"Bữa trưa không phải là bữa trưa không có cháo"

"Shchi và cháo là thức ăn của chúng tôi"

"Borscht mà không có cháo là một góa phụ, cháo không có borscht là một góa phụ."

Bà già và Pushkin

Bà lão trong truyện cổ A. S. Pushkin không chỉ tham lam mà còn trẻ trung.

Trong Chuyện Người Ngư và Cá, địa vị xã hội của người phụ nữ xưa không ngừng thay đổi. Và ông già vẫn là một người đàn ông, nhưng chúng ta nhìn thấy mọi thứ xảy ra bằng đôi mắt của ông ấy:

Anh ta nhìn thấy gì? Toà nhà cao tầng.

Người phụ nữ lớn tuổi của anh ấy đứng trên hiên nhà

Trong một chiếc áo khoác sable đắt tiền, Kichka thổ cẩm ở trên cùng, …

Đáng chú ý là kika hay kichka - một loại mũ đội đầu của phụ nữ đã có gia đình ở Nga. Sừng là một đặc điểm khác biệt của kiki. Trong chính những chiếc sừng này, ý tưởng về khả năng sinh sản, sự sinh sản đã được hình thành. Phụ nữ, khi đã đến tuổi già, đổi một cái sừng để lấy một chiếc khăn trùm đầu. Vì vậy, Alexander Sergeevich đã giới thiệu trong câu chuyện cổ tích một bà già không chỉ tham lam mà còn trẻ trung. Bà lão ác độc với những đòi hỏi quá đáng của mình đã không cho phép câu chuyện cổ tích thành hiện thực với sự thỏa mãn kỳ vọng một cách thần kỳ, vì những ước muốn của bà là siêu viển vông. Không đáng để cô nhắm đến vai trò liên quan đến tuổi tác của trang phục và cả vùng biển bất tận.

Về bảo tàng

Bảo tàng đầu tiên về thần thoại Slav - một dự án văn hóa xã hội thay thế, dựa trên một bộ sưu tập nghệ thuật tư nhân. Đây là những bức tranh giá vẽ nguyên bản, đồ họa và các tác phẩm nghệ thuật trang trí và ứng dụng của Nga dựa trên lịch sử Slav, thần thoại, truyền thuyết sử thi, truyện cổ tích và phong tục Nga.

Chúng tôi sưu tầm, triển lãm và phổ biến tác phẩm của các nghệ sĩ đương đại tiếp nối truyền thống chủ nghĩa lãng mạn dân tộc của V. Vasnetsov, I. Bilibin, N. Roerich và những người khác. Để biết thêm chi tiết về bộ sưu tập bảo tàng và tiểu sử của các bậc thầy của chúng tôi, hãy xem Bảo tàng Bộ sưu tập phần.

Các hoạt động của bảo tàng bao gồm các chuyến tham quan có hướng dẫn viên, các chương trình giáo dục, các sự kiện và cuộc họp theo chủ đề. Khi tiến hành các lớp học tổng thể, ngoài việc dạy các kỹ năng thủ công, chúng tôi tập trung vào việc kể cho du khách nghe về nguồn gốc thần thoại của loại tranh này hay loại tranh và đồ nhựa. Một vai trò đặc biệt trong cách tiếp cận này là do một lớp học bậc thầy về chế tạo một con búp bê bùa hộ mệnh đóng một vai trò đặc biệt. Vì vậy, một sản phẩm làm bằng tay có được một ý nghĩa huyền diệu kỳ diệu.

Ý TƯỞNG … LỜI NÓI CỦA BÁC SĨ CỦA BẢO TÀNG THẾ HỆ MIKHAILOVICH PAVLOV (VEDOSLAV).

Dự án của chúng tôi:

Độc nhất. Chiếc đầu tiên và duy nhất của loại hình này. Chủ đề được xác định rõ ràng. Sự thể hiện của hội họa hiện đại là một lĩnh vực bảo vệ vẻ đẹp của Primordial Rus, trở nên sống động trên những bức tranh sơn dầu của những nghệ sĩ giỏi nhất của nước Nga hiện đại.

Liên quan, thích hợp. Thế kỷ XXI đặt ra một câu hỏi cấp bách cho người Slav: tồn tại hay không? Nếu chúng ta chọn là như vậy, thì chúng ta quay về nguồn gốc của chúng ta, về những nguyên mẫu của sự tự ý thức dân tộc. Trong thời đại toàn cầu hóa, những dân tộc nhạy cảm với lịch sử, văn hóa và tâm linh nguyên thủy của họ trở nên thành công.

Bất tận. Thần thoại là linh hồn của con người, là kho chứa những khái niệm thiêng liêng về danh dự và lương tâm, cái ác và cái thiện. Những từ "Tổ quốc, cha mẹ, thiên nhiên, hòa hợp, lyalka" nghe rất sống động đối với một người Nga. Phía sau họ là những Vị thần-Vị thần Slavic hùng vĩ - Rod và Rozhanitsy, Makosh và Lada, Svarog và Perun. Đây không chỉ là những yếu tố được nhân cách hóa, và không phải là những hình tượng bằng gỗ. Đây là biểu hiện những mặt tốt nhất của bản chất con người, là lối sống tự nhiên, hài hòa toàn vẹn với các chu kỳ vũ trụ. Đây là sự phát triển không ngừng, không ngừng sáng tạo, những khám phá và thành tựu mới!

Tomsk, st. Zagornaya 12.