Dannebrоg - quốc kỳ lâu đời nhất hay một ví dụ khác về lịch sử vay mượn?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bằng cách nào đó, tôi định đến Đan Mạch để làm việc và bắt gặp một hướng dẫn rất nguyên bản:

Lá cờ Đan Mạch lâu đời nhất trên thế giới, Dannebrog, sẽ sớm tròn 800 tuổi, giống như những lá cờ trên khắp thế giới, đóng vai trò đại diện, tượng trưng cho quốc gia và nhà nước. Nhưng đây chỉ là một trong nhiều chức năng của nó. Bởi vì theo định nghĩa, một vật dụng thuộc sở hữu của chính phủ trong cuộc sống hàng ngày của người Đan Mạch không thể thay thế như cà phê với bánh quy Viennese hay một chiếc xe đạp

Bạn có thể nhìn thấy biển cờ trên đầu của những người chào đón, gần như không bước sau cửa quay của sân bay Kastrup của Copenhagen. Tuy nhiên, đừng nhìn xung quanh để tìm một người nổi tiếng không được công nhận trong đám đông hành khách. Vì vậy, ở Đan Mạch, họ gặp gỡ không chỉ những người quan trọng, mà còn cả những người bình thường trở về sau kỳ nghỉ hoặc sau một thời gian dài vắng mặt. Những hình chữ nhật tươi sáng, rung rinh trên tay trông thực sự không tệ hơn bất kỳ bó hoa nào khác.

Tuy nhiên, điều này không kết thúc ở đó. Trong quán cà phê, bạn sẽ được phục vụ một chiếc bánh quy có lá cờ Đan Mạch nhỏ xíu, và đường cho cà phê sẽ được đựng trong những chiếc túi có cùng kiểu dáng. Và sẽ mất khá nhiều thời gian để làm rõ: bất kỳ bề mặt nào phù hợp sẽ được sơn ở Đan Mạch với bảng màu đỏ và trắng - từ tường nhà cho đến khuôn mặt của những người hâm mộ bóng đá. Niềm tự hào đối với dân tộc không rời bỏ người Đan Mạch ngay cả ở những nơi không có lợi cho lòng yêu nước, chẳng hạn như nhà vệ sinh công cộng: các thiết bị ống nước và thậm chí cả băng vệ sinh được trang trí bằng các biểu tượng của nhà nước. Nếu vua Đan Mạch Christian V, người vào năm 1854 cho phép thần dân của mình treo bảng hiệu quyền lực hoàng gia vì mục đích cá nhân, thì không biết hậu duệ của họ sẽ đi xa đến đâu!

- Trong hơn một trăm năm rưỡi, dưới tán lá cờ Dannebrog, tất cả cuộc sống riêng tư của người Đan Mạch đã trôi qua, theo đúng nghĩa đen từ phút đầu tiên đến phút cuối cùng. Sinh nhật và tiệc dành cho trẻ em, đám cưới và ngày kỷ niệm, buổi ra mắt sân khấu và lễ hội ở công viên Tivoli của Copenhagen - tất cả những sự kiện này kết hợp hai điều kiện không thể thiếu: không khí lễ hội và số lượng lớn các lá cờ lớn nhỏ, không thể tưởng tượng Đan Mạch theo cùng một cách như bàn tiệc Giáng sinh của Đan Mạch không có bia đen. Nhân tiện, có vô số cờ vào dịp lễ Giáng sinh: chúng được dùng để trang trí cây thông Noel ở đây - nhà xã hội học Đan Mạch Helen Bisgård cho biết.

Người Đan Mạch có rất nhiều nước láng giềng vui tính: người Anh, người Đức và tất nhiên, cả người Pháp. Nhưng niềm đam mê trung thành lấn át người dân địa phương nhiều nhất vài lần trong năm - thường là vào các ngày lễ quốc gia. Hãy thử treo bộ ba màu của Đảng Cộng hòa hoặc Union Jack trên nhà của bạn vào một ngày trong tuần - những người hàng xóm của bạn gần như chắc chắn sẽ coi đây là một trò đùa sô-vanh. Nhưng ở Đan Mạch tự do, quốc kỳ có ở mọi góc, và trong các siêu thị luôn có một bộ cho mọi dịp: từ cờ bánh kẹo xu xu cho đến những tiêu chuẩn kiên cố và đắt tiền để thực hành lòng yêu nước ở nhà.

Thật khó hiểu cho những người thức dậy vào lúc bình minh để không ngủ quên trong việc nâng cao lá cờ. Nhưng người Đan Mạch làm điều đó với niềm vui rất lớn! Và mặc dù một phong tục tương tự không chỉ tồn tại ở Cổ, mà còn ở Thế giới Mới, nhưng không ai trên thế giới nghĩ đến việc trang trí lễ hội tại nhà bằng biểu ngữ, như người Scandinavi vẫn làm. Hơn nữa, không giống như người Na Uy và Thụy Điển, người Đan Mạch cũng quản lý việc sử dụng biểu tượng nhà nước của họ để thu lợi. Đan Mạch có lẽ là quốc gia duy nhất trên thế giới mà người mua bị thu hút bởi những lá cờ trong thời gian bán hàng trùng với ngày "sinh nhật" của các công ty. Các cửa sổ cửa hàng sau đó được chôn trong trang trí màu đỏ và trắng theo đúng nghĩa đen. Và đây không chỉ là một lời quảng cáo, mà là sự khiêu khích thuần túy: "kỳ nghỉ!" - những lá cờ đang bấm còi, và trái tim Đan Mạch nào sẽ không nao núng mong muốn được chiều chuộng bản thân bằng một món hàng vào kỳ nghỉ? Đồng thời, không ai có thể nghĩ rằng một biểu tượng thiêng liêng đối với người Đan Mạch lại tham gia vào các trò chơi tiêu dùng, thứ mà máu đã đổ nhiều hơn một lần. Chao ôi! - trong tâm thức của người châu Âu, tính thiêng liêng của quyền lực đã bị phai nhạt từ lâu. Tôi có thể nói gì - ngay cả trong các nhà thổ ở Đan Mạch, nó cũng mang biểu ngữ phục vụ: lá cờ được hạ xuống giữa cột - "cô gái" đang bận rộn, được kéo lên một lần nữa - tất cả mọi người đều được chào đón!

Nếu nhìn từ bên ngoài, nó giống như một chút buồn cười, nhưng đồng thời là một thái độ rất tôn trọng đối với lá cờ.

Và mọi thứ đã từng hoàn toàn khác. Các nhà sử học thừa nhận. rằng một khi người Đan Mạch sử dụng một biểu ngữ đỏ tươi có thêu "Quạ của Odin" màu đen, nhưng với việc Đan Mạch chấp nhận Cơ đốc giáo, loài chim rune đã nhường chỗ cho sư tử báo.

Đó là lá cờ này được mô tả trên một bản đồ viết tay của thế giới có niên đại từ năm 1367. Tuy nhiên, cuốn sách gia huy nổi tiếng của Gelre (1334-1375) có ghi quốc huy của nhà vua Đan Mạch, trong đó có Kleinod Dannebrog được đặt.

Seal of Eirik VII of Pomeranian 1398 - sư tử, có thể giữ Dannebrog, được khắc họa trên tấm khiên ở trên cùng bên trái. Được biết, Eirik đã cố gắng chấp thuận phiên bản quốc kỳ của riêng mình - một hình chữ thập đỏ trên nền vàng.

Lá cờ Dannebrog lâu đời nhất trên thế giới đã phục vụ trung thành cho người Đan Mạch trong gần tám thế kỷ. Lúc này hay lúc khác, Đan Mạch sở hữu toàn bộ bán đảo Scandinavia và thay đổi cách phối màu từ quốc kỳ của mình, nhưng vẫn tuân theo hình chữ thập Scandinavia, các cờ Iceland, Na Uy và Thụy Điển có nguồn gốc và từ Thụy Điển là cờ Phần Lan. Bạn cũng có thể lưu ý các lá cờ của Quần đảo Orkney, Shetland, Aland và Faroe và quốc huy nhỏ của Tallinn.

Ở chính Tallinn, ở Vyshgorod, có một khu vườn của vua Đan Mạch. Mỗi mùa hè có một lễ hội tôn vinh Dannebrog, lễ hội rất nổi tiếng với du khách đến từ Đan Mạch. Trước khi hiệp sĩ nằm một hòn đá có liên hệ với một câu chuyện rất cũ …

Kể từ thời tiền Thiên chúa giáo, người Đan Mạch đã thực hiện các chiến dịch không chỉ ở phía tây mà còn ở phía đông dọc theo bờ biển Baltic. Theo mô tả của Saxon Grammar ở bờ biển phía đông, họ đã chiếm được thành phố Dune bằng những bức tường bất khả xâm phạm và khuất phục được Hellesponti regem, kẻ đã bảo vệ thành phố. Sau khi Công giáo truyền bá, các cuộc đột kích đơn lẻ được thay thế bằng các cuộc thập tự chinh có mục tiêu, chủ yếu chống lại Wends. Các nguồn tin chỉ ra rằng 100 nghìn người Đức đã xâm lược vùng đất của Wends, cùng số lượng người Đan Mạch và 20 nghìn quân viễn chinh Ba Lan. Tôi chỉ có thể cho rằng đó là thời kỳ di cư ồ ạt của các loài lyutichi, ruyan và kolbyagi về phía đông.

Sau khi chinh phục các vùng đất của người Tây Slav và đưa những người cai trị trung thành lên nắm quyền, họ đã không dừng lại. Ý kiến Drang nach osten với sự hỗ trợ của những kẻ cuồng tín tôn giáo đã tìm cách bành trướng. Tất cả những điều này đã dẫn đến một cuộc tàn sát khổng lồ dưới tên gọi chung của các cuộc Thập tự chinh phương Bắc. Ở đây nó đã đến được với tất cả các dân tộc ở bờ biển phía đông của biển Baltic, từ người Phổ và Phần Lan đến người Triều Tiên và người Novgorod. Ngay cả vị vua tương lai của nước Anh là Henry IV, cùng với các Zhmudins, đã chiến đấu với Litvin. Và đó là nước Anh và người Litva ở đâu? Người Ý, người Tây Ban Nha, người Pháp và thậm chí cả người Scotland, và bạn đã không ngồi ở nhà để làm gì? Mọi người tìm đến chúng tôi "đức tin chân chính" vào linh hồn của một số người man rợ để trồng trọt và chinh phục những vùng đất hái ra từ sự thờ cúng thần tượng bẩn thỉu và nhận được một phần thu nhập? …

Hãy quay trở lại năm 1218. Giám mục Albert của Riga đã yêu cầu sự giúp đỡ trong việc tổ chức một cuộc thập tự chinh chống lại những người ngoại giáo cho vua Đan Mạch Valdemar II, người đã đồng ý giúp chuyển một phần lãnh thổ trước đây đã bị những người mang kiếm đánh chiếm ở phía bắc. Livonia thuộc sở hữu của Đan Mạch. Vào tháng 10 năm 1218, Giáo hoàng Honorius III đã gửi lời chúc phúc đến Vua Valdemar II về một cuộc thập tự chinh chống lại những người ngoại giáo, và người Đan Mạch đã lên đường về phía đông với 500 con tàu. Các Tổng Giám mục Anders của Lund và Theoderic của Estonia, cũng như Bá tước Albert I của Sachsen và Witzlav I của Rugen, đã tham gia một chiến dịch với họ. Vào mùa hè năm 1218, quân thập tự chinh đổ bộ lên bờ biển ở vùng Revel, dừng lại ở Lindanise, lâu đài cũ của người Revel, và sau khi phá hủy lâu đài cũ, họ bắt đầu xây dựng một lâu đài mới. Người dân địa phương đặt biệt danh cho anh ta là Taani-linn.

Giám mục đang lên tàu. Thế kỷ mười ba thu nhỏ.

Theo phiên bản của Henry of Latvia, họ đến vùng đất của Revels, Garions và Estonians, nhưng Saxon Grammaticus, vì một lý do "không rõ", mô tả chiến dịch của Valdemars II đến nước Nga … Mặc dù lý do hiện nay vẫn chưa được biết rõ, và trong thời cổ đại, khu vực này được gọi là Tấm thảm đã ăn, và biển ngoài khơi được gọi trở lại vào năm 1588 Tấm thảmhớt bọt.

Ông cũng được nhắc đến bởi Christian Pedersen trong Danske Krønike (1520-1523) của ông, mặc dù tác phẩm của ông cũng dựa trên các tác phẩm của Saxon Grammar.

Dưới đây là cách Henry của Latvia mô tả các sự kiện tiếp theo: - Và các Revels và Garions đã tập hợp chống lại họ một đội quân lớn và gửi các trưởng lão của họ đến với nhà vua bằng những lời lẽ ôn hòa xảo quyệt; Vua không biết sự gian dối của họ, đã tin họ và ban quà cho họ, và các giám mục làm phép rửa cho họ và sai đi với niềm vui. Trở về với người của chính mình, ba ngày sau bọn họ cùng toàn quân xuất hiện vào buổi tối, sau bữa tối; tấn công người Đan Mạch ở năm nơi, khiến họ bị bất ngờ, đã chiến đấu với họ, và một số người Estonia, nghĩ rằng nhà vua đang ở trong lều của Giám mục đáng kính của Estonia Theoderich, đã lao đến đó và giết chết vị giám mục. Những người khác bức hại những người khác và giết chết nhiều người. Ông Wenezlaus đứng với vinh quang của mình trong thung lũng khi từ trên núi xuống biển; thấy kẻ thù đang đến gần, ông liền đi tới và chiến đấu với chúng, bỏ chúng bay, rồi bắt đầu truy đuổi, tiếp tục đánh giết dọc đường. Khi những người Estonia khác, đang đuổi theo người Đan Mạch, nhìn thấy chuyến bay của những người chiến đấu vì danh tiếng, họ đã tự dừng lại, ngăn chặn sự truy đuổi của người Đan Mạch. Và tất cả người Đan Mạch đã tập trung ở đây cùng với nhà vua và một số người Teuton đã ở cùng họ và quay sang người Estonia, đã dũng cảm chiến đấu với họ. Và người Estonians chạy trước mặt họ, và khi toàn bộ quần chúng của họ bỏ chạy, những người Đan Mạch với Teutons và danh tiếng bắt đầu truy đuổi họ và giết chết, với số lượng ít ỏi của họ, hơn một nghìn người, trong khi những người khác bỏ chạy.

Phiên bản Đan Mạch có một khoảnh khắc huyền thoại. Trong sức nóng của trận chiến, những người ngoại giáo đã chiếm được lá cờ của Đan Mạch. Thấy vậy, người Đan Mạch bắt đầu rút lui.

Hãy tưởng tượng sự phẫn nộ của những người châu Âu văn minh, bởi vì một số người ngoại giáo địa phương ngu dốt thậm chí còn biết lá cờ là gì và vì lý do nào đó đã lấy nó khỏi tay người Đan Mạch.

Giám mục Lund đi lên núi, giơ hai tay lên trời và bắt đầu cầu nguyện. Đối với anh ta dường như những người ngoại giáo sẽ thắng: Có một tiếng xé toạc trong mây, mặt trời xuyên qua và ánh sáng vàng cuộn lại thành một vòng trên người anh ta. Mọi người đều nhìn thấy một biểu ngữ phát sáng với một chữ thập đỏ màu trắng. Họ nghe thấy một giọng nói qua cơn bão gào thét: “Hãy giương cao ngọn cờ với cây thánh giá và các ngươi sẽ đắc thắng.! “- Giương cao ngọn cờ nghĩa quân, người Đan Mạch đã toàn thắng.

Nơi lá cờ từ trên trời rơi xuống được gọi là Vườn của Vua Đan Mạch.

Chiến thắng dưới thời Lindanis thực sự có nghĩa là cuộc chinh phục Estonia của người Đan Mạch. Sau cô ấy, Valdemar II nhận được biệt danh là "Victorious".

Miền Bắc Estonia sau trận chiến này vẫn nằm dưới sự cai trị của Đan Mạch trong hơn một thế kỷ, cho đến thế kỷ thứ XIV. Sau cuộc nổi dậy đẫm máu trong Đêm Thánh George, được khởi xướng bởi lời thề và sự đàn áp tàn bạo của nó, người Đan Mạch quyết định không mạo hiểm thêm nữa và bán tài sản phía đông của họ cho người Đức.

Nhưng không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy ở vương quốc Đan Mạch. Tôi không biết giám mục của Lund đã nghe thấy gì trong tiếng gào thét của cơn bão, nhưng bạn có thể thử nhìn vào các sự kiện đã xảy ra mà không có sự cuồng tín tôn giáo. Hãy xem lại mô tả: " Có một đám mây đột phá mạnh mẽ, mặt trời xuyên qua và ánh sáng vàng cuộn tròn thành một vòng trên nó. ". Ở phía dưới của cơn bão, người ta có thể nghe thấy những lời nói, và trên bầu trời, những đám mây phân tán thành một vòng - người ta có thể đưa ra giả định rằng có một cơn gió rất mạnh. Vẫn phải hiểu lá cờ ở đâu. lẽ ra đã có thể xuất hiện.

Hãy nhìn xem sọc ngang của cây thánh giá trên lá cờ được mô tả trong bức chân dung của Valdemar II gần như thế nào. Trong một trong những tài liệu cũ, có một mô tả về lá cờ, nơi người ta nói rằng nó được làm từ da của một con cừu non.

Có lẽ cần nhớ rằng, theo phiên bản Đan Mạch, Valdemar II đã tổ chức chiến dịch chống lại Nga. Nhưng trong phiên bản tiếng Đức, các dân tộc được mô tả theo nơi cư trú - Reveltsy (cư dân của Kolyvan), Garion (cư dân trong vùng Tấm thảmel). Trong những phần đó, không chỉ có Kolyvans và Rugs sống, mà còn có Estons (cò) … Trong tiếng Estonia hiện đại, rugui (rus) - vene. Người Đức gọi là Slavs Vendy cho đến thế kỷ 20, vào tháng 10 năm 1990, một cuộc biểu tình của những "người Đức yêu nước" cấp tiến đã diễn ra ở Luzhitsy dưới các khẩu hiệu "Cộng sản và người Serb trong phòng hơi ngạt" và "Người nước ngoài và Người bán hàng rong - ngoài! " … Rất có thể lá cờ ban đầu không thuộc sở hữu của người Đan Mạch mà là của những người đã quen chiến đấu dưới nó, nhưng một cơn gió đã làm đứt những sợi chỉ khâu vải bạt hoặc da cừu quanh trục, nâng nó lên và đưa nó cho người Đan Mạch. Được biết, người Vendian đã sử dụng một lá cờ đỏ - trắng - đỏ, và nếu tính đến lá cờ đó có thể không mới, thì rất có thể nó đã rời khỏi cột điện, bị phai mờ trong mưa nắng, điều này tôn giáo những kẻ cuồng tín được coi là hình ảnh của một cây thánh giá. Đây là cách lá cờ của chúng tôi trở thành lá cờ quốc gia lâu đời nhất.

Các lá cờ thường không được nhắc đến trong các tài liệu cũ, nhưng một khoảnh khắc thú vị được mô tả trong biên niên sử có vần điệu Livonian, được dùng làm cơ sở để chọn quốc kỳ của Latvia:

Làm thế nào những người bảo vệ của vùng đất đã vội vã đến Riga

Cũng là một biệt đội của Wends, như tôi đã được kể.

Khi nghe tin về chiến tranh, Một anh (hiệp sĩ) mang theo một trăm người

Họ bước đi oai phong, lẫm liệt;

Lá cờ của biệt đội này có màu đỏ

Hơn nữa, với một sọc trắng anh

Theo phong tục Vendian.

Có một lâu đài tên là Venden, Màu sắc của biểu ngữ như sau.

Lâu đài của người Latgal

Tôi có thể nói cho bạn; có những người phụ nữ

Cách đàn ông cưỡi (trên ngựa) là phong tục của họ.

Thành phố được người Đức gọi là Wenden, theo tên của Wends sống ở đó, từng được gọi là Kes và dưới cái tên này, nó không chỉ được nhắc đến trong các biên niên sử của Nga (1221), mà còn trong Mercator (1595). Kes trong tiếng Nga cổ có nghĩa là một ngôi nhà hoặc nơi ở (trong tiếng Bungari hiện đại là "ngôi nhà" - kashta), theo tên gọi tiếng Latvia hiện đại là Cesis.

Theo những mô tả lịch sử không thể đoán trước, Cesis vẫn đeo một cây thánh giá màu trắng trên nền đỏ, mặc dù thị trấn cổ kính ấm cúng này không được kết nối với người Đan Mạch theo bất kỳ cách nào.

Màu cờ của Latvia hơi khác so với cờ của Áo, thủ đô là Vienna (Windebozh, Windebon thời cổ đại, nơi định cư của người Wends) trên sông Danube có nguồn gốc từ Slav, và một số khu vực của thành phố vẫn còn Tên tiếng Slav (Wöring, Wieden …). Sự kết hợp màu tương tự được coi là chung giữa các vị vua Ba Lan từ triều đại Piast. Màu đỏ và trắng trên các lá cờ là màu truyền thống của tổ chức công đoàn Hanseatic, bao gồm thành phố Vienna. Trong trận Grunwald, người Ba Lan đã chiếm được lá cờ của Tư lệnh Vĩ đại Konrad von Lichtenstein, "một biểu ngữ có sọc trắng rộng trên nền đỏ." Grand Commander - Phó Grand Master của Teutonic Order, người cai trị Marienburg (nay là Malbork ở Ba Lan). Được biết đến là lá cờ đỏ-trắng-đỏ của đảo Crete, nơi có một thời gian dài thuộc Cộng hòa Venice. Nhân tiện, Venice lấy tên từ tiếng Latinh "Veneti", một nhóm các bộ lạc sinh sống bên bờ Biển Adriatic trong thời cổ đại và những người, theo các tác giả cổ đại, là tổ tiên của người Slav và tổ tiên của Kẻ thù là người Pelasgians.

Tuy nhiên, một cây thánh giá màu trắng trên nền đỏ có thể nhìn thấy trên quốc huy của Vienna.

Nhưng còn những con Cò, đâu là dấu vết của chúng trong câu chuyện này? Tôi chưa bao giờ gặp bất kỳ đề cập nào về việc người Estonians (những con cò Pelasgi) đã chiến đấu dưới lá cờ nào. Người Estonia không chỉ sống ở Baltics, mà còn gần Tver, ở Siberia và Caucasus. Hai ngọn núi ở Caucasus, là điểm cực đông nam của biên giới châu Âu, được gọi là Esta Lerge và Esta Korta, và ở Adjara có một ngôi làng với cái tên dễ nhớ là Mukha-Estate. Các tài liệu lịch sử đề cập rằng những nơi đó từng được gọi là “Caucasian Pelasgia” và rằng ký ức của người dân, đã mang nó qua hàng thiên niên kỷ, vẫn giữ lại màu đỏ-trắng-đỏ trên lá cờ của Cộng hòa Chechnya.

Mặc dù thực tế đây là dấu vết lâu đời nhất vào năm 2004, sọc đỏ-trắng-đỏ đã bị loại bỏ, coi đó là một mảnh vỡ của chủ nghĩa cộng sản, chứ không phải di sản của tổ tiên chúng ta.

Các màu đỏ-trắng-đỏ cũng được giữ nguyên cho Thảm. Ở phía bắc của Liechtenstein, trên biên giới với Áo và Thụy Sĩ, có một thung lũng bên bờ sông Rhine tên là Ruggell. Mặc dù ngày nay họ nói ở những nơi đó bằng tiếng Đức, nhưng trên quốc huy có nền đỏ có sọc trắng, bên trong có sọc xanh trắng, tượng trưng cho dòng sông. Trong phương ngữ địa phương Alemannic, sông Rhine được phát âm là "Raina". Khi họ viết trong sách giáo khoa lịch sử của chúng tôi, đó là " kraina"là ranh giới mà những người lính lê dương La Mã, và sau này là những" người phi mọi rợ "khác không thể vượt qua trong một thời gian dài.

Còn người Nga thì sao, bạn hỏi?

Người Nga đã thành lập một khu định cư, nơi này cuối cùng trở thành thành phố Nga nhiều nhất ở Latvia, một trong những quận vi mô của Daugavpils được gọi là "Rugeli". Ở phía đông của Estonia, đừng quên về Rugodiv, và ở phía tây, về Vịnh Rogevik và hai quần đảo Rogov gần Paldiski huyền thoại, nơi đã được thử nghiệm bởi Saxon Grammaticus trong biên niên sử Danes. Những người hàng xóm - những cư dân của công quốc Polotsk trước đây, người Belarus ngày nay, có thể nhìn thấy những màu sắc giống nhau trên thẻ trắng-chyrvona-trắng, và quốc kỳ Nga có cả hai màu đỏ và trắng.

Mũ bảo hiểm Jericho của Sa hoàng Mikhail Fedorovich mô tả Tổng lãnh thiên thần Michael với cây thánh giá màu trắng trên nền quả lựu (màu đỏ).