Câu đố về mê cung Solovetsky

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vấn đề của các "mê cung phía Bắc" được thể hiện ở ba câu hỏi: ai, khi nào và tại sao lại xây dựng chúng ở khu vực này?

"Mê cung phía Bắc" là những hình xoắn ốc đại diện cho nhiều hệ thống lối đi khác nhau được làm bằng đá tảng nhỏ. Kích thước của các tảng đá có đường kính khác nhau từ 3, 40 đến 24, 40 m, chiều cao không quá 50 cm.

Đáng chú ý nhất trong số các "mê cung phía bắc" là cụm mê cung Solovetsky, bao gồm 35 mê cung hiện được biết đến, gần một nghìn kè đá, cũng như các màn hình đá "tượng trưng", được đánh số hàng chục.

Mê cung tích tụ Solovetsky nằm rải rác trên các đảo của quần đảo, nhưng phần đáng kể nhất lại tập trung ở hòn đảo có tên Bolshoi Zayatsky, nằm ở phía Tây Nam của quần đảo, diện tích chỉ 1,5 km vuông.

Trên một lãnh thổ nhỏ của hòn đảo, được gọi là Bolshoy Zayatsky, có một số lượng lớn các công trình kiến trúc bằng đá của quần đảo Solovetsky. Ở đây có 13 mê cung, hơn 850 ụ đá. Các mê cung có niên đại từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 2 trước Công nguyên. Các cấu trúc cự thạch tương tự được tìm thấy ở Ireland, Scandinavia, Pháp, cũng như ở các quốc gia khác trên thế giới. Và có lẽ đây là bằng chứng cho thấy một nền văn minh duy nhất đã sống trên những vùng lãnh thổ này trong một thời gian rất dài.

Có một số lượng lớn các nhà khoa học đưa ra giả thuyết về mục đích của những cấu trúc này dưới dạng xoắn ốc trên mặt đất. Người dân địa phương gọi mê cung là "Babylon". Có giả thiết cho rằng mê cung gắn liền với các điệu múa thờ cúng lâu đời và múa vòng của các dân tộc đã sinh sống lâu đời trên các vùng đất này. Có giả thuyết cho rằng đây là những ngôi mộ cổ.

Trong quá trình khai quật, được tổ chức tại một số mê cung của Đảo Zayatsky Lớn, ở trung tâm của một số trong số chúng, người ta đã tìm thấy tàn tích của những đống lửa nghi lễ, nhưng không phải tất cả. Giả thuyết tiếp theo cho rằng mê cung là "bẫy cá". Có ý kiến cho rằng khi thủy triều xuống, cá không thể theo kịp để tìm đường ra khỏi mê cung và trước sự thích thú của ngư dân địa phương, chúng vẫn nằm trên mặt đất.

Tuy nhiên, một số lượng đáng kể mê cung được xây dựng cách xa nước và hoàn toàn không chứa đầy nước. Cũng có giả thuyết cho rằng thực chất mê cung là "lưới đánh cá ma thuật", dùng để thực hiện các nghi lễ ma thuật liên quan đến đánh bắt cá trên biển. Mê cung được cho là công cụ ma thuật của các pháp sư. Ngoài ra, một số nhà nghiên cứu tin rằng mê cung là "lưới bảo vệ", mục đích chính là để đe dọa linh hồn của những người đã chết để họ không thể trở về với người sống.

Mê cung có một lối vào, cũng là một lối ra. Nếu bạn vào mê cung và không vượt qua biên giới, tức là đi bộ dọc theo các đường rãnh, thì sau một thời gian (đối với một số mê cung, thời gian này là 5-10 phút, trong khoảng thời gian thứ hai - hơn nửa giờ) bạn sẽ rời đi. cùng một nơi mà bạn đã nhập.

Câu hỏi về mục đích của mê cung Solovetsky cổ đại cuối cùng vẫn chưa được giải quyết. Một số nhà khoa học coi mê cung là nơi giải trí và khiêu vũ của một nhân vật đình đám hoặc là nơi tổ chức các trò chơi thể thao quân sự. Một số nhà khảo cổ học coi chúng là một mục đích thiết thực - mô hình bẫy đánh cá hoặc chính các cấu trúc đánh cá. Hầu hết các nhà nghiên cứu coi mê cung là đối tượng của các mục đích sùng bái và tôn giáo.

N. Vinogradov liên kết chúng với sự sùng bái người chết (N. Vinogradov Solovetsky mê cung. Nguồn gốc và vị trí của chúng giữa các di tích tiền sử thuần nhất. Tư liệu SOK. Số 4. Solovki, 1927). Babylon gắn liền với nghi thức khai tâm và "hạ giới" (Kabo V. Nguồn gốc và lịch sử ban đầu của thổ dân Australia. M., trang 309–304. 1969), với ma thuật bắt cá sùng bái (N. Gurina Stone labyrinths của Biển Trắng. M., C. 125-142. 1948), với chuyến viếng thăm Quần đảo Solovetsky của cư dân vùng Biển Trắng để thực hiện các nghi thức tôn giáo nguyên thủy về chôn cất người chết (Kuratov A. Mê cung cổ đại của Biển trắng Arkhangelsk. Tuyển tập lịch sử địa phương và lịch sử. Vologda, trang 63-76. 1973).

Đó là các nghi thức “… chôn cất và hiến tế (xương vôi hóa của người, tang vật, chim và cá), các nghi lễ gắn liền với thuyết vật tổ và ma thuật đánh cá (tượng nhỏ của động vật biển), thờ cúng Mặt trời (“hoa thị mặt trời”và mê cung xoắn ốc tròn), sự khởi đầu và có thể còn những thứ khác, chưa được hiểu rõ, nhưng có liên hệ với tín ngưỡng của thổ dân vùng Biển Trắng."

… được xây dựng, theo ý tưởng của người xưa, trên biên giới của hai thế giới - "giữa" và "hạ" - mê cung, rất có thể, tượng trưng cho chính hạ giới - thế giới bên kia - nơi sinh sống của những linh hồn chết chóc và thù địch, hoặc một con đường rối dẫn đến nó. Do đó, một chức năng của mê cung là đảm bảo sự di chuyển của linh hồn người chết và được chôn cất xuống hạ giới theo nghi thức thiêu xác.

… mặt khác, mê cung, rõ ràng là công cụ dùng để thực hiện các nghi lễ. (Martynov Alexander. Quá khứ khảo cổ học của quần đảo Solovetsky: đất liền - biển - đảo. Nhật ký "Biển Solovetsky". Số 1. 2002)

“Hầu hết các nhà khoa học có xu hướng nghĩ rằng mê cung gắn liền với tín ngưỡng tôn giáo của người cổ đại (có lẽ là sùng bái thần linh), những người khác xem chúng như một nghi lễ, mục đích nghi lễ (ví dụ, để thử nghiệm một người) hoặc dấu hiệu của ngôi mộ chôn cất … N. Gurina đề nghị đếm các mê cung với kế hoạch cho các công cụ đánh cá phức tạp, mà người dân cổ đại của những vùng đất này mô tả đầu tiên trên mặt đất, cho rõ ràng (trên đường đi, cung cấp cho những hình ảnh này bằng sức mạnh ma thuật), và sau đó chuyển chúng to nature”- xuống biển. Câu hỏi về mê cung vẫn chưa có lời giải khoa học cuối cùng. Tuy nhiên, sự hiện diện của những công trình kiến trúc cổ đại bí ẩn này trên quần đảo Solovetsky cho thấy mối liên hệ chặt chẽ ngay cả trong thời cổ đại của những hòn đảo này với các vùng ven biển xung quanh và sự thống nhất về số phận lịch sử cổ đại của chúng. (Boguslavsky Gustav. Quần đảo Solovetsky: Các bài tiểu luận. Xuất bản lần thứ 3. Arkhangelsk; Nhà xuất bản Sev.-Zap. Kn., 1978. - 173 trang: bệnh.)

Các nhà nghiên cứu khoa học cho rằng những nơi này cũng có những ngôi đền ngoại giáo.

Câu hỏi về sắc tộc của các dân tộc đã đến thăm các hòn đảo của quần đảo Solovetsky trong thời cổ đại đó hóa ra lại khó không ít đối với khoa học. Chỉ gần đây, sau khi phát hiện ra bức tượng hải cẩu đá lửa trên đảo Maly Zayatsky, người ta mới có thể xác nhận thuộc về nền văn hóa này của các bộ tộc Proto-Sami sống trên bờ Biển Trắng. Rõ ràng, vào thời điểm họ đi thuyền đến các đảo, điều kiện khí hậu và địa chất đã khác: khí hậu ấm hơn nhiều và mực nước biển cao hơn nhiều.

Năm 2003, tôi may mắn được đến thăm Alexander Martynov, người đã sống và làm việc ở Solovki từ năm 1978, và năm nay tôi đã mua cuốn sách “Những con đường mòn cổ xưa của quần đảo Solovetsky” của anh ấy, được xuất bản năm nay và dành riêng cho các vấn đề của thời cổ đại và trung cổ. địa điểm khảo cổ Solovkov - các địa điểm của thời đại đồ đá mới, đồ đá mới và thời kỳ kim loại phong kiến, các khu bảo tồn và mê cung bằng đá, các cung Sami và các khu chôn cất. Nhà xuất bản Nga Bắc, 2006. Tôi rất khuyên bạn nên dùng nó. " (Alexey Budovsky. Báo cáo về chuyến đi đến Solovki vào tháng 9 năm 2006. Phần 8. "Đảo Zayatsky lớn" Chương 2. "Mê cung." "Bối cảnh lịch sử ngắn gọn và câu chuyện về chuyến thăm hòn đảo vào năm 1999." Như bản thảo. LiveJournal. New York, Hoa Kỳ. 2006)

“Để trả lời câu hỏi về ý nghĩa bên trong mà các mê cung bằng đá ẩn giấu trong mình, liệu chúng có thực sự kết nối với sự sùng bái của người chết hay không, những đống đá ở trung tâm của chúng và những dải đá xung quanh có ý nghĩa gì, điều quan trọng là phải một lần nữa quay lại. đến cả cấu trúc của mê cung và thần thoại của các dân tộc phía Bắc. Trước hết, điều quan trọng là phải phân tích các sắc thái nhỏ nhất của khối xây của cái gọi là mê cung tròn hình móng ngựa xoắn kép phổ biến nhất thuộc loại cổ điển, và sau đó đặt ra câu hỏi: loại hình ảnh nào có thể ẩn sau tất cả những điều này ?"

Năm đặc điểm chính về hình dạng của việc bố trí các mê cung

một. Yếu tố chính của mê cung là một hình xoắn ốc, thường được gấp lại từ những tảng đá tảng đơn lẻ thành một hàng dài.

2. Trong suốt chiều dài của nó, hình xoắn ốc ở một số khu vực có sự mở rộng và dày lên dưới dạng một đống đá hình bầu dục tròn. Ở phần cuối của các đường xoắn ốc, sự dày lên cũng đáng chú ý, được chỉ ra về mặt cấu trúc bởi những đống đá hoặc những viên đá lớn hơn.

3. Một hình xoắn ốc duy nhất được tạo ra dưới dạng một đường thẳng cuộn từ tâm.

4. Xếp hai hình xoắn ốc nội tiếp vào nhau trông giống như một quả bóng đan xen.

5. Ở trung tâm của mê cung có một sự tích tụ của đá dưới dạng một đường trượt (đường trượt ở trung tâm của mê cung Big Solovetsky đã bị phá hủy và không được chỉ ra trong hình được đưa ra trong tác phẩm của NN Vinogradov).

Bỏ qua cách tiếp cận “kiến tạo” khô khan truyền thống và nhìn mê cung theo quan điểm nghệ thuật, điều đầu tiên chúng ta có thể thấy trong sơ đồ mê cung là một đám rối của hai con rắn cuộn lại. Hình ảnh những con rắn với đầu thuôn dài theo chiều dọc và đuôi tròn đặc biệt được thể hiện rõ ràng và biểu cảm trong mê cung Great Solovetsky, mà chúng tôi đã lấy làm ví dụ.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi loài bò sát này xuất hiện trong đá, bởi vì trong ý thức nguyên thủy của con người, người đã thần thánh hóa và tâm linh hóa thế giới xung quanh, không có ranh giới rõ ràng giữa thiên nhiên sống và vô tri. Hòn đá được anh coi như một phần không thể thiếu của thế giới này, hòn đá lộ ra ngoài có thể được mọi người, động vật chấp nhận. Như một ví dụ, chỉ cần trích dẫn Seids, những người là một phần không thể thiếu của nền văn hóa Sami là đủ. Theo thần thoại của nhiều dân tộc phía Bắc, các nhân vật sử thi, bao gồm cả con người và động vật đều bị biến thành đá.

Không giống như mê cung Great Solovetsky, trong các cấu trúc tương tự khác, hình ảnh một con rắn có thể được thể hiện dưới dạng giản đồ hơn và ít dẻo hơn. Đôi khi một phiến đá lớn đơn lẻ hoặc một đống đá ở cuối dải đá xoắn ốc là đủ để chỉ cái đầu, trong khi phần dày ở đầu đối diện chỉ ra cái đuôi của một con rắn. Cũng có những hình ảnh khá thông thường về một con rắn ở dạng dải băng.

Một hình xoắn ốc là một con rắn đơn lẻ được biểu diễn trong khối xây; một mê cung, bao gồm hai hình xoắn ốc, biểu thị một đám rối của hai con rắn cuộn lại, mà đầu của chúng nằm ở chính trung tâm của mê cung gần như đối diện nhau. Trong trường hợp này, quả bóng có thể có hai dạng khác nhau:

1) móng ngựa chính xác, khi giữa hai con rắn nằm không tiếp xúc với nhau có một lối đi dọc theo toàn bộ mê cung;

2) móng ngựa có hình cây thánh giá giao nhau giữa "cơ thể" của những con rắn, khi con đường đi qua mê cung dẫn đến một ngõ cụt.

Sự dày lên của dải băng đá ở một trong những phần của mê cung giờ đây đã nhận được một lời giải thích khá rõ ràng - đó là một nạn nhân bị nuốt chửng. Đáng chú ý là trong mê cung Solovetsky được chỉ định, phần mở rộng của cơ thể ngoằn ngoèo được đặt ngay đối diện với lối vào. Người đi vào mê cung bị đe dọa nhắc nhở về mối nguy hiểm thực sự. Khả năng biểu đạt nghệ thuật của hình tượng rắn trong mê cung, mặc dù sự thô sơ của phương tiện được sử dụng (đá tảng thông thường) là điều không thể nghi ngờ. Chúng ta có quyền kết luận rằng mê cung đá phía bắc không chỉ có thể được xếp hạng là di tích khảo cổ học, như người ta vẫn tin cho đến bây giờ, mà còn là các tác phẩm nghệ thuật nguyên thủy, vì chúng là một nguyên mẫu rất xa của các tác phẩm sắp đặt hiện đại - tác phẩm của từng cá nhân. các đối tượng. (Burov Vladimir. Về ngữ nghĩa của mê cung đá ở phía bắc. Tạp chí dân tộc học, số 1, 2001)

Ngoài quần đảo Solovetsky, các di tích tương tự cũng được tìm thấy ở Karelia và vùng Murmansk, ở các nước Bắc Âu - Phần Lan, Thụy Điển và Na Uy. Hiện vẫn chưa có sự thống nhất giữa các nhà khoa học về mục đích của các cấu trúc này.

Dưới đây là những gì nhà triết học, nhà khoa học, nhà phát minh và giáo sĩ nổi tiếng Pavel Florensky đã viết về mê cung Solovetsky vào năm 1935:

“Ở đây, trên các hòn đảo của quần đảo Solovetsky, có những công trình kiến trúc tuyệt vời được gọi là mê cung trong khảo cổ học, và tiếng Babylon trong ngôn ngữ bình dân. Đó là những lối đi có hoa văn làm bằng đá, phần lớn là đá tảng, to bằng đầu người, có khi nhỏ hơn, to bằng nắm tay; trong một số trường hợp, các khe hở giữa các dải đá đi thẳng vào trung tâm, trong các trường hợp khác, chúng phân nhánh ra ngoài và dẫn đến ngõ cụt. Khi đã đến trung tâm, bạn thường không thể ra khỏi đó ngay lập tức, và sau khi đi qua một con đường nào đó, bạn sẽ đến nơi cũ … Họ cho rằng sự sắp xếp của mê cung có liên quan đến việc sùng bái người chết và nhằm ngăn chặn linh hồn của những người đã khuất được chôn cất trong trung tâm không được ra ngoài, ít nhất là ban đầu …"

Mê cung cổ đại - nơi cộng hưởng của tế bào sống của thiên nhiên và con người

Vyacheslav Tokarev

Mê cung là một trong những sáng tạo cổ xưa nhất của Con người, trong đó sức mạnh và sức mạnh của Thiên nhiên sống được sử dụng triệt để. Nguồn gốc của họ được bao phủ bởi những suy đoán, phỏng đoán, họ luôn mê hoặc và mê hoặc tâm trí con người. Mê cung nổi tiếng đầu tiên mà bạn nghĩ đến là mê cung Daedalus, hình ảnh của nó được chạm khắc trên bức tường phía nam của mái hiên ở thành phố nhà thờ Lucca. Theo truyền thuyết, nó được xây dựng bởi vua của đảo Crete, Minos, để giam cầm Minotaur, một con quái vật với cơ thể của một người đàn ông và đầu của một con bò đực. Hy sinh cho anh ta - bảy chàng trai và bảy cô gái đến từ Athens. Không ai có thể thoát ra khỏi mê cung này - ngoại trừ Theseus, kẻ đã giết chết con Minotaur đẫm máu. Anh đã ra ngoài chỉ với sự giúp đỡ của một sợi chỉ được người đẹp Ariadne đưa cho anh như một dấu hiệu của tình yêu.

Ở miền Viễn Bắc, giữa mênh mông của Biển Trắng, có quần đảo Solovetsky kỳ thú và bí ẩn. Một trong những bí mật sâu xa nhất của họ chính là mê cung bằng đá được xây dựng ở đó từ thời cổ đại. Với tình yêu và sự chăm chút cao độ, người dân nơi đây đã tạo ra những bức vẽ kỳ lạ về hình tròn và hình bán nguyệt trên mặt đất từ những viên đá cuội tròn trịa. Ở những nơi khác nhau, theo Kế hoạch Đơn đã phát triển, họ đặt những rặng núi xoắn ốc bằng đá để tôn vinh các vị Thần của họ. Những mô hình như vậy được gọi là Quyền lực hoặc Luyện ngục của Gia đình, theo nghĩa hiện đại - đây là những ngôi nhà cầu nguyện-Đền thờ. Trong số những người Sami địa phương, có những tài liệu tham khảo rằng, nhận được sự phù hộ từ các pháp sư Noid tận tụy, các thành viên được đào tạo của các thị tộc cổ đại, thậm chí cả Dosaam Chudi, đã đi qua mê cung được tạo ra từ đá, Con đường đạt được sức mạnh nội tại., tẩy sạch bản thân và bộ tộc ô uế và tội lỗi. Họ đã dành hàng chục năm hoàn toàn bị cô lập trên những hòn đảo hẻo lánh giữa biển, thực hành các phương pháp đặc biệt giúp phát triển Tinh thần, Linh hồn và Cơ thể. Sau khi đi vào các lối đi giữa các rặng đá, tìm kiếm sự chú ý của các vị thần, họ đi vòng quanh đó trong một thời gian dài hoặc nhảy trong những vũ điệu vòng tròn.

Sự chuyển động dọc theo các mô hình của đường đi của mê cung đi theo một số loại hình xoắn ốc vòng cung, trong khi xoắn những người vào đó bằng cách quay tay phải theo chiều kim đồng hồ, sau đó quay tay trái - ngược chiều kim đồng hồ. Các vòng tròn có độ dài di chuyển xác định và cho trước của chúng, các dòng năng lượng phát sinh tác động lên người đang đi bộ bằng một lực - lực này có logic nội tại của riêng nó. Chúng, giống như một làn sóng biển, sau đó với áp lực cuộn lên bờ - cơ thể con người, rồi đi xuống vực sâu. Một dấu hiệu xen kẽ sóng như vậy (lên và xuống theo "quy tắc gimbal") của cấu trúc xoáy-quay, được tạo ra trong mê cung, tương tự như các sóng hình sin di chuyển với một nhịp điệu nhất định - các giá trị âm và dương của các dòng năng lượng. Các dòng xoáy được xoắn và cộng hưởng trong các vòng-vòng lồng vào nhau của các mẫu đá. Mỗi vòng tròn của mê cung là duy nhất, nó chỉ có một đặc tính tần số vốn có của một xung năng lượng. Và, đồng thời, nó có sự hài hòa với nhịp điệu của toàn bộ cơ thể cấu trúc nhân tạo duy nhất. Giữa không gian-địa hình xung quanh, như thể nhất quán trong quần thể thờ cúng, các cấu trúc cộng hưởng nhịp điệu của Thiên nhiên sống mở ra. Các mê cung riêng biệt có cấu trúc di chuyển và thứ tự di chuyển riêng. Tất cả những điều này làm kinh ngạc trí tưởng tượng với tiền định đáng kinh ngạc của việc xây dựng chúng, sự liên quan sâu sắc của những cấu trúc này trong chiều sâu của kiến thức cổ xưa nhất về Vũ trụ và về vị trí của Con người trong đó.

Đối với người xưa, mê cung là một mô hình của vũ trụ. Chúng còn được gọi là "Kho lưu trữ thời gian". Họ sử dụng mê cung để thực hiện các nghi lễ sùng bái và chữa bệnh. Mỗi thị tộc hoặc bộ lạc xây dựng mê cung của riêng mình. Họ đặt những viên đá cầu nguyện đã thánh hiến của họ trong đó. Và ở trung tâm, họ chôn những đống tro tàn quyến rũ từ ngọn lửa nghi lễ từ những vật hiến tế bị thiêu rụi - những kho báu: dược liệu và rễ cây, ngũ cốc, cá và săn bắn. Mê cung, hay một cái tên khác "Babylon", có nghĩa là - quanh co, bối rối, hoặc cách khác - Cổng của Chúa, Con đường của Chúa … Trong mê cung cổ điển gồm 12 đường xoắn ốc, chúng được định hướng với các đầu của chúng tới các điểm chính, nhưng không phải là cực từ, mà là cực tự nhiên của Trái đất, được tính từ Mặt trời. Ở trung tâm của chúng, các kim tự tháp bằng đá được lắp đặt - một loại Trục của Thế giới, Cực, Rốn của Trái đất hoặc Núi Meru huyền thoại. Cấu trúc bên trong của mê cung có một logic xây dựng nhất định - một cây Thánh giá mở ra trong không gian thời gian với các đầu cong hình đuôi parabol, các quá trình bắt đầu và kết thúc sự phát triển của vạn vật trong Vũ trụ. Các đường xoắn ốc của chúng bị xoắn lại, giống như Dấu hiệu của Yargi-Swastika cho các chu kỳ Mặt trời và Mặt trăng. Các mê cung cũng điều chỉnh ma trận của các tế bào của Thiên nhiên và Con người, sau đó đến một tập hợp Sức mạnh của Tinh thần, sau đó để làm sạch khỏi Ác ma, Bụi bẩn. Như chúng ta có thể thấy, trong cấu trúc của mê cung, có ba tầng " bức tranh "về Vũ trụ đã được truy tìm rõ ràng - với sự phân chia các thế giới theo chiều dọc, trong đó, như thực tế, giữa" thế giới trên và dưới là thế giới của con người. Do đó, rõ ràng là trung tâm rất quan trọng - như một vật chứa các phôi thai (linh hồn). Anh ta được cho là người chịu trách nhiệm về tất cả các lần sinh nở và kết nối linh hồn với thần thánh - khi Linh hồn nói chuyện với Chúa … Cấu trúc gấp ba của mô hình thế giới này là đặc trưng của Bắc Cực với cực quang ấn tượng đầy mê hoặc. Nó khác với “bức tranh” nhị phân về “thế giới của người chết” điển hình của Ai Cập cổ đại và Hellas.

Trong cuốn sách "Petersburg huyền bí", Vadim Burlak có một câu chuyện về người lang thang may mắn Nikita. Ông đảm bảo rằng thủ đô phương Bắc đứng trên "nút thắt" - mê cung kết nối "đất với trời, lửa với nước, ánh sáng với bóng tối, sống với chết." Đó là lý do tại sao năng lượng của thành phố, một người tốt giải thích, là rất phức tạp. Việc đi qua các mê cung-xoắn ốc với nhiều chuyển động quay phải và trái, các luồng năng lượng xoáy sâu vào Trái đất và tới Không gian ánh sáng, có thể có nghĩa là tính chất chu kỳ của sự chết-sinh và củng cố sức mạnh của cấu trúc sống của nhân cách. Ở phương Bắc, với ngày và đêm dài ở địa cực, hình ảnh mặt trời về cuộc đấu tranh giữa sự sống và cái chết dường như tăng cường, chính ở đây, mặt trời lang thang gần đường chân trời có thể cho ta ý tưởng về các mê cung hình bán nguyệt. Sự giống nhau của các đồ trang trí vòng tròn mặt trời trong nền văn hóa của nhiều dân tộc minh chứng cho nguồn gốc của nền văn minh thế giới duy nhất, và nó có thể là Arctida huyền thoại, nơi tổ tiên của các nhóm dân tộc hiện đại định cư trên Trái đất. Vì vậy, người ta có thể nhìn xuyên qua bức màn thiên niên kỷ, những đám rước long trọng và những lễ hội linh thiêng diễn ra gần các mê cung và dành riêng cho các bí tích - sự ra đời và sự hoàn thành của sự sống. Xoay quanh những ngôi đền thờ cúng này là Nữ thần hay Trinh nữ của số phận - sợi dây của cuộc sống, tháo gỡ những quả bóng của đam mê và ham muốn, định đoạt số phận của con người, cho họ một con số được sắp đặt trước. Tiếng nói của nhà tổ tiên cực, thái độ trước đây được thể hiện trong truyền thống thống nhất của mê cung tồn tại ở đây. Chúng là một số loại máy móc để biến đổi một người - từ trạng thái này sang trạng thái khác, giống như một dòng chảy qua đó những suy nghĩ, khát vọng, cuộc sống và linh hồn …

Các vòng xoáy của mê cung giống như một sợi chỉ của sự sống, được xoắn lại trong một quả cầu kiến thức toàn diện về những bí mật của vũ trụ. Người ta tin rằng Nữ thần Định mệnh đã định trước cuộc sống của con người ngay từ khi được thụ thai và được nhân cách hóa bởi nguyên tắc sinh mệnh của phụ nữ. Sau đó, có thể hiểu tại sao lối vào của mê cung giống như tử cung của người mẹ với sự mở ra của "tử cung" có điều kiện. Hình xoắn ốc cũng là biểu tượng của Space Dragon, người quản lý chuyển động của các ngôi sao và hành tinh, đuổi theo bầu trời, nuốt chửng và giải phóng chúng. Con rồng trong ý thức thần thoại - kẻ gánh chịu sự hỗn loạn vũ trụ, bóng tối và đêm dài vùng cực - đang phải đấu tranh không ngừng với Indra - Thần Mặt trời của mùa hè được mong đợi từ lâu. Mê cung được tôn sùng như một biểu tượng của sức mạnh ma thuật và sự chuyển đổi thế giới của người sống và người chết, và thường là cửa ngõ dẫn đến thế giới khác. Người bảo vệ Mê cung, Minotaur, - người canh giữ Con đường Nhận thức Bí mật của Sự tồn tại, cũng đã trở nên dễ nhận biết.

Các mê cung với những viên đá thiêng liêng của họ - thánh đường thiêng liêng của các dân tộc cổ đại - đã bị phá hủy và đang bị phá hủy. Để hiểu và nghiên cứu chúng có nghĩa là để lưu giữ cho con cháu những thông điệp bí mật của quá khứ về sự vĩ đại của các hành động và tinh thần của con người. Mê cung đá được các nhà nghiên cứu hiện đại đưa vào thành phần của di tích cự thạch - nền văn hóa "đá lớn" thời cổ đại, cùng với các kim tự tháp của Ai Cập cổ đại và Nam Mỹ, các cột đá hình tròn Stonehenge và các phiến đá nặng nhiều tấn "bay". trên đá gốc của Murman và Karelia. Có một lời giải thích khoa học về ảnh hưởng của cự thạch đối với tinh thần, cơ thể và ý thức của con người. Điều này là do các sóng bức xạ điện từ sinh học tần số thấp được tái tạo bằng hiệu ứng áp điện trong các khoáng thạch anh. Tai nghe không thể phân biệt được ảnh hưởng của tia hồng ngoại, nhưng về mặt sinh học thì rất tích cực. Những luồng năng lượng đi ra này được cảm nhận bởi Bản chất sống, bộ não và hệ thống tim mạch của con người. Chúng cũng gây ra cho những người tiếp xúc với bức xạ như vậy, một loạt các trạng thái "ý thức bị thay đổi", sự biến đổi của Tinh thần-Linh hồn, sự biến đổi của nhân cách, cũng như các hiệu ứng và hiện tượng khác. Mê cung là một công cụ kỳ diệu thời cổ đại giúp phát triển trực giác và sức mạnh thực sự của một người. Vào hay không - tùy thuộc vào mỗi bạn, nhưng ngay khi bạn bước vào, chỉ có một con đường duy nhất và tiến về phía trước, dọc theo những khúc cua và khúc quanh của nó. Cho đến khi bạn đạt được mục tiêu - một kho báu vô hình và quan trọng ở trung tâm - một trạng thái mới của Linh hồn và Cơ thể tràn ngập Tinh thần và Ánh sáng.