Những bức tranh từ Cung điện Catherine. Tàn tích và hơn thế nữa

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các họa sĩ theo chủ nghĩa phá hủy châu Âu được tất cả mọi người biết đến. Có rất nhiều người trong số họ. Đây là Hubert Robert, đây là Jean Battisto Piranesi và nhiều người khác. Công việc của họ đã được nghiên cứu kỹ lưỡng. Các bản vẽ và tranh của họ được đại diện rộng rãi trong các viện bảo tàng khác nhau trên thế giới, được số hóa thành các phương tiện điện tử. Đó là, chúng có sẵn một cách ồ ạt. Tuy nhiên, cũng có những bức tranh của tác giả không rõ. Và, điều thú vị nhất là trong một số trường hợp, họ không bắt được miền nam châu Âu, mà là nước Nga mẹ của chúng ta. Hay đúng hơn, không phải như vậy. Không chỉ Nam Âu, và không chỉ toàn châu Âu, mà bao gồm cả Nga. Bạn có thể tìm thấy những bức tranh như vậy trong các viện bảo tàng khác nhau của chúng tôi. Thật không may, vì một số lý do, không có phần nâng cao lịch sử nào bị chủ đề này thực hiện một cách nghiêm túc. Nhưng vô ích. Trong cùng một Hermitage, có khá nhiều bức tranh với những tàn tích. Cũng cần lưu ý rằng trong Hermitage, theo quy luật, tác giả và ngày tháng được ghi rõ. Thật không may, điều này không thể được nói về các bảo tàng khác của chúng tôi. Chỉ có một bức tranh được treo, và tác giả là ai, khi nó được viết, không rõ ràng.

Tuy nhiên, câu hỏi về mô tả các tàn tích là quan trọng. Quan trọng để hiểu lịch sử của chúng tôi. Bạn có thể nói bao nhiêu tùy thích rằng các nghệ sĩ đã vẽ những tàn tích chỉ để tôn vinh phong cách thời trang của khoảng thời gian đó, nhưng sự thật vẫn còn. Và không phải tất cả mọi người sẽ ngây thơ khi tin vào kiểu thời trang này của các nghệ sĩ. Được rồi, tôi sẽ không nói bừa, nhưng tôi sẽ đi thẳng vào vấn đề. Trong bài viết này, tôi sẽ đưa ra một bức ảnh về những bức tranh với những tàn tích từ Cung điện Catherine ở Pushkin. Quay bằng điện thoại nên các bạn đừng trách nha.

Tất cả các bức ảnh đều có thể nhấp được. Nhấp vào hình ảnh và nó sẽ mở ra ở kích thước đầy đủ.

Tôi sẽ bắt đầu với Căn phòng hổ phách. Đáng chú ý là những bức tranh được trưng bày trong Phòng hổ phách hầu như chỉ còn trong đống đổ nát. Trong bức ảnh đầu tiên, chúng ta có thể nhìn thấy rõ những ngọn núi. Và với những đỉnh núi phủ tuyết trắng. Và trên thứ tư, có những cây dương hình chóp. Tất nhiên đó có thể là Ý. Nhưng rất có thể đây là một thứ khác. Ví dụ, Caucasus của chúng tôi. Một số Pyatigorsk.

Từ Phòng hổ phách, chúng ta sẽ chuyển sang các sảnh khác của cung điện.

Ở đây chúng ta thấy một số loại khối đá với tàn tích của một pháo đài.

Đây, ở phía trước, tàn tích của một tòa nhà, và ở phía xa một thứ gì đó tương tự như Đấu trường La Mã. Phía sau "Đấu trường La Mã" lại có một số tàn tích. Nói chung, một thành phố chết.

Rất có thể có một số loại khu phức hợp đền thờ đổ nát.

Đây là những gì còn lại của một số loại hàng rào.

Có một số loại điện Kremlin ở đây. Có lẽ là Matxcova. Tiếc là bị cấm lại gần các bức tranh, tôi né tránh như thể bằng cách nào đó gỡ bỏ. Nếu đây là Moscow, thì có quá nhiều câu hỏi nảy sinh. Nếu không, thì câu hỏi duy nhất là - nó ở đâu?

Và đây là Peter. Ở đây, không có bất kỳ giả định nào. Ở phía trước, chúng ta thấy những khối đá granit nằm rải rác. Người ta có thể cho rằng đây là hình ảnh về quá trình sắp xếp một bờ kè bằng đá granit, nhưng những viên đá có hình dạng bất thường. Vì vậy, nó là xa một thực tế. Hơn nữa, rất có thể những viên đá này không liên quan gì đến việc bố trí bờ kè. Khó có thể tưởng tượng rằng việc gia công đá lại được thực hiện trực tiếp tại chỗ. Sẽ thuận tiện và dễ dàng hơn nhiều khi thực hiện việc này ở một nơi được trang bị đặc biệt và không phải vận chuyển hàng hóa dư thừa trước rồi mới chuyển từ đó.

Đây không phải là những tàn tích. Đây là bản đồ của St. Petersburg. Rất chi tiết, lớn. Trong một thời gian dài, tôi đã cầu xin người phục vụ hội trường lại gần bản đồ và chụp ảnh nó với chất lượng tốt. Nhưng người cô không thể tiếp cận được. Đây là cảnh quay tốt nhất, phần còn lại không hoạt động chút nào. Ảnh giơ tay giơ cao và nhón gót theo tiếng kêu của cảm biến báo động. Chẳng qua, không chỉ để chụp ảnh mà còn đi ra sau hàng rào để xem xét kỹ lưỡng, cô ấy không cho tôi vào.

Trở lại đống đổ nát. Bò, bò … Đã có một thời, bò có một cuộc sống đặc biệt ngọt ngào. Họ uống nước trực tiếp từ các đài phun nước. Và bạn không cần phải nói với tôi rằng đây không phải là một con bò, mà là một con bò đực. Tôi nghĩ những con bò cũng có thể làm dịu cơn khát của chúng trong các đài phun nước. Hơn nữa, mức độ dịch vụ này giả định các mối quan hệ quý ông. Con bò đực sẽ vui lòng nhường miếng thịt cho người phụ nữ.

Và sau đó là những con ngựa. Kích thước của các bước vừa phải cho một con ngựa. Tôi thậm chí sẽ nói nhiều hơn cho một con ngựa. Đây là ngựa thật của nhà sản xuất, thuộc giống nặng. Hai mét ở vai. Người ta có thể thấy khó khăn như thế nào đối với một người nông dân khi leo lên các bậc thang của con ngựa.

Một số cột …

Rõ ràng là ở cùng một nơi, nhưng ở một góc độ khác. Hoặc ở phía bên kia của tòa nhà.

Đây là một mảnh tường ở một trong các hội trường. Hình ảnh con ngựa bước từ bức tường này. Ở mức độ này hay mức độ khác, tàn tích có thể được tìm thấy trong một số bức tranh từ bảng điều khiển này.

Đây là cánh trái của bức tường. Trong sáu trên mười bức tranh, chúng tôi thấy những tàn tích.

Tất cả mọi thứ là với đống đổ nát.

Và đây là một nhà thờ Nga. Vẽ đẹp, tôi yêu màu sắc tự nhiên. Dựa trên cây thánh giá trên mái vòm chính, tôi chỉ có thể nói chắc chắn rằng bức tranh được vẽ không sớm hơn thế kỷ 19. Nói chính xác hơn, đây có lẽ là nửa sau của thế kỷ 19, với điều kiện đây không phải là thủ đô hay các vùng phụ cận của nó. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn kỹ, bạn có thể phân biệt rõ ràng các ký hiệu ngoại giáo. Đặc biệt, dấu hiệu mặt trời trên nhà nguyện.

Một chút mất tập trung. Nhà thờ này là một điển hình. Được xây dựng lại từ một ngôi đền ngoại giáo cũ. Giống như phần lớn các nhà thờ Chính thống giáo của chúng ta. Nhà thờ hiện đại đã bảo tồn các di sản cũ theo nhiều cách. Đúng, bây giờ kiến thức đã bị mất, nhưng truyền thống đang được tuân thủ. Những gì chúng tôi thấy ở đây, để bạn, độc giả thân yêu, sẽ biết nguồn gốc và hiểu những gì là gì. Theo thứ tự. Lưu ý rằng có những lối vào đối xứng bên trái và bên phải của nhà thờ. Một khi họ đã ở khắp bốn phía. Sau đó, hai lối vào đã được tháo dỡ. Từ phía tây và từ phía đông. Trên địa điểm của cái đầu tiên, là từ phía tây, một lối vào trực tiếp nhà thờ đã được thực hiện. Anh ấy được hiển thị trong hình. Những bậc gạch đỏ được gắn vào đó, họ thậm chí còn không có thời gian để trát hay quét vôi lại. Lối vào phía đông đã được chuyển đổi thành một bàn thờ. Anh ấy không được nhìn thấy trong ảnh. Các lối vào phía bắc và phía nam (bên phải và bên trái trong hình) cuối cùng sẽ được chuyển đổi thành một nhà kho, một quán cà phê hoặc một cái gì đó khác. Có lẽ họ sẽ hoàn toàn tháo dỡ, một thực tế như vậy cũng đã tồn tại. Vì vậy, ngày xưa cả bốn lối vào đều hoạt động. Bên trong ngôi đền, ở chính giữa, có một bàn thờ để các bí tích được đưa đến. Treba là táo, ngũ cốc và những thứ tương tự, tùy thuộc vào người được vinh danh trong một trường hợp cụ thể (ngày tôn kính). Trên bàn thờ, theo quy luật, có một thần tượng của vị thần mà ngôi đền thờ cúng hoặc trong trường hợp cụ thể là một ngày lễ. Căn cứ vào phong cách kiến trúc (bốn cổng vào, một tứ giác trên bốn, v.v.), tôi có thể cho rằng đây vốn là một ngôi đền của một vị thần trần gian nào đó. Hay đền thờ Makosha, nữ thần không gian, Mẹ của Thần Mặt trời. Có các vị thần trần gian và thần vũ trụ. Vũ trụ có thứ hạng cao hơn và có nhiều đền thờ các vị thần vũ trụ hơn về mặt định lượng. Đồng thời, những ngôi đền thờ thần mặt trời đều có bàn thờ, trên thực tế, truyền thống dựng bàn thờ chẳng qua là một di sản hiện đại từ các đền thờ đến các vị thần mặt trời. Có ba vị thần mặt trời. Đó là Kolyada, Yar (Yarilo) và Horst. Kolyada là vị thần của mặt trời trẻ mùa đông, ông sinh ngày 25 tháng 12, sau 3 ngày Vượt thời gian từ 22 tháng 12 đến 24 tháng 12, sau cái chết của Horst vào ngày 21 tháng 12 (đông chí). Trong các ngôi đền ở Kolyada, bàn thờ ở phía đông nam vì vào mùa đông, mặt trời mọc muộn. Các mái vòm của các ngôi đền Kolyada luôn được dát vàng. Kolyada được tiễn đến Shrovetide của người ngoại giáo (đây là lễ Phục sinh của người ngoại giáo giữa một số dân tộc miền Nam) vào ngày tiết xuân phân. Cùng ngày (20-21 tháng 3) được coi là ngày sinh của thần Mặt trời mùa xuân Yar (Yarila). Các ngôi đền của Yar (Yarila) luôn có mái vòm màu xanh lá cây và bàn thờ quay mặt về hướng đông bắc, vì mặt trời mọc vào đầu mùa hè. Yar đã được đưa tiễn và Horst đã được gặp vào ngày xuân phân, 20-21 tháng 9. Horst là vị thần của mặt trời mùa thu sắp tàn. Hầu hết các ngày lễ mùa thu - tiễn các loài chim, tạ ơn mùa màng và những ngày lễ khác, rơi vào đầu mùa thu, khi mặt trời mọc đúng theo tọa độ thiên văn, do đó, bàn thờ của các ngôi đền của Horst luôn được đặt nghiêm ngặt về phía đông. Các mái vòm của các ngôi đền ở Horst có màu nâu sẫm. Theo quy luật, các ngôi đền của Horst được kết hợp với các ngôi đền của Mary - nữ thần chết chóc, có biểu tượng là ánh sáng ban đêm - tháng. Biểu tượng của Horst là một hình chữ thập cạnh đều trong một hình tròn. Đó là những biểu tượng mà chúng ta thường thấy trong các hình ảnh Cơ đốc giáo thời kỳ đầu, vì Christ (HRST không có giọng đọc) chỉ là một trong những phiên bản của Horst. Horst chết vào ngày 21 tháng 12 và được Kolyada hồi sinh ba ngày sau đó. Do đó, sự phục sinh của Đấng Christ. Các ngôi đền thờ vị thần tối cao của đấng sáng tạo Svarog (Sabaoth, Ra, Allah và các biến thể khác của ông), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - nữ thần không gian, Perun (Zeus và các biến thể khác của ông) không có một tệp đính kèm với các điểm chính và không có bàn thờ … Cũng như các vị thần của quần thể trần gian - Veles, Lada, v.v.). Chúng thường được đặt dọc theo con đường chính hoặc đoạn sông ở một nơi nhất định. Để không làm bạn mệt mỏi, tôi chỉ lưu ý rằng các ngôi đền ở Makosha luôn có mái vòm màu xanh lam, thường có các ngôi sao, và các ngôi đền ở Perun có mái vòm nhiều màu, và có rất nhiều mái vòm lớn nhỏ như vậy, giống như tia lửa điện. một cú sét đánh (Perun là thần sấm sét). Một ngôi đền tiêu biểu của Perun là nhà thờ St. Những ngôi đền của Svarog thực ra không phải là những ngôi đền, chúng có hình dạng của một tòa tháp, của nam tính - một loài dương vật. Chúng được đặt đơn giản bên cạnh ngôi đền hoặc như một phần mở rộng của ngôi đền, và chỉ trong trường hợp đền thờ một vị thần vũ trụ nào đó. Sau đó, truyền thống này giữa những người theo đạo Thiên Chúa đã được biến đổi thành tháp chuông, và ở châu Âu, ngay cả cái gọi là phong cách Gothic cũng nảy sinh trên cơ sở này. Đối với những người theo đạo Hồi, khái niệm phallic đã trở thành một tấm thẻ thăm viếng, đây là những ngọn tháp. Vì vậy, chúng ta hãy quay lại bức tranh này. Chúng ta thấy một ngôi đền đã được chuyển đổi của một số vị thần trần gian hoặc, rất có thể, nữ thần Makoshi. Một tòa nhà quá lớn đối với một vị thần trần gian, mặc dù mọi thứ đều có thể như vậy. Bây giờ người ta chỉ có thể suy đoán. Hơn nữa, đây rõ ràng không phải là lần thay đổi đầu tiên của tòa nhà. Được rồi, đối với bất kỳ ai quan tâm đến chủ đề về nhà thờ, tôi khuyên bạn nên đọc bài báo gồm 5 phần của tôi được viết cách đây vài năm. Mọi thứ đều chi tiết ở đó. Các ký hiệu là gì, tại sao và như thế nào. 4 phần đầu tiên là về lịch sử của nhà thờ, và trong phần cuối cùng, các nguyên tắc mà bản chất của đức tin nằm trên đó, nó hoạt động như thế nào và tại sao nó giúp ích cho một số người, chứ không phải những người khác, được mô tả. Liên kết đến phần 1 của bài viết, tiếp theo theo thứ tự.

Đến đây thì tôi xin kết thúc, cảm ơn tất cả các bạn.